তারিখ দামেস্ক

حرف الياء

يحيى بن سعدون بن تمام بن محمد أبو بكر الأزدي الأندلسي القرطبي المقرىء

পৃষ্ঠা - ২৯৮০৩
عمرو بن العلاء عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قرأ في الواقعة " فشاربون شرب الهيم " (1) بفتح الشين من شرب ذكر أبو الغنائم النسابة أنه كان ذا خير وعصبية وكرم وجلالة وقدر ونعمة حسنة أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أحمد (2) بن علي بن ثابت قال يحيى بن زيد بن يحيى ين علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين الزيدي الدمشقي تولى القضاء بها وبحلب وحدث عن الحسين بن أبي كامل الأطرابلسي كتبت عنه أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز بن احمد قال توفي الشريف القاضي معتمد الدولة ونسيبها (3) ذو الجلالتين (4) أبو الحسين يحيى بن زيد الحسيني الزيدي يوم الأربعاء التاسع من ذي الحجة سنة خمس وخمسين وأربعمائة وهو يومئذ الناظر في أموال العساكر بدمشق وكان حدث عنأبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي وعبد الرحمن بن عثمان بنأبي نصر بشئ يسير وجد له فيه بلاغ 8141 يحيى بن سعدون بن تمام بن محمد أبو بكر الأزدي الأندلسي القرطبي المقرئ النحوي (5) قرأ القرآن بالأندلس على ابي الحسن عون الله بن عبد الرحمن بن عون الله وأبي القاسم خلف بن إبراهيم بن الحصار (6) وابي جعفر احمد بن عبد الحق الخزرجي وبمصر وبروايات (7) وببغداد على أبي بكر بن المزرفي (8) وأبي عبد الله البارع وأبي _________ (1) سورة الواقعة الاية: 55 (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م و " ز " بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة (4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الجلالين ترجمته في وفيات الاعيان 6 / 171 وإنباه الرواة 4 / 37 ومعرفة القراء الكبار 2 / 535 رقم 482 وغاية النهاية 2 / 372 وصلة الصلة 177 وبغية الوعاة 2 / 334 وسير أعلام النبلاء 20 / 546 ونفح الطيب 2 / 538 وشذرات الذهب 4 / 225 ومعجم الادباء 20 / 14 ومعجم البلدان 4 / 324 (6) كذا بالاصل وم و " ز " وفي معرفة القراء الكبار وسير الاعلام: النخاس (7) غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن " ز " الاصلا وم و " ز ": المرزقي
পৃষ্ঠা - ২৯৮০৪
محمد ابن بنت الشيخ أبي منصور وجمع السبعة وغيرها وسمع الحديث بقرطبة على أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب وبمصر من أبي صادق مرشد بن يحيى وأبي عبد الله بن الحطاب وغيرهما وببغداد من أبي القاسم بن الحصين وأبي بكر محمد بن عبد الباقي وجماعة سواهم وقدم دمشق فسكنها مرة وأقرأ بها القرآن والنحو وانتفع به جماعة لملازمته وحسن خلقه وتواضعه ثم خرج عنها حين توجه الكافر اللمدى (1) إليها وسكن الموصل ثم مضى إلى أصبهان وعاد إلى الموصل وهو الآن بها سمعت منه شيئا يسيرا وهو ثقة ثبت حدثنا أبو بكر القرطبي بدمشق أنا أبو عبد الله بن الحطاب (2) وأجازه لي أبو عبد الله أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر أنا أبو الحسن (3) علي بن عبد الله بن الفضل البغدادي بانتقاء أبي الحسن الدارقطني وقراءته نا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام بواسط نا عفان بن مسلم نا عبد الواحد بن زياد نا عبد الرحمن بن إسحاق قال سمعت النعمان بن سعد قال سمعت عليا يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم بارك لأمتي في بكورها [13124] قال (4) وأنا أبو عبد الله أنا محمد بن أبي عدي السمرقندي ومحمد بن ابي سعد القزويني بمصر قالا أنا علي بن محمد بن إسحاق الإصطخري نا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي نا محمد بن جعفر نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن صالح بن يحيى العدوي حدثني أبي عن عبد الله بن المبارك أنه كان يقول أثر الحبر في ثوب صاحب الحديث أحسن من الخلوق في ثوب العروس سئل أبو بكر عن مولده فقال في شهر ربيع الأول (5) سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي يوم الجمعة يوم عيد الفطر سنة سبع وستين (6) وخمسمائة (7) _________ (1) كذا رسمها في " ز " وفوقها ضبة (2) تحرفت في " ز " وم إلى: الخطاب (3) كذا بالاصل وفي م و " ز ": الحسين (4) يعني أبا بكر يحيى بن سعدون القرطبي (5) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم (6) من قوله: وتوفي إلى هنا مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل (7) كتب بعدها بالاصل: " أظن أن المولد والوفاة إلحاق القاسم " وهذه الجملة ليست في " ز " وم وأظنها من عمل بعض النساخ معقبا