তারিখ দামেস্ক

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأنباري ببغداد نا أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان (1) المعري بمعرة النعمان نا أبو زكريا يحيى بن مسعر (2) بمعرة النعمان نا أبو عروبة نا عبد الوهاب يعني ابن الضحاك العرضي (3) نا الوليد عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة [13173] 8211 - يحيى بن أبي المطاع القرشي الشامي (4) ابن أخت بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) روى عن معاوية بن أبي سفيان والعرباض بن سارية روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر وحكى عنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب وعطاء الخراساني وورد زيزاء من أرض البلقاء (5) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو الحسين بن أبي الحديد قالا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات أنا أبو القاسم علي بن محمد المصيصي أنا أبو نصر بن الحبان أنا جمح بن القاسم أنا عبد الرحمن بن عبد الصمد بن البرزوز قالا نا ابراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر نا وفي حديث ابن البزوز حدثني أبي عبد الله بن العلاء حدثني يحيى بن أبي المطاع عن عرباض بن سارية السلمي قال _________ (1) مابين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم (2) جاءت اللفظة بالاصل بعد كلمة " النعمان " أخرناها إلى موضعها هنا وهو يوافق عبارة " ز " وم وفي " ز " تحرفت إلى: " مسعرة " (3) العرضي بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة كما في تقريب التهذيب (4) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 216 وتهذيب التهذيب 6 / 178 والتاريخ الكبير 8 / 306 والجرح والتعديل 9 / 192 (5) راجع معجم البلدان 3 / 163

وعظنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) موعظة وفي حديث ابن البرزوز قال قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات غداة فوعظنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) موعظة وجفت وفي حديث ابن البرزوز رجفت منها القلوب وذرفت منها الاعين وقال ابن البرزوز العيون فقلنا يا رسول الله إنك قد وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا قال عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسيري من بقي زاد أبو عبد الملك بعدي وقالا منكم اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد وإياكم والمحدثات فإن كل بدعة ضلالة [13174] رواه الوليد بن مسلم وزيد بن يحيى بن عبيد عن عبد الله بن زبر عن يحيى قال سمعت العرباض أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود عن الرحمن بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو عبد الله الدمشقي (2) نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني أبي عن يحيى بن بن أبي المطاع عن عرباض بن سارية السلمي قال قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات غداة فوعظنا موعظة وجفت (3) منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يارسول الله إنك قدو عظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا قال عليكم بتقوى الله والسمع الطاعة وإن عبدا حبشيا وسيرى من بقي (4) بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراسدين المهديين وعضوا عليها بالنواجد وإياكم والمحدثات فإن كل بدعة (5) ضلالة [13175] قال الطبراني يحيى بن أبي المطاع هو ابن أخت بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا _________ (1) رواه الطبراني في المعجم الكبير 18 / 248 رقم 622 (2) في المعجم الكبير: أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي (3) في المعجم الكبير: وجلت (4) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن المعجم الكبير (5) في المعجم الكبير: محدثة

أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني عبد الحمن بن إبراهيم نا محمد بن شعيب أخبرني الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال صحبت يحيى بن أبي المطاع إلى زيراء فلم يزل يقرأ بنا في صلاة العشاء وصلاة الصبح في الركعة الأولى ب " قل هو الله أحد " وفي الركعة الثانية ب " قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " فقلت لعبد الرحمن بن إبراهيم تعجبا لقرب يحيى بن أبي المطاع وما يحدث عنه عبد الله بن أبي العلاء بن زبر أنه سمع من العربضان بن سارية فقال أنا من أنكر النا س لهذا وقد سمعت ما قال الوليد بن سليمان قال عبد الرحمن قال محمد بن شعيب قال الوليد بن سليمان فحدثني (2) أيوب بن أبي عائشة بهذا فإخبرني أنه صحب عبد الله بن أبي زكريا إلى بيت المقدس فكان يقرأ في صلاة العشاء ب " قل هو الله أحد " وفي الركعة الثانية بالمعوذتين فكانت هذه أيضا أدل إذ يحكيها الوليد بن سليمان عن يحيى بن أبي المطاع لأيوب بن أبي عائشة فتحدثه بمثلها عن ابن أبي زكريا أكبر دليل (3) على قرب عهد يحيى بن أبي المطاع وبعد ما يحدث به عبد الله بن العلاء بن زبر عنه من لقيه العرباض والعرباص قديم الموت روى عنه الأكابر عبد الرحمن بن عمرو السلمي وجبير بن نفير وهذه الطبقة قال ابن عساكر (4) زيزاء من أعمال دمشق من جملة ما قبض عن بني أمية من البلقاء وهي التي وجه منها يزيد بن جيش الحرة وهي من أعمال عمان (5) أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (6) يحيى بن أبي المطاع القرشي الشامي سمع عرباض بن سارية روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أحمد إجازة _________ (1) رواه أبو زرعة الدمشقي 1 / 605 - 606 (2) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ أبي زرعة: فحدثت (3) في تاريخ أبي زرعة: أكثر دليلا (4) زيادة منا (5) انظر ما مر عن المصنف بشأنها في بداية الترجمة (6) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 306 (7) كذا بالاصل وم و " ز ": الشامي " والذي في التاريخ الكبير: يعد في الشاميين