তারিখ দামেস্ক

حرف الواو

وقاء بن سمي البجلي

وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن حمحمه وقيل ابن فراس بن سفيان

পৃষ্ঠা - ২৯২০৬

7988 - وقاء (1) بن سمي البجلي من تابعي أهل الكوفة ووجوه الشيعة قدم به في حجر بن عدي وأصحابه إلى عذراء وكانوا اثني عشر رجلا فشفع فيه جرير ابن عبد الله البجلي بكتاب كتبه إلى معاوية وشفع فيه يزيد بن أبي أسد البجلي فأطلقه وقتل جماعة من أصحابه وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة الأرقم بن عبد الله الكندي " ذكر من اسمه وكيع " 7989 - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن حمحمه (2) وقيل ابن فراس (3) بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو سفيان الرؤاسي الكوفي (4) روى عن أبيه والأعمش وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن عون وعبيد الله بن أبي حميد والأسود بن شيبان والربيع بن صبيح وهشام بن سعد ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل بن يونس وسفيان الثوري وداود بن يزيد الأودي (5) والصلت بن بهرام ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وشعبة بن الحجاج وعبد الملك (6) بن عبد العزيز بن جريح وأسامة بن زيد وسعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير وهشام بن الغاز وصدقة بن عبد الله السمين وعبد الرحمن بن عمرو الأوراغي روى عنه عبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هاورن ويحيى ابن آدم وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعبد الله بن _________ (1) كذا بالأصل وم وفي " ز ": وفاء (2) كذا بالأصل وم و " ز " وفي المختصر: " جمحة " وفي سير الأعلام: جمحمة (3) في " ز ": فارس (4) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 391 وتهذيب التهذيب 6 / 81 وميزان الاعتدال 4 / 335 وحلية الأولياء 8 / 368 وتاريخ بغداد 13 / 466 والمعرفة والتاريخ (الفهارس) وتاريخ أبي زرعة (الفهارس) والجرح والتعديل 9 / 37 والتاريخ الكبير 8 / 179 وطبقات ابن سعد 6 / 394 وسير أعلام النبلاء 9 / 140 (5) بالأصل وم: الأزدي والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال وسير الأعلام (6) تحرفت بالأصل وم إلى: عبد الله والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال

পৃষ্ঠা - ২৯২০৭

الزبير الحميدي ومسدد بن مسرهد وإسحاق بن راهوية وعبد الجبار بن العلاء العطار وعبد الله بن محمد بن نفيل ومحمد بن عبد الله بن نمير ويحيى بن عيد الحميد الحماني (1) ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني والحسين بن علي بن الأسود العجلي وأبو كريب وقتيبة بن سعيد وعلي بن المديني وأبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن جعفر الوكيعي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وعباس بن غالب الوراق وعبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي وعلي بن خشرم (2) ووهب بن بقية وأبو هشام الرفاعي (3) وابناه مليح وسفبان ابنا وكيع وقدم دمشق وحدث بها فروى عنه من أهلها أحمد بن أبي الحواري وعبد الله بن أحمد بن ذكوان (4) وهشام بن عمار أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك (5) وابو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو القاسم عبد الكريم (6) بن هوازن أنا أحمد بن محمد بن عمر نا محمد بن إسحاق الثقفي نا أبو كريب وإسحاق بن إبراهيم قالا أخبرنا وكيع نا جعفر ابن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لقد هممت أن آمر بالصلاة ثم آمر فتيتي فيجمعوا حزم الحطب ثم أحرق على أقوام لا يشهدون الصلاة رواه مسلم عن كريب (7) اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (8) حدثنا وكيع نا سعد بن أوس عن بلال بن يحيى شيخ _________ (1) تحرفت بالأصل وم إلى: الحناني والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال (2) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: حشرم (3) تحرفت بالأصل وم إلى: الرباعي والمثبت عن " ز " وسير الأعلام وهو أبو هشام محمد ين يزيد الرفاعي كما في تهذيب الكمال (4) هو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ الدمشقي (5) أقحم بعدها بالأصل وم: بن عبد العزيز بن جريج وأسامة بن زيد وسعيد بن عبد العزيز (6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز " (7) صحيح مسلم (5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة (42 باب) رقم 651 (1 / 452) (8) رواه أحمد بن حنبل في السمند 5 / 291 رقم 15541 طبعة دار الفكر

পৃষ্ঠা - ২৯২০৮

لهم عن شتير بن شكل عن أبيه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء أنتفع به قال قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي وبصري وقلبي ومني - رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل - قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبتمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم انا ابن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد حدثني حسين أخو زيدان قال (1) كنت مع وكيع فأقبلنا جميعا من المصيصة أو طرسوس فأتينا الشام فما أتينا بلدا إلا استقبلنا واليها وشهدنا الجمعة في مسجد دمشق فلما سلم الإمام طافوا بوكيع فلما انصرف إلى أهله فحدثت به مليحا ابنه فقال رايت في جسده آثار خضرة (2) مما زحم ذلك اليوم قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي كبر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال أحرم وكيع من بيت المقدس (3) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد بن حميد قالا أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن أحمد الدقاق قال قرئ على محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني ووكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس ويكنى أبا سفيان مات سنة سبع وتسعين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أخبرنا أحمد بن الحسين زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا اخبرنا محمد بن الحسن _________ (1) الخبر في سير أعلام النبلاء 9 / 144 - 145 (2) الأصل وم و " ز ": خضر والمثبت عن سير الأعلام (3) سير أعلام النبلاء 9 / 145 (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 511

পৃষ্ঠা - ২৯২০৯

أخبرنا محمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد نا خليفة قال (1) وكيع بن الجراح بن مليح (2) الرؤاسي يكنى أبا سفيان مات سنة سبع وتسعين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن (3) بن الحمامي (4) أنا إبراهيم بن أحمد أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم أبي وكيع الجراح بن مليح بن عدي بن فرس (5) الرؤاسي أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أخبرنا الحسن بن محمد أنا محمد ابن أحمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (6) قال في الطبقة الثانية (7) وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرؤاسي من بني عامر بن صعصعة ويكنى أبا سفيان مات منصرفا من الحج بفيد من المحرم سنة سبع وتسعين ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (8) في الطبقة السابعة وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ويكنى أبا سفيان حج سنة ست وتسعين ومائة ثم انصرف من الحج فمات بفيد من المحرم سنة سبع وتسعين ومائة في خلافة محمد بن هارون وكان ثقة مأمونا عالما (9) رفيعا كثير الحديث حجة أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن والمبارك ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أخبرنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (10) _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 291 رقم 1308 طبعة دار الفكر (2) قوله: " بن مليح " ليس في طبقات خليفة (3) تحرفت بالأصل إلى: الحسين والمثبت عن " ز " وم (4) تحرفت في م إلى: الحمالمي (5) في " ز ": فارس (6) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (7) كذا بالأصل وم وفي " ز ": الثامنة لا (8) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 394 (9) الأصل وم: " غالبا " وفي " ز ": " عاليا " والمثبت عن " ز " (10) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 179

পৃষ্ঠা - ২৯২১০

وكيع بن الجراح بن مليح بن فرس أبو سفيان الرؤاسي (1) من (2) قيس بن عيلان الكوفي سمع إسماعيل بن أبي خالد والأعمش (3) والثوري قال عبد الله بن أبي (4) الأسود مات سنة سبع وتسعين ومائة وقال ابن حنبل ولد سنة تسع وعشرين وقال سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين فجاءنا خبر محمد أنه خرج بالمدينة وهشام بن عروة عندنا فمات الأعمش (5) سنة ثمان وأربعين وخرجنا فيها إلى البصرة أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وابو عبد الله الخلال قالا أخبرنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال واخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم قال (6) وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس أبو سفيان الرؤاسي من قيس عيلان كوفي روى عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وعبد الله بن عون روى عنه يزيد بن هارون ومسدد وابن نفيل والحميدي واحمد بن حنبل (7) وابن نمير وعثمان وعبد الله ابنا أبي شيبة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن (8) منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو سفيان وكيع بن الجراح سمع هشام بن عروة والأعمش روى عنه يحيى واحمد وعلي قرات على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سفيان _________ (1) تحرفت بالأصل وم: الدوامي والمثبت عن " ز " والتاريخ الكبير (2) تحرفت بالأصل وم إلى: بن والمثبت عن " ز " والتاريخ الكبير (3) سقطت من الأصل وم و " ز " واستدركت عن التاريخ الكبير (4) سقطت من الأصل وم واستدركت عن " ز " والتاريخ الكبير (5) تحرفت بالأصل إلى: الأعشى والمثبت عن " ز " وم والتاريخ الكبير (6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 37 (7) تحرفت بالأصل وم و " ز ": نفيل والمثبت عن الجرح والتعديل (8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن " ز "

পৃষ্ঠা - ২৯২১১

وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس (1) قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أخبرنا علي بن الحسن بن علي ورشأ بن نظيف قالا أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس (2) أبو سفيان الرؤاسي أنبأنا أبو جعفر الهمذاني (3) أنا أبو بكر الصفار أنا ابن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن حمحمة الرؤاسي كوفي من قيس عيلان أصلهم من نيسابور من قرية من قرى أستوا مات بفيد منصرفا من الحج سمع إسماعيل بن أبي خالد والأعمش روى عنه ابن المبارك ويحيى بن آدم اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي انا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس أبو سفيان الرؤاسي من قيس عيلان الكوفي سمع إسماعيل بن ابي خالد والاعمش والثوري وشعبة وعلي بن المبارك روى عنه الحميدي ومحمد بن سلام ويحيى بن جعفر بن أعين ويحيى بن موسى وإسحاق الحنظلي ومحمد بن مقاتل وقال ابن نمير في العلم قال أحمد بن حنبل ولد سنة تسع وعشرين ومائة وقال عبد الله بن ابي (4) الأسود مات سنة سبعة وتسعين ومئة (5) وهو على هذا التقدير ابن ثمان وتسعين (6) سنة وقال أبو عيسى مات سنة سبع وتسعين ومائة وقال ابن نمير مات سنة سبع وتسعين ومائة (7) وقال الغلابي عن ابن حنبل حج وكيع سنة ست وتسعين ومات في الطريق _________ (1) في " ز ": فارس (2) في " ز ": فارس (3) الأصل وم و " ز ": الهمداني (4) سقطت من الأصل وم واستدركت عن " ز " (5) كذا بالأصل وم وفي " ز ": ستين (7) من قوله: وقال (أبو عيسى) إلى هنا سقط من " ز "

পৃষ্ঠা - ২৯২১২

أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك وأبو الحسن علي بن الحسن قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن حمحمة (2) هكذا نسبه أبو أحمد الحافظ النيسابوري ولم يزد على هذا وغيره رفع نسبه إلا أنه لم يذكر حمحمة وقد سقناه عند ذكر الجراح بن مليح وكنية وكيع أبو (3) سفيان الرؤاسي الكوفي من قيس عيلان قيل إن أصله من قرية من قرى نيسابور وقيل بل أصله من السغد سمع إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وسليمان الأعمش وعبد الله بن عون وابن جريح والأوزاعي وسفيان الثوري وإسرائيل وشعبة روى عنه عبد الله بن المبارك ويحيى بن آدم وفتيبة ابن سعيد وأحمد بن جنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأحمد بن جعفر الوكيعي وعباس بن غالب الوراق ويعقوب الدورقي وغيرهم وقدم بغداد وحدث بها قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (4) أما الرؤاسي فجماعة ينسبون إلى رؤاس بن كلاب بن ربيعة واسم رؤاس الحارث منهم الجراح بن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس وابنه وكيع بن الجراح أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو الحسن بن سعيد نا (5) أبو بكر (6) أخبرني الحسين بن علي الطناجيري وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أخبرنا أبو الفرج الطناجيري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 496 - 497 رسم 7332 (2) كذا بالأصل وم و " ز ": حمحمة وفي تاريخ بغداد: جمجمة (3) الأصل وم: أبي والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (4) الاكمال لابن ماكولا 4 / 150 (5) الأصل وم: أنا والمثبت عن لتقويم السند عن " ز " والسند معروف (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 497

পৃষ্ঠা - ২৯২১৩

قالا أخبرنا محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي أنا محمد بن محمد بن عقبة (1) الشيباني نا هارون بن حاتم قال سأل داود بن يحيى بن يمان (2) وكيعا وأنا أسمع فقال يا أبا سفيان متى ولدت قال سنة ثمان وعشرين ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (3) وفيها يعني سنة ثمان وعشرين ومائة ولد وكيع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي (4) نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول سمعت أبا عبد الله يقول ولد وكيع سنة تسع وعشرين وأبو نعيم سنة ثلاثين أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني بشرى بن عبد الله الرومي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا محمد بن جعفر الراشدي ح قال وأخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق حدثنا عمر بن محمد الجوهري قالا جدثنا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يقول ولد وكيع سنة تسع وعشرين يعني ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أخبرنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي حدثنا أحمد بن حنبل قال وولد وكيع بن الجراح سنة تسع وعشرين وأبو نعيم سنة ثلاثين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال وولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة _________ (1) الأصل: عتبة والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (2) الأصل وم: بيان والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (3) خليفة بن خياط لم يذكره في تاريخه في حوادث سنة 128 هـ ولم يرد في طبقاته تاريخ ولاته (4) من قوله: البقال إلى هنا مطموس بالأصل وغير واضح والمثبت عن " ز " وم (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 497

পৃষ্ঠা - ২৯২১৪

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (1) وقال أبو نعيم ولدت (2) سنة ثلاثين ومائة قال وولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة هو أسن مني بشهر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أخبرنا أبو محمد الجوهري نا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس قال وسمعت أبا نعيم يقول ولدت سنة ثلاثين ومائة وولد وكيع قبلي بسنة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا أبو علي بن الصواف قال قال عبد الله بن أحمد بن حنبل وكيع كان بينه وبين أبي نعيم سنة هو أسن من أبي نعيم بسنة ولد وكيع سنة تسع وعشرين وأبو نعيم سنة ثلاثين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أخبرنا أبو سليمان بن زبر قال سنة تسع وعشرين ومائة فيها ولد وكيع بن الجراح أخبرنا أبو الحسين (4) الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أخبرنا أبو القاسم ابن منده أنا أبو علي إجازة قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم (5) نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان نا وكيع قال اختلفت إلى الأعمش سنتين (6) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأبو العز أحمد بن عبيد الله قالا أخبرنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو إسحاق بن سويد الزيات نا أبو يحيى الناقد نا محمد بن خلف التميمي (7) قال سمعت وكيعا يقول _________ (1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 303 (2) الأصل وم: ولد والمثبت عن " ز " وتاريخ أبي زرعة (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 511 (4) الأصل وم و " ز ": الحسن (5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 38 (6) الأصل وم: سنين والمثبت: " سنتين " عن " ز " والجرح والتعديل (7) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء 9 / 145 - 146

পৃষ্ঠা - ২৯২১৫

أتيت الأعمش فقلت حدثني فقال لي ما أسمك فقلت وكيع قال اسم نبيل ما أحسب إلا سيكون لك نبأ (1) أين تنزل من الكوفة فقلت في بني رؤاس فقال أين من منزل الجراح بن مليح قال قلت ذاك أبي وكان على بيت المال اذهب فجئني بعطائي وتعال (2) حتى أحدثك بخمسة (3) أحاديث قال فجئت إلى أبي فأخبرته فقال خذ نصف العطاء واذهب به فإذا حدثتك بالخمسة فخد النصف الآخر واذهب به حتى تكون عشرة قال فأتيتة بنصف عطائه فأخذه فوضعه زاد ابن البنا في كفه وقالا هكذا ثم سكت فقلت حدثني قال اكتب فأملي علي حديثين قال قلت وعدتني خمسة قال فأين الدراهم كلها أحسب أن أباك أمرك بهذا ولم يعلم أن الأعمش مدرب قد شهد الوقائع اذهب فجئني وقال ابن كادش فجئ بتمامها وتعال (4) أحدثك بخمسة أحاديث قال زاد ابن كادش فجئته وقالا فحدثني بخمسة فكان إذا كان كل شهر جئته بعطائه فحدثني بخمسة أحاديث رواها الخطيب (5) عن الجوهري والأزهري عن ابن لؤلؤ أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا البرقاني أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميروية الهروي أخبرنا الحسين بن إدريس قال سمعت ابن عمار يقول سمعت قاسما الجرمي قال كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام فيقول يا رؤاسي تعال أي شئ سمعت فيقول حدثني فلان كذا قال وسفيان يبتسم ويتعجب من حفظه قال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمان وكيع بن الجراح أفقه ولا أعلم بالحديث من وكيع كان وكيع جهبذا قال ابن عمار وسمعت وكيعا يقول ما نظرت في كتاب منذ خمس عشرة سنة إلا في صحيفة يوما فنظرت في طرف منه _________ (1) إلى هنا اقتصر المزي في روايته للخبر في تهذيب الكمال 19 / 399 (2) بالأصل وم و " ز ": تعالى والمثبت عن سير الأعلام وتاريخ بغداد (3) بالأصل وم: " بالخمسة أحاديث " وفي " ز ": بخمس أحاديث " عن سير الأعلام (4) بالأصل: تعالى وفي م و " ز ": " وقالا " والمثبت عن تاريخ بغداد (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 498 (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 505 (7) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: الحربي (8) الأصل وم: تعالى والمثبت عن " ز " وسقطت الكلمة من تاريخ بغداد

পৃষ্ঠা - ২৯২১৬

ثم أعدته مكانه قال ابن عمار قلت لوكيع عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها قال وحدثتهم (1) بعبادان بنحو من ألف وخمس مائة حديث وأربعة أحاديث ليس بكثير في ألف وخمس مائة حديث أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو محمد طاهر بن سهل قالا حدثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر بن أبي جعفر القطيعي أنا محمد بن عدي بن زحر البصري في كتابه حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعت أبا داود سليمان بن الأشعت يقول قال ابن جريح لوكيع باكرت العلم وكان لوكيع ثمان عشرة سنة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وابو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر الخطيب (2) أخبرنا البرقاني قال قرأت على أبي القاسم بن النحاس حدثكم ابن أبي داود حدثني أبي عن شيخ ذكره قال سمعت عيسى بن يونس قال خرجت من الكوفة وما بها أحد روى عن إسماعيل بن أبي خالد مني إلا غليم من بني رؤاس يقال له وكيع أخبرنا أبو منصور أيضا أخبرنا وأبو الحسن حدثنا أبو بكر الخطيب (3) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أخبرنا ابن الفضل حدثنا عبد الله نا يعقوب قال بلغني عن يحيى بن معين قال سمعت وكيعا يقول ما كتبت عن الثوري حديثا قط أحفظه فإذا رجعت إلى المنزل كتبته أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر المعدل أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك الؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا أخبرنا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت وكيعا يقول ما كتبت عن الثوري حديثا قط كنت أحفظ فإذا رجعت إلى المنزل كتبتها أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا (4) أبو بكر الخطيب (5) أنا ابن رزق أنا _________ (1) بالأصل و " ز " وم: وحدثهم والمثبت عن تاريخ بغداد (2) تاريخ بغداد 13 / 506 (3) رواه الخطيب في البغدادي في تاريخ بغداد 13 / 506 (4) الأصل وم: أخبرنا وفي " ز ": " أنا " والصواب ما أثبت والسند معروف (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 506

পৃষ্ঠা - ২৯২১৭

عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت وكيعا يقول ما كتبت عن سفيان الثوري حديثا قط كنت أحفظ فإذا رجعت إلى المنزل كتبته قال (1) وأخبرنا العتيقي نا محمد بن العباس أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال قال إبراهيم الحربي حدث وكيع وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وجدث ابن مهدي وهو ابن أقل من خمس وثلاثين سنة حدثنا أبو الفضل بن ناصر لفظا وأبو عبد الله بن البنا قراءة عن أبي المعالي محمد ابن عبد السلام أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي حيثمة نا الأخنسي يعني محمد بن عمران قال سمعت يحيى بن يمان يقول نظر سفيان إلى وكيع ابن الجراح فقال لا يموت هذا الرؤاسي حتى يكون له شأن قال وسمعت يحيى بن يمان (2) يقول مات سفيان وجلس وكيع بن الجراح مكانه أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي زاد ابن خيرون وأخبرنا الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي (4) نا أحمد بن سلمان (5) النجاد (6) قالا حدثنا معاذ بن المثنى نا الأخنسي قال سمعت يحيى بن يمان يقول نظر سفيان إلى عيني وكيع فقال ترون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن قال الخطيب (7) وأخبرنا إبراهيم بن مخلد المعدل نا أحمد (8) بن محمد بن إبراهيم الحكيمي نا أحمد بن يوسف التغلبي نا الأخنسي قال سمعت يحيى بن يمان يقول مات سفيان الثوري وجلس وكيع بن الجراح في موضعه _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 498 (2) من قوله: الجراح إلى هنا سقط من " ز " (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 499 (4) سقطت من " ز " (5) الأصل: سليمان تصحيف والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (6) الأصل: النجار تصحيف والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (7) تاريخ بغداد 13 / 499 (8) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: محمد بن أحمد بن إبراهيم

পৃষ্ঠা - ২৯২১৮

أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أخبرنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم (1) نا أبي نا أحمد (2) بن أبي الحواري قال قلت لأبي بكربن عياش حدثنا قال قد كبرنا ونسينا الحديث اذهب إلى وكيع في بني رؤاس أخبرنا أبو منصور المقرئ أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ قال سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أبا سعيد محمد بن شاذان يقول سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول ألحوا يوما على أبي بكر بن عياش فقال ما تريدون (4) عليكم بهذا الغلام الذي في بني رؤاس عني به وكيعا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل (5) بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان خدثنا أبي نا الشاذكوني (6) عن أبي نعيم قال قال لنا يوما ونحن عنده ما دام هذا الثبت يعني وكيعا حيا ما يفلح أحد معه وكانت الرحلة بومئذ إلى وكيع وهو ابن ست وخمسين سنة (7) أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي (8) قال سمعت أحمد بن سيار يقول (9) سمعت صالح بن سفيان يقول لما قدم وكيع مكة انجفل (10) الناس إليه وحج تلك السنة غير واحد من العلماء وكان _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 37 (2) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 506 (4) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: ترون (5) بالأصل وم: بكر تصحيف والمثبت عن " ز " (6) رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 400 - 401 من طريق الشاذكوني والذهبي في سير الأعلام 9 / 146 (7) في سير أعلام النبلاء: التنين (8) بالأصل وم: المجنون تحريف والمثبت عن " ز " وهو محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل أبو العباس المروزي راجع ترجمته في سير الأعلام 15 / 537 (9) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 401 (10) بالأصل وم: فجفل والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال

পৃষ্ঠা - ২৯২১৯

ممن قدم عبد الرزاق قال فخرج ونظر إلى مجلسه فلم ير أحدا قال فاغتنم لأجل ذلك وجعل يدخل ويخرج حتى أرى رجلا فقال ما للناس قال قدم وكيع بن الجراح قال فحمد الله وقال ظننت أنهم تركوا حديثي قال وأما أبو أسامة فخرج فلم ير أحدا فقال أين الناس فقالوا قدم أبو سفيان فقال هذا التنين لا يقع في مكان إلا احترق ما حوله أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وابو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر (1) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قال محمد أخبرنا وقال عثمان نا علي بن أحمد بن محمد القزويني نا الحسن بن الليث الرازي قال سمعت أبا هشام الرفاعي محمد بن يزيد قال دخلت المسجد الحرام فإذا رجل جالس يحدث والناس مجتمعون عليه كثير قال فأطلعت فإذا عبيد الله بن موسى فقلت يا أبا محمد كثر الزبون كثر الزبون قال فدخلت الطواف فطفت أسبوعا واحدا قال فخرجت فإذا عبيد الله وحده قاعدا (2) وإذا رجل خلف أسطوانة الحمراء قاعد يحدث وقد اجتمع عليه زحام مثل ما على عبيد الله وزيادة فاطلعت فنظرت فإذا وكيع بن الجراح فقلت لعبيد الله ما فعل الناس أين زبونك قال قدم التنين فأخذهم قدم وكيع بن الجراح تركو ني وحدي قال أبو بكر (3) وأخبرنا إبراهيم بن مخلد نا أحمد (4) بن محمد الحكيمي نا أحمد ابن محمد البرتي (5) نا القعنبي قال كنا عند حماد بن زيد سنة سبعين وكان عنده وكيع بن الجراح فلما قام قالوا هذا رواية سفيان فقال هذا إن شئتم وكان عنده وكيع بن الجراح أرجح من سفيان انبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (6) نا إبراهيم هو ابن عبد الله _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 509 - 510 وتهذيب الكمال 19 / 401 (2) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: قاعد (3) تاريخ بغداد 13 / 499 (4) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: محمد بن أحمد الحكيمي (5) في " ز ": " البرقي " (6) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 8 / 369

পৃষ্ঠা - ২৯২২০

نا محمد هو ابن إسحاق السراج نا أبو قلابة نا القعنبي قال كنا عند حماد بن زيد ولا أعلم إلا سنة سبعين وعنده وكيع فلما قام قالوا هذا رواية سفيان فقال هذا إن شئت (1) أرجح من سفيان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن الربيع الجيزي نا أبو عثمان المقدمي قال وأخبرنا أبو أحمد نا أبو (2) سعيد نا محمد بن الحسن بن موسى قالا حدثنا القعنبي قال كنا عند حماد بن زيد وكان معنا وكيع فلما قام قيل هذا وكيع صاحب سفيان فقال حماد هذا إن شئت أهيأ من سفيان قال المقدمي ليس الثوري بأفضل (3) منه عندي قال وأخبرنا أبو أحمد قال حدثت عن نوح بن حبيب عن عبدو الرزاق قال رايت الثوري وابن عيينة ومعمرا ومالكا ورأيت ورأيت فما رات عيناي قط مثل وكيع (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل (5) نا أبي قال (6) كنا بعبادان فقال لي حماد ابن مسعدة أحب أن تجئ معي إلى وكيع فذهبت معه فأتينا وكيعا فوافقناه يصلي على جناح على سافري نهر عبادان فلما جئناه انفتل فقلت له يا أبا سفيان هذا شيخنا أبو سعيد حماد بن مسعدة فسلم عليه وتحدثنا ثم انصرفنا من عنده فقال لي حماد بن مسعدة حين خرجنا من عنده يا أبا معاوية قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وابو الحسن بن سعيد حدثنا الخطيب (7) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا عبد الله بن أحمد بن _________ (1) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الحلية: حدث (2) كذا بالأصل وفي م: ابن وفي " ز ": " أبو أحمد بن سعيد " (3) الأصل وم: أفضل والمثبت عن " ز " (4) سير أعلام النبلاء 9 / 146 - 147 وتهذيب الكمال 19 / 401 (5) تحرفت بالأصل وم إلى: الفضل والمثبت عن " ز " (6) الخبر من هذا الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 401 وسير الأعلام 9 / 147 (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 504

পৃষ্ঠা - ২৯২২১

حنبل قال سمعت ابي وذكر وكيعا فقال ما رأيت أحدا أو على للعلم منه ولا أحفظ قال (1) وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو علي بن الصواف أنا عبد الله بن أحمد إجازة قال سمعت أبي يقول كان وكيع مطبوع الحفظ كان حافظا حافظا قال وقرأت على الحسن بن ابي بكر عن أحمد بن كامل القاضي نا بشر بن موسى قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل يقول ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب مع خشوع وورع قال وأخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي نا عبيد الله بن محمد بن (2) حمدان العكبري نا محمد بن أيوب بن المعافى قال سمعت إبراهيم الحربي يقول سمعت أحمد بن حنبل ذكر يوما وكيعا فقال ما رأت عيناي مثله قط يحفظ الحديث جيدا ويذاكر بالفقه فيحسن مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في أحد (3) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله نا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري نا جعفر بن محمد بن سوار نا عبد الصمد بن سليمان بن أبي بطر البلخي قال سالت أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح والفضل بن دكين فقال ما رايت رجلا أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن بن مهدي معرفة وإتقانا وما رأيت رجلا أروى بقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتا في أمور الرجال من يحيى بن سعيد وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ وهو عندي صدوق ثقة بموضع الحجة في الحديث أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو أحمد عبد الرحمن بن إسحاق العامري أنا أبو عمرو أحمد بن ابي الفراتي (4) سمعت ابا موسى عمران بن موسى يقول سمعت أبا تراب الأعشى يقول سمعت علي بن خشرم (5) يقول رأيت وكيعا وما رأيت بيده كتابا قط _________ (1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 504 (2) في تاريخ بغداد: عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 506 - 507 (4) بدون إعجام بالأصل وم أعجمت عن " ز " (5) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 401

পৃষ্ঠা - ২৯২২২

إنما هو حفظ فسألته عن أدوية الحفظ فقال إن علمتك الدواء استعملته قلت إي والله قال ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ أنبأنا أبو الحسين الابرقوهي وأبو عبد الله بن الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأخبرنا أبو طاهر أخبرنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم (1) نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد (2) قال ما منهما بحمد الله إلا ثبت قلت فأيهما أصلح عندك في الإيمان (3) فقال ما منهما بحمد الله إلا كل إلا وكيعا لم يتلطخ بالسلطان وما رايت أحدا أوعى للعلم من وكيع ولا اشبه باهل النسك منه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وابو محمد بن بالويه قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت أحمد بن حنبل وذاكرته الحديث عن الأعمش فقلت له قد حدث به أبو معاوية فطوله وحسنه فقال أحمد حدثنا وكيع فقلت له قد حدث به أبو أسامة فطوله وحسنه فقال أحمد حدثنا وكيع فأخذت عليه فقال لي أحمد حدثنا وكيع ولو رأيت وكيعا لرأيت رجلا لم تر بعينيك قط مثله أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وابو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنا محمد بن العباس الخزاز نا عبيد الله بن ثابت الحريري قال سمعت عباسا الدوري يقول ذاكرت احمد بن حنبل بحديث عن الأعمش فقال حدثناه وكيع فقلت يا أبا عبد الله حدثناه عن أبي معاوية فقال حدثناه وكيع بن الجراح ولو رأيت وكيعا لعلمت أنك ما رأيت مثله أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون نا أحمد بن عثمان السمسار نا _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 38 (2) يعني يزيد بن هارون (3) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل: الأبدان (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 500

পৃষ্ঠা - ২৯২২৩

بشر بن موسى (1) قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما رأيت رجلا مثل وكيع في العلم والحفظ والحلم (2) والأبواب مع خشوع وورع أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البهيقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول سمعت أحمد بن سهل بن بحر يقول دخلت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل بعد المحنة فسمعته يقول كان وكيع بن الجراح إمام المسلمين في وقته أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي (3) سهل الكروخي أنا محمود بن (4) القاسم الأزدي وأحمد بن عبد الصمد الغورجي قالا أخبرنا عبد الجبار بن محمد الجراحي أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى الترمذي قال (5) سمعت أحمد بن الحسن قال سئل أحمد عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي فقال أحمد وكيع أكبر في القلب وعبد الرحمن إمام أخبرنا أبو القاسم انا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال سمعت ابن ابي عصمة يقول سمعت هارون بن عبد الله يقول ما رايت أخشع لله من وكيع وكان عبد المجيد أخشع منه (6) أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن الحسين أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف بن العلاف أخبرني أبي أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الصواف أنا إسحاق بن إبراهيم بن ابي حسان الأنماطي نا أحمد بن ابي الحواري قال قال مروان ما رأيت فيمن لقيت أخشع من وكيع ما وصف لي أحد قط إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع فإني رأيته فوق ما وصف لي أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وابو الحسن بن سعيد نا الخطيب (7) _________ (1) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 9 / 147 (2) سقطت اللفظة من سير الأعلام (3) سقطت من " ز " قارن مع مشيخة ابن عساكر 127 / أوفيها: عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل (4) بالأصل وم: " أخبرنا محمود أخبرنا القاسم الأزدي " والمثبت عن " ز " ومشيخة ابن عساكر 127 / أ (5) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 9 / 147 - 148 وتهذيب الكمال 19 / 397 (6) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء الثالث عشر بعد السبعمئة من تجزئة القاسم (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 500 وسير الأعلام 9 / 148

পৃষ্ঠা - ২৯২২৪

قال أجاز لنا إبراهيم بن مخلد أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ثم أخبرنا الصيمري قراءة أنا عمر بن إبراهيم المقرئ نا مكرم نا علي بن الحسين بن حبان (1) عن أبيه قال سمعت يحيى بن معين يقول قال ما رأيت أفضل من وكيع بن الجراح قيل له ولا ابن المبارك قال قد كان لابن المبارك فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع (2) كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول ابي حنيفة وكان قد سمع منه شيئا كثيرا قال يحيى بن معين وكان يحيى بن سعيد القطان يفتي بقوله أيضا أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا محمد بن علي بن جيش (4) نا الهيثم بن خلف نا محمد بن نعيم قال سمعت يحيى بن معين يقول والله ما رأيت أحدا يحدث لله غير وكيع وما رأيت رجلا قط أحفظ من وكيع ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران (5) أنا أبو عمرو بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله ما رأيت بالبصرة يحيى بن سعيد وبعده عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرحمن أفقه الرجلين قيل له فوكيع وأبو نعيم قال أبو نعيم أعلم بالشيوخ واساميهم وبالرجال ووكيع أفقه وعبد الله بن إدريس (6) أخبرنا أبو منصور أخبرنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب (7) أنا البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي أنا الحسين بن إدريس قال قال ابن عمار أخبرت عن شريك أن رجلا قدم إليه رجلا فادعى عليه مائة ألف دينار قال فأقر به قال فقال شريك أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع وعبد الله بن نمير _________ (1) بالأصل وم: " حبار " وفي " ز ": جبان والمثبت عن تاريخ بغداد وسير الأعلام (3) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 8 / 371 وتهذيب الكمال 19 / 398 (4) تحرفت بالأصل وم إلى: " الحسين " والمثبت عن ز والحلية (5) تحرفت في " ز " إلى: رشوان (6) زيد في " ز ": " في فقه النبي وفضله والسنة " كذا وزيد في م: " في ووفصله واسسه " كذا (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 499

পৃষ্ঠা - ২৯২২৫

قال (1) وأخبرنا البرقاني قال قرات على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي أخبركم السراج قال سمعت ابا رجاء يقول سمعت جريرا يقول (2) جاءني ابن المبارك فقلت له يا ابن أنا عبد الرحمن من رجل الكوفة اليوم فسكت عني ثم قال لي رجل المصريين يعني وكيعا أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم (3) ثنا محمد بن علي بن حبيش نا الهيثم بن خلف نا محمد بن نعيم قال سمعت مليح بن وكيع يقول سمعت جريرا (4) الرازي يقول قدم ابن المبارك فقلت له يا ابا عبد الرحمن من خلفت بالعراق قال وكيع قلت ثم من قال وكيع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وابو يعلى بن الحبوبي قالا أخبرنا سهل بن بشر انا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية فقهاء الكوفة وأصحاب سفيان الثوري عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح وذكر غيرهما أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن سعيد نا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب اخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول سمعت جدي يقول سمعت يحيى بن أكثم القاضي يقول صحبت وكيعا في الحضر والسفر فكان يصوم الدهر ويختم القرآن كل ليلة قال (6) وأخبرنا عثمان بن محمد العلاف أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن غالب نا يحيى بن أيوب حدثني بعض أصحاب وكيع الذين كانوا يلزمونه قالوا كان لا ينام يعني وكيعا حتى يقرأ جزءه (7) في كل ليلة ثلث القرآن ثم يقوم في آخر الليل فيقرأ المفصل ثم يجلس فيأخذ في الإستغفار حتى يطلع الفجر فيصلي الركعتين _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 506 (2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز " وتاريخ بغداد (3) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 8 / 371 (4) الأصل وم: جرير والمثبت عن " ز " وحلية الأولياء (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 500 - 501 (6) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 501 (7) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: حزبه

পৃষ্ঠা - ২৯২২৬

قال وأخبرنا علي بن طلحة المقرئ أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الغازي أنا محمد بن محمد بن داود الكرجي (1) نا عبد الرحمن بن يوسف نا أبو سعيد الأشج نا إبراهيم بن وكيع قال وكان أبي يصلي الليل فلا يبقى في دارنا أحد إلا صلى حتى إن جارية لنا سوداء لتصلي وبلغني عن أبي نعيم قال لا نفلح وذاك الكبش في بني رؤاس أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر (2) أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالوا أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول سمعت وكيعا يقول كثير (3) وأي يوم لنا من الموت قال يحيى (4) ورأيت وكيعا أخذ في كتاب الزهد يقرأه فلما بلغ حديثا منه ترك الكتاب ثم قام فلم يحدث فلما كان الغد وأخذ فيه بلغ ذلك الحديث قام أيضا ولم يحدث حتى صنع ذلك ثلاثة أيام قلت ليحيى وأي حديث هو قال حديث مجاهد أخذ عبد الله بن عمر ببعض جسدي وقال أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببعض جسدي فقال يا عبد الله بن عمر كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ثم ذكر الحديث (5) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (6) أنا عثمان بن محمد العلاف أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن غالب نا يحيى بن أيوب حدثني رجل من أهل بيت وكيع قال أورثت وكيعا أمه مائة ألف قال وما قاسم وكيع ميراثا قط قال يحيى بن أيوب واخبرني معاوية الهمداني قال قلت أيش صنعتم قال كما كنا نصنع في الميراث قال فكان يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شئ ولا يطلب شيئا وكان لا يستعين بأحد ولا على وضوء كان إذا أراد ذلك قام هو _________ (1) بالأصل وم و " ز ": الكرخي والمثبت عن تاريخ بغداد (2) كذا بالأصل وم وفي " ز " بعدها: أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر (3) زيدت اللفظة عن " ز " وم (4) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 149 من طريق عباس بن محمد (5) راجع تاريخ ابن معين 631 و 632 وسنن الترمذي في الزهد رقم 2333 وسنن ابن ماجة رقم 4114 في الزهد (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 499

পৃষ্ঠা - ২৯২২৭

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني أبو الفرج الطناجيري نا أحمد بن منصور النوشري (2) نا محمد بن مخلد نا محمد بن يوسف الجوهري قال سمعت بشر بن الحارث إن شاء لله وسأله عباس العنبري عن الاعتكاف فقال أما هاهنا فلا يعني بغداد قال له عباس (3) قد اعتكف وكيع أربعين يوما وحدثهم بحديثه قال قد كنت عنده أحسبه قال في شهر رمضان قال له عباس وهو معتكف قال نعم أخبرنا أبو منصور أيضا أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر (4) أخبرنا البرقاني أخبرنا ابن خميروية (5) نا الحسين بن إدريس قال قال ابن عمار كان وكيع يصوم الدهر الدهر وكان يفطر يوم الشك والعيد قال فأخبرت أنه كان يشتكي إذا أفطر في هذه الأيام قال وولد أما قال لوكيع وأما قال لابن وكيع ولد قال فأطعم وكيع الناس الخبيص قال فأخرج ثمان جفان خبيص في المسجد وأراه قال في البيت قال فجعل يدخل يده (6) فيه ويسويه كما يسوي اللقمة ويقول كل يا موصلي ولا يذوق منه شيئا لأنه كان صائما وكان يصوم الدهر قال الخطيب (7) وحدثت عن أبي الحسن الدارقطني قال حدثني القاضي أبو الحسن محمد بن صالح بن علي بن أم (8) شيبان الهاشمي حدثني أبي حدثنا أبو عبد الرحمن ابن (9) سفيان بن وكيع بن الجراح حدثني أبي قال كان أبي وكيع يصوم الدهر فكان يبكر فيجلس لأصحاب الحديث إلى ارتفاع النهار ثم ينصرف فيقيل إلى وقت صلاة الظهر ثم يخرج فيصلي الظهر ويقصد طريق المشرعة (10) التي كان يصعد منها أصحاب الروايا _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 498 (2) الأصل وم: " الغوشرني " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن " ز " وتاريخ بغداد (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 502 - 503 (5) بالأصل: أبو خيرويه والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (6) سقطت من الأصل وم و " ز " واستدركت عن تاريخ بغداد (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 501 - 502 (8) سقطت من الأصل وم واستدركت عن " ز " وتاريخ بغداد (9) سقطت من تاريخ بغداد (10) المشرعة: مورد الشاربة التي يشرعها الناس فيشربون منها ويستقون والمشرعة أيضا: الموضع حيث ينحدر منه إلى الماء

পৃষ্ঠা - ২৯২২৮

فيريحون نواضحهم فيعلمهم من القرآن ما يؤدون به الفرض إلى حدود العصر ثم يرجع إلى مسجده فيصلي العصر ثم يجلس فيدرس القرآن ويذكر الله إلى آخر النهار ثم يدخل إلى منزله فيقدم إفطاره وكان يفطر على نحو عشرة أرطال من الطعام ثم يقدم إليه قرابة نحو من عشرة أرطال نبيذ فيشرب منها ما طاب له على طعامه ثم يجعلها بين يديه ثم يقوم فيصلي ورده من الليل فكلما صلى ركعتين أو أكثر (1) من شفع أو وتر شرب منها حتى ينفذها ثم ينام قال الخطيب (2) وقرأت على التنوخي عن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأنباري حدثني أبي حدثني جدي إسحاق بن البهلول قال قدم علينا وكيع بن الجراح فنزل في مسجد على الفرات فكنت أصير إليه لإستماع الحديث منه فطلب مني نبيذا فجئته بمخيشة ليلا فأقبلت أقرأ عليه الحديث وهو يشرب فلما نفذ ما كنت جئت به طفأ السراج فقلت له ما هذا فقال لو زدتنا زدناك قال الخطيب (3) وأخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا جعفر بن محمد يعني الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت رجلا سأل وكيعا فقال يا أبا سفيان شربت البارحة نبيذا فرأيت فيما يرى النائم كأن رجلا يقول أنك شربت خمرا فقال وكيع ذاك الشيطان قال الخطيب وأخبرنا ابن الفضل أخبرنا دعلج أنا أحمد بن علي الأبار نا محمد ابن يحيى قال قال نعيم بن حماد تعشينا عند وكيع أو قال تغدينا فقال أي شئ تريدون أجيئكم به بنبيذ الشيوخ أو بنبيذ الفتيان قال قلت تتكلم (4) بهذا قال هو عندي أحل من ماء (5) الفرات قال قلت له ماء الفرات لم يختلف فيه وقد أختلف في هذا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره إذنا عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عون محمد بن أحمد بن هامان (6) الخراز (7) بمكة حدثنا عبد الرحمن بن _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز " وم وتاريخ بغداد (2) تاريخ بغداد 13 / 502 (3) تاريخ بغداد 13 / 502 (4) الأصل وم: تكلم والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (5) سقطت من الأصل وم واستدركت عن " ز " وتاريخ بغداد (6) كذا بالأصل وم ووفي " ز ": ماهان (7) الأصل: " الحران " وفي م: " الحرار " والمثبت عن " ز "

পৃষ্ঠা - ২৯২২৯

إسحاق الكاتب نا سعيد بن منصور قال قدم وكيع مكة حاجا فرآه الفضيل بن عياض وكان وكيع سمينا فقال الفضيل ما هذا السمن وأنت راهب العراق فقال له وكيع هذا من فرحتي بالأسلام فأفحمه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (1) نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق قال سمعت أبا السائب سلم (2) بن جنادة يقول جالست وكيع بن الجراح سبع سنين فما رأيته بزق ولا رأيته مس والله حصاه بيده ولا رأيته مجلس مجلسه فتحرك وما رأيته إلا مستقبل القبلة وما رأيته يحلف بالله أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أخبرنا محمد بن الحسن ابن أحمد الأهوازي حدثنا محمد بن إسحاق القاضي نا سعيد بن جعفر حدثنا أبو عثمان الوراق قال اجنمع أصحاب الحديث عند وكيع قال وعليه ثوب أبيض فأنقلبت المحبرة على ثوبه فسكت مليا ثم قال ما أحسن السواد في البياض أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن أحمد الدقاق أنا محمد بن أحمد بن البراء نا أحمد بن محمد أخبرني بعض أصحابنا عن وكيع بن الجراح قال أغلظ رجل لوكيع بن الجراح فدخل وكيع بيتا فغفر وجهه في التراب ثم خرج إلى الرجل فقال أزاد وكيعا بذنبه فلولاه ما سلطت عليه قال (4) وأخبرنا محمد بن أبي علي الأصبهاني نا محمد بن إسحاق القاضي بالأهواز نا عيسى بن سليمان وراق داود نا داود (5) قال سمعت إبراهيم بن الشماس يقول لو تمنيت كنت أتمنى عقل ابن المبارك وورعه وزهد ابن فضيل ورقته وعبادة وكيع وحفظه وخشوع عيسى بن يونس وصبر حسين الجعفي صبر ولم يتزوج ولم يدخل في شئ من أمر الدنيا _________ (1) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 8 / 369 (2) الأصل وم و " ز ": سالم تصحيف والمثبت عن حلية الأولياء (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 503 (4) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 503 وتهذيب الكمال 19 / 403 من طريق داود بن رشيد (5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز " وتاريخ بغداد

পৃষ্ঠা - ২৯২৩০

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة أنا ابن عدي قال سمعنا ابن سنان يعني عمر المنبجي يقول سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول ما رأيت أحدا ممن يشبه السلف إلا ثلاثة علي بن الحسن بن شقيق وأبو داود الحفري وسعيد بن عامر قالت له فوكيع قال كان وكيع عابدا ولكن لا يغتر بالكوفيين أخبرنا أبو منصور المقرئ أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر (1) أن القاضي أبو العلاء الواسطي نا علي بن الحسن (2) الجراحي نا أحمد بن محمد بن الجراح نا نا محمد بن علي الوراق قال سألت أحمد بن حنبل فقلت أيما أحب إليك وكيع بن الجراح أو عبد الرحمن بن مهدي قال أما وكيع فصديقه حفص بن (3) غياث النخعي فلما ولي القضاء حفص ما كلمه وكيع حتى مات واما عبد الرحمن بن مهدي فصديقه معاذ بن معاذ الحنبري فلما ولي معاذ القضاء ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات وقد عرض على وكيع القضاء فامتنع عنه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسن أخبرنا المعافى بن زكريا القاضي (4) نا ابن مخلد نا حماد بن المؤمل أبو جعفر الضرير الكلبي حدثني شيخ على باب بعض المحدثين قال سألت وكيعا عن مقدمه هو وابن إدريس وحفص على هارون الرشيد فقال لي ما سألني عن هذا أحد قبلك قدمنا على هارون أنا وأبو عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث فأقعدنا بين السريرين فكان أول ما دعا به أنا فقال لي هارون يا وكيع قلت لبيك يا أمير المؤمنين قال إن أهل بلدك طلبوا مني قاضيا وسموك لي فيمن سموا وقد رأيت أن أشركك في أمانتي وصالح ما أدخل فيه من أمر هذه الأمة فخذ عهدك وامض فقلت يا أمير المؤمنين أنا شيخ كبير وإحدى عيني ذاهبة والأخرى ضعيفة فقال هارون (5) اللهم غفرا خذ عهدك أيها الرجل وامض فقلت يا أمير المؤمنين والله لئن كنت صادقا إنه لينبغي أن تقبل مني ولئن كنت _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 507 (2) كذا بالأصل وم وتاريخ بغداد وفي " ز ": الحسين (3) من هنا إلى قوله: صديقه غير مقروء بالأصل لسوء التصوير والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (4) رواه القاضي المعافى بن زكريا القاضي في الجليس الصالح الكافي 1 / 423 - 424 (5) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين بالأصل

পৃষ্ঠা - ২৯২৩১

كاذبا فما ينبغي أن تولي القضاء كذابا فقال أخرج فخرجت ودخل ابن إدريس وكأن هارون قد وسم له من ابن إدريس وسم يعني خشونة (1) جانبه فدخل فسمعنا صوت ركبتيه على الأرض حين برك وما سمعناه يسلم إلا سلاما خفيا فقال له هارون أتدري لم دعوتك قال لا قال إن أهل بلدك طلبوا مني قاضيا وإنهم سموك فيمن سموا وقد رأيت أن أشركك في أمانتي وأدخللك في صالح ما أدخل فيه من أمر هذه الأمة فخد عهدك وامض فقال له ابن إدريس ليس أصلح للقضاء فنكث هارون بإصبعه وقال له وددت أني لم أكن رأيتك (2) قال له ابن ادريس وأنا وددت أني لم أكن رأيتك فخرج ثم دخل حفص بن غياث فقال له كما قال لنا فقبل عهده وخرج فأتانا خادم معه ثلاثة أكياس في كل كيس خمسة الآف دينار فقال لي أمير المؤمنين يقرئكم السلام ويقول لكم قد لزمتكم في شخوصكم مؤونة فاستعينوا بهذة في سفركم قال وكيع فقلت له أقرئ أمير المؤمنين السلام وقل له قد وقعت مني بحيث يحب أمير المؤمنين وأنا عنها مستغن وفي رعية أمير المؤمنين من هو أحوج إليها مني فإن رأى أمير المؤمنين أن يصرفها إلى من أحب وأما ابن إدريس فصاح به مر من ها هنا وقبلها حفص وخرجت الرقعة إلى ابن إدريس من بيننا عافانا الله وإياك سألناك أن تدخل في أعمالنا فلم تفعل ووصلناك من أموالنا فلم تقبل فإذا جاءك ابني المأمون فحدثه إن شاء الله فقال للرسول إذا جاءنا مع الجماعة حدثناه إن شاء الله ثم مضينا فلما صرنا إلى الياسرية (3) حضرت الصلاة فنزلنا نتوضأ للصلاة قال وكيع فنظرت إلى شرطي محموم قائم (4) في الشمس عليه سواده فطرحت كسائي عليه وقلت يدفأ إلى أن أتوضأ فجاء ابن إدريس فاستبله ثم قال لي رحمته لا رحمك الله في الدنيا أحد يرحم مثل ذا ثم التفت إلى حفص فقال له يا حفص قد عملت حين دخلت إلى سوق أسد (5) فخضبت لحيتك ودخلت الحمام أنك ستلي القضاء لا والله لا كلمتك حتى تموت قال فما كلمه حتى مات _________ (1) بالأصل وم: حشرته تصحيف والمثبت عن " ز " والجليس الصالح (2) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الجليس الصالح: مثلتك (3) الياسرية: منسوبة إلى ياسر اسم رجل وهي قرية كبيرة على ضفة نهر عيسى بينها وبين بغداد ميلان راجع معجم البلدان (4) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الجليس الصالح: نائم (5) سوق أسد بالكوفة وهو ينسب إلى أسد بن عبد الله القسري أخي خالد راجع معجم البلدان

পৃষ্ঠা - ২৯২৩২

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن (1) بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرنا الأزهري حدثنا عبيد الله بن عثمان الدقاق نا علي بن محمد المصري حدثني عبد الرحمن بن حاتم المرادي حدثني أسد بن عفير أخبرني رجل من أهل هذا الشأن ثقة من أهل المروءة والأدب قال جاء رجل إلى وكيع بن الجراح فقال له إني أمت إليك بحرمة قال وما حرمتك قال كنت تكتب من محبرتي في مجلس الأعمش قال فوثب وكيع فدخل منزله فأخرج له صرة فيها دنانير فقال اعذرني فإني ما أملك غيرها أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد الأنماطي قالا أخبرنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي (3) أنا أبو عبد الله محمد ابن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل نا أبو حفص أحمد بن أحيد بن حمدان قال سألت أبا عمر قيس بن أنيف قال قال يحيى بن جعفر كان وكيع لا يغضب بواحدة فإذا غضب سكن غضبة بالتؤدة والوقار وكان وكيغ إذا أتى مسجد الجامع يوم الجمعة في يوم مطير كان يخرج ونعلاه في يده يخوض الطين ثم يدخل فيصلي فقيل له أكان يغسل قدميه قال لا وكان لا يصحبه أحد إلى المسجد يكره ذلك فإن سأله أحد في الطريق كان لا يزيد على أن يقول في الطريق على التودة أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أخبرنا أبو المظغر محمود بن جعفر بن محمد الكوسج وعبد الرحمن بن أبي عبد الله قالا أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان نا محمد بن علي بن الحسين بنيزيد بن عبد الرحمن الهمداني (4) نا جعفر بن محمد بن سوار النيسابوري نا طاهر بن محمد المصيصي قال سمعت وكيعا يقول لو علمت أن الصلاة أفضل من الحديث ما حدثتكم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي أخبرنا أبو حامد محمد بن أحمد بن محمد بن نصر بن زياد نا العباس _________ (1) تحرفت بالأصل وم إلى: الحسين والمثبت عن " ز " وهذا السند معروف (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 500 (3) الأصل وم (4) كذا بالأصل وم وفي " ز ": الهمذاني

পৃষ্ঠা - ২৯২৩৩

ابن محمد الدوري قال (1) سمعت يحيى بن معين يقول رأيت من يحدث لله ستة أو سبعة ابن المبارك وحسين الجعفي ووكيع بن الجراح وسعيد بن عامر الضبعي وأبا داود الحفري والقعنبي قال يحيى بن معين كان هؤلاء يحدثون الله أخبرنا أبو الحسن ين سعيد نا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا الخطيب (2) أخبرنا الأزهري نا محمد بن عبد الله بن جامع الدهان نا أحمد بن علي بن العلاء قال سمعت عباسا يقول (3) سمعت يحيى بن معين يقول رأيت من يحدث لله ستة وكيعا وابن المبارك وسعيد بن عامر وحسينا الجعفي وأبا (4) داود الحفري وعبد الله بن مسلمة القعنبي قال (5) وأخبرنا البرقاني حدثني أبو الحسن بنلؤلؤ الوراق قال سمعت أحمد بن محمد بن عبد الخالق يقول سمعت عباسا الدوري قال قال يحيى بن معين رأيت ستة أو سبعة يحدثون ديانة قلت من هم قال سعيد بن عامر وأبو داود الحفري ووكيع بن الجراح وحسين الجعفي وعبد الله بن المبارك والقعنبي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز التميمي أخبرنا علي بن الحسن بن علي ورشا بن نظيف قالا أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم أخبرنا محمد بن محمد بن داود حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد حدثنا سليمان بن معبد من أهل مرو ولقيته بها قال (6) سمعت يحيى بن معين يقول ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيع والقعنبي أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا الخطيب (7) قالا أخبرنا أبو نعيم الحافظ (8) حدثنا محمد بن على بن حبيش حدثنا الهيثم بن خلف نا محمد بن نعيم هو البلخي قال سمعت يحيى بن معين _________ (1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 398 (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 504 (3) قوله: " قال: سمعت عباسا يقول " مكرر بالأصل (4) في تاريخ بغداد: " وكيع وحسين وأبو داود " وردت الأسماء الثلاثة بالرفع وفي م و " ز " كالأصل منصوبة (5) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 503 - 504 (6) رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 398 (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 504 (8) الخبر رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 8 / 371

পৃষ্ঠা - ২৯২৩৪

يقول والله ما رأيت رجلا قط أحفظ من وكيع وما رأيت أحدا يحدث لله غير وكيع بن الجراح ووكيع في زمانه كالأوزاغي في زمانه أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أخبرنا ابن منده أخبرنا حمد (1) إجازة قال وأخبرنا أبو طاهر أخبرنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم (2) نا علي بن الحسين (3) بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس ولكن ليس مثل ابن إدريس وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا يعني في الحفظ والإجلال وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بآخرة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر بقراءتي عليه عن أبي الفضل المكي أنا عبيد الله بن سعيد بن حانم أخبرنا أبو الحسن القاضي أخبرني أبو موسى بن النسائي أخبرني أبي أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث نا أحمد بن شبوية قال قال سفيان بن عبد الملك وكان أحفظ أصحاب ابن المبارك كان وكيع أحفظ من ابن المبارك (4) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد قالا حدثنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العباس القرشي الهروي حدثنا أبو عبد الله محمد ابن العباس العصمي إملاء قال سمعت أبا الفضل يعقوب بن إسحاق الفقيه الحافظ يقول أخبرنا صالح بن محمد البغدادي قال سمعت يحيى بن معين قال ما رأيت أحدا أحفظ من وكيع فقال له رجل ولا هشيم فقال وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع فقال له الرجل فإني سمعت علي بن المديني يقول ما رأيت أحدا أحفظ من يزيد بن هارون قال كان يزيد بن هارون يحفظ (6) من كتاب كانت له جارية تحفظه من كتاب وأخبرنا أبو منصور أخبرنا وأبو الحسن حدثنا الخطيب (7) أخبرنا العتيقي _________ (1) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى: أحمد (2) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 9 / 38 (3) كذا بالأصل وم و " ز ": الحسن وفي الجرح والتعديل: " الحسين " وهو الصواب وهو ما أثبت راجع ترجمته في سير الأعلام 14 / 16 (4) رواه الذهبي في سير الأعلام النبلاء 9 / 152 والمزي في تهذيب الكمال 19 / 403 (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 509 (6) بالأصل وم و " ز ": يتحفظ والمثبت عن تاريخ بغداد (7) تاريخ بغداد 13 / 509

পৃষ্ঠা - ২৯২৩৫

أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه حدثنا أبو عبيد محمد بن علي قال سئل أبو داود أيما أحفظ وكيع أو عبد الرحمن بن مهدي فقال وكيع كان أحفظ من عبد الرحمن وكان عبد الرحمن أقل وهما وكان أتقن (1) وسمعت أبا داواد يقول التقى عبد الرحمن ووكيع في المسجد الحرام بعد عشاء الآخرة فتوافقا (2) حتى سمعا أذان الصبح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة أخبرنا ابن عدي قال سمعت ابن منير يقول سمعت ابن أبي خيثمة يقول سمعت يحيى بن معين يقول من فضل عبد الرحمن بن مهدي على وكيع فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (3) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا الخطيب (4) أخبرنا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري لفظا بحلوان أخبرنا أبو بكر بن المقرئ بأصبهان حدثنا محمد بن علي المركب بطرسوس حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي (5) قال قال عبد الرحمن وكيع ويحيى يخالفني وهما أحفظ مني أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أخبرنا ابن منده أخبرنا أبو علي إجازة قال وأخبرنا أبو طاهر أخبرنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم (6) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول كان زكيع مطبوع الحفظ كان حافظا حافظا وكان وكيع أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرا كثيرا أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أخبرنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر بن محمود قالا أخبرنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن علي بن سعيد المركب السراج حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي قال قال عبد الرحمن وكيع ويحيى يخالفاني وهما أحفظ مني في حديث ذكره _________ (1) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: أتقى (2) كذا بالأصل وم و " ز " " فتوافقا " وفي تاريخ بغداد: " فتوافقا " وهو ما أثبتناه (3) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 152 (4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 508 (5) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: المخرمي (6) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 9 / 38

পৃষ্ঠা - ২৯২৩৬

أخبرنا أبو منصور أخبرنا وأبو الحسن حدثنا أبو بكر الحطيب (1) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا أبو علي بن الصواف أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازة قال سمعت أبي يقول كان وكيع مطبوع الحفظ كان حافظا حافظا قال (2) وحدثني علي بن أحمد الهاشمي قال هذا كتاب جدي عيسى بن موسى بن أبي محمد بن الكتوكل على الله عز وجل فقرأت فيه حدثني محمد بن داود النيسابوري قال سمعت أبا بكر الجارودي يقول سمعت إسحاق وذكر من حفظ وكيع شيئا لم أحفظه ثم ختم بهذا فقال إن حفظ وكيع كان طبيعيا وحفظنا تكلف كتب إلي أبو منصور القشيري أخرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (3) أخبرني محمد بن إسماعيل السكري حدثنا محمد بن علي السنجالي قال سمعت أبا عبد الله محمد بن علي الحافظ المقلب بقرطمة (4) في مجلس محمد بن يحيى يقول سمعت أبا سعيد الأشج يقول ما رأينا في قريتنا هذه يعني الكوفة أحفظ من وكيع بن الجراح أخبرنا أبو منصور المقرئ أخبرنا وأبو الحسن العطار أخبرنا (5) أبو بكر الخطيب (6) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا أبو علي بن الصواف نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قال أبي ما رأيت وكيعا قط شك في حديث إلا يوما واحد فقال أين إبن أبي شيبة كأنه أراد أن يسأله أو يستثبته (7) قال أبي وما رأيت من وكيع قط كتابا ولا رقعة قال (8) وأخبرنا العتيقي أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعت أبا داود وسليمان بن الأشعت يقول ما رئي لوكيع _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 505 (2) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 505 (3) أقحم بعدها بالأصل وم: " أخبرني محمد بن إسماعيل الحافظ " صوبنا السند عن " ز " (4) غير مقروءة بالأصل وفي م: " لفرطه " وفي " ز ": " بقرطبة " والصواب ما أثبت راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 82 (5) كذا بالأصل وم و " ز ": أخبرنا ولعل الصواب: " حدثنا " قياسا إلى أسانيد مماثلة (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 509 (7) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: يستفتيه (8) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 505

পৃষ্ঠা - ২৯২৩৭

كتاب قط وأملى عليهم وكيع حديث سفيان عن الشيوخ ثم قال لا عدت لهذا المجلس أبدا قال (1) وأخبرنا محمد بن الحسن يعني الأهوازي حدثنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال وسمعته يعني أبا داود يقول ما رئي لوكيع كتاب قط ولا لهشيم (2) ولا لحماد ولا لمعمر زاد إبن خيرون قال الشيخ أبو بكر حماد هو إبن زيد قال (3) وأخبرنا علي بن طلحة المقرئ أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الغازي أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال وكيع لم ير في يده كتاب قط وابن عيينة والثوري وشعبة لم ير في أيديهم كتاب قط أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد الفرهياني قال سمعت هاشم إبن زهير أخا الفياض قال كان وكيع ربما قال في الحديث حدثنا وربما لم يقل قال فقلنا لجار لنا يقال له أبو الوفاء كان لا يحسن شيئا سله لم يقول في بعضه حدثنا ولا يقول في بعضه قال فتقدم إليه فسأله قال فقال له وكيع أما وجد القوم خطيبا غيرك نحن لا نستحل التدليس في الثياب فكيف في الحديث أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو القاسم الواسطي حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد إبن إبراهيم قالوا سمعنا أبا الحسن الطرائفي قال سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فأبو (4) معاوية أحب إلي يعني في الأعمش أم وكيع فقال أبو معاوية أعلم به ووكيع ثقة (5) _________ (1) تاريخ بغداد 13 / 505 (2) كذا بالأصل وم و " ز " وتحرفت في تاريخ بغداد: لهيثم (3) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 505 - 506 (4) بالأصل وم: " يا أبو " والمثبت عن " ز " (5) رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 399

পৃষ্ঠা - ২৯২৩৮

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أخبرنا الأزهري قال ذكر القاضي أبو الحسن (2) سماه إبن خيرون علي بن الحسن وقالا (3) الجراحي أن أحمد بن محمد بن سعيد حدثهم حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قيتبة قال سمعت يحيى بن معين وذكر وكيع فقال ثقات الناس وأصحاب الحديث أربعة وكيع ويعلي بن عبيد والقعنبي وأحمد بن حنبل أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أخبرنا إبن منده أنا أبو علي إجازة قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا إبن أبي حاتم (4) قال سألت علي بن المديني من أوثق أصحاب الثوري قال يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح هم من الثقات أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرنا حمزة بن طاهر حدثنا الوليد بن بكر وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أخبرنا الحسن بن جعفر ومحمد بن الحسن بن محمد قالا أخبرنا الوليد بن بكر حدثنا علي بن أحمد أنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي (6) حدثني أبي قال وكيع بن الجراح زاد الأنماطي أبو سفيان قالوا كوفي ثقة عابد صالح أديب من حفاظ الحديث وكان يفتي أخبرنا أبو محمد المزكي شفاها حدثنا عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو الحسن الربيعي ورشأ قالا أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد أخبرنا محمد بن محمد بن داود حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال وكيع ثقة أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أخبرنا أبو القاسم بن منده أخبرنا أبو علي إجازة _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 504 (2) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: الحسين (3) بالأصل وم: وقال والمثبت عن " ز " (4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 38 (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 510 (6) تحرفت بالأصل إلى: البلخي والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد

পৃষ্ঠা - ২৯২৩৯

قال وأخبرنا أبو طاهر أخبرنا علي قالا أخبرنا إبن أبي حاتم (1) حدثنا أبي حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال ذكرت ليحيى بن معين وكيعا فقال وكيع عندنا ثبت أخبر نا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرنا محمد بن عبد الواحد أخبرنا محمد بن العباس أخبرنا محمد بن سعيد إبن مرابا حدثنا عباس بن محمد قال سئل يحيى بن معين عن وكيع وإبن أبي زائده فقال وكيع أثبت من إبن أبي زائده قال (3) وحدثني إبراهيم بن عمر البرمكي وعبد العزيز بن علي الأزجي قالا أخبرنا علي بن عبد العزيز البردعي حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبي قال (4) أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أحمد بن حنبل يقول الثبت بالعراق يحيى وعيد الرحمن ووكيع قال فذكرت ذلك ليحيى بن معين فقال الثبت بالعراق وكيع (5) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي وعلي بن حسن بن سعيد قالا حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا البرقاني حدثنا محمد بن عبد الله خميرويه الهروي أخبرنا الحسين بن إدريس قال قال إبن عمار إبن مهدي ووكيع كلاهما عندي ثبت إبن مهدي حافظ وهو أبصر وكيع أفضل فضلا قال إبن عمار كان إبن مهدي أعلم بالاختلاف من وكيع وكان وكيع يذهب مذهب أهل الكو فة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 38 (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 506 (3) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 507 (4) كذا بالأصل وم و " ز " وزيد في تاريخ بغداد بعدها: حدثنا أحمد بن أبي الحواري (5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد نقلا عن أبي زرعة 13 / 507

পৃষ্ঠা - ২৯২৪০

الخطيب (1) أخبرنا البرقاني أخبرنا الحسين بن علي التميمي حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني حدثنا أبو بكر المروذي (2) قال قلت يعني لأحمد بن حنبل من أصحاب الثوري قال قال يحيى ووكيع وعبد الرحمن وأبو نعيم قلت قدمت وكيعا على عبد الرحمن قال وكيع شيخ أخبرنا أبو القاسم أخبرنا أبو القاسم أخبرنا أبو القاسم أخبرنا أبو أحمد أخبرنا الساجي (3) حدثني أحمد بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول ما رأيت أحفظ من وكيع (4) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو القاسم هبة الله الواسطي وأبو الحسن بن سعيد قالا حدثنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معبن فعبد الرحمن أحب إليك زاد هبة الله يعني في سفيان أو وكيع فقال وكيع قلت فوكيع أحب إليك (6) أو أبو نعيم فقال وكيع زاد الواسطي قلت فابن المبارك أعجب إليك أو وكيع فلم يفضل أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن ورشأ بن نظيف قالا أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد (7) بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين وقيل له إن بعض الناس يقدم إبن مهدي على وكيع فقال لعن الله من قدم إبن مهدي على وكيع أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول وذكر له عبد الرحمن بن مهدي ووكيع فقال له رجل قوم _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 507 (2) تحرفت بالأصل وم إلى: المردوي والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (3) غير واضحة بالأصل والمثبت عن " ز " وم (4) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 153 (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 507 - 508 (6) بالأصل وم و " ز ": " وأبو " والمثبت عن تاريخ بغداد (7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز "

পৃষ্ঠা - ২৯২৪১

يقدمون عبد الرحمن على وكيع فقال يحيى من قدم عبد الرحمن على وكيع فدعا عليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وقيل ليحيى إن قوما يقولون إن الفضل بن دكين أقل خطأ من وكيع فدعا على من قال هذا أخبرنا أبو منصور المقرئ أخبرنا وأبو الحسن العطا نا وأبو بكر الخطيب (1) أخبرنا محمد بن عبد الواحد أخبرنا محمد بن العباس أخبرنا إبن مرابانا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول وكيع أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان وقال يحيى قال وكيع ما كتبت (2) عن سفيان حديثا قط إنما أعدها يعني أحفظها أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أخبرنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأخبرنا أبو طاهر أخبرنا علي قالا أنا إبن أبي حاتم قال (3) سمعت أبي يقول وقيل له قال يحيى بن معين وكيع أحب إلي في سفيان من عبد الرحمن بن مهدي قيل لأبي أيماأحب إليك قال عبد الرحمن ثبت ووكيع ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال (4) بلغني عن إبن معين أنه قيل له قوم (5) يقدمون عبد الرحمن بن مهدي على وكيع فقال إبن معين من قدم عبد الرحمن على وكيع فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قال أبو يوسف يعقوب بن سفيان وكان غير أشبه بكلام أهل العلم ومن يحاسب نفسه وعلم أن كلامه من عمله لم يقل مثل هذا وكيع خير فاضل حافظ _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 508 (2) بالأصل: كتب تحريف والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 39 (4) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 728 ونقله عنه الذهبي في سير الأعلام 9 / 153 والمزي في تهذيب الكمال 19 / 397 (5) كذا بالأصل وم و " ز ": " قوم " وفي أصل المعرفة والتاريخ: " يوم " وقد أثبت محققه: " يوما " وهو أشبه

পৃষ্ঠা - ২৯২৪২

وسئل أحمد بن حنبل إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بن مهدي بقول من تأخذ فقال عبد الرحمن يوافق (1) أكثر وخاصة في سفيان كان معينا بحديث سفيان وعبد الرحمن يسلم عليه السلف ويجتنب شرب المسكر وكان لا يرى أن يزرع في أرض الفرات (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو العلاء الواسطي أخبرنا أبو بكر البابسيري أخبرنا أبو أمية الأحوص بن المفضل حدثنا أبي قال يحيى ووكيع أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في الثوري أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرنا الأزهري نا محمد بن المظفر نا عبد الله بن ومحمد بن جعفر حدثنا إبراهيم بن أورمة (4) الأصبهاني حدثني عباس العنبري عن علي بن المديني قال جاء رجل إلى عبد الرحمن بن مهدي فجعل يعرض بوكيع وكان بين عبد الرحمن وبين وكيع ما يكون بين الناس فقال عبد الرحمن للذي جعل يعرض بوكيع (5) قم عنا بلغ من الأمر أن يعرض بشيخنا وكيع شيخنا وكبيرنا ومن حملنا عنه العلم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أخبرنا أبو صالح المؤذن أخبرنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا حدثنا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال (6) سألت يحيى قلت حديث الأعمش (7) إذا اختلف وكيع وأبو معاوية فالقول قول من قال يكون موقوفا حتى يجئ من يتابع أحدهما قلت فحفص ووكيع في حديث الأعمش (8) قال ومن يحدث عن حفص فقلت إبنه فكأن يحيى لم يقنع بهذا ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلا شديدا وقال إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه _________ (1) الأصل وم: " بوايق " وفي " ز ": " للرواية " والمثبت عن المعرفة والتاريخ وفي سير الأعلام وتهذيب الكمال: " نوافق " (2) الأصل وم: الفلاة والمثبت عن " ز " والمعرفة والتاريخ (3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 13 / 508 (4) الأصل وم و " ز ": ارمة والمثبت عن تاريخ بغداد (5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن " ز " وتاريخ بغداد (6) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 399 (7) الأصل وم: الأعشى تصحيف والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال (8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن " ز " وتهذيب الكمال

পৃষ্ঠা - ২৯২৪৩

أنبأنا أبو الحسين وأبو (1) عبد الله قالا أخبرنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي أجازة قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم قال (2) سألت أبي عن وكيع عن الأعمش أحب إليك أو ابن داود فقال وكيع أحفظ من ابن داود الخريبي وأجفظ من ابن المبارك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قلت ليحيى بن معين فوكيع فوق أبي نعيم قال نعم قلت لأبي بكر بن أبي شيبة من أنبل عندكم وكيع أو أبو نعيم قال هو رابعهم يعني أن أصحاب الثوري المقدمين أربعة يحيى بن سعيد وابن مهدي ووكيع وأبو نعيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال (3) قال علي أصحاب سفيان الثوري يحيى (4) وعبد الرحمن ووكيع وأبو نعيم (5) ثم الأشجعي (6) وعبد الله بن المبارك وبلغني (7) عن ابن معين قال ليس أحد في حديث الثوري يشبه هؤلاء ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم فقيل له الأشجعي قال الأشجعي ثقة مأمون ولكن هاتوا من يروي عنه قرأت على أبي القاسم بن عبدان (8) عن محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أخبرنا رشأ بن نظيف أخبرنا أبو الفتح الطرسوسي أخبرنا أبو بكر الكرخي أخبرنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال وبلغني عن أحمد بن حنبل قال قيل له أيما أفضل وكيع أم القطان قال وكيع _________ (1) الأصل وم: وابن تحريف والتصويب عن " ز " (2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 38 - 39 (3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 716 (4) يعني يحيى بن سعيد القطان (5) يعني الفضل بن دكين (6) هو عبيد الله بن عبد الرحمن الكوفي ترجمته في سير الأعلام 8 / 514 (7) المعرفة والتاريخ 1 / 717 (8) الأصل وم: " عبد الله " تحريف والمثبت عن " ز "

পৃষ্ঠা - ২৯২৪৪

أخبرنا أبو القاسم أخبرنا أبو القاسم أخبرنا أبو القاسم أخبرنا أبو أحمد حدثنا إبراهيم بن عمرو بن إسحاق السمرقندي حدثنا سهل بن صالح قال سألت أحمد بن حنبل فقلت لوكيع وعبد الرحمن فقال وكيع أسرد وسألت يحيى بن معين فقال وكيع أحب إلي قال وأخبرنا أبو أحمد حدثنا الحسين بن يوسف الفربري خدثنا أبو عيسى الترمذي سمعت أحمد بن الحسن يقول سئل أحمد بن حنبل عن وكيع وابن مهدي فقال وكيع أكبر في القلب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا محمد بن أخمد بن رزق وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا عثمان بن أحمد بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق قال قيل له يعني أحمد بن حنبل فوكيع وأبو نعيم قال أبو نعيم أبصر يالشيوخ وأنسابهم وبالرجال ووكيع أفقه كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن الحسن وأخبرني أبو الحسن سعد الخير ابن محمد بن سهل عنه أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد ابن إسحاق قال قال أبو عبد الرحمن النسائي أثبت أصحاب سفيان عندنا والله أعلم يحيى ابن سعيد القطان ثم عبد الله بن المبارك ثم وكيع بن الجراح ثم عبد الرحمن بن مهدي ثم أبو نعيم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرنا العتيقي حدثنا محمد بن العباس الخزاز أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال قال لي إبراهيم الحربي كان عندي يوم الجمعة ابن ابنه (2) ابن (3) نمير سوادة رجل كوفي وتمتام فجعلوا يختصمون في أبي نعيم ووكيع ويقول هذا أبو _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 355 في ترجمة أبي نعيم الفضل بن دكين (2) الأصل وم و " ز ": أبيه تحريف والمثبت عن تاريخ بغداد (3) سقطت من الأصل وم واستدركت عن " ز " وتاريخ بغداد

পৃষ্ঠা - ২৯২৪৫

نعيم أفضل ويقول هذا وكيع أفضل (1) فأختصموا ساعة وأنا محول الوجه في ناحية فلما فرغوا من قتالهم قلت لهم أبو نعيم كان أثبت الرجلين وأقلهما خطأ ووكيع كان أفضل الرجلين فكان يصوم الدهر وكان كثير الصلاة قال فقالوا لي جميعا صدقت قال فقال (2) سوادة لتمتام يا أبا جعفر اجعلنا في حل لا نكون غضبت قال لا وانصرفوا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبيد الله الصيرفي ببغداد حدثنا عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا علي بن عثمان بن نفيل قال قلت له يعني لأحمد بن حنبل إن بلالا كان يقع في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب أخبرنا أبو منصور بن خيورن أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرنا البرقاني قال قرئ على إسحاق النعالي وأنا أسمع حدثكم عبد الله ابن إسحاق المدائني حدثنا علي بن عثمان النفيلي قال قلت له يعني أحمد بن حنبل إن أبا قتادة كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك فقال من كذب من أهل الصدق فهو الكذاب قال الخطيب (4) وأخبرنا ابن رزق وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الغضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران قالا أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق أخبرنا حنبل بن إسحاق قال سمعت يحيى بن معين قال رأيت عند مروان بن معاوية لوحا فيه أسماء الشيوخ فلان رافضي وفلان كذا وفلان كذا ووكيع رافضي (5) قال يحيى فقلت له وكيع خير منك قال مني قلت نعم قال فما قال لي شيئا ولو قال لي شيئا لوثب أصحاب الحديث عليه قال فبلع ذلك _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن " ز " وتاريخ بغداد (2) الأصل وم: فقالوا تحريف والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 500 (4) تاريخ بغداد 13 / 500 (5) بالأصل: " مما قصى " تحريف والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد

পৃষ্ঠা - ২৯২৪৬

وكيعا فقال يحيى صاحبنا قال فكان بعد ذلك يعرف لي ويوجب أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي السرخسي الفقيه في كتابه أخبرنا السيد أبو المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان بن الفرج الحافظ حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا (1) شاذان حدثنا الحسين بن محمد بن عفير حدثنا أحمد بن سنان القطان قال كان عبد الرحمن بن مهدي لا يتحدث في مجلسه ولا يقوم أحد من مجلسه ويبري فيه قلم ولا يتبسم أحد فإن تحدث أو برى صاح ونهى عنه وكذا كان يكون ابن نمير وكان من أشد الناس في هذا وكان وكيع أيضا يكونون (2) في مجلسه كأنهم في صلاة فإن أنكر من أمرهم شيئا انتقل (3) ودخل وكان ابن نمير يغضب ويصيح وكان إذا رأى من يبري قلما تغير وجهه غضبا (4) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرنا البرقاني قال قرأت على أبي العباس بن حمدان حدثكم تميم بن محمد الطوسي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول عليكم بمصنغات وكيع بن الجراح قال (6) وأخبرنا ابن رزق أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف حدثنا عبد الله ابن أحمد قال سمعت أبي يقول ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع ووكيع أكثر خطأ من ابن مهدي ووكيع قليل التصحيف أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا البرقاني قال قرأت على علي بن أحمد البراني (7) سمعت محمد بن أحمد بن مسعود يقول (8) سمعت عبد الله ابن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول أخطأ وكيع بن الجراح في خمس مائة حديث أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم الأزهري حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة _________ (1) كذا بالأصل وم وفي " ز ": " بن هاذان " (2) الأصل: " يكون " والمثبت عن " ز " وم (3) كذا بالأصل وم و " ز " وفي سير الأعلام: انتعل (4) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 154 (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 506 (6) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 507 (7) فوقها ضبة في " ز " (8) سير أعلام النبلاء 9 / 154

পৃষ্ঠা - ২৯২৪৭

حدثني جدي يعقوب قال (1) سمعت علي بن المديني وذكر وكيعا واللحن فقال كان وكيع يلحن ولو حدثت عنه بألفاظه لكانت عجبا كان يقول حدثنا مسعر عن عيشة (2) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أخبرنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أخبرنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم قالا حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن هانئ نا أبو العباس السراج وقال ابن هانئ محمد بن إسحاق قال سمعت أبا هشام زاد الصابوني الرفاعي يقول سمعت وكيعا يقول من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن القرآن محدث ومن زعم أن القرآن محدث فقد كفر اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي (3) بالبصرة أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال سمعت تميم بن المستنصر (4) الواسطي يقول أخبرني وهب بن بقية قال سمعت وكيعا يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبر أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي حدثنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية الخزاز حدثنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا الحسين بن علي بن الأسود قال سمعت وكيع بن الجراح يقول القرآن كلام الله غير مخلوق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي وأخبرنا أبو المكارم أحمد بن عبد الباقي بن الحسن أخبرنا أبو الحسين بن النقور وأبو نصر الزينبي _________ (1) سير أعلام النبلاء 9 / 154 - 155 (2) في " ز ": عايشه (3) الأصل وم: " العوني " وفي " ز ": " الفوى " والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب وقال السمعاني أنها نسبة إلى فوة من نواحي البصرة وانظر معجم البلدان " فوة " (4) كذا بالأصل وم وفي " ز ": المنتصر

পৃষ্ঠা - ২৯২৪৮

وأخبرنا أبو المظفر محمد بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أخبرنا أبو نصر الزينبي وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أخبرنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين قالوا أخبرنا أبو طاهر المخلص وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي أخبرنا عمر بن إبراهيم بن محمد الكتاني قالا حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وهب بن بقية الواسطي قال سمعت وكيعا يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر أخبرنا أبو القاسم الواسطي أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا علي بن أحمد الفوي (1) حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان حدثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت حسين ابن علي بن الأسود قال سمعت وكيع بن الجراح يقول من زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر بالله العظيم وقال القرآن كلام الله ليس بمخلوق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الأنماطي أخبرنا أبو الفرج محمد بن فارس بن محمد بن محمود الغوري أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد الدقاق حدثنا ابن أبي الدنيا حدثني عون بن إبراهيم حدثني أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيع بن الجراح يقول العاقل من عقل عن الله أمره ليس من عقل تدبير دنياه أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الجرباذقاني بهراة أخبرنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري أنا إسحاق بن أبي إسحاق القراب أنا محمد بن عبيد الله بن محمد بن (2) الحسين المزكي أخبرنا محمد بن معاذ حدثنا علي بن خشرم قال وأخبرنا إسحاق حدثنا علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن رزين أخبرنا جدي حدثنا علي بن خشرم _________ (1) بدون إعجام بالأصل وم (2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم

পৃষ্ঠা - ২৯২৪৯

أخبرنا وكيع عن ابن أبي خالد عن البهي (1) أن أبا بكر جاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد وفاته فأكب عليه فقبله وقال بأبي وأمي وما أطيب حياتك وما أطيب ميتتك (2) قال البهي (3) وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) ترك يوما وليلة حتى ربا بطنه وانثنت خنصره (4) زاد ابن زريق في حديثه قال علي بن خشرم لما حدث وكيع بهذا الحديث بمكة اجتمعت قريش وأرادوا صلبه ونصبوا خشبة ليصلبوه فجاء سفيان بن عيينة فقال لهم (5) الله الله هذا فقيه أهل العراق وابن فقيهه وهذا حديث معروف ثم قال ابن عيينة ولم أكن سمعت هذا الحديث إلا أني أردت تخليصه قال علي وسمعت هذا الحديث (6) من وكيع بعدما أرادوا صلبه فتعجب من جسارته قال وأخبرت عن وكيع أنه احتج فقال إن عدة أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قالوا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يمت فأحب الله أن يريهم آية الموت منهم عمر بن الخطاب (7) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف أخبرنا ابن عدي قال وفيما كتب إلي محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن ابن عيسى المروزي في كتابه إلي بخطه حدثنا أبي حدثنا أبو الفضل العباس بن مصعب حدثنا قتيبة حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله البهي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما مات لم يدفن حتى ربا بطنه وانثنت خنصرا (8) قال قتيبة حدث بهذا الحديث وكيع وهو بمكة وكانت سنة حج فيها الرشيد فقدموه إليه فدعا الرشيد سفيان بن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد فأما عبد المجيد فقال يجب أنا يقتل هذا فإنه لم يرو هذا إلا وفي قلبه غش 4 للنبي (صلى الله عليه وسلم) فسأل الرشيد سفيان بن عيينة فقال لا يجب عليه القتل رجل سمع حديثا فرواه لا يجب عليه القتل إن المدينة أرض شديدة الحر توفي النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الإثنين فترك إلى ليلة الأربعاء لأن القوم كانوا في صلاح أمر أمة _________ (1) هو عبد الله البهي مولى مصعب بن الزبير راجع ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 657 (2) بالأصل: " موتتك " والمثبت عن " ز " وم (3) بالأصل: " التيمي " تحريف والمثبت عن " ز " وم (4) بالأصل: خصره وفي " ز ": " خاصرتاه " وفوقها ضبة والمثبت عن م (5) بالأصل و " ز " وم: اللهم والمثبت عن سير الأعلام (6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن " ز " (7) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 160 من طريق علي بن خشرم (8) كذا بالأصل وم وفي " ز ": " خاصرتاه " وفوقها ضبة

পৃষ্ঠা - ২৯২৫০

محمد واختلفت قريش والأنصار فمن ذلك تغير قال قتيبة فكان وكيع إذا ذكر له فعل عبد المجيد قال ذاك رجل جاهل سمع حديثا لم يعرف وجهه فتكلم بما تكلم أخبرنا أبو القاسم أيضا حدثنا أبو بكر الخطيب لفظا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز (1) بالبصرة حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان قال (2) وروى أهل الكوفة عن إسماعيل بن أبي خالد عن (3) البهي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يدفن يقي ثلاثة أيام فانثنى (4) خنصره وذكر كلاما سوى هذا لم أستحل ذكره وقد كان العثماني (5) أخذ وكيعا بمكة حين حدث بهذا الحديث فحبسه وأمر بخشبة أن يخرج إلى الحل ليقتله فسعى في أمره رجال حتى يخلصوه وأخبرني إبراهيم الجوهري قال سمعت وكيعا بعدما أحبسه العثماني يحدث بهذا الحديث أخبرنا أبو القاسم أيضا أخبرنا محمد بن هبة الله أخبرنا محمد بن الحسين أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال (6) وفي هذه السنة (7) أو سنة خمس حدث وكيع ابن الجراح بمكة عن إسماعيل بن أبي خالد عن البهي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما مات لم يدفن حتى ربا بطنه وانثنى خنصره وذكر غير هذا فرفع إلى العثماني فأرسل إليه فحبسه وعزم على قتله وصلبه وأمر بخشبة أن تنصب خارجا من الحرم وبلغ وكيعا وهو في الحبس قال الحارث بن صديق فدخلت على وكيع لما بلغني وقد سبق إليه الخبر قال وكان بينه وبين سفيان (8) يومئذ متباعدا (9) فقال ما أرانا إلا قد اضطررنا إلى هذا الرجل _________ (1) الأصل: البزار والمثبت عن " ز " وم (2) راجع المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 1 / 175 (3) سقطت من المعرفة والتاريخ واعتبر محققه: " البهي " صلة لابن أبي خالد وعلق عليه وقد وهم وهما كبيرا في تعليقته راجع ما لاحظه في المعرفة والتاريخ 1 / 175 (4) في المعرفة والتاريخ: " حتى وجأ بطنه وانثنى خنصره " وفي " ز ": فأربا خنصره (5) هو محمد بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عفان (6) المعرفة والتاريخ 1 / 175 ونقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 163 - 164 عن يعقوب بن سفيان (7) يعني سنة 184 هـ (8) يعني سفيان بن عيينة (9) كذا بالأصل وم و " ز " وفي المعرفة والتاريخ: تباعد

পৃষ্ঠা - ২৯২৫১

احتجنا إليه يعني سفيان قال قلت له يا أبا سفيان دع هذا عنك فإنه إن لم يدركك فقد قال (1) أرسل إليه وفزع إليه فدخل سفيان على العثماني فكلمه فيه والعثماني يأبى عليه فقال له سفيان إني لك ناصح إن هذا رجل من أهل العلم وله عشيرة فإن أنت أقدمت عليه أقل ما يكون أن تقوم عليك عشيرته وولده بباب أمير المؤمنين فتشخص لمناظرتهم قال فعمل فيه كلام سفيان وأمر بإطلاقه من الحبس قال الحارث بن صديق فرجعت إليه فأخبرته ثم جاء الأخوان فأخرجوه من السجن وركب حمارا وحملنا متاعه وخرج قال الحارث فدخلت على العثماني من الغد فقلت الحمد لله الذي لم تبتل (2) بهذا الرجل وسلمك الله فقال يا حارث ما ندمت على شئ ندامتي على الذي خطر ببالي هذه الليلة حديث جابر بن عبد الله حولت أبي والشهداء بعد أربعين سنة فوجدناهم رطابا ينثنون (3) لم يتغير منهم شئ فسمعت سعيد بن منصور يقول كنا بالمدينة فكتب أهل مكة إلى أهل المدينة بالذي كان من وكيع وابن عيينة والعثماني وقالوا إذا قدم المدينة فلا تتكلوا على الوالي وارجموه بالحجارة حتى تقتلوه فعزموا على ذلك وبلغنا الذي هم عليه فبعثنا بريدا (4) إلى وكيع أن لا يأتي المدينة ويمضي من طريق الربذة وقد كان جاوز مفرق الطر إلى المدينة فلما أتاه البريد رجع راجعا إلى الربذه ومضى إلى الكوفة أخبرنا أبو علي المقرئ وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (5) قالا أخبرنا أبو نعيم (6) الحافظ حدثنا محمد بن علي ابن حبيش حدثنا الهيثم بن خلف حدثنا محمد بن نعيم البلخي قال سمعت مليح بن وكيع يقول لما نزل بأبي الموت أخرج إلي يديه فقال يا بني ترى يدي ما ضربت بهما (7) شيئا قط _________ (1) سقطت من الأصل وم والكلام فيها متصل ومكانها فراغ في " ز " وكتب على هامشها: كذا بالأصل استدركناها عن المعرفة والتاريخ (2) الأصل وم و " ز ": " تبتلا " والمثبت عن المعرفة والتاريخ (3) كذا بالأصل وم و " ز " وفي سير الأعلام: " يثنون " وفي المعرفة والتاريخ: ينشون (4) تحرفت بالأصل وم إلى: يزيد وفي " ز ": يزيدا والمثبت عن المعرفة والتاريخ (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 510 (6) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 8 / 371 (7) في حلية الأولياء: يده بها

পৃষ্ঠা - ২৯২৫২

قال مليح وحدثني داود بن يحيى بن يمان قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في النوم فقلت يا رسول الله من الأبدال قال الذين لا يضربون بأيديهم شيئا وإن وكيع بن الجراح منهم كتب إلي أبو نصر بن القشيري أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا الحاكم أبو عبد الله قال سمعت أبا سعيد إسماعيل (1) بن أحمد الجرحاني يقول سمعت عبد الله بن (2) محمد ابن صبيح الجوهري يقول سمعت محمد بن عبد الوهاب العبدي يقول سمعت علي بن عثام يقول (3) مرض وكيع بن الجراح فدخلنا عليه نعوده فقال إن سفيان الثوري أتاني فبشرني بجواره فإني مبادر إليه أخبرنا أبو (4) منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرنا العتيقي حدثنا محمد بن العباس حدثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال قال لي إبراهيم الحربي حج وكيع فقال لا يفتي بمنى حتى يرجع إلى مكة فجاءه رجل إلى منى وهو عند قرن (6) الثعالب محتبي فقال يا أبا سفيان بت البارحة بمكة وكان جاء إلى الطواف الزيارة فنام بمكة قال فقال الرجل (7) إلى جنبة خراساني قل له والك قل له قال فقال لي إن أبا سفيان لا يفتي بمنى قال فقلت له يا ابا سفيان أنا رجل منك وإليك أفتني قال فقال للرجل الذي بجنبه قل له والك قل له قال فقال لي الرجل إن أبا سفيان لا يفتي بمنى قال فقلت له هوذا أقول لك فإن كان علي دم فقل لي برأسك نعم وإن لم يكن علي شئ فقل لي برأسك لا قال فقال للذي جنبه قل له والك قل له قال فقال لي إن أبا سفيان لا يفتي بمنى قال فانصرفت فجئته بمكة حوله حلق قال فقلت له (8) يا أبا سفيان ما تقول في رجل جاء إلى طواف الزيارة فبات بمكة _________ (1) بالأصل: " بن إسماعيل " والمثبت عن " ز " راجع ترجمته في سير الأعلام 17 / 87 وكناه: أبا سعد (2) من قوله: قال إلى هنا سقط من م (3) رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 403 وسير الأعلام 9 / 166 (4) بالأصل وم: " أخبرنا أبو علي المقرئ وأخبرنا أبو " صوبنا السند عن " ز " (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 510 (6) كذا بالأصل وم: قرين وفي " ز ": " قرن " وهو ما أثبت وفي إحدى نسخ تاريخ بغداد: قرين (7) بالأصل: " فقال إلى رجل " والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن " ز " وتاريخ بغداد

পৃষ্ঠা - ২৯২৫৩

قال فعرفني وقال ادخل ادخل فدخلت إليه فقال هات مسألتك فقلت له جئت إلى طواف الزيارة فبت بمكة قال فأكثر الليل أين كنت بمكة أو بمنى قال قلت (1) بمنى قال قم ليس عليك شئ قال إبراهيم لم يقل هذا أحد إلا مغيرة عن إبراهيم ومجاهد قالا (2) من بات من وراء العقبة فعليه دم وكأن (3) أبا إسحاق الحربي ذهب إلى قول وكيع إذا كان أكثر الليل بمنى فليس عليه شئ قال إبراهيم فحج في تلك الحجة ثم أخذه البطن فما زال به البطن إلى فيد (4) فكان ينزل في كل ميل مرارا فمات بفيد ودفن في الجبل آخر القبور سنة ثمان وتسعين ومائة في آخرها وثم قبر عبد الرحمن بن إسحاق القاضي أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر وأبو نصر المعمر بن محمد بن الحسين بن حامد قالا أخبرنا هناد بن إبراهيم بن محمد أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد ابن (5) إسحاق قال سمعت أبا نصر أحمد بن سهل يقول سمعت قيس بن أنيف يقول سمعت يحيى بن جعفر يقول سمعت عبد الرزاق يقول يا أهل خراسان إنه نعي إلى إمام خراسان يعني وكيع بن الجراح قال فاهتممنا لذلك ثم قال بعدا لكم يا معشر الكلاب إذا سمعتم من أحد شيئا اشتهيتم موته (6) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أخبرنا محمد بن القاسم حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا محمد بن يزيد قال سمعت يحيى بن آدم حين جاء نعي وكيع يقول ما أرى وكيعا أخذ من الناس إلا لأمر قد قرب منهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو الحسين بن الفضل اخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال قال محمد بن فضيل مات أبو سفيان وكيع بن الجراح الرؤاسي سنة ست وتسعين ومائة مصدره من الحج مات في الطريق وولد سنة سبع وعشرين ومائة _________ (1) زيادة عن تاريخ بغداد (2) الأصل: قال والمثبت عن " ز " وم (3) بالأصل: " وإن كان " والمثبت عن " ز " وم (4) فيد: منزل بطريق مكة وهي بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة راجع معجم البلدان (5) الزيادة عن " ز " وم (6) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 166

পৃষ্ঠা - ২৯২৫৪

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أخبرنا مكي بن محمد أخبرنا أبو سليمان قال وقال الواقدي وابن نمير مات وكيع في منصرفه عن الحج في المحرم بفيد وذكر أن أباه أخبره عن الحارث عن محمد بن سعد عن الواقدي والهروي أخبره عن محمد بن عبد الله بن سليمان عن ابن نمير بذلك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أخبرنا أبو الحسن السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال وكيع بن الجراح آخر السنة بقديد يغني سنة ست وتسعين مات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن أبي عصمة يقول سمعت محمد بن حسان الأزرق يقول مات وكيع سنة ست وتسعين وأتى عليه ستة وستون (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أخبرنا أبو محمد بن ابي نصر أخبرنا أبو الميمون أخبرنا أبو زرعة قال مات وكيع في سنة ست وتسعين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو العلاء محمد ابن علي أخبرنا محمد بن أحمد البابسري أخبرنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي قال وحج وكيع بن الجراح سنة ست وتسعين ومات في الطريق (2) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أخبرنا مكي بن محمد بن الغمر أخبرنا أبو سليمان بن زبر حدثنا الهروي حدثنا الفرجي حدثنا ابن هانئ الأثرم قال (3) سمعت أحمد بن محمد بن حنبل قال حج وكيع سنة ست وتسعين ومات في الطريق بفيد (4) قال أبو سليمان مات وكيع وهو ابن ثمان وستين سنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي _________ (1) الأصل وم: وستين والمثبت عن " ز " (2) تهذيب الكمال 19 / 404 (3) تهذيب الكمال 19 / 404 نقلا عن أبي بكر الأثرم (4) كذا بالأصل وم وفي " ز ": بقديد

পৃষ্ঠা - ২৯২৫৫

ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل الكوفي أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي أخبرنا عبد الله بن أبي داود قال سمعت محمد بن مصفى يقول حدثني عتبة بن سعيد بن الرخص قال مات وكيع بن الجراح بن مليح في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن بن عبد الملك بن عمر بن خلف ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري أخبرنا عبد الملك بن عمر أخبرنا أبو حفص بن شاهين حدثنا ابن مخلد قال واخبرنا العتيقي أخبرنا عثمان بن محمد بن أحمد حدثنا إسماعيل الصفار قالا حدثنا عباس الدوري حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال ووكيع بن الجراح في سنة سبع وتسعين يعني مات انبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وابو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم اخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني أخبرنا أبو علي الحداد قالوا اخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن علي بن حبيش حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات وكيع سنة سبع وتسعين أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حددثنا أبو بكر الخطيب (1) أنا ابن الفضل أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان (2) الحضرمي حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال وأخبرنا الطناجيري حدثنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا محمد بن سلميان الباهلي قال سمعت محمد بن الحجاج الضبي يقول قال وأخبرنا ابن رزق أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر قال مات وكيع سنة سبع وتسعين زاد ابن (3) الفضل والطناجري ومائة _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 511 (2) قوله: " بن سليمان " سقط من تاريخ بغداد (3) تحرفت بالأصل وم إلى: " أبو " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد

পৃষ্ঠা - ২৯২৫৬

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الفضل عمر (1) بن عبيد الله أنا أبو الحسن بن الحمامي أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول وتوفي وكيع سنة سبع وتسعين أخبرنا أبو منصور المقرئ أخبرنا وابو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرنا ابن (3) الفضل أخبرنا دعلج أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال سألت أبا هشام فقال مات وكيع سنة سبع وتسعين ومائة يوم عاشوراء ودفن بفيد أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد أخبرنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني ابي حدثني أبو عبيد قال سنة سبع وتسعين ومائة فيها مات وكيع بن الجراح الرؤاسي بطريق مكة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرنا الأزهري أخبرنا محمد بن العباس أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال مات وكيع في سنة ثمان وتسعين ومائة في طريق مكة بفيد قال (5) واخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا محمد بن جعفر الراشدي قال وأخبرنا البرمكي أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف حدثنا عمر بن محمد الجوهري قالا حدثنا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله قال مات وكيع وهو ابن ست وستين أخبرنا أبو القاسم أخبرنا أبو القاسم أخبرنا أبو القاسم اخبرنا أبو أحمد حدثنا إبراهيم بن إسحاق السمرقندي حدثنا سهل بن صالح حدثنا سلمة بن عفان قال رأيت وكيعا في المنام فقلت ما صنع بك ربك قال الجنة قلت بأي شئ يا أبا سفيان قال بالعلم _________ (1) سقطت من الأصل واستدركت عن " ز " وم (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 511 (3) تحرفت بالأصل وم إلى: " أبو " والمثبت عن " ز " (4) تاريخ بغداد 13 / 511 و 512 (5) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 512