তারিখ দামেস্ক

ذكر من اسمه (1) نهار " (2) 7938 - نهار بن توسعة بن أبي عينان ويقال نهار بن توسعة بن تميم ابن عرفجة بن عمرو بن حنتم بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل التيمي (3) أحد بني تيم اللات بن ثعلبة شاعر فارس من أهل خراسان بعثه الجنيد بن عبد الرحمن المزني إلى هشام بن عبد الملك يخبره ببعض أمره ذكر الحاكم بن عبد الله الحافظ أن نهارا هذا هو العبدي الراوي عن أبي سعيد الخدري فإن كان هو فقد روى عنه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر (4) الأنصاري المدني القاضي ومحمد بن يحيى بن حبان بن منقذ الأنصاري (5) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر ابن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى نا أبو معمر نا عبد العزيز بن محمد عن أبي طوالة عن نهار العبدي عن أبي سعيد زاد ابن المقرئ الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن المقرئ إن الله وقالا يسأل العبد يوم القيامة حتى يسأله ما منعك إذ رأيت وقال ابن حمدان ما يمنعك إن رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقي وقال ابن (7) حمدان لقن عبدا حجته (8) قال يا رب رجوتك وخفت الناس أخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا محلم بن إسماعيل أنا الخليل بن أحمد ابن محمد أخبرناه أبو العباس السراج نا قتيبة نا عبد العزيز عن عبد الله بن عبد _________ (1) زيادة منا للايضاح (2) سقطت من " ز " (3) ترجمته في الشعر والشعراء 1 / 537 والمؤتلف ص 193 وشرح الحماسة 3 / 7 وسمط الالئ 7 / 8 والامالي 2 / 198 والاغاني 14 / 111 (4) راجع ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 288 (5) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 316 (6) الاصل: وقال أحمد بن حمدان والمثبت عن " ز " وم (7) الاصل وم: ليس والمثبت عن " ز " (8) الاصل وم: حجة والمثبت عن " ز "

الرحمن عن نهار العبدي أنه سمع ابا سعيد الخدري يذكر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله يسأل العبد يوم القيامة حتى يسأله ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن الله يعني العبد حجته قال يا رب وثقت بك وفرقت من الناس اخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر نا عبد الله بن عبد الرحمن أن نهارا رجلا من عبد القيس كان يسكن في بني النجار وكان يذكره بفضل وصلاح أخبره أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله يسأل العبد يوم القيامة حتى إنه ليقول فما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن الله عبدا حجته قال أي رب وثقت بك وفرقت من الناس أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأظنني قد سمعته منه أنا أبو المظفر موسى بن عمران الصوفي قراءة عليه أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال نهار بن توسعة العبدي سمع ابا سعيد الخدري ولست أرى الحاكم في هذا القول مصيبا لأن من يكون عبديا لا يكون تيميا (1) ومن يكون مدنيا لا يكون خراسانيا أخبرنا أبو غالب بن البنا بقراءتي عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أن سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (2) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة نهار بن عبد الله القيسي سمع من أبي سعيد الخدري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أخبرنا عبد الوهاب بن محمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (3) نهار بن عبد الله العبدي (4) من عبد القيس يعد في أهل المدينة روى عنه أبو طوالة عبد الله ومحمد بن يحيى بن حيان _________ (1) الاصل: تميما وفي م: تيما والمثبت عن " ز " (2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 254 (3) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 122 (4) بالاصل: بن خطأ والمثبت عن " ز " وم والبخاري

أخبرنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الخلال قالا (1) انا أبو القاسم العبدي أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2) نهار بن عبد الله العبدي من عبد القيس مدني (3) روى عن أبي سعيد الخدري روى عنه محمد بن يحيى ابن حبان وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر سمعت أبي يقول ذلك ئقرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال نهار العبدي مدني (4) صدوق أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه (5) أنا أبو نصر طاهر ابن محمد أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو زكريا يزيد بن محمد قال سمعت القاضي ابا عبد الله المقدمي يقول نهار العبدي روى عن أبي سعيد الخدري هو نهار بن عبد الله والصحيح أنه غير ابن توسعه فقد فرق بينهما ابن ماكولا فقال ما أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عنه قال (6) أما نهار أوله نون وآخره راء فهو نهار بن عبد الله العبدي من عبد القيس (7) يعد في أهل المدينة يروي عن أبي سعيد الخدري حدث عنه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن يحيى بن حبان ونهار العبدي سمع أبا أمامة (8) الباهلي روى عنه ثور بن يزيد قاله البخاري لعله الأول _________ (1) في " ز ": قال والمثبت عن م (2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 501 (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فتداخل الخبران ببعضهما واضطرب السياق والزيادة عن " ز " وم والجرح والتعديل والتاريخ الكبير (4) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن " ز " (6) الاكمال لابن ماكولا 7 / 282 (7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " واستدرك عن الاكمال (8) الاصل: أسامة تصحيف والمثبت عن " ز " وم

نهار بن توسعة بن تميم بن عرفجة بن عمرو بن حنتم (1) بن عدي بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة أحد شعراء بكر بن وائل في دولة بني أمية قاله الآمدي وأما ابن توسعة فأخبرناه أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال كتب إلي محمد بن أحمد بن سهل وحدثني محمد بن فتوح عنه ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن محمد بن أحمد بن سهل أنا علي بن محمد بن دينار وأخبرنا أبو القاسم الآمدي قال نهار بن توسعة بن تيم بن عرفجة بن عمرو بن حنتم (2) بن عدي بن الحارث بن تيم الله ابن ثعلبة أحد شعراء بكر بن وائل هو وأبوه توسعه ونهار القائل ليزيد بن المهلب (3) كانت خراسان دارا (4) إذ يزيد بها * وكل باب من الخيرات مفتوح فاستبدلت قتبا جعدا أنامله (5) * كأنما وجهه بالخل منضوح قوله قتبا يعني قتيبة بن مسلم قال الخطيب وله ديوان مفرد هو كثير الجيد أنا أبو بكر وجيه بن طاهر إجازة إن لم يكن سماعا أنا موسى بن عمران الصوفي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري يعني قاسم بن القاسم نا عيسى بن محمد نا العباس بن مصعب أن نهار بن توسعة قدم مرو غازيا فبقي بها وسكنها قال أبو العباس وقد رأيت بمرو من ولده باقين إلى عصرنا قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) وأما عينان بفتح العين وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها ونون فقال المستغفري يعني جعفر بن المعتر هونهار بن توسعة بن أبي عينان شاعر من شعراء بكر بن وائل من أشعر شعرائهم بخراسان _________ (1) الاصل وم و " ز ": خيثم والمثبت عن الاكمال (2) راجع الحاشية السابقة (3) البيتان في الشعر والشعراء 1 / 537 وانظر تخريجهما فيه (4) الشعر والشعراء: أرضا (5) صدره في الشعر والشعراء: فبدلت بعده قردا تطيف به (6) الاكماللابن ماكولا 6 / 127

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسين الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال (1) ذكر علي بن محمد عن أشياخه قال ولما انصرف الترك إلى بلادهم بعث الجنيد سيف بن وصاف العجلي من سمرقند إلى هشام فجبن عن السير وخاف الطريق فاستعفاه فأعفاه وبعث نهار بن توسعة أحد بني تيم اللات وزميل بن سويد المري (2) مرة غطفان وكتب إلى هشام قال فدعا هشام نهار بن توسعة فسأله عن الخبر فأخبره بما شهد فقال نهار لعمرك ما حابيتني إذ بعثتني * ولكنما عرضتني للمتالف دعوت لها قوما فهابوا ركوبها * وكنت امرأ ركابة للمخاوف وأيقنت إن لم يدفع الله أنني * طعام سباع أو لطير عوائف قرين عراك وهو أهون (3) هالك * عليك وقد زملته بصحائف فإني وإن آثرت منه قرابة * لأعظم حظا في حباء (4) الخلائف على عهد عثان وفدنا وقبله * وكنا أولى مجد تليد وطارف * قال وكان عراك معهم في الوفد وهو ابن عم الجنيد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال أبو عبد الله مصعب وكان نهار بن التوسعة العبدي شاعرا وكان متألها وحدثني مصعب بن عبد الله حدثني سعيد بن عمرو بن الزبير عن أبي عمرو قال خرج نهار بن توسعة في الجيش الذي خرجوا مع الحنيف بن السجف يدفعون على أهل المدينة أيام مروان بن الحكم جبيش بن دلجة القيني الذين بعثهم إلى ابن الزبير ولقوهم بالربذة فخرج رجل من أهل الشام يدعوهم إلى البراز فخرج إليه نهار بن توسعة فقتله فقال _________ (1) الخبر والشعر في تاريخ الطبري 7 / 79 حوادث سنة 112 (2) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى: المزني والتصويب عن تاريخ الطبري (3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ الطبري: أيسر (4) الحباء: العطاء

لعمرك إنه بطل وإني * على وجل من الرجل الشامي واعلم أنه ممن يراعى * إياب الشمس في يوم الصيام واعلم أنه عاد محل * وإني ناصر البيت الحرام * وبلغني عن ابن الأعرابي النحوي قال قال المفضل يعني ابن سلمة بينا المهلب ابن أبي صفرة بخراسان جالس في مجلسه وعنده الأزد بجماعتهم في عمائمهم إذ أقبل نهار ابن توسعة التيمي فقال المهلب يا معشر الأزد هل تدرون من الذي يقول جزى الله فتيان العتيك وإن نأت * بي الدار عنهم خير ما كان جازيا هم خلطوني بالنفوس وأكرموا * الثواية به لما حم من كان آتيا متاعهم فوضى فضا في رحالهم * ولا يحسنون الشر إلا تباديا كأن دنانيرا على قسماتهم * إذ الموت في الأقوام كان التحاشيا * قالوا لا والله ما ندري من يقول هذا قال المهلب يقوله والله هذا المقبل فقام كل رجل منهم إلى غلامه وبرذونه (1) بسرجه ولجامه فدفعه إلى نهار فأحصى ما أخذ يومئذ مائة وصيف ومائة برذون أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أن عبد العزيز بن أحمد إجازة أخبرنا عبد الوهاب بن جعفر أنا محمد بن عبد الله الربعي أنا أبو محمد الفرغاني نا أبو جعفر الطبري قال (2) ذكر علي بن محمد قال وقال أبو الحسن الجشمي دعا قتيبة نهار بن توسعة حين صالح السغد (3) فقال يا نهار أين قولك (4) (5) ألا ذهب المعروف والعز والغنى * ومات الجود والندى بعد المهلب أقام بمرو الروذ رهن ضريحه * وقد غيبا (6) عن كل شرق ومغرب _________ (1) بالاصل: ويرونه وفي م: ويزونه والمثبت عن " ز " وفي المختصر: وركوبه (2) الخبر والابيات في تاريخ الطبري 7 / 479 في حوادث سنة 93 (3) السغد: ناحية فيها قرى كثيرة بين بخارى وسمرقند (4) بالاصل وم: " فقال: حدثنا نهار بن توسعة قولك " والمثبت عن " ز " وتاريخ الطبري (5) والبيتان من عدة أبيات في تاريخ الطبري 7 / 355 وفي الشعر والشعراء الاول 1 / 538 وأمالي القالي 2 / 199 البيتان (6) بالاصل وم و " ز ": وفرغنا والمثبت " وقد غيبا " عن تاريخ الطبري

أتعرف (1) هذا يا نهار قال هذا حسن وأنا الذي أقول (2) ما كان مذ كنا ولا كان قبلنا * ولا هو فيما بعدنا كابن مسلم أعم لأهل الترك قتلا بسيفه * وأكثر فينا مقسما (3) بعد مقسم * قال (4) علي فذكر المفضل (5) بن محمد عن أبيه قال أدنى يزيد بن المهلب أهل الشام وقوما من أهل خراسان فقال نهار بن توسعة وما كنا نؤمل من أمير * كما كنا (7) نؤمل من يزيد فأخلف ظننا فيه وقدما * زهدنا في معاشرة الزهيد إذا لم يعطنا (8) نصفا أمير * مشينا (9) نحوه مثل الأسود فمهلا يا يزيد أنب إلينا * ودعنا من معاشرة العبيد فجئ فلا نرى إلا صدودا * على أنا نسلم من بعيد ونرجع خائبين بلا نوال * فما بال التجهم والصدود * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان قال وأنشدنا عبد الله بن قتيبة لنهار بن توسعة عتبت على سلم (10) فلما فقدته * وجربت أقواما بكيت على سلم * ومن شعر نهار بن توسعة مما قاله حين أتى قتيبة بخراسان فجفاه فأتى مسمع بن مالك ابن مسمع فمدحه أطعني من هواه قد مر فيها * حجج منذ سكنتها وشهور _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ الطبري: أفغزو (2) والبيتان في الشعر والشعراء 1 / 538 وأمالي القالي 2 / 199 (3) الاصل: مغنما والمثبت عن " ز " وم والطبري والشعر والشعراء (4) الخبر والابيات في تاريخ الطبري 7 / 538 في حوادث سنة 97 (5) الاصل وم و " ز ": الفضل والمثبت عن الطبري (6) من قوله: أهل إلى هنا غير مقروء بالاصل لسوء التصوير (7) الزيادة عن " ز " والطبري لتقويم الوزن سقطت الكلمة من الاصل وم (8) مكانها بياض بالاصل وم و " ز " واستدركت عن الطبري (9) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن الطبري (10) الاصل وم: مسلم والمثبت عن " ز " (11) الاصل وم: مسلم والمثبت عن " ز "

أطعني نحو مسمع بحديه * نعم ذا المجتد أنعم المزور سوف يكفيك إن شئت بالدار * من خراسان أو جفاك أمير من بني الحصن عامل بزرنج * لا قليل الندى ولا منزور قلدته عرى الأمور نزار * قبل أن تهلك السراة البحور وهو بالبصرة العميد إذا ما * خيف يوم من (1) النحوس مرير والذي تفرع الكماة إليه * حين تدمى بين الرماح النحور فاصطنع يا ابن مالك آل بكر * واجبر العظم إنه مكسور * فأعطاه وأحسن صلته وذكر أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال كان نهار ابن توسعة بن أبي عينان التيمي تيم اللات بن ثعلبة مداحا للمهلب وبنيه فلما عزل يزيد وولي قتيبة قال نهار (2) كانت خراسان أرضا إذ يزيد فيها * وكل باب إلى الخيرات مفتوح فاستبدلت قتبا جعدا أنامله * كأنما وجهه بالخل منضوح إن الشتاء عدو لانقاتله * فافعل (3) قتيب وثوب الدفء مطروح أقفل (4) قتيب ولا تجعل غنيمتنا * ثلجا يصفقه بالترمذ الريح هبت شمال بليل أسقطت ورقا * واصفر بالقاع بعد الخضرة الشيح في مقبل الأمر تشبيه ومدبره * كأنما فيه بالليل المصابيح * ثم مدح قتيبة فقال أتيت خراسان ابن عمرو وأهلها * عزيز وحرب بينهم تتحرق فما زلت بالحلم الرضي وبالنهي * وبالرفق حتى يخرجوا لك زردق (5) _________ (1) سقطت من الاصل وم وزيدت عن " ز " (2) الابيات في فتوح البلدان للبلاذري ص 456 (ط دار الفكر) ونسبها لمالك بن الريب بن الريب قالها في سعيد بن عثمان قال البلاذري: ويقال إن هذه الابيات لنهار بن توسعة قالها في قتيبة بن مسلم ومعجم البلدان (الترمذ) 2 / 26 ونسبها لنهار بن توسعة قالها يذم قتيبة بن مسلم ويرثني يزيد بن المهلب (3) عجزه في فتوح البلدان: فاقفل هديت وثوب الدق مطروح (4) في معجم البلدان وفتوح البلدان: فارحل هديت (5) الزرق: الصف القيام من الناس