তারিখ দামেস্ক

أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال يحيى بن يحيى الغساني وكان أبوه شريفا على شرطة مروان بن الحكم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (1) في تسمية عمال مروان قال وعلى الشرطة يحيى بن قيس الغساني أبو يحيى بن يحيى 8200 - يحيى بن محمد بن سهل حدث عن علي بن سهل المؤملي وأحمد (2) بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ومحمد بن يعقوب بن حبيب الغساني الدمشقي روى عنه أبو علي الحسن بن أحمد بن يعقوب قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن سهل نا علي بن سهل نا ضمرة بن ربيعة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني (3) قال لما بنى داود مسجد بيت المقدس نهى أن يدخل الرخام بيت المقدس لأنه الحجر الملعون فخر على الحجارة فلعن 8201 - يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد البغدادي الحافظ (4) مولى أبي جعفر المنصور سمع بدمشق إبراهيم بن عتيق ومحمد بن هشام بن ملاس النميري وأبا هبيرة محمد بن الوليد القرشي وأبا زرعة الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث والعباس بن الوليد بن مزيد وسعد (5) بن محمد _________ (1) تاريخ خليفة بن خياط ص 263 (ت العمري) (2) بالاصل: " أبو احمد " والتصويب عن " ز " وم (3) تحرقت بالاصل وم " ز " الى: " الشيباني " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 182 (4) ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 231 وتذكرة الحفاظ 2 / 776 والنجوم الزاهرة 3 / 288 وسير اعلام النبلاء 14 / 501 وشذرات الذهب 2 / 280 (5) كذا بالاصل وم و " ز " وفي سير الاعلام: سعيد

القاصي ببيروت وأحمد بن محمد بن يزيد بن أبي الخناجر بأطرابلس وكان قد سمع بالعراق محمد بن سليمان لوينا وسوار بن عبد الله العنبري القاضي والحسن بن عيسى بن ماسرجس وعمروبن علي الفلاس وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي وأحمد بن منيع البغوي والحسن بن عيسى الماسرجسي (1) ويعقوب وأحمد ابني (2) إبراهيم الدورقيين وأبا هشام الرفاعي ومحمد بن بشار بندارا ومحمد بن المثنى الزمن والحسن بن الصباح البزار (3) ومحمد بن عمر الباهلي ومحمود بن خداش الطالقاني ويوسف بن موسى القطان الرازي وزياد بن أيو ب الطوسي وزياد بن محمد الحساني وبمصر الربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر الخولاني وبالحجاز يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي وعبد الجبار بن العلاء وأحمد بن محمد بن أبي بزة المقرئ الحجازيين روى عنه أبو القاسم البغوي ومحمد بن عمر الجعابي ومحمد بن المظفر وأبو الحسن الدارقطني وابو عمر بن حيوية وأبو سليمان بن زبر وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني وأحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي وابو مسلم الكاتب وعثمان بن الحسن الخرقي (4) وأبو علي محمد بن علي بن الحسين بن السقا الإسفرايني وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو القاسم بن حبابة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الجبار بن العلاء والحسن بن الصباح البزار (5) وغيرهما واللفظ لعبد الجبار نا سفيان عن عاصم بن محمد وهو ابن زيد (6) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت أبي _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " لعله تكرار (2) في " ز ": ابنا خطا (3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": البزاز تصحيف وهو الحسن بن الصباح بن محمد البزار أبو علي الواسطي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 357 (4) كذا بالاصل وفي " ز ": " عثمان بن الحسين الخرقي " وفي م: " عثمان بن الحسن الحرفي 2 ولم اجده (5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": البزار تصحيف (6) تحرفت بالاصل الى: يزيد والتصويب عن م و " ز "

يحدث عن جدي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سري أحد ليلة وحده [13164] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا يحيى بن محمد بن صاعد رجل من أصحابنا ثقة نا الحسن بن مدرك الطحان نا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن داود بن عبد الله الأودي عن حميد بن عبد الرحمن قال دخلنا على أسير (1) رجل من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يأتيك من الحياء إلا خير (2) [13165] أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أنا الحسن بن أبي بكر قال قال أحمد بن كامل القاضي مولد يحيى بن صاعد في سنة ثمان وعشرين ومائتين قال (4) وأخبرني أبو محمد الخلال قال قال لنا أحمد بن محمد بن عمران قال ابن صاعد ولدت سنة ثمان وعشرين ومائتين وكتبت الحديث سنة تسع وثلاثين ومائتين ولي أحد عشرة سنة (5) قال وأنا الحسن (6) بن أبي طالب نا يوسف بن عمر القواس قال سمعت أبا العباس الهاشمي يقول سمعت أبا محمد بن صاعد يقول ولدت في سنة ثمان وعشرين في المحرم وكتبت الحديث سنة تسع وثلاثين في أولها وصنفت وعندي خمسة أجزاء أو ستة قال (7) وأخبرني عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي قال قال لنا أبو حفص بن _________ (1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": اشتر وجاء في سير اعلام 14 / 503: اسير ايضا وفي تهذيب الكمال 20 / 411 يسير بن عمرو قال: ويقال: ابن جابر ويقال: اسير (2) رواه الذهبي في سير الاعلام 14 / 503 من طريق ابن عساكر (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 231 (4) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 231 - 232 (5) الاصل وم و " ز ": احد عشر (6) في " ز ": الحسين (7) تاريخ بغداد 14 / 232

شاهين وأما أبو محمد يحيى بن محمد بن (1) صاعد فإنه بلغني أنه ولد في سنة ثمان وعشرين ومائتين ومات في آخر سنة ثمان عشرة فكان عمره تسعين سنة وأول ما كتب في ما بلغني عن الحسن بن عيسى بن ماسرجس الخراساني سنة تسع وثلاثين ومات (2) وصليت عليه ودفن بباب الكوفة أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد يحيى بن محمد بن (3) صاعد الهاشمي مولاهم البغدادي أخو أحمد سمع محمد بن سليمان المصيصي والحسن بن علي بن ماسرجس روى عنه أبو القاسم البغوي أخبرنا أبو منصور الشيباني وأبو الحسن العطار قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد مولى أبي جعفر المنصور كان من حفاظ الحديث وممن عني به ورحل في طلبه وسمع الحسن بن عيسى بن ماسرجس ومحمد بن سليمان لوينا ويحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي وسوار بن عبد الله العنبري وأحمد بن منيع البغوي ومحمد بن يزيد الآدمي ويعقوب وأحمد ابني إبراهيم الدورقيين والحسين بن الحسن المروزي وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأبا هشام الرفاعي وخلاد بن أسلم وعمرو بن علي وبندارا ومحمد بن المثنى وسعيد بن يحيى الأموي والحسن بن الصباح البزار ومحمد بن عمرو الباهلي ويوسف بن موسى القطان ومحمود بن خداش ومحمد بن سهل بن عسكر وزياد بن أيوب ومحمد بن إسماعيل البخاري وأمثالهم من البصريين والكوفيين والشاميين والمصريين روى عنه عبد الله بن محمد البغوي ومحمد بن عمر بن الجعابي ومحمد بن المظفر وابو عمر بن حيوية وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو القاسم بن حبابة وخلق سواهم يتسع ذكرهم وكان له أخوان أحدهما اسمه يوسف والآخر يسمى أحمد _________ (1) الزيادة عن " ز " وم وتاريخ بغداد (2) من قوله: ومات الى هنا مكانه بياض في " ز ": وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل (3) الزيادة عن " ز " وم (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 231 رقم 7537

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف بن إبراهيم قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول (1) بنو صاعد ثلاثة يوسف وأحمد ويحيى بنو محمد بن صاعد يوسف يحدث عن خلاد بن يحيى ومن دونه وأحمد يحدث عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة ولهم عن يقال له عبد الله بن صاعد يحدث عن سفيان بن عيينة يوسف أكبرهم وأحمد أوسطهم ويحيى أصغرهم وهو أعلمهم وأثبتهم رواها الخطيب عن علي بن محمد بن أبي نصر عن حمزة (2) أنبأنا أبو المظفر بن القشيري (3) عن محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال (4) وسألته يعني الدارقطني عن يحيى بن صاعد فقال ثقة ثبت حافظ وبنو صاعد ثلاثة يوسف وأحمد ويحيى يوسف يحدث عن خلاد بن يحيى ومن دونه وأحمد يحدث عن أبي بكر وعثمان ابني أبشيبة وله تصنيفات في الكلام ويحيى بن محمد بن صاعد أكثرهم حديثا وأعرفهم قال وسمعت الدارقطني يقول سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرزاز يقول سمعت موسى بن هارون يقول بنو محمد بن صاعد ثلاثة يحيى أثبتهم ويوسف كان أكبرهم وأحمد كاأوسطهم ولهم عم يقال له عبد الله بن صاعد يحدث عن سفيان بن عيينة وكان له مسائسأل عنها سفيان في التصوف والزهد وغير ذلك أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر أحمد بن علي (5) أنا عبيد الله بن عمر الواعظ نا أبي قال وأخبرني الحسين بن علي الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ قال سمعت عثمان بن عبدويه الحربي صاحب إبراهيم الحربي يقول سمعت إبراهيم الحربي يقول بنو صاعد ثلاثة أوثقهم يحيى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال (6) سألت ابن عبدان يعني أبا بكر أحمد عن ابن صاعد هو أكثر حديثا أو _________ (1) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 14 / 232 (2) سير اعلام النبلاء 14 / 503 (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز وم (3) سير اعلام النبلاء 14 / 503 (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 232 (6) من طريقه رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 14 / 503 - 504

الباغندي (1) فقال ابن صاعد أكثر حديثا ولا يتقدمه أحد في الداريو الباغندي أعلى إسنادا منه قال وسمعت أبا بكر بن عبدان يقول يحيى بن صاعيدري ثم قال وسئل الجعابي أكان ابن صاعد يحفظ فتبسم وقال لا يقال لأبي محمد يحفكان يدري قلت لأبي بكر بن عبدان أيش الفرق بين الدارية والحفظ فقال الدارية فوق الحفظ رواه الخطيب عن علي بن محمد بن نصر عن حمزة (2) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وغيره عن أبي البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول لم يكن في أقران أبي محمد بن صاعد في فهمه وكان أحفظ منه والفهم عندنا أجل من الحفظ قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن حدثنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا علي الحافظ يقدم أبا محمد بن صاعد على أبي القاسم بن منيع وأبي بكر بن أبي داود في الفهم والحفظ أخبرنا أبو منصور أيضا أنا وأبو الحسن نا الخطيب (4) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن عبد الله قالا أنا البرقاني قال قلت لأبي الحسن الدارقطني يجتمع في الحديث ابن منيع وابن أبي داود وابن صاعد من يقدم فقال ابن منيع لسنه ثم ابن صاعد قلت ابن صاعد أحب إليك من ابن أبي داود قال ابن صاعد أسن مولده سنة ثمان وعشرين وابن أبي داود سنة ثلاثين أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب حدثني القاضي أبو بكر محمد بن عمر الداودي قال سمعت شيخا من أصحاب الحديث حسن الهيئة لا أحفظ _________ (1) يعني محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث أبو بكر الباغندي الازدي ترجمته في سير الاعلام 14 / 383 (2) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 14 / 233 (3) تاريخ بغداد 14 / 233 (4) تاريخ بغداد 14 / 233 (5) تاريخ بغداد 14 / 233 - 234

اسمه يقول حضر رجل عند يحيى بن صاعد ليقرأ عليه شيئا من حديثه وكان معه جزء من حديث أبي القاسم البغوي عن جماعة من شيوخه فغلط وقرأ على ابن صاعد وهو مصغ إلى سماعة ثم قال له بعد أيها الشيخ إني غلطت بقراءة هذا الجزء عليك وليس من حديثك إنما هو من حديث أبي القاسم البغوي فقال له يحيى جميع ما قرأته علي هو سماعي من الشيوخ الذين قرأته عنهم ثم قام فأخرج أصوله وأراه كل حديث قرأه عن الشيخ الذي هو مكتوب في الجزء عنه أو كما قال قال الخطيب إن كان تلك الأحاديث عن متأخري شيوخ البغوي الذين شاركه يحيى بن صاعد في السماع منهم فيحتمل أن تكون الحكاية صحيحة إلا أنها طريفة عجيبة وقد أوردناها كما حكيت لنا والله أغلم أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال (1) سمعت أبا أحمد الحافظ يقول كان أبو عروبة إماما بحقه وصدقه فقال لي اول ما قدمت حران بلغني أن أبا محمد بن صاعد حدث عن محمد بن يحيى القطعي (2) عن عاصم بن هلال عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال طلاق قبل نكاح [13166] قلت له يا أبا عروبة حدثنا به من أصله فقال لنا هذه مسألة مختلف فيها من لدن التابعين لو كان ثم أيوب عن نافع عن ابن عمر لكان علم النظار (3) في الشهرة ولما يحتجون في هذه المسألة ضرورة بحسين (4) المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد البهقي ثم حدثنا أبو الحسين علي بن سليمان بن أحمد الفقيه عنه أنا أبو بكر البيهقي إجازة أنا أبو عبد الله الحافظ قال وسمعت محمد بن مظفر الحافظ يقول (5) حدثنا أبو محمد بن صاعد منأص كتابه يعني بحديث محمد بن يحيى القطعي (6) عن عاصم بن هلال عن أيوب عن نافع _________ (1) من طريقه رواه الذهبي في سير اعلام 14 / 504 وانظر تخريجه فيه (2) هو محمد بن يحيى بن ابي حزم القطعي أبو عبد الله البصري ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 317 (3) بالاصل: البيطار وبدون اعجام في م و " ز " والمثبت عن سير اعلام (4) تقرا في " ز " وم: " تحسين " وفي سير الاعلام: لحسين الملعم (5) من طريقه رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 14 / 504 (6) في " ز ": القطيعي تصحيف

عن ابن عمر قال قال سول الله (صلى الله عليه وسلم) لا طلاق إلا بعد نكاح فارتجت بغداد وتكلم الناس بما تكلموا به قال فبينا نحن ذات يوم عند علي بن الحسين الصفار نكتب من أصوله إذ وقع بيدي جزء من حديث محمد بن يحيى القطعي فنظرت في الجزء قلت لعلي اجد هذا الحديث فوجدت الحديث في الجزء فلم أخبر أصحابي وغدوت إلى باب أبي محمد بن صاعد فصادفته قاعدا على الباب فسلمت عليه ونظر إلي فقال ما لك قلت يا أبا محمد بن البشارة وجدنا حديث أيوب عن نافع في أصل كتاب علي بن الحسين الصفار عن محمد بن يحيى القطعي فأخذ الجزء ورمى به ثم أسمعني فقال يا فاعل حديث أحدث به أنا أحتاج أن يتابعني عليه علي بن الحسين الصفار أخبرنا أبو منصور بن زريق وأنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب قال (1) سمعت البرقاني يقول قال لي أبو بكر الأبهري الفقيه كنت عنه يحيى بن محمد بن صاعد فجاءته امرأة فقالت له أيها الشيخ ما تقول في بئر سقطت فيها دجاجة فماتت هل الماء طاهر أم نجس فقال يحيى ويحك كيف سقطت الدجاجة في البئر قالت لم تكن البئر مغطاه فقال يحيى إلا غطيتيها (2) حتى لا يقع فيها شئ قال الأبهري فقلت لها يا هذه إن لم يكن الماء تغير فهو طاهر ولم يكن عند يحيى من الفقه ما يجيب المرأة قال الخطيب هذا القول تظنن (3) من الأبهري وقد كان يحيى ذا محل من العلم عظيم (4) وله تصانيف في السنن وترتيبها على الأحكام تدل من وقف عليها وتأملها على فقهه ولعل يحيى لم يجب المرأة لأن المسألة فيها خلاف بين أهل العلم فتورع أن يتقلد قول بعضهم أو كره أن ينصب نفسه للفتيا وليس هو من المرتسميبها وأحب أن يكل ذلك إلى الفقهاء المشتهرين بالفتاوي والنظر والله أعلم أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وابو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 232 وعن البرقاني في سير اعلام 14 / 505 (2) في تاريخ بغداد: " غطيتها " (3) تقرا بالاصل وم " ز ": بطئ والمثبت عن تاريخ بغداد (4) اللفظة ليست في تاريخ بغداد

ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد البزار أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن (1) حبان يقول ومات أبو محمد يحيى بن محمد بن (2) صاعد ببغداد سنة ثمان عشرة وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن سعيد قالا نا وابو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال توفي أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد في ذي القعدة من سنة ثمان عشرة وثلاثمائة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار أنا عبيد الله بن أحمد الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل الكوفي قال قال لنا أحمد بن محمد بن الجندي مات أبو محمد بن صاعد سنة ثمان عشرة يعني وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ثمان عشرة وثلاثمائة في ذي القعدة (4) توفي أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الحسين بن أبي الحديد قالا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي قال سمعت القاضي أبا الحسن علي بن الحسن بن مطرف الجراحي يقول مات أبو محمد بن (5) صاعد ودفن في باب مقبرة الكوفة وكان يوم عظيم المطر سنة ثمان عشرة مولده سنة ثمان وعشرين حدثنا أبو عبد الله بن البنا لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور _________ (1) الزيادة عن " ز " وم (2) الزيادة عن " ز " وم (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 234 (4) سقطت من الاصل وقد اشير بعلامة الى هامشة: وكتب على هامش الاصل: " عشرة " ولا معنى لهاهنا واستدركت اللفظة عن " ز " وم (5) بالاصل مات أبو محمد ابن مات أبو محمد بن صاعد " صوبنا الجملة من " ز " وم