তারিখ দামেস্ক

قال لك قال ما رابك (1) فالقه وما كان سوى ذلك فدعه ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري انا الأحوص بن المفضل نا أبي نا عبد الله بن جعفر قال مات وابصة ابن معبد ويقول أهل النسب وابصة بن عبيدة الأسدي وكذلك يقول عبد السلام بن عبد الرحمن فيما أخبرني بالرقة أخبرنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الحسين الهاشمي نا محمد بن عبد الله نا محمد ابن سعيد قال سمعت ابا عمر هلال بن العلاء يقول قبر وابصة عند منارة جامع الرافقة " ذكر من اسمه (2) واثق " 7944 واثق بن علي بن عمر أبو البركات البغدادي المقرئ الخليلي السفلاطوني سمع ببغداد جماعة من شيوخنا منهم أبو بكر محمد بن عبد الباقي وابو القاسم بن الحصين وابن السمرقندي وابو البركات الأنماطي وجماعة سواهم وقدم دمشق واظنه قد حدث بها بشئ يسير وادركه أجله فمات بها ليلة الثلاثاء الثاني عشر من المحرم سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة ودفن من الغد في مقبرة الباب الصغير (3) ذكر من اسمه واثلة " 7945 - واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة ابن سعد بن ليث بن بكر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان أبو الخطاب ويقال أبو الأسقع ويقال أبو شداد ويقال أبو قرصافة الليثي (4) صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أهل الصفة _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: أربك وفي م: " أريك " والمثبت عن " ز " (2) زيادة منا للايضاح (3) سقطت من " ز " (4) ترجمته في الاصابة 3 / 626 وأسد الغابة 4 / 642 وتهذيب الكمال 19 / 351 وتهذيب التهذيب 6 / 66 والاستيعاب 3 - / 643 (على هامش الاصابة) وطبقات ابن سعد 7 / 407 والجرح والتعديل 9 / 47 وحلية الاولياء 2 / 21 وسير أعلام النبلاء 3 / 383 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 216 وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له

حدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبي مرثد الغنوي وأم سلمة روى عنه أبو إدريس الخولاني وشداد بن عبد الله أبو عمار وربيعة بن يزيد القصير وعبد الرحمن بن أبي قسيمة وابو الأزهر وحيان أبو النضر وابو المليح عامر بن أسامة ويونس بن ميسرة بن حلبس ومكحول الفقيه وعبد الواحد بن عبد الله النصري وبسر بن (1) عبيد الله والغريف بن عياش الديلمي وإبراهيم بن أبي عبلة وجناح مولى الوليد بن عبد الملك ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ومعروف الخياط وشهد فتح دمشق وسكنها إلى أن توفي بها أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وابو المظفر بن عبد الكريم قالا أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي (2) نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة بن الأسقع زاد ابن المقرئ الليثي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم رواه مسلم عن ابن سهم (3) أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد (4) بن إبراهيم أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنااحمد بن الحسن بن أحمد أنا الحسن بن إبراهيم أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو البركات أيضا أخبرنا طراد بن محمد بن علي أنا أحمد بن علي بن البادا أخبرنا حامد بن محمد قالا أخبرنا علي بن عبد العزيز البغوي حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثني أبو أيوب الدمشقي حدثنا الحسن بن يحيى الخشني عن زيد بن واقد عن بسر (5) بن عبيد الله عن واثلة بن الأسقع الليثي قال _________ (1) في " ز ": بشر (2) قوله: " سهم الانطاكي " مكانه بياض في " ز " (3) صحيح مسلم (43) كتاب الفضائل (1) باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم رقم 2276 (4 / 1782) (4) الاصل: معبد والمثبت عن " ز " وم (5) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى: بشر

لما نزل خالد بن الوليد مرج الصفر (1) قال واثلة ركبت فرسي ثم أقبلت حتى انتهيت إلى باب الجابية قال أبو عبيد وهو باب منابواب دمشق فخرجت خيل عظيمة فأمهلتها حتى إذا كانت بيني وبين دير ابن أبي أوفى حملت عليهم من خلفهم وكبرت (2) فظنوا أنهم قد أحيط بمدينتهم فانصرفوا راجعين وشددت على عظيمهم فدعسته بالرمح فوقع وضربت بيدي إلى برذونه فأخذت بلجامه فركضت فلما رأوني وحدي أقبلوا علي فالتفت فإذا رجل قد بدر (3) بين أيديهم فرميت بالعنان على قربوس (4) السرج ثم عطفت عليه فدعسته بالرمح فقتلته ثم عدت إلى البرذون فاتبعوني ثم كذلك حتى واليت بين ثلاثة فلما رأوا ما اصنع انطلقوا راجعين واقبلت حتى أتيت الصفر ثم أتيت خالد بن الوليد فذكرت له ما صنعت وعنده عظيم الروم قد كان خرج إليه يلتمس الأمان لأهل المدينة فقال له خالد هل علمت أن الله قد قتل فلانا يعني خليفته قال بالرومية مثانوس يعني معاذ الله فأقبل واثلة بالبرذون فلما نظر إليه عظيم الروم عرفه فقالأتبيع السرج قال نعم قال لك عشرة آلاف فقال خالد لواثلة بعه فقال واثلة لخالد بعه أنت أيها الأمير فباعه وسلم لي سلبه كله ولم يأخذ منه شيئا (5) قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر محمد بن أحمد (6) بن هارون وابو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن قالا أخبرنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أبو عبد الملك البسري نا محمد بن عائذ قال قال الوليد فأخبرني سعيد بن عبد العزيز وغيره أن واثلة قال وقفت تلك الليلة في ظلمة قنطرة قينية (7) في ليلة مظلمة مقمرة لتخفى على من يخرج من باب الجابية فإذا ناس خراون (8) قلت قبيح مني أن أحمل على رجل على هذه الحال قال فمكثت هنيهة فسمعت صرير فتح باب الجابية فإذا بخيل عظيمة قد خرجت فأمهلتها _________ (1) مرج الصفر: موضع بين دمشق والجولان صحراء (راجع معجم البلدان) (2) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: " وكررت " وكانت في أصله: وكرت (3) بدر إلى الشئ: أسرع إليه (4) القربوس: الحنو وهو عود معوج كالقوس في مقدمة السرج (5) أقحم قبلها بالاصل وم: إبراهيم (6) الخبر جاء مختصرا في سير أعلام النبلاء 3 / 386 - 387 (7) بالاصل وم: فنظرت والمثبت عن " ز " (8) كذا بالاصل وم وفي " ز ": حراون

حتى إذا كانوا فيما بيني وبين دير ابن (1) أوفى قال حملت عليهم فكبرت فلما سمعوا التكبير ظنوا أنه قد أحيط بهم فأجفلوا راجعين إلى المدينة فأسلموا عظيمهم فدعسته دعسة بالرمح ألقيته عن (2) برذونه قال وضربت بيدي إلى عنان البرذون فراكضته حتى أنهكته فالتفوا إلي فلما رأوني وحدي تبعوني فدنا مني فارس منهم فألقيت العنان في قربوس السرج فأقبلت عليه فدعسته دعسة بالرمح ألقيته عن برذونه قال وضربت بيدي إلى عنان البرذون (3) أي فقتلته منها ثم أقبلت إلى البرذون فأخذت بعنانه ثم راكضته حتى دنا مني آخر فألقيت النعان في قربوس السرج قال فأقبلت عليه فدعسته دعسة بالرمح فقتلته منها فلما رأوا مني ما أصنع رجعوا واقبلت إلى البرذون حتى أخذت بعنانه ثم أقبلت أسير حتى أتيت المنزل فربطت البرذون (4) ونزعت عنه سرجه ثم أقبلت إلى خالد بن الوليد فحدثته بالذي كان قال وكان عنده عظيم الروم يلتمس الأمان لأهل المدينة فقال خالد علمت أن الله قد قتل فلانا قال مثاناس أي معاذ الله هو في مدينة عظيمة حصينة مقاتلة عددهم كذا وكذا قال له خالد اشتر (5) البرذون بسرجه قال نعم هو لي بعشرة آلاف قال خالد لواثلة بع قال قلت أنت أيها الأمير فبع فباعه خالد فأمرني أن اجئ بالبرذون والسرج فلما أتيت المنزل إذا النساء قد أتين أمراتي فقلن لها احذينا (6) مما أصاب زوجك قالت هذا السرج دونكن إياه فجعلن يقلعن الفصوص بأشافيهن (7) فقلت ما صنعتن للخرزة خير من إحداكن فلما أتيت بالبرذون والسرج قال إنما أغليت لمكان السرج فاما إذا ذهبت فصوصه فلا حاجة لي به فسلم خالد السلب كله لي أخبرني أبو محمد بن الأكفاني حدثني عبد العزيز الكتاني أخبرني تمام بن محمد أنا أبو بكر محمد بن سليمان الربعي قال قال أبو الحسين بن الفيض دار واثلة بن الأسقع إلى جانب دار ابن البقال والمسجد مسجده هي التي يسكنها ابن الرحي القطان في آخر زقاق الآخذ إلى دار ابن الأشعث _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " هنا: ابن أوفى ومر في الخبر السابق: ابن أبي أوفى (2) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن " ز " وم (3) من قوله: برذونه إلى هنا سقط من " ز " (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم (5) في م: اشترى (6) أي أعطينا والحذية بالكسر: العطية (7) كذا بالاصل وم و " ز " والاشافي كأنه جمع إشفى الذي يخرز به والاشفى المثقب يكون للاساكفة والاشفى ما كان للاساقي والمزاود وأشباهها (تاج العروس: شفى) طبعة دار الفكر وفي المختصر: بأسنانهن

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا الهيثم بن كليب إجازة حدثنا ابن أبي خيثمة نا الحسن بن بشر عن معافى عن المغيرة ابن زياد عن مكحول قال واثلة بن عبد الله بن الأسقع من بني كنانة ثم من بني ليث قال ابن أبي خيثمة وحدثني الحماني عن الدراوردي قال واثلة بن الأسقع (1) يكنى أبا الأسقع قال ابن أبي خيثمة وسمعت يحيى بن معين يقول كنيته أبو قرصافة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال وسمعت يحيى بن معين يقول (2) واثلة ابن الأسقع يكنى أبا قرصافة هكذا قال يحيى بن معين وكنيته أبو الأسقع وتابعه الفلاس على تكنيته بأبي قرصافة وذلك فيما أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أخبرنا محمد بن الحسين حدثنا الفلاس قال في تسمية من روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من بني ليث بن بكر واثلة بن الأسقع ويكنى أبا قرصافة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أخبرنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أخبرنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال (3) ومن بني كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ثم من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث يكنى أبا قرصافة له دار بالبصرة مات بالشام أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد بن يوة أخبرنا أبو الحسن اللنباني (4) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (5) واثلة بن الأسقع _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فتداخل الخبران واضطرب المعنى والمستدرك عن " ز " وم (3) طبقات خليفة بن خياط ص 66 و 69 رقم 181 (طبعة دار الفكر) (4) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى: اللبناني بتقديم الباء (5) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد

الليثي من بني كنانة أسلم والنبي (صلى الله عليه وسلم) يتجهز إلى تبوك وكان من أهل الصفة ثم خرج إلى خراسان ويكنى أبا قرصافة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أخبرنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (1) في الطبقة الثالثة واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة (2) بن سعد بن ليث ويكنى أبا قرصافة وكان من أهل الصفة فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج إلى الشام أخبرنا (3) بنسب واثلة هشام بن محمد السائب الكلبي عن أبيه أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم حدثنا أبو (4) الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أخبرنا المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة واثلة بن الأسقع يقول من ينسبه هو واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث يكنى أبا الأسقع (5) توفي سنة خمس وثمانين فيما ذكره بعض أهل العلم ويقال توفي سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين ويقال توفي بحمص وهو ابن ثمان وتسعين سنة له أحاديث كثيرة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنااحمد بن الحسن والمبارك وابن النرسي (6) واللفظ له قالوا أبخرنا عبد الوهاب بن محمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا البخاري قال (7) واثلة بن الأسقع الليثي قال عبد الله بن صالح حدثني معاوية عن العلاء بن الحارث عن مكحول قلنا لواثلة يا أبا الأسقع وقال محمد بن مبارك عن عمرو بن واقد عن يونس ابن حلبس قلت لواثلة يا أبا الأسقع ويقال أبو قرصافة ولا يصح نزل الشام قال ابن معين توفي سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى المطبوع 7 / 407 - 408 (2) في ابن سعد: عنزة (3) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " (4) الاصل وم " و " ز ": المفضل (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم والمستدرك عن " ز " (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم (7) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 187 باختلاف

أخبرنا أبو السن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أخبرنا أبو العباس أخبرنا أبو القاسم بن الأشقر نا البخاري نا عبد الله يعني ابن صالح حدثني معاوية عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال لواثلة يا ابا الأسقع وهو الليثي نزل الشام وقال بعضهم كنيته أبو قرصافة وهو وهم وإنما اسم أبي (1) قرصافة جندرة (2) بن خيشنة (3) نزل (4) فلسطين قاله أبو داود الطيالسي كنيته (5) أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وابي عبد الله الخلال قالا أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (6) واثلة بن الأسقع أبو الأسقع الليثي نزل الشام له صحبة توفي وهو ابن مائة سنة ويقال ابن ثمان وتسعين سنة وكان يشهد المغازي بدمشق وحمص أسلم والنبي (صلى الله عليه وسلم) قد تجهز إلى تبوك وكان من أهل الصفة ثم أتى الشام وسكن البلاط (7) خارجا من دمشق على ثلاث فراسخ القرية التي كان يسكن فيها يسرة بن صفوان ثم تحول ونزل البيت المقدس ومات بها روى عنه بسر (8) بن عبيد الله وشداد أبو عمار وربيعة بن يزيد والغريف ابن الديلمي وابن أبي قسيمة وأبو الأزهر وسليمان بن حيان (9) أبو خيثمة ودخل عليه مكحول سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال واثلة بن الأسقع الليثي يكنى أبا شداد وابا الأسقع منزله بدمشق _________ (1) الاصل وم: حيدرة والمثبت عن " ز " وجندرة بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم مهملة مفتوحة كما في تقريب التهذيب (2) خيشنة بمعجمة ثم تحتانية ثم معجمة ثم نون بوزنه (تقريب التهذيب) وهو جندرة بن بن خيشية الكناني أبو قرصافة الشامي من بني عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة له صحبة ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 461 (3) بالاصل وم: " بن " والمثبت عن " ز " (4) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " (5) كذا بالاصل وم و " ز " (6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 47 (7) البلاط بكسر الباء وفتحها في مواضع ومنها بيت البلاط من قرى غوطة دمشق (معجم البلدان) (8) الاصل وم و " ز ": بشر والمثبت عن عن الجرح والتعديل (9) من قوله: والغريف إلى هنا غير مقروء بالاصل والمستدرك عن " ز " وم

أخبرنا أبو غالب وأبو (1) عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الحسين الصيرفي إجازة أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم ابن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير بن جوصا (2) قال سمعت ابن سميع يقول واثلة بن الأسقع الليثي يكنى أبا شداد قال أبو سعيد مات بدمشق في خلافة عبد الملك قال ابن جوصا قال أبو زرعة واثلة له كنيتان أبو الأسقع وأبو شداد أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر ابن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول واثلة بن الأسقع الليثي أبو قرصافة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث ويكنى أبا قرصافة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أخبرنا أبو عبد الله بن مندة قال واثلة بن عبد الله بن الأسقع أبو الأسقع الليثي قدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) قبل غزوة تبوك بثلاث ليال وقيل كنيته أبو قرصافة من أهل الصفة نزل الشام روى عنه عبد الله بن الديلمي والغريف بن عياش الديلمي وعبد الواحد النصري ومكحول ومعروف الدمشقي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك ابن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال (3) واثلة بن الأسقع أبو الأسقع وقال الواقدي وعمرو بن علي كنيته أبو قرصافة قال البخاري ولا يصح وهو الليثي الكناني الشامي المقدسي وقال الواقدي في الطبقات _________ (1) من هنا إلى قوله عتاب سقط من " ز " (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم فاختل السند والمستدرك عن " ز " والسند معروف (3) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 2 / 544

يكنى أبا قرصافة وفي التاريخ يكنى ابا محمد سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه عبد الواحد (1) ابن عبد الله النصري في ذكر بني إسرائيل قال يحيح ى بن معين مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين وقال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة خمس وثمانين وسنة ثمان وتسعون وقال الواقدي نحو ابن بكير وقال أبو عيسى مات سنة خمس وثمانين (2) وقال ابن نمير مثل أبي عيسى أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم واثلة بن الأسقع الليثي من بني ليث بن بكر بن عبد مناة مختلف في كنيته فقيل أبو شداد وقيل أبو قرصافة وقيل أبو الأسقع سكن جبرين (3) من (4) الشام وقدم قبل مخرج النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى تبوك بليال فسكن الصفة توفي سنة خمس وثمانين وله تسعون سنة وقيل توفي وله مائة وخمس سنين روى عنه أبو المليح الهذلي ومكحول وعبد الواحد النصري ومعروف الدمشقي وربيعة بن يزيد وحيان أبو (5) النضر وبسر (6) بن عبيد الله وشداد أبو عمار في آخرين قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (7) أما غيره بكسر الغين المعجمة وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفتح الراء واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر أبو (8) قرصافة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثه عند الشاميين أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أخبرنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري نا محمود بن غيلان نا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال كنية واثلة بن الأسقع أبو قرصافة أخبرنا (9) أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن عمر بن _________ (1) بالاصل وم: عبد الرحمن والمثبت عن " ز " (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والعبارة في " ز " مضطربة والمستدرك للايضاح عن م وانظر كتاب الجمع بين رجال الصحيحين (3) جبرين: قرية بين دمشق وبعلبك (معجم البلدان) (4) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " (5) الاصل وم: " بن " والمثبت عن " ز " (6) الاصل: بشر والمثبت عن " ز " (7) الاكمال لابن ماكولا 6 / 299 - 300 و 301 (8) من هنا إلى آخر الخبر ليس في الاكمال في باب: غيرة (9) الخبر التالي سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز "

بكير أنا عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان قال سمعت أبا داود يقول عن شعبة قال كنية واثلة بن الأسقع أبو قرصافة كتب إلي أبو عبد الله بن الحطاب (1) أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله العكبري قال قرئ على البغوي حدثني عمي نا سليمان بن أحمد قال سمعت ابا مسهر يقول كنية واثلة أبو قرصافة قال وحدثنا عمي نا سليمان بن أحمد قال سمعت أبا مسهر يقول كنية واثلة أبو الخطاب أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أخبرنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو الأسقع واثلة بن الأسقع الليثي له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن (2) أخبرني أبي قال أبو الأسقع واثلة بن الأسقع نزل الشام له صحبة وقيل أبو قرصافة وقيل أبو شداد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو طاهر الخطيب أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال واثلة بن الأسقع أبو الأسقع أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد (3) قال (4) أبو الأسقع ويقال أبو قرصافة واثلة بن الأسقع بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر ويقال ابن الأسقع بن عبد الله بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر (5) الليثي من بني كنانة نزل _________ (1) الاصل و " ز " وم: الخطاب تصحيف (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " وم واستدرك عن سند مماثل والسند معروف ومشهور (3) تحرفت بالاصل إلى: " محمد " والمثبت عن " ز " وم (4) رواه أبو أحمد الحاكم النيسابوري في الاسامي والكنى 2 " 63 رقم 431 (5) قوله: " بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر " سقط من كتاب الاسامي والكنى وهو موجود في عامود نسبه في م " ز "

الشام له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) ويقالاسلم والنبي (صلى الله عليه وسلم) يتجهز إلى تبوك فكان من أهل الصفة دخل البصرة وله بها دار وعداده في أهل الشام وبها مات (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع فقلت يا ابا الأسقع أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر السوسي أنا أحمد بن معروف الساجي أنا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد (2) أنا علي بن محمد القرشي عن أبي معشر عن يزيد بن رومان ومحمد بن كعب وعن أبي بكر الهذلي عن الشعبي وعلي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن الزهري وعكرمة بن خالد وعاصم بن عمر ابن قتادة وعن يزيد بن عياض بن جعدبة عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعن مسلمة (3) ابن علقمة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة في رجال آخرين من أهل العلم يزيد بعضهم على بعض فيما ذكروا من وفود العرب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا لما وفد واثلة بن الأسقع الليثي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقدم المدينة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتجهز إلى تبوك فصلى معه الصبح فقال له ما أنت وما جاء بك وما حاجتك فأخبره عن نسبه وقال أتيتك لأؤمن بالله ورسوله قال فبايع على ما أحببت وكرهت فبايعه (4) ورجع إلى أهله فأخبرهم فقال له أبوه والله لا أكلمك كلمة أبدا وسمعت أخته كلامه فأسلمت وجهزته فخرج راجعا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوجده قد صار إلى تبوك فقال من يحملني عقبة (5) وله سهمي (6) فحمله كعب بن عجرة حتى لحق (7) برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشهد معه تبوك وبعثه رسول الله مع خالد بن الوليد إلى أكيدر فغنم فجاء بسهمه إلى كعب بن عجرة فأبى أن يقبله وسوغه إياه وقال إنما حملتك لله انتهى _________ (1) قوله: " وعداده في أهل الشام وبها مات " كذا بالاصل وم و " ز " وسقطت الجملة من الاسامي والكنى (2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 305 - 306 تحت عنوان: وفد كنانة (3) الاصل: سلمة والمثبت عن " ز " وابن سعد (4) من هنا إلى قوله: فأسلمت مطموس بالاصل والمثبت عن " ز " وم وابن سعد (5) العقبة: النوبة (6) بالاصل وم: سهمين والمثبت عن " ز " وابن سعد (7) بالاصل وم: رسول الله والمثبت عن " ز " وابن سعد

يقببه وسوغه إياه وقال: إنما حملتك لله انتهى (1) _________ (1) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء العاشر بعد السبعماية وهو آخر المجلدة الحادية والسبعين من تجزئة القسم ووافق فراغها يوم الخميس العاشر من صفر سنة سبع عشرة بمسجد فلوس خارج باب الجابية من مدينة دمشق حرسها الله على يدي العبد الفقير المذنب الفقير المذنب الراجي عفو ربه وغفرانه محمد بن يوسف بن أبي يداس الذين اصطفى سمع الجزء الرابع والتسعين بعد الاربعمائة من الاصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله من محفوظ بن صصرا حمزة بن إبراهيم بن عبد الله وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وعبد الرحمن بن أبي منصور بن محفوظ بن صصرا حمزة بن إبراهيم بن عبد الله وعلي بن عبد خلف بن قيس الشاعوري وأبو إبكر بن عمر بن أبي بكر الصقلي وذلك في يومي الاثنين والخميس الثاني عشر من ذي القعدة من سنة أربع وستين وخمسمائة من الاصل على مصنفه الحافظ بقراءة أبي الواهب بن صصرى وابن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون في يوم الجمعة التاسع عشر من ذي القعدة سنة أربع وستين وخمسماية بجامع دمشق وسمع الجزء السادس والتسعين بعد الاربعمائة من الاصل على مصنفه بقراءة ابن صصرى أبي المواهب علي بن عبد الكريم بن الكويس وأبو البيان نبا وأبو المحاسن سليمان ابن الفضل بن الحسين بن سليمان وعبد الرحمن بن نسيم ومن خطه نقلت وسمع نصفه الاخر حمزة بن إبراهيم بن عبد الله وآخرون في يومي الاثنين والخميس الخامس والعشرون من ذي القعدة سنة أربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق بقراءة ابن صصرى وسمع الجزء الثامن والتسعين بعد الاربعماية على مصنفه بقراءة ابن صصرى سليمان بن الفضل بن الحسين وعلي ابن عبد الكريم بن الكويس وعبد الرحمن بن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون في يومي الاثنين والخميس الثالث من ذي الحجة سنة أربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق وسمع الجزء التاسع والتسعين بعد الاربعماية من الاصل على مصنفه بقراءة أبي المواهب ابن صصرى أبو المحاسن سليمان وأبو البيان أبنا الفضل بن الحسين بن سليمان بن حمزة بن عبد الله بن إبراهيم وابن نسيم ومن خطه نقلت وعلي بن عبد الكريم بن الكويس يوم الجمعة الرابع من ذي الحجة سنة أربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق هـ وسمع الجزء الخمسماية من الاصل على مصنفه بقراءة القاضي ابن صصرى حمزة بن إبراهيم بن عبد الله وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وابن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون في يومي الاثنين والخميس العاشر من ذي الحجة سنة أربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله وسمع الجزء الحادي بعد الخمسماية من الاصل على مصنفه بقرءة أبي المواهب الحسن بن صصرى أبو المحاسن سليمان وأبو بنا ابنا الفضل بن الحسين بن سليمان وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وفتيان بن أبي الحسن

أخبرنا (1) أبو محمد بن الأكفاني حدثني عبد العزيز بن أحمد أخبرني تمام بن محمد نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن أبي العقب وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان قراءة عليه قالا حدثنا أحمد بن المعلى نا أبو حاتم الرازي نا سليمان بن منصور بن عمار نا أبي نا معروف الخياط أبو الخطاب الدمشقي قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلمت فقال اغتسل بماء وسدر رواه أبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي وعلي (2) بن حرب وأحمد بن المعمر بن أبي حماد عن سليمان فأما حديث الصوفي فأخبرناه أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني الحسن بن علي الجوهري قال ابن خيرون وأجازه لي الجوهري أخبرنا عمر بن محمد بن علي الناقد نا أبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي قال سمعت سليم بن منصور بن عمار يقول حدثني أبي حدثني معروف الخياط أبو الخطاب قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول لما أسلمت أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلمت على يديه فقال لي اذهب فاحلق عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر وأما حديث علي بن حرب فأخبرناه أبو محمد المزكي حدثني أبو محمد الصوفي أخبرني أبو القاسم بن أبي الحسين الحافظ أنا محمد بن موسى بن فضالة بن إبراهيم بن فضالة القرشي مولى عبيد الأعور قال سمعت واثلة بن الأسقع فذكر نحوه وأما حديث ابن المعمر (4) _________ - ابن فتيان وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون في يوم الجمعة الحادي من ذي الحجة سنة أربع وستين وخمسماية بجامع دمشق حرسها الله (1) كتب قبلها في " ز ": بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم (2) من هنا إلى قوله: الصوفي سقط من " ز " (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 71 - 72 في ترجمة منصور بن عمار بن كثير أبي السري السلمي الواعظ (4) الاصل: ابن الغمر وفي م: ابن العمر والمثبت عن " ز "

فأخبرناه أبو محمد أيضا حدثنا عبد العزيز أنا تمام أخبرني أبو علي محمد (1) بن هارون بن شعيب (2) نا أحمد بن المعمر (3) بن أبي حماد بحمص نا سليم بن منصور بن عمار حدثني ابي حدثني معروف الخياط حدثني واثلة بن الأسقع قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلمت على يديه فقال يا واثلة اذهب فاحلق عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا الخطيب (4) أنا عثمان ابن محمد بن يوسف العلاف أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا أحمد بن بشر المرثدي نا سليم بن منصور نا أبي نا معروف حدثني واثلة بن الأسقع قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمسح يده على رأسي قال معروف ومسح واثلة يده على رأسي قال ابي ومسح معروف يده على رأسي اخبرنا أبو بكر (5) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو القاسم بن ابي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي قال (6) قالوا وأقبل واثلة بن الأسقع الليثي وكان ينزل ناحية المدينة حتى أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصلى معه الصبح وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا صلى الصبح انصرف فتصفح (7) وجوه أصحابه ينظر إليهم فلما دنا من واثلة أنكره فقال من أنت فأخبره فقال ما جاء بك قال أبايع فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على ما احببت وكرهت قال واثلة نعم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيما أطقت قال واثلة نعم فبايعه قال وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يومئذ يتجهز إلى تبوك فخرج الرجل إلى أهله فلقي أباه الأسقع فلما رأى حاله قال قد فعلتها قال واثلة نعم قال ابوه والله لا أكلمك أبدا فأتى عمه وهو مولى ظهره إلى الشمس فسلم عليه فقال قد فعلتها قال نعم ولامه ولائمة أيسر من لائمة أبيه وقال لم يكن ينبغي لك أن تسبقنا _________ (1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (2) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن " ز " وم (3) بالاصل وم و " ز " هنا: الغمر وقد مر: " المعمر " ولم أعثر عليه (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 72 في ترجمة منصور بن عمار بن كثير (5) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم لتقويم السند (6) رواه محمد بن عمر الواقدي في مغازيه 3 / 1028 - 1029 تحت عنوان: غزوة أكيدر بن عبد الملك بدومة الجندل (7) في مغازي الواقدي: فيتصفح

بأمر فسمعت أخت واثلة كلامه فخرجت إليه فسلمت عليه بتحية الإسلام قال واثلة أنى لك هذا يا أخيه قالت سمعت كلامك وكلام عمك وكان واثلة ذكر الإسلام ووصفه لعمه فأعجب أخته الإسلام فأسلمت فقال واثلة لقد أراد الله بك يا أخيه خيرا جهزي أخاك جهاز غاز فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على جناح سفر فأعطته مدا من دقيق فعجن الدقيق في الدلو وأعطته تمرا فأخذه فأقبل إلى المدينة فوجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد تحمل إلى تبوك وبقي غمرات (1) من الناس وهم على الشخوص (2) وإنما رحل (3) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل ذلك بيومين فجعل ينادي بسوق بني قينقاع من يحملني وله سهمي قال وكنت رجلا لا راحلة (4) لي قال فدعاني كعب بن عجرة فقال انا احملك عقبة بالليل (5) ويدك أسوة يدي ولي (6) سهمك قال واثلة نعم فقال واثلة بعد ذلك جزاه الله خير القدكان يحملني عقبتي ويزيدني وآكل معه ويرفع لي حتى إذا بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خالد بن الوليد إلى أكيدر الكندي بدومة الجندل (7) خرج كعب بن عجرة في جيش خالد وخرجت معه فأصبنا فيئا كثيرا فقسمه خالد بيننا فأصابني ست قلائص (8) فأقبلت أسوقها حتى إذا جئت بها خيمة كعب بن عجرة فقلت اخرج رحمك الله فانظر إلى قلائصك فاقبضها فخرج إلي وهو يتبسم ويقول بارك الله لك فيها ما حملتك وأنا اريد أن آخذ منك شيئا أخبرنا أبو الحسن (9) علي بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني أنا محمد بن احمد بن محمد بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أحمد بن محمد ابن سعيد بن أبان الهمداني التبعي نا القاسم بن الحكم العرني نا سعيد بن ميمون نا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو جالس في نفر من اصحابه يحدثهم فجلست وسط الحلقة _________ (1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": غبرات وفي المختصر: غرات وفي المغازي: عيرات (2) شخوص المسافر يعني خروجه عن منزله (3) بالاصل: دخل والمثبت عن " ز " وم والمغازي (4) كذا بالاصل وفي و " ز ": رحلة وفي المغازي: رجلة (5) زيد في مغازي الواقدي: وعقبة بالنهار (6) كلمة " لي " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (7) دومة الجندل: حصن وقرى بين الشام والمدينة قرب جبلي طئ (معجم البلدان) (8) القلانص واحدتها قلوص وهي الشامة من الابل (9) تحرفت بالاصل إلى: الحسين والمثبت عن " ز " وم ومشيخة ابن عساكر 144 / أ

فقال بعضهم يا واثلة قم عن هذا المجلس فإنا قد نهينا عنه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعوا واثلة فإني أعلم ما الذي أخرجه من منزله قلت يا رسول الله وما الذي أخرجني قال أخرجك من منزلك تسأل عن اليقين والشك قلت (1) والذي بعثك بالحق ما أخرجني غيره قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن البر ما استقر في الصدر واطمأن إليه القلب والشك ما لم يستقر في الصدر ولم يطمئن إليه القلب فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك وإن أفتاك المفتون أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أخبرنا أبو سعد الأديب أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو (2) بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى نا احمد بن المقدام زاد ابن حمدان أبو الأشعث العجلي (3) ثم اتفقا حدثنا عبيد بن القاسم نا العلاء بن ثعلبة عن أبي المليح الهذلي عن واثلة بن الأسقع قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) بمسجد الخيف فقال لي أصحابه إليك يا واثلة أي تنح عن وجه النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) دعوه فإنما جاء يسأل وقال ابن المقرئ ليسأل قال فدنوت فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لتفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك قال لتفتك نفسك قال وكيف لي بذلك وقال ابن المقرئ وكيف بذاك قال تدع ما يريبك إلى ما لا يريبك وإن أفتاك المفتون قلت وكيف لي بعلم ذلك قال تضع يدك على فؤادك فإن القلب يسكن للحلال ولا يسكن للحرام وإن الورع المسلم يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير قلت بأبي أنت وأمي ما العصبية قال الذي يعين قومه على الظلم قلت من قال ابن المقرئ فمن الحريص قال الذي يطلب المكسبة من غير حلها قلت فمن الورع قال الذي يقف عند الشبهة قلت فمن المؤمن قال من أمنه الناس على أموالهم ودمائهم قلت فمن المسلم قال من سلم المسلمون من لسانه ويده _________ (1) بالاصل وم و " ز ": قال (2) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " (3) هو أحمد بن المقدام بن سليمان بن الاشعث أبو الاشعث البصري العجلي ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 265

قلت فأي الجهاد أفضل قال كلمة حكم (1) عند إمام جائر (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا حيدرة بن علي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن (3) بن حذلم (4) نا يزيد بن محمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا الحسن بن يحيى نا زيد بن واقد عن بسر (5) بن عبيد الله عن واثلة بن الأسقع قال كنت من أصحاب الصفة فلو رايتنا وما من إنسان عليه ثوب تام ولقد خط العرق في جلودنا طرفا (6) من الغبار والوسخ إذ خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ليبشر فقراء المهاجرين هذا مختصر أخبرناه بتمامه أبو (7) الحسن الفقيهان قالا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أبي الرضا أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن حرلان نا أبو زرعة نا محمد هو ابن المبارك الصوري نا صدقة هو ابن خالد نا زيد بن واقد عن بسر (8) بن عبيد الله عن واثلة بن الأسقع قال كنا أصحاب الصفة وما منا رجل له ثوب تام ولقد اتخذ العرق في جلودنا طرقا (9) من الغبار إذ أقبل علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم فقال ليبشر فقراء المهاجرين ليبشر فقراء المهاجرين إذ جاء رجل عليه شارة حسنة ما أدري من رأيت رجلا أمثل في عيني منه فقرأ على نبي الله السلام فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يتكلم بكلام إلا غلبته نفسه أن يأتي بكلام يعلو به كلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما أدبر قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله لا يحب هذا وضربه يلوون ألسنتهم للناس لي البقرة لسانها بالمرعى كذلك يلوي الله ألسنتهم ووجوههم في جهنم (10) _________ (1) الاصل: حلم وفي " ز ": حكمة والمثبت عن " ز " والمعجم الكبير للطبراني والمراد بالحكم هنا: القضاء بالعدل كما في تاج العروس: حكم طبعة دار الفكر (2) رواه سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الكبير 22 / 78 رقم 193 (3) بالاصل: الحسين والمثبت عن " ز " وم (4) كذا بالاصل وم: حذيم والمثبت عن " ز " راجع ترجمة أبي محمد بن أبي نصر في سير الاعلام 17 / 366 واسمه أحمد بن سليمان بن أيوب أبو الحسن ابن حذلم الاوزاعي ترجمته في سير الاعلام 15 / 514 (5) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: بشر والمثبت عن م (6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": طرقا (7) الاصل وم و " ز ": أبو (8) تحرفت في " ز " إلى: بشر (9) كذا بالاصل و " ز " هنا: طرقا وفي م: طرفا (10) رواه الطبراني في المعجم الكبير 22 / 70 رقم 170 وفيه: في النار

أخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث نا هشام ابن عمار نا صدقة بن خالد نا زيد بن واقد حدثني بسر (1) بن عبيد الله عن واثلة بن الأسقع قال كنت من أصحاب الصفة وما منا الشاب عليه ثوب تام وقد ابدى العرق في جلودنا طرقا من الغبار والوسخ إذ خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يستبشر فقراء المهاجرين ثلاثا إذ أقبل رجل عليه صورة حسنة فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يتكلم بكلام إلا كلفته نفسه يأتي بكلام يعلو كلام النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما انصرف قال إن الله لا يحب هذا وضربه يلوون ألسنتهم لي البقرة لسانها بالرعي كذلك يلوي الله ألسنتهم (2) ووجوههم في جهنم أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الله بن أبي كامل ح وأخبرنا أبو (3) الحسن الفقيهان قالا أخبرنا أبو العباس بن قبيس قالا أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا العباس أخبرني أبي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي وأبو عبد الله السوسي قالوا أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي نا أبو عمار رجل منا حدثني واثلة بن الأسقع الليثي قال جئت أريد عليا فلم أجده فقالت فاطمة انطلق إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعوه فاجلس قال فجاء مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخلا ودخلت معهما فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه فأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ (4) فقال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " اللهم هؤلاء أهلي اللهماهلي أحق _________ (1) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: بشر والمثبت عن م (2) أقحم بعدها بالاصل: " لي البقرة لسانها بالرعي كذلك يلوي الله ألسنتهم " والمثبت يوافق عبارة " ز " وم (3) الاصل وم و " ز ": أبو (4) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " وم وفي المعجم الكبير للطبراني: مسند (5) سورة الاحزاب الاية: 33

قال واثلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك قال وأنت من اهلي قال واثلة إنها لمن ارجى ما ارجو (1) * *] لفظهم قريب أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو القاسم الحنائي أنا محمد بن أحمد بن عثمان السلمي (2) أنا عبد العزيز بن أحمد بن الفرج نا سليمان بن شعيب الكسائي نا بشر بن بكر نا الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني واثلة بن الأسقع قال أتيت عليا ثم ذكر نحوه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو (3) عبد الله السوسي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أخبرنا محمد بن إبراهيم الجرجاني قالا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا الربيع بن سليمان المرادي زاد السوسي وسعيد بن عثمان ولم يقل المرادي حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي فذكر بإسناده نحوه بمعناه (4) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة نا أبي قال وحدثنا الوليد بن مسلم نا مروان بن جناح حدثني يونس بن ميسرة قال قلت لواثلة بن الأسقع أيام الطاعون الجارف (5) كيف أنت أصلحك الله يا أبا شداد فقال بخير يا ابن اخي قال فكيف جعلك الله بخير قال أما لئن فعل الله ذلك لي لقد هداني لدينه واجتباني إلى رسوله أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا محمد بن عبد الرحمن _________ (1) رواه الطبراني في المعجم الكبير 22 / 66 والذهبي في تاريخ الاسلام (ترجمته) ص 217 وسير الاعلام 3 / 385 (2) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم (3) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " (4) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء الحادي بعد الخمسمئة من الاصل بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على الشيخ أبي البركات الحسن بن محمد بن هبة الله بحق إجازته من عمه المصنف وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزلي الاشبيلي يوم الاحد الثالث والعشرين من شوال سنة عشرين وستمئة بالمسجد الجامع من دمشق حرسها الله (5) في " ز ": الخارق

الأديب أخبرنا محمد بن محمد الحاكم أنا محمد بن مروان وهو ابن خريم نا هشام بن عمار نا معن بن عيسى نا معاوية عن العلاء بن الحارث أو كثير بن الحارث عن واثلة بن الأسقع قال إذا حدثناكم بالحديث على معناه فحسبكم (1) كذا قال وقد رواه يحيى (2) بن عثمان عن معن وقال العلاء ولم يشك وزاد فيه مكحولا أخبرناه أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا عباس بن عبد الله بن فيروز بن جميل بن زياد الحمصي نا يحيى ابن عثمان (3) نا معن بن عيسى عن معاوية بن صالح عن العلاء عن مكحول عن واثلة ابن الأسقع قال إذا جئناكم بالحديث على معناه فحسبكم وكذا رواه أبو خيثمة عن معن أخبرناه أبو عبد الله بن البنا وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أخبرنا عبد الله بن محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد حدثنا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو خيثمة عن معن بن عيسى نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن (4) واثلة قال إذا حدثتكم بالحديث على معناه فحسبكم رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بمعناه وهذا مختصر وقد أخبرناه بتمامه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى العلوية قالا أخبرنا أبو طاهر بن محمود أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب حدثني معاوية عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلنا يا أبا الأسقع حدثنا بحديث سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس فيه وهم لا ترديد ولا نسيان قال فقال هل قرأتم من القرآن الليلة شيئا قال فقلنا نعم قال فه زدتم واوا أو الفا أو مثلها قال فقلنا له ما نحن له بحافظين جدا إنا لنزيد الواو والألف وننقص قال فهذا القرآن مكتوب بين أظهركم لا تألون حفظه وأنتم تزعمون أنكم تزيدون وتنقصون فكيف _________ (1) سير أعلام النبلاء 3 / 385 (2) ما بين معكوفتين مكانه مطموس وكلام غير مقروء بالاصل والمستدرك عن " ز " وم (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لرفع الخلل عن السند والسياق عن " ز " (4) تحرفت بالاصل وم إلى: بن

بأحاديث سمعناها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عسى أن لا يكون سمعناها منه إلا مرة واحدة حسبكم إذا جئناكم بالحديث على معناه رواه عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح بمعناه وروي من وجه آخر أخبرناه أبو البركات بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي قال وحدثني أبو نعيم النخعي نا العلاء بن كثير أبو سعد الشامي عن مكحول قال خرجنا إلى واثلة بن الأسقع فقلنا يا أبا الأسقع حدثنا بحديث عض لا تقدم فيه ولا تؤخرحتى كانا نسمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فغضب الشيخ أو أجلس فقال ما منكم من أحد قام في ليلته هذه بشئ من القرآن قال فقلنا ما منا إلا من قد قام بما رزقه الله من ذلك قال فكأن أحدكم حالفا ما قدم حرفا من كتاب الله ولا أخره إنا قد كنا أمسكنا عن الأحاديث على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى سمعناه (1) يقول لا بأس بالحديث قدمت فيه أو أخرت إذا أصبت معناه أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أخبرنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أخبرنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الصمد بن عبد الله (2) ومحمد بن بشر القزاز الدمشقيان ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن بن زيد نا نصر بن إبراهيم قالا أخبرنا أبو الحسن بن عوف أخبرنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم قالوا أخبرنا هشام بن عمار نا معروف قال رأيت واثلة بن الأسقع يملي على الناس الأحاديث وهم يكتبونها بين يديه أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس _________ (1) بالاصل وم: " حتى سمعناه أنه يقول " والمثبت عن " ز " (2) من هنا إلى قوله: الفرضي سقط من " ز "

أنا أبو القاسم بن الأشقر نا أبو عبد الله البخاري نا ابن عياش نا سعيد بن خالد قال توفي واثلة بن الأسقع سنة ثمان (1) وثمانين وهو ابن مائة سنة وخمس سنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا أبو (2) المغيرة (3) نا ابن عياش حدثني سعيد بن خالد قال توفي واثلة بن الأسقع في سنة ثمان (4) وثمانين وهو ابن مائة سنة وخمس سنين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا الفضل نا أبو المغيرة نا ابن عياش حدثني سعيد بن خالد قال توفي واثلة ابن الأسقع في سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أخبرنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن احمد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا المغيرة نا إسماعيل بن عياش حدثني سعيد بن خالد قال توفي واثلة بن الأسقع في سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا يزيد بن عبد ربه عن إسماعيل بن عياش قال مات واثلة بن الأسقع سنة ثلاث وثمانين أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول توفي واثلة بن الأسقع في سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة سنة وخمس سنين أنبأنا أبو عبد الله بن الحطاب (5) أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله العكبري قال قرئ على أبي القاسم البغوي حدثني عمي حدثني سليمان بن أحمد قال سمعت أبا _________ (1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": ثلاث وثمانين ونقل المزي في تهذيب الكمال عن سعيد بن خالد أنه توفي سنة ثلاث وثمانين وانظر سير الاعلام 3 / 386 (2) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم (3) تهذيب الكمال 19 / 352 من طريق أبي المغيرة الخولاني (4) تهذيب الكمال وسير الاعلام: ثلاث وثمانين (5) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى: الخطاب

مسهر يقول مات واثلة سنة خمس وثمانين وهو ابن ثمان (1) وتسعين أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن أبي عمر (2) أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك البسري نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال واثلة بن الأسقع مات سنة خمس وثمانين وهو ابن ثمان وتسعين سنة اغتيل ما بين حمص ودمشق (3) أخبرنا أبو علي الحداد وغيره إذنا قالوا أخبرنا محمد بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم الطبراني أنا أبو الزنباع زوج ابن الفرج نا يحيى بن بكير قال توفي واثلة بن ألأسقع الليثي من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلامي أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد ابن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن ابن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي واثلة سنة خمس وثمانين وهو ابن ثمان وتسعين سنة (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أخبرنا أبو طاهر المخلص إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة خمس وثمانين فيها توفي واثلة بن الأسقع الليثي يكنى أبا قرصافة بالشام قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد بن أحمد (7) أنا مكي بن محمد أنا أبو _________ (1) تهذيب الكمال 19 / 352 (2) كذا بالاصل وم وفي " ز ": ابن أبي عمرو (3) تهذيب الكمال 19 / 352 (4) تحرفت بالاصل إلى الحسين والمثبت عن " ز " وم (5) تاريخ خليفة بن خياط ص 291، وعن خليفة في تهذيب الكمال 19 / 352 (6) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 218 (7) يعني عبد العزيز بن أحمد أبا محمد الكناني