তারিখ দামেস্ক

وذكر أبو بكر أيضا حدثني أبو مسعود الكوفي عن عوانة قال قتل الوارع بن دوالة الكلبي همام بن قبيصة قال وعتب علي بعض الأمراء الذي أسديته يوم راهط * وقد ضاق عنك المرج والمرج واسع فأقبل حادي الموت يحدو مشمرا * بفرسان موت لم ترعها الروائع عليها قروم من قضاعة سادة * لهم شيم محمودة ودسائع إذا لقحت حرب فرتها سيوفهم * وأيد طوال لم تخنها الأشاجع يرون ورود الموت حقا عليهم * إذا حاد عن ورد المنايا المخادع فكم من كريم قد تركنا ملجما * وآخر قد سدت عليه المطالع * " ذكر من اسمه (1) واسط " 7951 - واسط بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم امه أم ولد له ذكر تقدم ذكره في ترجمة أخيه عثمان بن الوليد ولم يعقب واسط عقبا ذكر من اسمه واصل " 7952 - واصل بن أبي جميل أبو بكر السلاماني (2) من أهل جبل الجليل (3) من أعمال صيدا وبيروت من ساحل دمشق (4) حدث عن مجاهد ومكحول وعطاء وطاوس والحسن البصري روى عنه الأوزاعي وعمر بن موسى بن وجيه الوجيهي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم (2) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 354 وتهذيب التهذيب 6 / 67 والجرح والتعديل 9 / 30 والتاريخ الكبير 8 / 173 ومعجم البلدان (الجليل) 2 / 158 وفيه: واصل بن جميل وطبقات خليفة ص 575 رقم 3005 (3) بالاصل وم: الخليل والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال (4) راجع ما جاء في " الجليل " في معجم البلدان 2 / 157 - 158

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي قالا أخبرنا أبو أحمد بن عدي (1) حدثنا وقال ابن الحسين ناايوب الوزان نا فهر ابن بشرنا عمر بن موسى عن واصل بن أبي جميل عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يكره أكل سبع من الشاة المثانة والمرارة والغدة والأنثيين (2) والذكر والحياء والدم وكان (3) الشاة إليه ذنبها واللفظ لابن السمرقندي وصل هذا الحديث غريب وقد رواه الأوزاعي عن واصل فأرسله أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح السمسار نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني حدثني يحيى بن عبد الله البابلتي حدثنا عبد الرحمن بن عمرو (4) الأوزاعي عن واصل بن أبي جميل عن مجاهد بن جبر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يكره من الشاة سبعة الذكر والأنثيين والحياء والمثانة والمرارة والغدة والدسم قال وحدثنا الأوزاعي حدثني واصل بن أبي جميل أبو بكر عن مجاهد قال وجد النبي (صلى الله عليه وسلم) ريحا فقال ليقم صاحب الريح فليتوضأ فاستحيى الرجل أن يقوم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ فاستحيى الرجل أن يقوم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليقم (5) صاحب هذا الريح فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق فقال العباس يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ فقال قوموا كلكم فتوضؤوا أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا ابن المبارك عن الأوزاعي عن واصل بن أبي جميل عن مجاهد وعطاء وطاوس والحسن في الرجل يبيع الطعام مجازفة _________ (1) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 12 في ترجمة عمر بن موسى بن وجيه (2) الانثيين: الخصيتين (3) سقطت من الاصل وم وفي الكامل لابن عدي: " وكان أحب الشاة إليه ذنبها " وفي المختصر أضاف المحقق بدلا من " أحب " " أكره " وفي الاسناد رجل متهم بالكذب والوضع كما تقدم فليتأمل (4) الاصل وم: عمر والمثبت عن " ز " (5) الاصل وم و " ز ": ليقوم

وهو لا يعلم كيله ولا يعلمه (1) فكرهوه أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أخبرنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد ابن المبارك وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أخبرنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن (2) إسحاق نا أحمد نا خليفة (3) قال في الطبقة الثالثة من أهل الشامات واصل بن أبي جميلة (4) دمشقي قال ابن عساكر (5) المحفوظ جميل بغير هاء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد قال سمعت عبد الله ابن أحمد بن حنبل قال قال أبي في حديث الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد هو واصل بن أبي جميل أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (6) واصل بن أبي جميل (7) عن (8) مجاهد ومكحول روى عنه الأوزاعي أحاديثه (9) مرسلة أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أخبرنا أبو القاسم بن منده أنا حمد (10) إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنا علي _________ (1) الاصل: يعلم وفي " ز ": يغلبه والمثبت عن م وفيها: أو لا يعلمه (2) تحرفت بالاصل: عن والمثبت عن " ز " وم (3) طبقات خليفة بن خياط ص 575 رقم 3005 طبعة دار الفكر (4) كذا بالاصل وم و " ز ": جميلة وفي طبقات خليفة: جميلة (5) زيادة منا (6) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 173 (7) زيد في التاريخ الكبير: أبو بكر (8) بالاصل وم: ومجاهد والمثبت: " عن مجاهد " عن " ز " والتاريخ الكبير (9) بالاصل وم و " ز ": أحاديث والمثبت عن التاريخ الكبير (10) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى: أحمد

قالا أنا ابن أبي حاتم (1) قال (2) واصل بن أبي جميل أبو بكر روى عن مجاهد ومكحول روى عنه الأوزاعي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو بكر واصل بن أبي جميل عن عطاء ومجاهد روى عنه الأوزاعي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو الفضل نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر واصل بن ابي جميل أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال (3) أبو بكر واصل بن أبي جميل عن أبي الحجاج مجاهد بن جبر المكي ومكحول أبي (4) عبد الله الهذلي حديثه في الشاميين روى عنه أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو بكر الخطيب قال واصل بن أبي جميلة ويقال ابن أبي جميل أبو بكر حدث عن مجاهد بن جبر ومكحول الشامي روى عنه أبو عمرو الأوزاعي أحاديثه مراسيل لا يوجد فيها مسند قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال وواصل بن أبي جميلة ويقال ابن أبي جميل أبو بكر حدث عن مجاهد بن جبر ومكحول الشامي روى عنه أبو عمرو الأوزاعي أحاديثه مراسيل أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي عن أبي الطاهر مشرف بن علي التمار أنا أبو الحسن يحيى بن الحسن بن جعفر المصيصي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا علي بن محمد ابن سليمان البزار نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول واصل ابن أبي جميل مستقيم الحديث (5) _________ (1) أقحم بعدها بالاصل وم: ثم (2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 30 (3) رواه أبو أحمد الحاكم النيسابوري في الاسامي والكنى 2 / 119 رقم 495 (4) الاصل وم و " ز ": بن والمثبت عن الاسامي والكنى راجع ترجمته في سير الاعلام 5 / 155 (5) تهذيب الكمال 19 / 354 طبعة دار الفكر