তারিখ দামেস্ক

ذكر من اسمه (1) وائل " 7956 - وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج (2) بن وائل ابن ربيعة بن وائل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد ويقال وائل بن حجر ابن سعيد بن مسروق بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف بن سعد ابن عوف بن عدي بن مالك بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن مرة بن حميري ابن زيد بن الحضرمي بن عمرو بن عبد الله بن هانئ بن عوف بن حرشم (3) ابن عبد شمس بن زيد بن لأي بن شبيب بن قدامة بن أعجب بن مالك بن قحطان أبو هنيد ويقال أبو هنيدة الحضرمي (4) له صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث روى عنه ابناه علقمة وعبد الجبار ووائل بن علقمة وكليب بن شهاب وحجر بن العنبس وعبد الرحمن اليحصبي وقيل إن عبد الجبار لم يسمع منه وقدم دمشق على معاوية أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد ابن مسلمة حدثنا يزيد بن هارون أنا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يضع ركبتيه قبل يديه ويرفع يديه قبل ركبتيه قال وأخبرنا الشافعي نا جعفر بن محمد الصايغ نا أبو نعيم نا زهير عن أبي إسحاق عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال صليت خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذ يقرأ " غير المغضوب عليهم ولا الضالين (5) " قال آمين فجهر بها _________ (1) زيادة منا (2) بدون إعجام بالاصل وم و " ز " أعجمت عن تهذيب الكمال (3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": جشم (4) في نسبه أقوال انظر مصادر ترجمته وقارن فيما ورد فيها وبين الاصل وم و " ز " ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 365 وتهذيب التهذيب 6 / 71 والاصابة 3 / 628 وأسد الغابة 4 / 659 والتاريخ الكبير 8 / 175 والجرح والتعديل 9 / 42 وسير أعلام النبلاء 2 / 572 وتاريخ بغداد 1 / 197 وحجر: بضم المهملة وسكون الجيم كما في الاصابة (5) سورة الفاتحة الاية: 7

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد وابو محمد بن أبي نصر وابو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين (1) بن علي بن أبي العقب ح وأخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن (2) عبد الرحمن بن محمد بن ياسر ح وأخبرنا أبو الحسن أيضا وأبو الحسين بن أبي الحديد قراءة وأبو الحسن علي ابن معضاد لفظا قالوا أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسين بن السمسار قالوا أخبرنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة نا يحيى بن معين نا غندر عن شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقطعه أرضا قال فأرسل معي معاوية فقال أعطها إياه أو قال اعلمها إياه قال فقال لي معاوية أردفني خلفك فقلت لا تكون من أرداف الملوك قال فأعطني نعلك قلت انتعل ظل الناقة قال فلما استخلف معاوية (3) أتيته فأقعدني معه على السرير وذكرني الحديث قال سماك (4) قال فوددت أني كنت حملته بين يدي وليس في حديث السمسار أو قال اعلمه إياه أنبأناه عاليا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن الحسن بن بندار نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا حجاج نا شعبة قال وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنااحمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد (5) حدثني أبي نا حجاج أنا شعبة ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنااحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن أنا جدي أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن نصر بن زياد نا أبو الفضل العباس بن محمد بن حاتم الدوري _________ (1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الحسين بن علي (2) الزيادة عن " ز " وهو عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر أبو الحسن التميمي الدمشقي الجوبري ترجمته في سير الاعلام 17 / 415 (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن " ز " (4) يعني وائل بن حجر الحضرمي (5) رواه أحمد بن حنبل في المسند 10 / 352 رقم 27308 طبعة دار الفكر

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصاغاني قالا حدثنا حجاج الأعور أخبرني شعبة عن سماك زاد الدوري بن حرب عن علقمة ابن وائل عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقطعه أرضا قال فأرسل معي معاوية أن اعطها إياه أو قال أعلمها إياه قال فقال لي معاوية أردفني خلفك فقلت إنك لا تكون من أرداف الملوك وقال ابن حنبل الناس فقال أعطني نعله وقال الصايغ نعليك فقلت انتعل ظل الناقة فلما استخلف معاوية أتيت فأقعدني زاد ابن حنبل معه وقالوا على السرير فذكرني الحديث قال سماك قال وائل وددت أني كنت حملته بين يدي لفظهم قريب وأخبرناه أبو الفضل محمد (1) بن إسماعيل أخبرنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم (2) علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا علي بن سهل نا حجاج بن محمد الأعور نا سعيد عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه قال (2) أقطعني النبي (صلى الله عليه وسلم) أرضا فقال لمعاوية (3) اذهب فأعلمه إياه فقال له معاوية أردفني خلفك قال لا تكن من أرداف الملوك قال فأعطني نعلك انتعلها قال انتعل ظل الناقة قال لما استخلف معاوية أتيته فأكرمني وأجلسني معه على السرير ثم ذكرني الحديث فقلت في نفسي ليتني كنت حملته بين يدي وأخبرناه أبو السعود أحمد بن علي بن محمد نا أبو الحسين بن المهتدي أخبرنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن أحمد (4) المقدمي نا أحمد بن الوليد نا غندر عن شعبة عن علقمة بن وائل عن أبيه قال قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأقطعني أرضا وأرسل معي معاوية ليعرفنيها فقال لي _________ (1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": أحمد قارن مع مشيخة ابن عساكر 179 / أ (2) بالاصل: أبو القاسم بن علي (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " لتقويم السند (4) الاصل: معاوية والمثبت عن " ز " وم (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم

أردفني خلفك فقلت له لا تكون من أرداف الملوك فقال أنعلني فقلت له انتعل ظل الناقة ثم وفدت عليه وهو خليفة فأقعدني معه على السرير فقال أتذكر ذلك اليوم فوددت أني كنت أركبته بين يدي قال ابن عساكر (1) أسقط منه سماكا (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وابو الفضل الباقلانيان ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أخبرنا أبو طاهر قالا أخبرنا أبو الفضل محمد ابن الحسن أنا محمد بن احمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (3) ومن حضرموت من كندة وائل بن حجر من ساكني الكوفة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (4) نا أبو بكر بن ابي الدنيا نا محمد بن سعد قال (5) في تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وائل بن حجر الحضرمي أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن مظفر نا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن حضرموت ابن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب الأكبر بن الفرد بن لهب بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ وائل بن حجر ابن سعد بن وائل بن نعمان بن زيد بن سبأ بن عمرو بن حجر بن عمرو بن قيس بن كعب بن سهل بن زيد بن حضرموت وكان بالكوفة له أحاديث أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنااحمد بن الحسن والمبارك وابن النرسي واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد زاد احمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (6) قال وائل بن حجر الكندي الحضرمي سكن الكوفة له صحبة _________ (1) زيادة منا (2) الاصل وم: سماك (3) طبقات خليفة بن خياط ص 133 رقم 485 طبعة دار الفكر (4) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى: اللبناني بتقديم الباء (5) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد (6) التاريخ الكبير 8 / 175

أنبأنا أبو الحسين وابو عبد الله قالا أخبرنا ابن منده أنا (1) حمد إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2) وائل بن حجر الكندي الحضرمي سكن الكوفة يكنى أبا هنيدة له صحبة روى عنه ابناه علقمة وعبد الجبار سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا عبيد الله بن محمد العكبري قال قرئ على أبي القاسم البغوي قال وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن وائل بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد الحضرمي سكن الكوفة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر نا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله العسكري قال واما حجر بالحاء المضمومة والجيم ساكنة ويجوز ضمها في اللغة فمنهم في الصحابة وائل بن حجر الحضرمي من ملوك اليمن وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) وصحبه وروى عنه (3) أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أخبرنا أبو بكر الصفار أنااحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو هنيدة وائل بن حجر الكندي الحضرمي له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) سكن الكوفة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال وائل بن حجر الكندي (4) من ابناء ملوك اليمن روى عنه ابناه علقمة وعبد الجبار وحجر بن عنبس وكليب بن شهاب وعبد الرحمن اليحصبي أنبأنا أبو سعد المظفر وأبو عبد الله الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ _________ (1) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى: أحمد (2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 42 (3) بالاصل وم: روى والمثبت عن " ز " (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم فتداخل الخبران واضطرب السياق والمستدرك عن " ز "

وائل (1) بن حجر الكندي الحضرمي من أبناء أقيال (2) اليمن وهو وائل بن حجر بن سعد ابن مسروق بن وائل بن ضمعج بن وائل بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد الحضرمي وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنزله وأصعده معه على منبره وأقطعه القطائع وكتب له به عهدا وقال هذا وائل بن حجر سيد الأقيال جاءكم حبا لله ولرسوله سكن الكوفة وعقبه بها حدث عنه ابناه علقمة بن وائل وعبد الجبار بن وائل وكليب بن شهاب الجرمي وعبد الرحمن اليحصبي وأبو العنبس حجر بن عنبس الحضرمي وأبو (3) حريز وأم يحيى زوجته أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) وائل بن حجربن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن وائل بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد الحضرمي الكندي كان ملك قومه وقدم (5) على النبي (صلى الله عليه وسلم) مسلما فقربه وأدناه وبسط رداءه فأجلسه عليه ونزل بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكوفة وأعقب بها وورد المدائن في صحبة علي بن أبي طالب حين خرج إلى صفين وكان على راية حضرموت يومئذ ذكر ذلك أبو البختري القاضي عن رجاله الذين ساق عنهم خبر صفين وقد روى وائل عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عدة أحاديث وحدث عنه ابناه علقمة وعبد الجبار وكليب ابن شهاب الجرمي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) وأما قيل بقاف مفتوحة فهو اسم للملك من ملوك حمير منهم وائل بن حجر القيل له صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد وردت عنه رواية سمي فيها القيل أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي _________ (1) سقطت من الاصل وفي م: " ابن أبي حجر " صوبنا الاسم عن " ز " (2) أقيال جمع قيل وهو الملك أو من ملوك حمير يقول ما شاء فينفذ أو هو دون الملك الاعلى فهو في حمير كالوزير في الاسلام كما في فقه اللغة للثعالبي ومثله بهمن عند الفرس (راجع تاج العروس: قول) (3) الاصل وم و " ز ": أبو جرير والمثبت عن تهذيب الكمال (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 197 رقم 36 (5) في تاريخ بغداد: وفد (6) الاكمال لابن ماكولا 7 / 61

ابن منجوية أخبرنا أبو أحمد الحاكم أخبرنا أبو العباس الثقفي حدثني محمد بن أويس قال سألت محمد بن حجر عن كنية وائل بن حجر فقال سمعت أبي وعمي وأهلي يقولون كان وائل بن حجر يكنى أبا هنيدة وأنشدنا محمد بن حجر عن قول الشاعر إن الأغر أبا هنيدة ردني * بوسائل وبفضل سيب واسع * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (1) أنا هشام بن محمد نا سعيد وحجر ابنا عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي عن علقمة بن وائل قال وفد وائل بن حجر بن سعيد الحضرمي على النبي (صلى الله عليه وسلم) فمسح وجهه ودعا له ورفله (2) على قومه ثم خطب الناس فقال أيها الناس هذا وائل بن حجر أتاكم من حاضرموت (3) ومد بها صوته راغبا في الإسلام ثم قال لمعاوية انطلق به فأنزله منزلا بالحرة قال معاوية فانطلقت به وقد أحرقت رجلي الرمضاء فقلت أردفني قال لست من أرداف الملوك قلت فأعطني نعليك أتوقى بهما من الحر قال لا يبلغ أهل اليمن أن سوقة لبس نعل ملك ولكن إن شئت قصرت عليك ناقتي فصرت في ظلها قال معاوية فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنبأته بقوله فقال إن فيه لعبية من عبية (4) الجاهلية فلما أراد الانصراف كتب له كتابا (5) * *] اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد فحدثني جدي وابو خيثمة قالا أخبرنا يزيد بن هارون أنا إسرائيل بن يونس عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج قوم أن يحلفوا وحلفت أنهأخي فخلى عنه فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكرت ذلك له فقال أنت إبرهم وأصدقهم وصدقت المسلم _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1: 350 - 351 (2) يعني سوده وعظمه على قومه ورأسه عليهم (3) كذا وردت بالاصل وم وفي " ز " وابن سعد: حضرموت (4) العبية: الكبر والفخر وعبية الجاهلية: نخوتها وتعظمها بآبائها (اللسان) (5) ورد نص الكتاب في طبقات ابن سعد 1 / 349 (*) أخو المسلم

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله ابن احمد حدثني (1) أبي حدثنا يزيد نا أشعث بن سوار عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكان لي من وجهه ما لا أحب أن لي به من وجه رجل من بادية العرب صليت خلفه فكان يرفع يديه كلما كبر ورفع ووضع بين السجدتين وسلم عن يمينه وعن شماله أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أخبرنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن عبد الله الكاتب نا محمد بن عبد الله الحضرمي (2) حدثتنا ميمونة بنت حجر بن عبد الجبار ابن وائل قال سمعت عمتي كبشة أم يحيى بنت عبد الجبار بن وائل عن أبيها وعن علقمة عمها عن وائل بن حجر قال جئت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال هذا وائل بن حجر سيد (3) جاءكم لم يجئكم رغبة ولا رهبة جاءكم حبا لله ولرسوله يا بني هاشم يا بني عبد المطلب جاءكم هذا وأنتم تدعون إلى الإيمان فلا تجيبوا هذا وائل بن حجر جاءكم قال فبسط رداءه وأجلسه إلى جنبه وضمه إليه وأصعد به المنبر فخطب الناس فقال لأصحابه ارفقوا به فإنه حديث عهد بالملك فقال إن أهلي غلبوني على الذي لي فقال أنا أعطيك وأعطيك ضعفه قال وحدثنا أبو بكر الطلحي وسليمان بن احمد (4) قالا حدثنا أبو هند يحيى بن عبد الله بن حجر بن وائل بن حجر الحضرمي حدثني عمي محمد بن حجر حدثني عمي سعيد بن عبد الجبار عن أبيه عبد الجبار بن وائل عن أمه أم يحيى عن وائل بن حجر (5) قال لما بلغنا ظهور (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرجت وافدا عن (7) قومي حتى قدمت المدينة فلقيت أصحابه قبل لقائه فقالوا قد بشرنا بك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قبل أن تقدم علينا بثلاثة أيام _________ (1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 476 رقم 18883 طبعة دار الفكر (2) رواه الطبراني في المعجم الكبير 22 / 19 رقم 28 (3) كلمة غير واضحة بالاصل وم و " ز " ورسمها: " الاشبا " وسقطت اللفظة من المعجم الكبير (4) رواه الطبراني في المعجم الكبير 22 / 46 - 47 رقم 117 (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم والمعجم الكبير (6) استدركت على هامش م (7) بالاصل: على والمثبت عن " ز " وم والمعجم الكبير

فقال قد جاءكم وائل بن حجر ثم لقيته (صلى الله عليه وسلم) (1) فرحب بي وأدنى مجلسي وبسط لي رداءه فأجلسني عليه ثم دعا لي الناس فاجتمعوا إليه ثم اطلع المنبر وأطلعني معه فأنا من دونه ثم حمد الله وقال يا أيها الناس هذا وائل بن حجر أتاكم من بلاد بعيدة من بلاد حضرموت طائعا غير مكره بقية أبناء الملوك بارك الله فيك يا وائل وفي ولدك وفي ولد ولدك ثم نزل وأنزلني معه وأنزلني منزلا شاسعا عن المدينة وأمر معاوية بن أبي سفيان أن ينزلني إياه فخرجت وخرج معي ثم ذكر الحديث بطوله أخبرناه بتمامه أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن محمد الخزاعي أنا الهيثم ابن كليب الشاشي نا أبو حاتم الرازي نا محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي حدثني عمي سعيد بن عبد الجبار عن أبيه عن أمه عن وائل بن حجر قال بلغنا ظهور رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا في ملك عظيم وطاعة فرفضته وأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمنة الله علي فنهضت راغبا في الله وفي رسوله وفي دينه حتى قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة فلقيني رجال من أصحابه قبل أن ألقاه فبشروني بما بشرهم به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيما ذكروا قبل أن أقدم عليهم بثلاثة أيام قالوا قال لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا وائل بن حجر قد أتاكم من أرض بعيدة من حضرموت طائعا غير مكره (2) راغبا في الله وفي رسوله بقية أبناء الملوك قال ثم لقيته فدخلت عليه فرحب بي وأدناني وقربني وبسط رداءه وقبل إسلامي ثم نهض بي إلى مسجده فصعد منبره وأصعدني معه فقمت دونه واجتمع الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبيين وقال صلوا عليهم إذا ذكرتموني فإنهم قد بعثوا كما بعثت وقال لهم (صلى الله عليه وسلم) وعلى أنبيائه هذا وائل بن حجر قد أتاكم من بلاد بعيدة من حضرموت طائعا غير مكره راغبا في الله وفي رسوله وفي دينه بقية أبناء الملوك فقلت له يارسول الله قد من الله علي حين أتاني ثناؤك بإتيانك رغبة في الله وفي دينك قال صدقت ثم قال اللهم بارك في وائل وفي ولده وفي ولد ولده ثم نزل وأنزلني معه فدفع إلي ثلاثة كتب وأقطعني أرضا أمرني أن أنزلها وكنت نزلت حين قدمت المدينة شاسعا عنها فبعث معي معاوية بن أبي سفيان ليدفعها إلي فخرجت في الهاجرة فركبت راحلتي وخرج معاوية معي ماشيا حافيا فما سرت إلا قليلا حتى قال يا عمي اردفني فإن الرمضاء قد _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن " ز " والمعجم الكبير (2) بالاصل مكرها خطأ والمثبت عن " ز " وم

أوجعتني قال قلت ما عليك بظهر هذه الناقة ولكنك لست من أرداف الملوك وأكره أن أعيربك فقال ألق إلي حذاءك أتوقى به قال وكذاك لست ممن يلبس لباس الملوك وأكره أن أعير بك ومااضن عليك بهاتين الجلدتين قال فقصر علي من راحلتك أمشي في ظلها قال فقلت ذاك لك وكفاك به شرفا في قومك حتى أتينا المنزل فنظرت في كتبي التي دفعها إلي النبي (صلى الله عليه وسلم) فإذا الكتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المهاجر بن أبو أمية قال أبو حاتم هكذا هجاه في كتاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فيما ذكر لي محمد بن حجر إن وائل بن حجر يستسعى (1) ويترفل (2) على الأقوال (3) حيث كانوا من حضرموت وكتاب آخر لي ولأهل بيتي بحضرموت فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المهاجر بن أبو أمية لأبناء معشر وأبناء ضمعج أقيال شنوءة بما كان لهم فيها من ملك وعمران ومزاهر وعرمان وملح ومحجر وما كان لهم من مال أثرناه بأرض اليمن وما كان لهم من مال أثرناه بأبغث (4) وما كان لهم من مال أثرناه بحضرموت في الذمة والجوار الله لهم جار والمؤمنون على ذلك أنصار إن كانا صادقين قال أبو حاتم يعني إن كان وائل وقومه صادقين وكتاب آخر إلي وإلى قومي فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى وائل بن حجر والأقيال العباهلة من حضرموت بإقام _________ (1) استسعى العبد إذا كلفه من العمل ما يؤدي به عن نفسه إذا عتق بعضه ليعتق به ما بقي والسعي: الوالي على أي أمر وقوم كان وجاء في تاج العروس سعى: وفي حديث وائل بن حجر: إن وائلا يستسعى ويترفل على الاقيال " أي يستعمل على الصدقات ويتولى استخراجها من أربابها (2) كذا بالاصل وم وفي " ز ": يترفل ويترفل أي يتسود ويترأس مستعار من ترفيل الثوب وهو إسباغه وإسباله راجع تاج العروس: رفل (3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الاقيال وفي تاج العروس: سعس: الاقيال وفي تاج العروس (رفل) : الاقوال (4) أبغث: مكان ذو رمل وحجارة (اللسان: بغث) ولم يحدده في القاموس المحيط وفي معجم الطبراني الكبير: من مال أثرتوه وماء ينابعت (كذا) (5) العباهلة: الاقيال المقرون على ملكهم فلم يزالوا عنه (القاموس)

الصلاة وإيتاء الزكاة من الصدقة التيمة (1) ولصاحبها التيعة (2) لا جلب (3) ولا جنب (4) ولا شغار (5) ولا وراط (6) في الإسلام لكل عشرة من السرايا ما تحمل القراب من التمر من أجبى فقد أربى وكل مسكر حرام أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي بن الآبنوسي أخبرنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو القاسم عبيد الله بن احمد بن عبد الله بن بكير التميمي أنا أبو علي سهل بن علي الدوري أنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة معمر بن المثنى (7) وأخبرني أبو الخطاب عبد الحميد بن عمرو الأنصاري أن وائل بن حجر الحضرمي قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما أراد أن ينصرف قال يا رسول الله لو كتبت لي كتابا ينفع الله به قومي قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي (صلى الله عليه وسلم) (صلى الله عليه وسلم) إلى الأقيال العباهلة من أهل حضرموت بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة على التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب (8) الخمس لا خلاط (9) ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن أجبى فقد أربى والعون لسرايا المسلمين وكل مسكر حرام قالوا الأقيال الملوك واحدهم قيل والعباهلة مثلها والتيعة الأربعون من الشاة والتيمة الزائدة وقالوا التيمة هي الأكولة وهي الشاة التي يذبحها الرجل ليأكلها قال الحطيئة (10) _________ (1) التيمة: هي الشاة التي تزيد على الاربعين حتى تبلغ الفريضة الاخرى (2) التيعة: أدنى ما تجب فيه الزكاة من الحيوان نسميه التيعة (3) الجلب: هو أن لا تجلب الصدقة إلى المياه والامصار ولكن يتصدق بها في مراعيها أو أن ينزل إليه (القاموس المحيط) (4) الجنب في الزكاة هو أن ينزل العامل بأقصى مواضع الصدقة ثم يأمر بالاموال أن تجنب إليه (القاموس المحيط) (5) الشغار: بالكسر أن تزوج الرجل امرأة على أن يزوجك أخرى بغير مهر صداق كل واحدة بضع الاخرى (القاموس) (6) الوراط في الصدقة: الجمع بين متفرق أو عكسه أو أن يخبأها في إبل غيره (القاموس) (7) ما بن معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (8) السيوب جمع سيب وهي الركاز أي المعادن (9) الخلاط: أن يخلط الرجل إبله بابل غيره أو بقره ليمنع حق الله منها (10) ديوان الحطيئة ص 64 (ط: صادر بيروت)

فما تتام جارة آل لأي * ولكن يضمنون لها قراها يقول لا تذبح هي شياءهم يلقونها والسيوب الركاز والوراط الخديعة وقالوا لا خديعة ولا غش ويقال ألقيته في ورطة أو ورطته أهلكته والشناق ما دون الدية والشناق في الشياء ما جاوز الأربعين إلى ما يصير فيه الصدقة قالوا كلما أخذ فيه الشاء من صدقة الإبل فذلك الشنق فإذا صارت ابنة مخاض ارتفع (1) الشنق وصارت فريضة والشنق أن ينكح الرجل أخته أو ابنته وينكحه الآخر ابنته أو أخته ويهدران الصداق كانوا في الجاهلية يصنعون ذاك وهي المشاغرة والإجباء بيع الحرث قبل صلاحه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد أنا أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي قال قوله يستسعى أي يولى أمر الصدقات ويقال للمصدق الساعي قال الشاعر يا أيها الساعي على غير قدم وقوله يترفل معناه يترأس قال ذو الرمة (2) إذا نحن رفلنا (3) امرءا ساد قومه * وإن لم يكن من قبل ذلك يذكر * ويروى رقلنا بالقاف واختلفوا في تفسير هذه الأسماء فقال لي كعيدبه بن مرقد رجل من اهل اليمن إنها بلاد من حضرموت أقطعها النبي (صلى الله عليه وسلم) إياهم وقال لي أنا أعرف محجر وهي قرية معروفة فيها وقال لي غيره من حضرموت بل هو المحجن معروف عندنا قال ومحاجن النحل حظائر تتخذ حولها والاحتجار الاحتظار للشئ وقال أبو عمرو هو المحجر وهو الحديقة والمحاجر الحدائق وانشد للبيد (4) بكرت به جرشية (5) مقطورة * تروي المحاجر بازل علكوم وأما المحجر بفتح الجيم فهو المحرم (6) قال حميد بن ثور _________ (1) الاصل: امتنع والمثبت عن " ز " وم (2) البيت في ديوان ذي الرمة ص 238 رقم 75 (3) في الديوان: سودنا (4) البيت في ديوان لبيد ص 153 (ط: صادر بيروت) (5) الاصل وم و " ز ": حرسية والمثبت عن الديوان وهي الناقة المتسوبة إلى جرش أرض باليمن (6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": المحرم بن الحجر

فهممت أن أغشى إليها محجرا * ولمثلها يغشى إليه المحجر * قال الحضرمي فأما العرمان فإنه يريد المزارع قال والعريم ما يرفع حول الدبرة ويجمع على العرمان قال والعرمة أيضا الكديس وهو حصد الزرع إذا دق قبل أن يذرى يقال نصب فلان عرمته وهو أن يجمعها فيجعلها هدفا لوجه الريح وأما العرمة فهي المسناة قال أبو عبيدة قال ويجمع على العرم ومنه قوله تعالى " فأرسلنا عليهم سيل العرم " (1) وأنشد لأبي سفيان بن الحارث فمزقهم ربهم في البلاد * وغرق فيها الزروع العرم * قال والمزاهر الرياض سميت مزاهر لأنها تجمع أصناف الزهر والنبات يقال روضة مزهرة إذا خرج أزاهيرها وجمعها مزاهر ويقال أزهر النبت قال كثير سقى مطفيات المحل جودا وديمة * عظام ابن ليلى حيث كان رميمها فامرع منها كل واد وتلعة * سرابل خضر مزهئر عميمها * بريد مزهار فهمز لئلا يلتقي الساكنان وكان الأعمش يقرأ " مدهامتان " وقرأ أيوب السختياني " ولا الضالين " أنشدني أبو عمر عن ثعلب * يا قوم إني قد رأيت عجبا حمار بان يسرق أرنبا * خاطمها زأمها أن تهربا يريد زامها من الزمام فهمز لئلا يلتقي الساكنان والعباهل الملوك وقد فسره أبو عبيد وفسر قوله لا شغار ولا وراط وأما قوله تحمل القراب من التمر فإن الرواية هكذا جاءت بالباء ولا موضع لقرابين هاهنا وإنما القراب قراب السيف وأراه القراف بالفاء جمع قرف وقد يجمع أيضا على القروف وهي أوعية من جلود يحمل فيها الزاد للأسفار قال الشاعر وذبيانية وصت بينها * بأن كذب القراطف والقروف والمعنى أن عليهم أن يزودوا السرية إذا مرت بهم لكل عشرة منهم ما يحمل في مزود وقوله إلى المهاجر بن أبو أمية فقد حقه في الإعراب أيقال ابن أبي أمية لأنه مضاف _________ (1) سورة سبأ الاية: 16