তারিখ দামেস্ক

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قراءة عن أبي الحسين الآبنوسي أنا أبو القاسم عتاب أنا ابن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحداد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا ابن جوصا قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبد الغفار وعبد العزيز وعبد الحكيم وقال ابن عتاب وعبد الحليم ويحيى بنو إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر القرشي المخزومي (1) دمشقي 8108 - يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان (2) بن مشنج (3) ابن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي بن شريف بن محاسن ذي الأعواد بن معاوية بن رياح بن حروة بن أسيد بن عمرو بن تميم ابن أد بن طابخة أبو محمد التميمي الأسيدي المروزي (4) قاضي المأمون القضاة للمأمون حدث عبد الله بن إدريس والفضل بن موسى السيناني ووكيع بن الجراح والنضر بن شميل وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن المبارك وحفص بن عبد الرحمن النيسابوري ويحيى بن الضريس ومهران بن أبي عمر الرازيين وسفيان بن عيينة وعبد العزيز الدراوردي وعيسى بن يونس وعلي بن عياش الحمصي وأبي توبة الحلبي (5) والمأمون روى (6) عنه محمد بن إسماعيل البخاري وأبو حاتم الرازي وأبو عيسى الترمذي _________ (1) سقطت من الاصل وزيدت عن م (2) في تبصير المنتبه: سمعان بكسر السين (4 / 1289) والمثبت بفتحها عن وفيات الاعيان (2) في تبصير المنتبه: سمعان بكسر السير (4 / 1289) والمثبت بفتحها عن وفيات الاعيان (3) عن وفيات الاعيان 6 / 164 وبالاصل وم: شيخ وضبطت كما قيدها ابن خلكان بضم الميم وفتح النون المشددة وفتح الشين (4) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 180 وتهذيب التهذيب 6 / 117 ووفيات الاعيان 6 / 164 وتاريخ بغداد 14 / 191 ومروج الذهب (الفهارس) والكامل لابن الاثير (الفهارس) وسير أعلام النبلاء 12 / 5 وأخبار القضاة لوكيع 2 / 161 والتاريخ الكبير 8 / 263 والجرح والتعديل 9 / 129 وميزان الاعتدال 4 / 361 والاغاني 20 / 255 والاسيدي هذه النسبة إلى أسيد بن عمرو بطن من تميم (5) هو الربيع بن نافع الحلبي ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 150 (6) من قوله: الدراوردي إلى هنا سقط من م

وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأخوه حماد بن إسحاق ومحمد بن إبراهيم البرتي (1) وأبو عيسى بن العراد (2) وأبو علي الحسن (3) بن أحمد بن عبد الله المالكي وعبد الله بن محمود المروزي والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن الجدي وقدم دمشق مع المأمون اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود (4) أنا أبو بكر بن المقرئ نا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن الجدي نا يحيى بن أكثم نا جرير عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود البدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي (5) فاصنع ما شئت [13054] اخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر الميانجي نا أبو عيسى بن عراد ببغداد نا يحيى بن أكثم نا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ضرب وغرب (6) وان أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب وغرب [13055] قال القاضي الميانجي هكذا حدثناه ابن عراد عن يحيى بن أكثم وهذا الحديث إنما هو معروف عن أبي كريب وأنه المنفرد به رواه الترمذي في جامعه عن يحيى بن أكثم ورواه أبو بكر الخطيب (7) في تاريخة عن أبي الحسين بن أبي نصر وذكر كلام الميانجي ثم قال في ما اخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب الأمر على ما ذكر إلا أن جماعة قد رووه عن عبد الله بن إدريس هكذا مرفوعا متصلا ولم يكن فيهم ثبت سوى أبي كريب ورواه يوسف بن محمد بن سابق عن ابن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسلا وخالفه محمد بن عبد الله بن نمير وأبو سعيد الأشج فروياه عن ابن _________ (1) تقرأ بالاصل مو: البري والمثبت عن تهذيب الكمال (2) واسمه: أحمد بن محمد بن موسى بن العراد البغدادي البزاز (3) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال: الحسين (4) من قوله: المروزي إلى هنا سقط من م (5) كذا بالاصل وم والمختصر (6) يعني في حد الزنا (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 191 - 192

إدريس عن عبيد الله (1) عن نافع عن ابن عمر أن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب وغرب ولم يذكرا النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو الصواب قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الفرج نا أحمد بن إبراهيم يعني ابن عبادل نا أحمد بن إبراهيم بن هشام حدثني أبي قال لما دخل المأمون مسجد دمشق ومعه أبو إسحاق المعتصم ويحيى بن أكثم فذكر حكاية قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس المحبوبي يقول سمعت محمد بن جابر الفقيه يقول سمعت هشام بن بن عمار يقول جلس (2) يحيى بن أكثم هاهنا وأشار إلى موضع في مسجد دمشق وذكر عمار حكاية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد بن الكتاني أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) حدثني سليمان وهو ابن عبد الرحمن قال سمعت يحيى بن أكثم يسأل أبا مسهر عن وفاة سليمان بن موسى فلم يجب في ذلك شئ أنبأنا أبو الحسن الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4) يحيى بن أكثم التميمي المروزي وهو ابن أكثم بن محمد الأسيدي (5) روى عن الفضل بن موسى وابن إدريس ووكيع سمعت أبي يقول ذلك ويقول كتبت عنه بمكة أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (6) نا الصوري _________ (1) الاصل وم: عبد الله والمثبت عن تاريخ بغداد (2) الاصل: " حد " والمثبت عن م (3) رواه أبو زرعة الدمشقي 2 / 695 (4) الجرح والتعديل 9 / 129 (5) كذا بالاصل وم: " الاسيدي " وفي الجرح والتعديل: " الاسدي " وبهامشه عن إحدي نسخه: الاسيدي (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 197

ح وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي قالا أنا الخصيب بن عبد الله القاضي أنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي أخبرني أبي قال أبو محمد يحيى بن أكثم أحد الفقهاء زاد الوائلي مروزي روى عن ابن المبارك وعن جرير ووكيع وقالا روى عنه علي بن المديني ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق أنبأنا أبو جعفر بن (1) أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد قال أبو زكريا يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن الأسيدي ويقال التميمي المروزي القاضي سمع محمد بن جعفر الهذلي ويحيى بن سعيد القطان كناه لنا الثقفي كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس يحيى بن أكثم القاضي يكنى أبا محمد بغدادي قدم مصر مع المأمون سنة سبع عشرة ومائتين وكتب عنه بمصر ورجع مع المأمون إلى بغداد أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن (2) بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني يقول سمعت أبي يقول قال رجل ليحيى بن أكثم يا أبا زكريا فقال له يحيى قست فأخطأت وكانت كنيته أبو محمد قال الخطيب (4) وأخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحافظ النيسابوري قال يحيى بن أكثم بن محمد التميمي أبو محمد القاضي المروزي كان من أئمة أهل العلم ومن نظر له في كتاب التنبيه عرف تقدمه في العلوم قال الخطيب وأنا التنوخي قال قال طلحة بن محمد بن جعفر ويحيى بن أكثم _________ (1) سقطت من الاصل وزيدت عن م (2) تحرفت بالاصل إلى: الحسين والمثبت عن م (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 193 (4) تاريخ بغداد 14 / 197

أحد أعلام الدنيا ومن قد اشتهر أمره وخبره ولم يستتر عن الكبير والصغير من الناس فضله وعلمه ورياسته وسياسته لأمره وأمر أهل زمانه من الخلفاء والملوك واسع العلم بالفقه كثير الأدب حسن العارضة (1) قائم بكل معضلة غلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعا وكان المأمون ممن برع في العلوم فعرف من حال يحيى بن أكثم وما هو عليه من العلم والعقل ما أخذ بجامع قلبه حتى قلده قضاء تاقضاة وتدبير أهل مملكته فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئا إلا بعد مطالعة يحيى بن أكثم ولا يعلم أحدا غلب على سلطانه في زمانه إلا يحيى بن أكثم وابن أبي دؤاد (2) قال الخطيب (3) يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج من ولد أكثم بن صيفي التميمي يكنى أبا محمد وهو مروزي سمع عبد الله بن المبارك والفضل بن موسى السيناني وحفص بن عبد الرحمن النيسابوري ويحيى بن الضريس ومهران بن أبي عمر الرازيين وجرير بن عبد الحميد الضبي وعبد الله بن إدريس الأودي وسفيان بن عيينة وعبد العزيز الدراوردي وعيسى بن يونس ووكيع بن الجراح وعلي بن عياش الحمصي وأبا توبة الحلبي روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وأبو حاتم الرازي وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأخوه حماد بن إسحاق ومحمد بن إبراهيم البرتي (4) وأبو عيسى بن العراد وغيرهم وكان عالما بالفقه بصيرا بالأحكام ولاه المأمون القضاء ببغداد قال الخطيب (5) وأنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أبو علي بن الصواف نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال لما سمع يحيى بن أكثم من ابن المبارك وكان صغيرا صنع أبوه طعاما ودعا الناس ثم قال اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك وهو صغير أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير (6) بن أحمد أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي _________ (1) رسمها بالاصل وم: العاصره (2) تحرفت بالاصل وم إلى: داود والتصويب عن تاريخ بغداد (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 191 (4) تقرأ بالاصل وم: البري والمثبت عن تاريخ بغداد (5) تاريخ بغداد 14 / 192 (6) اللفظتان استدركتا عن م

ومن فقهاء أهل خراسان الضحاك بن مزاحم وإبراهيم الصائغ قتله أبو مسلم وعبد الله بن المبارك والنضر بن محمد المروزي وبعد هؤلاء أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية ويحيى بن أكثم (1) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي أنا أبو الفضل بن خميرويه الهروي أنا أبو جعفر أحمد بن محمد الشامي عن أبي داود السنجي قال سمعت يحيى بن أكثم يقول كنت عند سفيان فقال ابتليت بمجالستكم بعدما كنت أجالس من جالس أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أعظم مني مصيبة فقلت يا أبا محمد الذين بقوا حتى جالسوك بعد مجالسة أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كانوا أعظم مصيبة منك قال (3) وأنا الجوهري أنا طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد نا أبو بكر الصولي نا الكديمي نا علي بن المديني قال خرج سفيان بن عيينة إلى أصحاب الحديث وهو ضجر فقال أليس من الشقاء أن أكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس أبا سعيد الخدري وجالست عمرو بن دينار وجالس جابر بن عبد الله وجالست عبد الله بن دينار وجالس ابن عمر وجالست الزهري وجالس أنس بن مالك حتى عدد جماعة ثم أنا أجالسكم فقال له حدث في المجلس أتنصف (4) يا أبا محمد قال إن شاء الله قال له والله لشقاء من جالس أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بك أشد من شقائك بنا فأطرق وتمثل بشعر أبي نواس (5) * خل جنبيك لرام * وامض عنه بسلامه مت بداء الصمت خير * لك من داء الكلام * فسأل من الحدث فقالوا يحيى بن أكثم فقال سفيان هذا الغلام يصلح لصحبه هؤلاء يعني السلطان _________ (1) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 24 (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 192 (3) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 192 ورواه من طريق محمد بن يونس الكديمي المزي في تهذيب الكمال 20 / 25 (4) الاصل وم: " انتصف " والمثبت عن تاريخ بغداد (5) البيتان في ديوان أبي نواس ص 620 (طبعة بيروت) من قصيدة بعنوان: داء الصمت

قال (1) وأنا أحمد بن الحسين حدثنا (2) محمد بن عبد الله بن بخيت الدقاق أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن شجاع البخاري أنا خلف بن محمد الخيام نا سهل بن شاذويه قال سمعت عليا يعني ابن خشرم يقول أخبرني يحيى بن أكثم أنه صار إلى حفص بن غياث فتعشى عنده فأتى حفص بمس فشرب منه ثم ناوله أبا بكر بن أبي شيبة فشرب منه فناوله أبو بكر يحيى بن أكثم فقال له يا أبا بكر أيسكر كثيره قال أي والله وقليله فلم يشرب أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد الشيباني أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر أحمد بن علي (3) نا يحيى بن علي الدسكري أنا أبو بكر بن المقرئ بأصبهان ح وأخبرنا بها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ قال سمعت صالح بن محمد يعني أبا الفضل بن شاذان يقول سمعت منصور بن إسماعيل ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو شاب ابن إحدى وعشرين سنة أو كما قال قال فاستزري وقال أبو الفرج فاستزروا به مشايخ البصرة واستصغروه فقالوا كم سن القاضي قال سن عتاب بن أسيد حيث ولاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على مكة أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب (4) أنا الحسن بن أبي بكر قال ذكر أبو علي عيسى بن محمد الطوماري أنه سمع أبا حازم القاضي يقول زاد ابن خيرون سمعت أبي يقول وقالا ولي يحيى بن أكثم القاضي البصرة وسنه عشرون أو نحوها قال فاستصغره (5) أهل البصرة فقال له أحدهم كم سنو القاضي قال فعلم أنه قد استصغر فقال أنا أكبر من عتاب بن أسيد الذي وجه به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قاضيا على أهل مكة يوم _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 193 (2) بالاصل وم: " بن " والمثبت عن تاريخ بغداد (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 198 - 199 (4) تاريخ بغداد 14 / 199 (5) بالاصل: فاستصغروه " والمثبت عن م وتاريخ بغداد

الفتح وأنا أكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي (صلى الله عليه وسلم) قاضيا على أهل اليمن وأنا أكبر من كعب بن سور الذي وجه به عمر بن الخطاب قاضيا على أهل البصرة قال وبقي سنه لا يقبل بها شاهدا قال فتقدم إليه أبي وكان أحد الأمناء فقال له أيها القاضي قد وقفت الأمور وترتبت قال وما السبب قال في ترك القاضي قبول الشهود قال فأجاز في ذلك اليوم شهادة سبعين شاهدا قال (1) وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا منصور محمد بن القاسم العتكي يقول سمعت الفضل بن محمد الشعراني يقول سمعت يحيى بن أكثم يقول القرآن كلام الله فمن قال مخلوق يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه قال (2) وأنا علي بن طلحة المقرئ أنا محمد بن العباس نا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله (3) حدثني عمي من حفظه غير مرة قال سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن أكثم فقال ما عرفناه ببدعة قال (4) وأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس نا محمد بن هارون بن المجدر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال وذكر يحيى بن أكثم عند أبي فقال ما عرفت فيه بدعة فبلغت يحيى فقال صدق أبو عبد الله ما عرفني ببدعة قط قال وذكر له ما يرميه (5) الناس فقال سبحان الله سبحان الله ومن يقول هذا وأنكر ذلك أحمد إنكارا شديدا قرأت على أبي محمد طاهر بن سهل بن بشر عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا إسماعيل بن علي الخطبي نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال قال لي بعض أصحابنا سمعت يحيى بنأكثم يقول وليت القضاء وقضاء القضاة والوزارة وكذا وكذا ما سررت بشئ كسروري بقول المستملي من ذكرت Bك (6) _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 198 (2) تاريخ بغداد 14 / 198 (3) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: موسى بن عبد الله (4) تاريخ بغداد 14 / 198 (5) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: يريب (6) سير أعلام النبلاء 12 / 8

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين (1) أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ نا عبد الله بن محمود بمرو قال سمعت يحيى بن أكثم يقول كنت قاضيا وأميرا ووزيرا وقاضيا على القضاة ما ولج سمعي أحلى من قول المستملي من ذكرت Bك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني نا العلاء بن حزم نا علي بن بقاء نا عبد الغني بن سعيد حدثني الحسن بن إسماعيل الغساني الضراب قال سمعت أباك أبا بشر سعيد بن علي يقول سمعت أحمد بن يحيى بن أبي المهاجر ح وأنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه أنا أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن حمزة الحسيني بانتقاء أبي نصر السجزي الحافظ عليه بمصر وكتبته عنه بخطي أنا أبو نزار أحمد بن عبد القوي بن جبريل نا أبو النجا وهو محمد بن المطهر الفارض قال سمعت أحمد بن يحيى بن أبي المهاجر يقول سمعت يحيى بن عثمان بن صالح يقول سمعت يحيى بن أكثم قاضي القضاة يقول جالست الخلفاء وناظرت العلماء فلم أر شيئا أحلى من قول المستملي من ذكرت يرحمك الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يهوى عجوزا أراها بنت نسعين بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك إجازة أخبرني أبو أيوب العثماني الضرير ح وأخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (2) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن أحمد الدقاق أن أبا أيوب العثماني الضرير أخبرهم قال (3) أخبرني بعض الأدباء عن بكر بن أحمد البزار البصري (4) أنه دخل على يحيى بن أكثم فقال له أيها القاضي أتأذن لي في الكلام فإن مجلسك مجلس حكم فقال له قل فأنشأ يقول _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: الحسن والمثبت عن م (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 194 (3) زيادة عن تاريخ بغداد (4) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: النضري

* ماذا تقول كلاك الله في رجل * يهوى عجوزا أراها بنت نسعين * قال فنكت القاضي في الأرض ورفع رأسه وأنشأ يقول * يبكي عليه وقد حق البكاء له * إن العجوز لها حين من الحين * أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن (1) نا الخطيب (2) أنا التنوخي أنا طلحة بن محمد بن جعفر حدثني أحمد بن جعفر الصباغ نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت يحيى بن أكثم يقول اختصم إلي ها هنا في الرصافة الجد الخامس يطلب ميراث ابن ابن ابن ابنه قال (3) وأخبرني القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصميري نا محمد بن عمران المرزباني أخبرني الصولي نا أبو العيناء نا أحمد بن أبي دؤاد (4) قال الصولي وحدثنا محمد بن أبي (5) موسى بن حماد نا المشرف بن سعيد نا محمد بن منصور واللفظ لأبي العيناء قال كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيى بن أكثم بكرا غداإليه فإن رأيتما للقول وجها فقولا وإلا فاسكتا إلى أن أدخل قال فدخلنا إليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى عهد أبي بكر وأنا أنهى عنهما ومن أنت يا أحول حتى تنهى عما فعله النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر فأومأت إلي محمد بن منصور أن أمسك رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فأمسكنا وجاء يحيى فجلس وجلسنا فقال المأمون ليحيى ما لي أراك متغيرا قال هو غم يا أمير المؤمنين لما حدث في الإسلام قال وما حدث قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن أين قلت هذا قال من كتاب الله وحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الله تعالى " قد أفلح المؤمنون " إلى قوله " والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم وما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " (6) يا أمير المؤمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: الحسين والمثبت عن م والسند معروف (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 196 - 197 (3) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر بطوله في تاريخ بغداد 199 / 200 (4) تحرفت بالاصل وم إلى: داود والمثبت عن تاريخ بغداد (5) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: بن موسى (6) سورة المؤمنون: الايات 1 - 7

عنى الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شرائطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا أمير المؤمنين روى عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما محمد عن علي بن أبي طالب قال أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأن أنادي بالنهي عن المتعة وتحريمهما بعد أن كان أمر بها فالتفت إلينا المأمون فقال أمحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا أمير المؤمنين رواه جماعة منهم مالك فقال أستغفر الله نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها قال الصولي فسمعت إسماعيل بن إسحاق يقول وقد ذكر يحيى بن أكثم فعظم أمره وقال كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله وذكر هذا اليوم فقال له رجل فما كان يقال قال معاذ الله أن تزول عدالة مثله بتكذيب باغ وحاسد وكانت كتبه في الفقه أجل كتب فتركها الناس لطولها قرأت على أبي محمد بن حمزة عن (1) عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن موسى بن الحسين أنا محمد بن عبد الله بن احمد الربعي أنا أبو أحمد العباسي محمد بن عبد الله بمكة نا اليمان بن عداد البصري نا مسلم بن حاتم الأنصاري قال كنا يوما عند زهير البابي (2) نعوده وإذا نحن برجل يقول في الدار يا جارية يا غلام قال فأشرف عليه بعض من كان يخدمه فقال من هذا قال أخبر أبا عبد الرحمن أن القاضي بالباب قال فجاءه فأخبره قال فقال زهير ما لي وللقاضي وما للقاضي ولي قال وقد كان جاءه قبل ذلك بيوم فحجبه قال فقدم إليه رجلين من أمنائه العيشي وإسحاق بن حماد بن زيد قال وقال لهما إني قد ذهبت إلى زهير اليوم فحجبني فاغدوا عليه وكونا عنده حتى أجئ فإن أذن لي فذاك وإلا فسهلا أمري قال فأقبل عليه العيشي فقال يا أبا عبد الرحمن قاضي أمير المؤمنين جاء يعودك إن رأيت أن تأذن له قال يا عيشي أنت أيضا من هذا الضرب ما للقاضي وعيادة زهير قال فأقبل عليه ابن حماد بن زيد فقال يا أبا عبد الرحمن إن رأيت أن تأذن له فلعله أن يسمع منك كلمة ينفعه الله بها _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: بن والمثبت عن م (2) البابي نسبة إلى باب الابواب موضع بالثغور وهي مدينة دربند على بحر الخزر وعليها سور من الحجارة ممتد منن الجبل طولا وهو زهير بن نعيم أبو عبد الرحمن البابي السلولي العجلي راجع ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 350

قال فما زالا بالشيخ حتى قال ائذنوا له قال فصعد إلينا يحيى بن أكثم وهو يومئذ كهل وعليه كسوة عجيبة قال فتخشخش جميع من في البيت قال وزهير لا يتحرك قال حتى جلس يحيى فانكب على رأسه فقبله ثم قال يا أبا عبد الرحمن كيف أصبحت كيف تجدك قال أنا بخير والحمد لله وأنا في عافية قال جعلك الله بخير يا أبا عبد الرحمن جئتك أمس فمعتني وجئتك اليوم فكدت أن لا تأذن لي بلغك عني أمر تكرهه اشتكاني إليك أحد تظلم أحد من قبلي فأستغفر الله وأرجع وأتوب إلى أن قال في (1) كلامه والله يا أبا عبد الرحمن ما تركت قال فقال زهير خذوا بيدي قال فأخذوا بيده فجلس فقال يا يحيى من لم يدعك ضربت سوتا قط اخذ من مالك دينار قط حبست يوما إلى الليل قط قال لا والله ولكن ما أرى الله أتى بك من أقاصي مرو وقلدك هذه القلادة لخير يريده بك قال فجعل يبكي ثم قال له في آخر كلامه يا أبا عبد الرحمن لك حاجة توصي بها بشئ قال ما لي إليك حاجة إلا أن تؤثر الله على ما سواه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا جدي السيد أبو المعالي عمر بن القاضي أبي عمر محمد بن الحسين البسطامي نا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول سمعت جدي يقول (2) سمعت يحيى بن أكثم يقول كان لي أخ مروزي فكان يكتب إلي في الأحايين وما كتب إلي إلا انتفعت بكتابه قال فكتب إلي مرة بسم الله الرحمن الرحيم يا يحيى اعتبر بما ترى واتعظ بما تسمع قبل أن تصير عبرة للناظرين وعظة للسامعين قال قلت لقد جمع فيه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد (3) الله الحافظ نا أبو سعيد موفق بن محمد بن الجراح الهروي الأديب نا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن (4) عبد الكريم المروزي قال لما ولي يحيى بن أكثم القضاء كتب إليه أخوه عبد الله بن أكثم من مرو وكان من الزهاد _________ (1) سقطت من الاصل وم (2) من طريقه روي الخبر في تهذيب الكمال 20 / 26 (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م لتقويم السند (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م

* ولقمة بجريش الملح آكلها * ألذ من تمرة تحشى بزنبور وأكلة قربت للهلك صاحبها * كحية الفخ دقت عنق عصفور * أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب (1) أنا محمد بن الحسن (2) بن محمد المتوثي أنا محمد بن الحسن بن زياد النقاش أن أحمد بن يحيى ثعلبا أخبرهم أنا أبو العالية الشامي مؤدب ولد المأمون قال لقي رجل يحيى بن أكثم وهو يومئذ على قضاء القضاة فقال له أصلح الله القاضي كم آكل قال فوق الجوع ودون الشبع قال فكم أضحك قال حتى يسفر وجهك ولا يعلو صوتك قال فكم أبكي قال لا تمل البكاء من خشية الله تعالى قال فكم أخفى من عملي قال ما استطعت قال فكم أظهر منه قال ما يقتدي بك البر الخير ويؤمن عليك قول الناس فقال الرجل سبحان الله قول قاطن وعمل ظاعن أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا الحاكم أبو محمد منصور بن محمد بن محمد نا أبو إسحاق نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم قال سمعت محمد بن منصور الطوسي قال (3) سمعت يحيى بن سعيد اليماني يقول قال يحيى بن أكثم من خالط الناس داراهم ومن داراهم راآهم كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسين محمد بن يعقوب الأصبهاني الأديب يقول سمعت بشر بن موسى الأسدي ينشد ليحيى بن أكثم القاضي في رجل من القضاة قد كان استخلف بحقوقه ثم رجع (4) إلى خدمته * ذهبت بنضرة وجهك الأيام * ولقد مضى زمن وأنت إمام ما كان ضرك لو ذخرت ذخيرة * تبقى لصاحبها يد وذمام فاليوم إذ نزل البلاء بك زرتنا * هيهات ما منا عليك سلام * أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 200 (2) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: الحسين (3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 27 (4) بالال: ذهب والمثبت عن م

الخطيب (1) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن جعفر بن محمد بن هارون النحوي الكوفي أنا أبو القاسم الحسن بن محمد نا وكيع أخبرني أبو بكر محمد بن علي وراق المخرمي حدثني قاسم بن الفضل قال قرأت كتابا ليحيى بن أكثم بخطه إلى صديق له * جفوت وما في ما مضى كنت تفعل * وأغفلت من لم تلفه (2) عنك يغفل وعجلت قطع الوصل في ذات بيننا * بلا حدث أو كدت في ذاك تعجل فأصبحت لولا أنني ذو تعطف * عليك بودي صابر متحمل أرى جفوة أو قسوة من أخي ندى * إلى الله فيها المشتكى والمعول فأقسم لولا أن حقك واجب علي * وإني بالوفاء موكل لكنت عزوف النفس عن كل مدبر * وبعض عزوف النفس عن ذاك أجمل (3) فإن مصاب المرء في أهل وده * بلاء عظيم عند من كان يعقل * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنشدنا أبو القاسم عبد الصمد الخولاني أنشدني إسماعيل بن علي الخزاعي يعني إبنأخي دعبل انشدني أبي أنشدنا (4) القاضي يحيى بن أكثم * أما ترى كيف طيب ذا اليوم * وكيف سالت مدامع الغيم وكيف سرى الندا بأدمعه * فهب نواره من النوم لو سيم ذا اليوم لاشتراه * أخو اللهو ولو كان غالي السوم ونحن ظامون في صبيحتنا * فامنن علينا بشرب ذا اليوم * أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب (5) أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنا محمد بن العباس قال سمع أبا أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل الجلاب يقول سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول جاء رجل يسأل يعني بن _________ (1) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 193 - 194 (2) الاصل وم: يلقه والمثبت عن تاريخ بغداد (3) زيد بعده في تاريخ بغداد وقد سقط من الاصل وم: ولكنني أرعي الحقوق وأستحي * وأحمل من ذي الود ما ليس يحمل (4) بالاصل: أنشدت والمثبت عن م والمختصر (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 197

أكثم فقال له إيش قوسمت في أنا قاضي (1) والقاضي يأخذ ولا يعطي وأنا من مرو وأنت تعرف ضيق أهل مرو وأنا من تميم والمثل إلى بخل تميم (2) قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبو جعفر الطحاوي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال لما قدم علينا يحيى بن أكثم مع المأمون كان ينظر في أمور الناس فدخل إليه رجل في يوم من الأيام فكلمه بكلام لا يصلح له أن يكلمه به فأمر بحبسه فلما كان في العشي ركب إليه المشايخ فحدثني إبن ذكوان وكان فيهم قال فكلمناه وسألناه تخليته قال فقال ما أنا حبسته فكأنا أنكرنا (3) ذلك من قوله قال الحق حبسه والحق يطلقه أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (4) نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني يعقوب بن بيان (5) الكاتب حدثني علي بن يحيى قال كان يحيى بن أكثم وقاعة في الناس شريرا وكان يغري المأمون بالناس ويقع فيهم عنده وكان يثني على عمرو بن مسعدة ويقرظه عنده ولا يزال يذكر فراهته (6) ونصيحته وحسن صناعته فبلغ ذلك عمروا فدخل على المأمون فقال يا أمير المؤمنين بلغني أن يحيى بن أكثم يثني علي عندك وأنا أسألك بالله يا أمير المؤمنين أن تريه انك قبلت شيئا من قوله في فإنه إنما قدم الثناء علي لوقيعة يريد أن (7) يوقعها بي لديك لتصدقه في ما يقول قال فضحك المأمون منه وقال قد أمنت من ذلك فلا تخفه مني قال ونا المعافى (8) نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ نا أحمد بن يحيى ثعلب أنا أبو العالية الشامي (9) مؤدب ولد المأمون قال قال المأمون ذات يوم ليحيى بن _________ (1) كذا بالاصل وم: قاضي بإثبات الياء (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن م وتاريخ بغداد (3) بالاصل: " أنكر " والمثبت " أنكرنا " عن م (4) رواه القاضي المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 3 / 14 (5) كذا بالاصل وم " بيان " وفي الجليس الصالح: " بنان " وهو ما أثبت (6) الفراهة: النشاط (7) سقطت من الاصل وم وزيدت عن الجليس الصالح (8) الجليس الصالح الكافي 3 / 14 - 15 (9) كذا بالاصل وم والجليس الصالح: الشامي

أكثم القاضي أريد منك أن تسمي لي ثقلاء أهل عسكري وحاشيتي فقال له يا أمير المؤمنين أعفني فإني لست أذكر أحدا منهم وهم لي على ما تعلم فكيف إن جرى مثل هذا قال له فإن كنت لا تفعل فاضطجع حتى أفتل لك مخراقا (1) دبيقيا (2) وأضربك به وأسمي مع كل ضربة رجلا فإن كان ثقيلا تأوهت وإن يك غير ذلك سكت فأكون أنا على معرفة منهم ويقين من ثقلائهم فاضطجع له يحيى وقال ما رأيت (3) قاضي قضاة وأميرا ووزيرا يعمل به مثل ذا فلف له مخراقا دبيقيا وضربه به ضربة وذكر رجلا ثقيلا فصاح يحيى أوه أوه يا أمير المؤمنين في المخراق آجره فضحك منه حتى كاد يغشى عليه وأعفاه من الباقين قال ونا المعافى (4) نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو يوسف يعقوب بن بيان (5) الكاتب نا علي بن يحيى المنجم أن المأمون كان احتظى يحيى بن أكثم ورفع منزلته وخص به خاصة باطنة فداخل عليه يوما وهو يتغدى وعبد الوهاب بن علي إلى جانب المأمون فسلم فرد عليه السلام ثم قال هلم يا أبا غلام وضئه قال فخرج يحيى والطويلة على رأسه ليتوضأ فقال المأمون أوسع لأبي محمد فأوسع له عبد الوهاب بينه وبين المأمون فغسل يده ودخل فوضع طويلته عن غير إذنه فقال المأمون لعبد الوهاب عد إلى مكانك وأقعد يحيى بين يديه وكان ذلك بدء ما نقمه عليه أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن (6) نا الخطيب (7) أخبرني الصيرمى نا محمد بن عمران المرزباني أخبرني أبو عبد الله الحكيمي عن أبي العيناء قال سئل رجل من البلغاء عن يحيى بن أكثم وابن ابي دؤاد (8) أيهما أنبل قال كان أحمد يجد مع جاريته وابنته ويحيى يهزل مع خصمه وعدوه _________ (1) المخراق: ثوب يلف ويضرب به الصبيان بعضهم بعضا (2) سقطت من الاصل وأضيفت عن م والجليس الصالح (3) كذا بالاصل وم وفي الجليس الصالح: أرأيت (4) رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح: " بنان " وهو ما أثبت (6) تحرفت بالاصل إلى: الحسين والمثبت عن م (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 198 (8) تحرفت بالاصل إلى: داود والمثبت عن تاريخ بغداد

قال (1) وأنا البرقاني نا يعقوب بن موسى الأردبيلي نا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي نا سعيد بن عمرو البردعي قال قلت لأبي زرعة كتبت عن يحيى بن أكثم شيئا فقال ما أطعمته (2) من هذا قط ولقد كان شديد الإيجاب لي لقد مرضت مرضة ببغداد فما أحسن أصف ما كان يوليني من التعاهد والافتقاد وحدث ذات يوم عن الحارث بن مرة الحنفي بحديث الأشربة فقال يعيش وصحف فيه فقلت له نشيش فقال نفيس من أسامي العبيد وخجل فقلت له حدثنا أحمد بن حنبل والقواريري قالا نا الحارث بن مرة فرجع لما ورد عليه أحمد والقواريري قال أبو زرعة جبلان أو نحو ما قال يعني أن أحمد بن حنبل والقواريري جبلان أو نحوه قال (3) وأنا عبيد الله بن عمر الواعظ نا أبي نا أحمد بن محمد بن عمار المخرمي نا جعفر بنأب عثمان قال سمعت يحيى بن معين يقول يحيى بن (4) أكثم كان يكذب جاء إلى مصر وأنا بهم مقيم سنتين وأشهرا فبعث يحيى بن أكثم فاشترى كتب الوراقين وأصولهم فقال أجيزوها لي قال (5) وأنبأنا أحمد بن محمد بن (6) عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا علي بن الحسين نا حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا قال لي أحمد بن خاقان أخو يحيى بن خاقان كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث فنسخ أحاديث حفص كلها ثم جاء بها معه إلى البيت وقال أبو زكريا سمعت يحيى بن أكثم يقول سمعت من إبن المبارك عن يونس الأيلي أربعة آلاف حديث أملى علينا ابن المبارك إملاء قال أبو زكريا ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث قال (7) وأخبرني البرقاني حدثني محمد بن أحمد الأدمي نا محمد بن علي _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 201 (2) الاصل: أطعمته تحريف والمثبت عن م وتاريخ بغداد (3) تاريخ بغداد 14 / 201 - 202 (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وتاريخ بغداد للايضاح (5) تاريخ بغداد 14 / 202 (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وتاريخ بغداد (7) تاريخ بغداد 14 / 201

الإيادي نا زكريا الساجي نا بدعة عبيد الله (1) بن إسحاق الجوهري قال سمعت أبا عاصم يقول يحيى بن أكثم كذاب أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا الخطيب (2) أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد القرشي أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد العطار نا مسلم بن الحجاج قال سمعت إسحاق بن راهوية يقول ذاك الدجال يعني يحيى بن أكثم يحدث عن ابن المبارك أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله إذنا قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا الحسين أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (3) سألت أبي عنه قلت ما تقول فيه قال فيه نظر قلت فما ترى فيه قال نسأل الله السلامة قال (4) سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول كانوا لا يشكون أن يحيى بن أكثم كان يسرق حديث الناس ويجعله لنفسه أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب (5) أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب أنا أبو مسلم بن مهران قال قرأت علي أبي الحسن (6) محمد بن طالب بن علي بن علي قال سألت أبا علي صالح بن محمد البغدادي عن يحيى بن أكثم قلت أكان يكتب عنه فقال نعم كان عنده حديث كثير إلا أني لم أكتب عنه وذاك أنه كان يحدث عن عبد الله بن إدريس بأحاديث لم يسمعها منه قرأت على أبي القاسم بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ _________ (1) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: عبد الله (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 201 (3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 129 (4) القائل: أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 202 (6) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: الحسين

أخبرني أبو النضر بن محمد بن محمد بن يوسف الفقيه قال وسئل صالح بن محمد جزرة عن حديث يحيى بنأكثم فقال أكره والله الحديث عنه وذكر كلمة (1) أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب حدثني أحمد بن محمد العزال أنا محمد بن جعفر الشروطي أنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ (2) قال يحيى بن أكثم قاضي القضاة يتكلمون فيه روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا الجريري (3) حدثني جعفر بن أحمد بن جعفر النهرواني حدثني أبي عن من حدثه قال ولى يحيى بن أكثم إسماعيل (4) بن سماعة القضاء بغربي بغداد فولى سوار بن عبد الله شرقيها وكانا أعورين فكتب محمد بن راشد (5) الكاتب * رأيت من العجائب قاضيين * هما أحدوثة في الخافقين هما فال الزمان بهلك (6) يحيى * إذا فتح (7) القضاء بأعورين فلو جمع العمى يوما بأفق * لكانا للزمانة خلتين (8) وتحسب منهما من هز رأسا * لينظر في مواريث ودين (9) كأنك قد جعلت عليه دنا * فتحت بزاله من فرد عين * (10) وكان يحيى بن أكثم أعور _________ (1) تهذيب الكمال 20 / 21 (2) من طريقه المزي في تهذيب الكمال 20 / 21 وسير الاعلام 12 / 9 (3) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 2 / 328 - 329 (4) كذا ورد بالاصل وم والجليس الصالح والصواب أنه: محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمي القاضي راجع ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 341 وتهذيب التهذيب 9 / 204 (5) بياض بالاصل وم والمستدرك عن الجليس الصالح (6) سقطت من الاصل وم واستدرك عن الجليس الصالح (9) سقط عجزه من الاصل وم واستدرك عن الجليس الصالح (10) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لاقامة الوزن عن الجليس الصالح

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن محمد بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثنا أبو العيناء نا الأصمعي قال مازح المأمون يحيى بن أكثم فمر غلام أمرد فقال يا يحيى وأومأ إلى الغلام ما يقول في محرم اصطاد ظبيا يا أمير المؤمنين إن هذا لا يحسن بإمام مثلك مع فقيه مثلي قال فمن القائل قاض يرى الحد في الزنا ولا يرى على من يلوط بأس فقال من عليه لعنة الله فمن الذي يقول * لا أحسب الجور ينقضي وعلى * الأمة وال من آل عباس * فوجم المأمون فقال هذا مزاح قد تضمن إسماعا قبيحا وأنشأ يقول * (1) وكنا نرجى أن نرى العدل ظاهرا * فأعقبنا بعد الرجاء قنوط وهل تصلح الدنيا ويصلح أهلها * وقاض قضاة المسلمين يلوط * أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا إسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو الحسن ابن المأمون قال المأمون ليحيى بن أكثم من الذي يقول وهو يعرض به * قاض يرى الحد في الزناء ولا * يرى على من يلوط من باس * قال وما يعرف أمير المؤمنين من قاله قال لا قال يقوله الفاجر أحمد بن أبي نعيم الذي يقول * حاكمنا يرتشي وقاضينا * يلوط والرأس شر ما راس * قال فأفحم المأمون وأسكت خجلا قال (3) وحدثني الصوري أنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني أنا أبو روق الهزاني قال أنشد أبو صخرة الرياشي في يحيى بن أكثم * _________ (1) البيتان في مروج الذهب 4 / 27 ونسبهما إلى راشد بن إسحاق الكاتب وسماه ابن خلكان أبا حكيمة (2) تاريخ بغداد 14 / 196 (3) القائل أبو بكر الخطيب والخبر والشعر في تاريخ بغداد 14 / 195 - 196

أنطقني الدهر بعد إخراس * لنائبات أطلن (1) وسواسي يا بؤس للدهر لا يزال كما * يرفع ناسا يحط من ناس لا أفلحت أمة وحق لها * بطول نكس وطول اتعاس ترضى بيحيى يكون سائسها * وليس يحيى بها بسواس (2) قاض يرى الحد في الزناء ولا * يرى على من يلوط من باس يحكم للأمرد الغرير على * مثل جرير ومثل عباس فالحمد لله كيف قد ذهب ال * عدل وقل الوفاء في الناس أميرنا يرتشي وحاكمنا * يلوط والراس شر من راس لو صلح الدين واستقام لقد * قام على الناس كل مقياس لا أحسب الجور ينقضي وعلى * الأمة قاض من آل عباس * قال الخطيب ليس هذه الأبيات للرياشي إنما هي لأحمد بن أبي نعيم قال الخطيب (3) وأنا الحسين (4) بن محمد بن الحسن أخو الخلال أنا إبراهيم بن عبد الله المالكي البصري بجرجان نا أبو إسحاق الهجيمي قال سمعتأبا العيناء (5) يقول تولى يحيى بن أكثم ديوان الصدقات على الأضراء فلم يعطهم شيئا فطالبوه وطالبوه فلم يعطهم فاجتمعوا فلما انصرف من جامع الرصافة من مجلس القضاء سألوه وطالبوه فقال ليس لكم عند أمير المؤمنين شئ فقالوا إن وقفنا معك إلى غد تزيدنا على هذا القول شيئا فقال لا فقالوا لا تفعل يا أبا سعيد فقال الحبس الحبس فأمر بهم فحبسوا جميعا فلما كان الليل ضجوا فقال المأمون ما هذا فقالوا الأضراء (6) حبسهم يحيى بن أكثم فقال لم حبسهم فقالوا كنوه فحبسهم فدعاه فقال له حبستهم على أن _________ (1) بالاصل: أطلقن وفي م: " أطلقن " وكتب فوقها: " أطلق " والمثبت عن تاريخ بغداد (2) الاصل: أسواس والمثبت عن م وتاريخ بغداد (3) تاريخ بغداد 14 / 194 - 195 (4) الاصل وم: الحسن عن تاريخ بغداد وعنه يأخذ المصنف (5) أبو العيناء اسمه محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر الهاشمي مولاهم ترجمهت في سير الاعلام 13 / رقم 142 (6) الاضراء جمع ضرير وهو الذي فقد بصره

كنوك فقال يا أمير المؤمنين لم أحبسهم على ذلك إنما حبستهم على التعريض قالوا لي يا أبا سعيد يعرضون بشيخ لائط في الحربية (1) أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا انا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي (2) نا فضلك بن العباس الرازي قال مضيت أنا وداود الأصبهاني إلى يحيى بن أكثم ومعنا عشرة مسائل فدخلنا إلى داره فإذا هو في الحمام فانتظرناه حتى خرج فألقى داود عليه خمس مسائل فأجاب فيها أحسن جواب فلما كان في المسألة السادسة دخل عليه غلام حسن الوجه فلما رآه اضطرب في المسألة فلم يقدر يجئ ولا يذهب فقال لي داود قم فإن الرجل قد اختلط أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله ح وأخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين قالا نا المعافى بن زكريا نا (3) محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي قال قال أبو عبد الله محمد بن القاسم لما عزل إسماعيل بن حماد عن البصرة شيعوه فقالوا عففت عن أموالنا وعن دمائنا فقال إسماعيل وعن أبنائكم يعرض بيحيى بن أكثم في اللواط وأخبرنا أبو العز مناولة أنا أبو علي الجازري أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي قال قال أبو عبد الله محمد بن القاسم كان الحسن بن عبيد الله بن الحسن العنبري قاضيا عندنا في (4) وكان عابسا كالحا فتقدمت إليه جارية _________ (1) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: الخريبة والحريبة محلة كبيرة مشهورة ببغداد عند باب حرب تنسب إلى حرب بن عبد الله البلخي من قواد المنصور أما الخريبة فهي موضع بالبصرة (2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 21 ومن طريق فضلك الرازي رواه الذهبي في سير الاعلام 12 / 10 (3) سقطت من الاصل وزيدت عن م (4) بدون إعجام بالاصل وم ورسمها: " العنسه "

لبعض أهل البصرة تخاصم في ميراث وكانت حسنة الوجه فتبسم وكلمها فقال في ذلك عبد الصمد بن المعذل (1) * ولما سرت عنها القناع متيم * تروح منها العنبري متيما رأى ابن عبيد الله وهو محكم * عليها لها طرفا عليه محكما وكان قديما عابس الوجه كالحا * فلما رأى منها السفور تبسما فإن يصب قلب العنبري فقبله * صبا باليتامى (2) قلب يحيى بن اكثما * قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال قرأت على علي بن أبي علي النصري عن أبي عمر بن حيوية نا الصولي (3) نا الحسين بن فهم قال كنت مع أبي عند يحيى بنأكثم وعنده سليمان الشاذكوني فجعل يعارضه في كل شئ يقول فقال له يحيى يا أبا أيوب لقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض مشايخ البصرة يكذب في حديثه فقال له سليمان أعز الله القاضي ولقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض قضاة المسلمين يفعل فعلا عذب الله تعالى عليه قوما أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر (4) أخبرني الأزهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام المحولي حدثني أبو العباس أحمد بن يعقوب قال كان يحيى بن أكثم يحسد حسدا شديدا وكان مفتنا (5) فكان إذا نظر إلى رجل يحفظ الفقه سأله عن الحديث فإذا رآه يحفظ الحديث سأله عن النحو فإذا رآه تعلم النحو سأله عن الكلا ليقطعه ويخجله فدخل إليه رجل من أهل خراسان ذكي حافظ فناظره فرآه مفننا (6) فقال لنظرت في الحديث قال نعم قال فما تحفظ من الأصول قال أحفظ شريك عن أبي إسحاق عن الحارث أن عليا رجم لوطيا فأمسك فلم يكلمه بشئ أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد نا أبو الحسين بن المهتدي أنا الشريف _________ (1) الخبر والابيات في تهذيب الكمال 20 / 21 (2) سقطت اللفظتان من الاصل ومكانهما بياض في م والزيادة عن تهذيب الكمال (3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 21 - 22 (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 195 (5) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وفي المختصر: مفننا (6) كذا بالاصل وم هنا: مفننا وفي تاريخ بغداد: مفتنا

أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون نا أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري حدثني محمد بن المرزبان حدثني محمد بن نصر نا أحمد بن يونس الضبي قال كان زيدان الكاتب يكتب بين يدي يحيى بن أكثم القاضي وكان غلاما جميلا متناهي الجمال فقرص القاضي خده فخجل واستحيا فطرح القلم من يده فقال له يحيى أكتب ما أملي عليك ثم قال * (1) أيقمرا خمشته فتغضبا * فأصبح لي من تيهه متجنبا إذا كنت للتخميش والعشق كارها فكن أبدا يا سيدي متنقبا ولا تظهر الأصداغ للناس فتنة * وتجعل منها فوق خديك عقربا فتقتل مشتاقا وتفتن ناسكا * وتترك قاضي المسلمين معذبا * أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا القاضي أبو الطيب الطبري ح وأخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين (3) قالا نا المعافى بن زكريا نا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار قال سمعت أبا العيناء في مجلس أبي العباس محمد بن يزيد قال كنت في مجلس أبي عاصم النبيل وكان أبو بكر يحيى بن اكثم حاضرا فنازع غلاما فارتفع الصوت فقال أبو عاصم مهيم فقالوا هذا أبو بكر يحيى بن أكثم ينازع غلاما فقال إن يسرق فقد سرق أب له زاد الخطيب من قبل أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن المأمون نا محمد بن القاسم حدثني ابن المرزبان نا الحسن المقدام قال استعدى ابن عمار ابنأبي الخطيب يحيى بن أكثم على ورثة أبيه وكان بارع الجمال فقال له أيها القاضي أعدني عليهم قال فمن يعديني أنا علي عينيك قال فهربت به أمه إلى بغداد فقال لها وقد تقدمت إليه والله لا أنفذت لكم حكما أو لتردنه فهو أولى بالمطالبة منك _________ (1) الابيتات في وفيات الاعيان 6 / 152 (2) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 197 (3) تحرفت بالاصل وم إلى: الحسن والمثبت عن سند مماثل

قال وحدثني محمد بن المرزبان أخبرني محمد بن الجهم حدثني العلاء بن صالح قال كان يحيى بن أكثم عند الواثق وغلام أمرد حسن الوجه من غلمان الخليفة واقف بين يديه فأح النظر إليه وتبسم قال له الواثق يا يحيى (1) بحياتي لتبتلنه (2) قال إني وحياتك والله منزه (3) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن نا الخطيب (4) أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي نا أبو الفضل ح وأخبرنا بها عالية أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو الفضل محمد بن الحسن بن المأمون نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري حدثني محمد بن مرزبان حدثني علي بن مسلم الكاتب قال دخل على يحيى بن أكثم ابنا مسعدة وكانا على نهاية الجمال فلما رآهما يمشيا ن في الصحن (5) أنشأ يقول يا زائرينا من الخيام * حياكما الله بالسلام لم تأتياني وبي نهوض * إلى حلال ولا حرام يحزني إن وفقتما بي * وليس عندي سوى الكلام * ثم أجلسهما بين يديه وجعل يمازحهما حتى إنصرفا زاد الخطيب قال أبو بكر وسمعت غير أن ابن المرزبان من شيوخنا يحكي أن يحيى عزل عن الحكم بسبب هذه الأبيات التي أنشدها لما دخلنا عليه ابنا مسعدة أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب قال (6) وكان المتوكل على الله لما استخلف صير يحيى بن أكثم في مرتبة أحمد بن أبي دؤاد (7) وخلع عليه خمس خلع وولى يحيى وعزل مدة ثم جعل في مرتبته جعفر بن عبد الواحد الهاشمي فأخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال ولما عزل يحيى بن _________ (1) استدركت على هامش (2) رسمها بالاصل وم: " كشكيه " كذا ولم أقف عليها والمثبت عن المختصر (3) تقرإ بالاصل مزه وفي م: " من " والمثبت عن المختصر (4) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 14 / 195 (5) تحرفت بالاصل إلى: " الصحر " والمثبت عن م وتاريخ بغداد (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 200 - 201 (7) تحرفت بالاصل وم إلى: داود والتصويب عن تاريخ بغداد

أكثم عن القضاء بجعفر بن عبد الواحد جاءه كاتبه فقال سلم الديوان فقال شاهدان عدلان على أمير المؤمنين أنه أمرني بذلك فأخد منه الديوان قهرا وغضب عليه المتوكل فأمر بقبض أملاكه ثم أدخل مدينة السلام وألزم منزله أنبأنا أبو الفرج غيث (1) بن علي أنا أبو المنجي حيدرة بن علي الأنطاكي المالكي وأبو عبد الله محمد بن أبي نعيم النسوي الشافعي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو علي نا ابن بكر نا بكر الفقيه القاضي قال سمعت محمد بن يوسف القاضي يقول سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله عز وجل من أن يكون فيه شئ مما رمي به منأمر الغلامان ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف لله ولكنه كانت به دعابة وحسن خلق فرمي بما رمي به أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا مجمد بن الحسن بن زياد المقرئ (2) نا عبد الله بن محمود قال رأيت قاضي القضاة يحيى بن أكثم بمكة وقد وقف يلاحظ حجاما عليه أنف كأنه أزج (3) فقلت له أيها القاضي ما هذا الوقوف فقال لي ذرني فإني أريد أن أنظر إلى هذا كيف يستوي له يمص المحجمة مع هذا الأنف وقد كان رجل جالس بين يدي الحجام ففطن به الحجام فقال له ما لك قائم تنظر إلي ليس ونور الله أضرب في قفا هذا بمعولي وأنت واقف فتوارينا عنه فإذا هو يعطف أنفه بيده اليسرى ويمسك المحجمة بيده اليمنى ويمص بفيه فقال يحيى أما هكذا فنعم قال عبد الله وكان يحيى بن أكثم أعور قال ونا المعافى نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو علي محرز بن أحمد الكاتب حدثني محمد بن مسلم السعدي قال وجه إلي يحيى بم أكثم يوما فصرت إليه فإذا عن يمينه قمطر (4) مجلدة فجلست فقال إفتح هذه القمطر ففتحها فإذا شئ قد خرج _________ (1) من اهنا إلى قوله: الفقيه سقط من م (3) الاصل وم: ارح وفي المختصر: " برج " والمثب عن تهذيب الكمال (4) القمطر: ما يصان فيه الكتب

منها رأسه رأس إنسان وهو من سرته إلى أسفله خلقة زاغ (1) وفي صدره وظهره سلعتا (2) فكبرت وهللت وفزعت (3) ويحيى يضحك فقال لي بلسان فصيح ذلق (4) * أنا الزاغ أبو عجوه * أنا ابن الليث واللبوة * * أحب الراح والريحا * ن والنشوة والقهوة فلا عربدتي تخشى (5) * ولا تحذر لي سطوة ولي أشياء تستظر * ف يوم العرس والدعوة * فمنها سلعة في الظه * ر لا تسترها الفروة فأما السلعة الأخرى * فلو كان لها عروة لما شك جميع النا * س فيها أنها ركوة * ثم قال يا كهل أنشدني شعرا غزلا فقال لي يحيى قد أنشدك الزاغ فأنشده فأنشدته (6) * أغرك أن ادنبت ثم تتابعت * ذنوب فلم أهجرك ثم أتوب (7) وأكثرت حتى قلت ليس بصارمي * وقد يصرم الإنسا وهو حبيب * فصاح زاغ زاغ زاغ وطار ثم سقط في القمطر فقلت ليحيى أعز الله القاضي وعاشق أيضا فضحك فقلت أيها القاضي ما هذا قال هو ما ترى وجه به (8) صاحب اليمن إلى أمير المؤمنين وما رآه بعد وكتب كتابا لم أفضضه (9) وأظن أنه قد ذكر في الكتاب شأنه وحاله _________ (1) النزاغ: نوع من أنواع الغربان يقال له: الزرعي ويقال له أيضا: غراب الزيتون جمعه: زيغان (راجع حياة الحيوان للدميري) (2) السلعة: زيادة تشبه الغدة تخرج بالرأس وسائر الجسد تنموبين الجلد واللحم إذا غمزت باليد تحركت (راجع تاج العروس واللسان: سلع) (3) كذا بالاصل وم وفي سير أعلام النبلاء 12 / 12 وجزعت (4) الابيات في النجوم الزاهرة 2 / 316 وحياة الحيوان اللدميري 2 / 2 والثلاثة الاولى في سير أعلام النبلاء 12 / 12 (5) في حياة الحيوان: فلا عدوى يدى تخشى (6) البيتان في النجوم الزاهرة 2 / 317 وسير أعلام النبلاء 12 / 12 - 13 (7) بالاصل وم: ذنوب والمثبت عن المصدرين السابقين (8) سقطت من الاصل وزيدت للايضاح عن م وسير الاعلام (9) الاصل وم: أقصصه والمثبت عن المختصر

أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال سنة اثنتين وأربعين ومائتين فيها مات أبو محمد يحيى بن أكثم التميمي فأخبرني محمد بن جعفر عن داود بن علي قال صحبت يحيى بن أكثم تلك السنة إلى مكة وقد حمل معه أخته وعزم على أن يجاور فلما اتصل به رجوع المتوكل له بدا له في المجاورة ورجع يريد العراق حتى إذا صار إلى الربذة مات بها فقبره هناك قال (2) وقرأت على البرقاني عن أبي إسحاق المزكي أنا محمد بن إسحاق السراج قال مات يحيى بن أكثم أبو زكريا بالربذة منصرفه من الحج يوم الجمعة لخمس (3) عشرة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين قال محمد بن علي ابن أخيه بلغ يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن الأسدي ثلاثا وثمانين سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة اثنتين وأربعين ومائتين توفي أحمد بن أبي بكر أبو مصعب وحامد بن يحيى البلخي ويحيى بن أكثم ونوح بن حبيب القومسي أخبرنا أبو منصور القزاز أنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب (4) أنا الحسن بن أبي بكر قال قال أحمد بن كامل القاضي توفي أبو محمد يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج من ولد أكثم بن صيفي في غزة سنثلاث وأربعين ومائتين بعد منصرفه من الحج ودفن بالربذة قال (5) وأنا محمد بن الحسين بن أبي سليمان المعدل أنا أبو الفضل الزهري نا أحمد بن محمد الزعفراني ح قال وأنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري حدثني _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 202 (2) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1477 / 202 - 203 (3) سقطت من الاصل وم وزيدت عن تاريخ بغداد (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 203 (5) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 203

أبو الحسن بن الزعفران نا أبو العباس بن واصل المقرئ قال سمعت محمد بن عبد الرحمن الصيرفي قال رأى جار لنا يحيى بن أكثم بعد موته في منامه فقال له ما فعل بك ربك قال وقفت بين يديه فقال لي سؤة لك يا شيخ فقلت يا رب إن رسولك قال إنك لتستحي من أبناء الثمانين أن تعذبهم وأنا ابن ثمانين أسير الله في الأرض فقال لي صدق رسولي فقد عفوت عنك سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبو الأستاذ أبا القاسم يقول (1) سمعت أبا الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد المزكي نا أبو زكريا يحيى بن محمد الأديب نا الفضل بن صدقة حدثني أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعد (2) قال كان يحيى بن أكثم القاضي صديقا لي وكان يودني وأوده فمات يحيى فكنت أشتهي أن أراه في المنام فأقول ما فعل الله بك فرأيته ليلة في المنام فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي إلا أنه قال وبخني ثم قال لي يا يحيى خلطت علي في دار الدنيا فقلت أي رب اتكلت على حديث حدثني أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنك قلت إني (3) لأستحي أن أعذب ذا شيبة بالنار (4) فقال قد عفوت عنك يا يحيى وصدق نبيي (صلى الله عليه وسلم) إلا أنك خلطت علي في دار (5) الدنيا [13056] أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز بن أحمد نا عبد الوهاب بن عبد الله نا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي البردعي الصوفي نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد الوراق ببغداد نا أبي قال سمعت علي بن هارون الزاهد يقول رأيت يحيى بن أكثم القاضي في المنام فقلت له ألست يحيى بن أكثم قال نعم قلت فما صنع بك ربك قال وقفت بين يدي ربي تبارك وتعالى فقال لي لأعذبنك يا يحيى فقلت ما هكذا بلغني عنك يا رب ولا حدثت عنك قال وما الذي بلغك عني قلت حدثني _________ (1) الخبر في الرسالة القشيرية ص 137 - 138 (2) كذا بالاصل وم وفي الرسالة القشيرية: أبو عبد الله الحسين بن سعيد (3) سقطت من الاصل وزيدت عن م والرسالة القشيرية (4) كنز العمال 15 / 671 (5) سقطت من الاصل وم وزيدت عن الرسالة القشيرية

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس عن نبيك (صلى الله عليه وسلم) عن جبريل عنك أنك قلت وقولك الحق إني لأستحي من عبدي إذا شاب في الإسلام أن أعذبه فقال صدق جبريل وصدق محمد نبيي وصدق أنس (1) وصدق الزهري وصدق معمر وصدق عبد الرزاق وقد غفرت لك أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن نا الخطيب (2) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي نا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد نا عمر بن سعيد (3) بن سنان الطائي نا محمد بن سلم الخواص الشيخ الصالح قال رأيت يحيى بن أكثم القاضي في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال أوقفني بين يديه وقال لي يا شيخ السوء لولا شيبتك لأحرقتك بالنار فأخذني ما يأخذ العبد بين يدي مولاه فلما أفقت قال لي يا شيخ السوء لولا شيبتك لاحرقتك بالنار فاخذني ما ياخذ العبد بين يدي مولاه فلما أفقت قال لي: يا شيخ السوء فذكر الثالثة مثل الأوليين فلما أفقت قلت يا رب ما هكذا حدثت عنك فقال الله وما حدثت عني وهو أعلم بذلك قلت حدثني عبد الرزاق بن همام نا معمر بن راشد عن ابن شهاب الزهري عن أنس بن مالك عن نبيك (صلى الله عليه وسلم) عن جبريل عنك يا عظيم أنك قلت ما شاب لي عبد في الإسلام شيبة إلا استحييت منه أن أعذبه بالنار فقال الله صدق عبد الرزاق وصدق معمر وصدق الزهري وصدق أنس وصدق نبيي (صلى الله عليه وسلم) وصدق جبريل أنا قلت ذلك انطلقوا به إلى الجنة [13057] رواه غيرهما فقال عن معمر عن قتادة بدلا من الزهري أخبرنا بذلك أبو الفتح المظفر بن الحسين بن علي بن أبي نزار وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الله الجعفي نا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون الحميدي حدثني عبيد بن يحيى بن عبد الله عن رجل من أهل سامراء قال (4) لما مات يحيى بن أكثم رئي في المنام فقيل له إلى أي شئ صرت قال إلى _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م (2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 203 (3) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: سعد (4) مختصرا عنه في تهذيب الكمال 20 / 29