তারিখ দামেস্ক

إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن سهلوية نا أبو الحسن علي بن أحمد بن صالح المقرئ القزويني بها نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبيد بن محمد الشهرزوزي نا الحسن بن بيان نا سيف بن محمد بن عبد الرحمن العجلي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (عليكم بالإهليلج (1) الأسود فاشربوه فإنه شجرة من شجر الحنة طعمها مر وهو شفاء من كل داء) كذا في الأصل والصواب الحسين بن بيان بزيادة ياء (2) 505 - إبراهيم بن محمد بن عبيد أبو مسعود الدمشقي الحافظ (3) أحد الجوالين المكثرين خرج من دمشق قديما وطاف البلاد وسمع أبا الحسين عبد الله بن إبراهيم الزبيبي وأبا محمد عبد الله بن محمد بن السقاء الواسطي الحافظ وأبا بكر بن عبدان الشيرازي وأبا بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وجماعة سواهم روى عنه أبو ذر الهروي وحمزة بن يوسف السهمي وابو الحسن العتيقي وأبو القاسم اللالكائي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري أنا إبراهيم بن محمد بن عبيد الحافظ أبو مسعود أنا عبد الله بن محمد بن عثمان المدني (5) الواسطي بها نا أبو العباس الوليد بن بنان (6) بن مسلمة المقرئ الواسطي قال وأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي نا عبد الله بن محمد بن _________ (1) الاهليلج: ثمر معروف منه اصفر ومنه اسود ينفع من الخوانيق ويزيل الصداع (القاموس) (2) في وفاته قال الذهبي في تذكرة الحفاظ 3 / 846: بقي إلى سنة نيف وعشرين وثلثمائة فيما اظن (3) ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 227 وبهامشها ثبت باسماء مصادر اخرى ترجمت له (4) تاريخ بغداد 6 / 173 (5) في تاريخ بغداد: " المزني " ومثله في سير الاعلام (6) عن تاريخ بغداد وبالاصل " بيان " وفي تذكرة الحفاظ 3 / 1069 " ابان " وفي سير الاعلام: " ابان " ايضا

عثمان الحافظ بواسط نا الوليد بن بنان (1) الواسطي نا النضر بن سلمة نا عبد الله بن عمر وقال أبو العلاء ابن عمرو ثم اتفقا فقالا الفهري عن عبد الله بن عمر عن أخيه يحيى بن عمر حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما أتى وادي محسر (2) حرك راحلته وقال (عليكم بحصى الخذف) (3) [] قالا (4) وقال لنا أبو بكر الخطيب (5) إبراهيم بن محمد بن عبيد أبو مسعود الدمشقي الحافظ سافر الكثير وسمع وكتب ببغداد والكوفة والبصرة وواسط والأهواز وأصبهان وبلاد خراسان وسمع ببغداد من أصحاب أبي شعيب الحراني ومحمد بن يحيى المروزي ويوسف بن يعقوب القاضي وجعفر الفريابي وبالكوفة من أصحاب أبي جعفر المطين وأبي حصين الوادعي وبالبصرة من أصحاب أبي خليفة الجمحي وبواسط من أبي محمد بن السقا وبالأهواز من أحمد بن عبدان الشيرازي وأقرانه وبأصبهان من أبي بكر بن المقرئ ونحوه وبخراسان من أصحاب الحسن بن سفيان وأبي بكر بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وأمثالهم ثم استوطن بغداد بأخرة وكان له عناية بصحيحي البخاري ومسلم وعمل تعليقة أطراف الكتابين ولم يرو من الحديث إلا شيئا يسيرا على سبيل التذكرة وكان صدوقا دينا ورعا فهما حدثنا عنه هبة الله الطبري وقال ابن خيرون حدثنا عنه أبو القاسم الطبري كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال وجاءنا يعني أبا (6) مسعود إبراهيم بن محمد _________ (1) عن تاريخ بغداد وبالاصل " بيان " وفي تذكرة الحفاظ 3 / 1069 " ابان " وفي سير الاعلام: " ابان " ايضا (2) محسر بالضم ثم الفتح وكسر السين المشددة موضع ما بين مكة وعرفة وقيل: بين منى وعرفة وقيل: بين منى والمزدلفة (معجم البلدان) (3) يعني صغارا (النهاية لابن الاثير: خذف) وفيه: عليكم بمثل حصى الخذف والحديث في تاريخ بغداد 6 / 173 وسير اعلام النبلاء 17 / 229 وراجع التعليق عليه في حاشيتها (4) القائلان ابن قبيس وابن خيرون (5) تاريخ بغداد 6 / 172 - 173 (6) بالاصل " ابي "