তারিখ দামেস্ক

جبريل ما بلغ بمعاوية بن معاوية المزني هذه المنزلة قال بقراءة " قل هو الله أحد " قائما وقاعدا وراكبا وماشيا أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال سمعت نوح بن عمرو بن حوي ينشد دع ما يريبك وانتقل * عنه إلى ما لا يريبك فليأتينك أين (1) كنت * موفرا منه نصيبك قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الكريم بن محمد أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال نوح بن عمرو (2) بن حوي يروي عن سعيد بن مسلمة وغيره يعد في الشاميين حدث عنه يوسف بن موسى المروروذي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر قال (3) أما حوي بحاء مهملة مضمومة وآخره ياء مشددة نوح بن عمرو بن حوي يروي عن سعيد بن مسلمة وغيره يعد في الشاميين روى عنه يوسف بن موسى المروروذي قال ابن عساكر (4) بلغني أن نوحا كان حيا إلى سنة اثنتين وخمسين ومائتين أو بعدها 7932 - نوح بن لمك بن متوشلخ (5) بن إدريس بن يرد بن مهلاييل بن قينان ابن أنوش بن شيث بن آدم أبي البشر صلى الله عليه وسلم (6) يقال إن قبره بالبقاع (7) ويقال بمكة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا حارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (8) أنا هشام بن محمد _________ (1) سقطت من الاصل وم واستدركت لتقويم الوزن عن " ز " (2) الاصل: عمر المثبت عن " ز " وم (3) الاكمال لابي نصر ابن ماكولا 2 / 173 و 574 (4) زيادة منا (5) الاصل وم و " ز ": متوسلح والمثبت عن المختصر (6) انظر أخباره في تاريخه الطبري 1 / 179 وما بعدها والكامل لابن الاثير 1 / 69 والبداية والنهاية 1 / 133 والمعارف ص 11 وتاريخ اليعقوبي 1 / 14 ومروج الذهب 1 / 36 وطبقات ابن سعد 1 / 40 (7) الاصل: بالقاع والمثبت عن " ز " وم (8) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 39 و 40

أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال وولد شيث بن آدم أنوش ونفرا كثيرا وإليه أوصى شيث فولد أنوش قينان مهلاييل (1) ونفرا كثيرا وإليه الوصية فولد مهلاييل (2) يرد (3) وهو اليارد ونفرا معه وإليه الوصية وفي زمانه عملت الأصنام ورجع من رجع عن الإسلام فولد يرد خنوخ وهو إدريس النبي (صلى الله عليه وسلم) ونفرا معه فولد خنوخ متوشلخ ونفرا معه وإليه الوصية فولد متوشلخ لمك ونفرا معه وإليه الوصية فولد لمك نوحا (صلى الله عليه وسلم) قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن احمد بن صابر فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي قال قرأت في كتاب فيه أخبار الأوائل أن دمشق كانت دار نوح عليه السلام ومنشأ سفينته من خشب لبنان وأنه ركب سفينته من عين االجر التي في البقاع وهو بطن يعني واديا بين جبل لبنان (4) وجبل سنير (5) وأن الموضع الذي فار منه التنور بالماء خلف حائط الحصن الداخل من مدينة دمشق من ناحية جيرون على طريق باب الفراديس والله أعلم أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد نا الحسن بن محمد نا أبو زرعة نا عبد الله بن محمد الجعفي حدثني أبو غسان الليثي نا مسلم بن عبد الله (6) عن يزيد الرقاشي قال إنما سمي نوح عليه السلام نوحا لطول ما ناح على نفسه أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن احمد ابن محمد بن رزق أنا عثمان بن احمد وأحمد بن سندي بن الحسن الحداد قالا أخبرنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار (7) نا إسحاق بن بشر قال وحدثني بهذا الحديث (8) غير محمد بن إسحاق عدة منهم مقاتل وجويبر وعتاب في رجال _________ (1) سقطت من الاصل وم وزيدت عن " ز " وابن سعد (2) في ابن سعد: مهلاليل (3) فوقها ضبة في " ز " (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " واستدرك عن م (5) سنير: جبل بين حمص وبعلبك على الطريق وعلى رأسه قلعة سنير (معجم البلدان) (6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": مسلم أبو عبد الله (7) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم (8) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم

أن آدم حين كبر ورق عظمه فقال يا رب إلى متى أكد وأشقى (1) قال يا آدم حتى يولد لك ابن مختون (2) فولد له نوح بعد عشرة أبطن وهو يومئذ ابن ألف سنة إلا ستين عاما وقال بعضهم أربعين عاما فالله أعلم أي ذلك كان فكان نوح بن لامك بن متوشلخ (3) ابن إدريس وهو أخنوخ بن يرد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم وكان اسم نوح السكن وإنما سمي السكن لأن الناس بعد آدم سكنوا إليه فهو ابوهم وإنما سمي نوحا لأنه ناح على قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله فإذا كفروا بكى وناح عليهم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال سمعت ابن وهب بن منبه كان يقول بين نوح وآدم عشرة آباء وبين إبراهيم ونوح عشرة آباء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا قبيصة نا سفيان عن أبيه عن عكرمة قال كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل الفقيه بهراة أنا أبو بكر أحمد ابن علي بن عبد الله بن خلف الشيرازي بنيسابور أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار (4) نا أبو الأزهر نا زيد بن يحيى نا عفير حدثني قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يقول بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم يعمل بطاعة الله أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي الفقيه أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا احمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا وكيع بن الجراح نا إسماعيل عن عبد الله بن جابر عن نوف الشامي (5) قال خمسة من الأنبياء من العرب محمد (صلى الله عليه وسلم) ونوح هود وصالح وشعيب _________ (1) الاصل وم " ز ": وأسعى والمثبت عن المختصر (2) كذا بالاصل ومو " ز " وفي المختصر: مجنون (3) الاصل وم و " ز ": متوشلح والمثبت عن الطبري 1 / 164 (4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": البزاز (5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": السامي

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية حدثنا أبو القاسم عثمان بن سهل بن (1) مخلد البزاز (2) نا يحيى بن معلى بن منصور نا إبراهيم بن أبي سويد نا أبو عوانة عن قتادة عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أول نبي أرسل نوح أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله أنا أبو مسلم محمد بن علي بن مهرابزد أناابوبكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أبو الحسين الرهاوى نا محمد بن بشر نا أبو حيان التميمي (3) عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) يأتي الناس نوحا يوم القيامة فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك لم يزد على هذا أخبرنا أبو الحسن علي بن بركات نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزقويه أنا عثمان بن احمد وأحمد بن سندي قالا حدثنا الحسن بن علي نا إسماعيل ابن عيسى نا إسحاق بن بشر نا محمد بن إسحاق عن الزهري وعبد الله بن زياد بن سمعان ومقاتل عن عكرمة عن ابن عباس وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس وسعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن بحديث نوح وقصته فزاد بعضهم على بعض واختلف بعضهم فقال بعضهم كانت نبوته وعمره من يوم ميلاده إلى أن مات ألف سنة إلا خمسين عاما وكان بعث في الألف الثاني وذلك أنه كان بينه وبين آدم عشرة قرون وعشرة آباء فزعم بعضهم أن آدم لم يمت حتى ولد نوح في آخر الألف الأول من أيام الدنيا لأن الله وضع الدنيا على سبعة أيام كل يوم مقدار ألف سنة من أيام الدنيا فذلك سبعة آلاف سنة وعاش آدم ألف سنة إلا أربعين عاما فمات قبل أن تمضي الألف الأولى فولد نوح في الألف الأولى قبل موت آدم وبعث في الألف الثاني وهو ابن أربع مائة وثمانين سنة فبعث وقد ذهب من الألف الثاني أربعمائة (4) وستة وأربعون سنة فلبث في قومه كما قال الله ألف سنة إلا خمسين عاما _________ (1) الاصل وم: عن والمثبت عن " ز " راجع ترجمة يحيى بن معلى بن منصور في تهذيب الكمال 20 / 219 وفيها روى عنه: أبو القاسم عثمان بن سهل بن مخلد البزاز البغدادي (2) الاصل وم: البزاز والمثبت عن " ز " راجع الحاشية السابقة (3) كذا بالاصل وم: التميمي وفي " ز ": التيمي (4) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: أربعمئة سنة وأربعون سنة

فذلك ألف سنة وثلاثمائة سنة وتسعون سنة منذ ولد إلى أن أغرق الله الدنيا وعاش بعد ذلك تسعين سنة لتمام ألف وأربعمائة وستة وثمانين سنة فكان موته في الألف الثالث بعد أربعمائة وستة وأربعين سنة من الألف الثالث فكان نوح بينه وبين آدم عشرة قرون وعشرة آباء فكان نوح بن لمك بن متوشلخ (1) بن أخنوخ وهو إدريس بن يرد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم فبعثه الله رسولا وهو أول رسول بعث الله فذلك قول الله " ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما " (2) وكان قد فشت فيهم المعاصي وكثرت الجبابرة وعتواعتوا كبيرا وكان نوح يدعوهم ليلا ونهارا سرا وعلانية وكان صبورا حليما ولم يلق أحد من الأنبياء مما لقي نوح فكانوا يدخلون عليه فيخنقونه حتى يترك وقيدا (3) ويضرب في المجالس ويطرد وكان لا يدع على ما يصنع به ان يدعوهم ويقول با رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون فكان لا يزيدهم بذلك إلا فرارا منه حتى إنه ليكلم الرجل منهم فيلف رأسه بثوبه ويجعل أصابعه في أذنيه لكي لا يسمع شيئا من كلامه فذلك قول الله " جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم " (4) يقول نغصوا ثم قاموا من المجلس فأسرعوا المشي وقالوا امضوا فإنه كذاب قال فاشتد عليه البلاء وكان ينتظر القرن بعد القرن والجيل بعد الجيل (5) فلا يأتي قرن إلا وهو أخبث من الأول وأعتى (6) من الأول ويقول الرجل منهم قد كان هذا مع آبائنا وأجدادنا قبل آبائنا فلم يزل هكذا (7) مختونا وكان الرجل منهم إذا اوصى عند الوفاة يقول لأولاده احذروا هذا المجنون فإنه قد حدثني آبائي إلى هلاك الناس على يدي هذا فكانوا كذلك يتوارثون الوصية بينهم حتى إذا كان الرجل ليحمل ولده على عاتقه ثم يقف به عليه فيقول يا بني إن عشت ومت أنا فاحذر هذا الشيخ فإنه مجنون ويكون هلاك الناس على يدي هذا قال فلما أن طال ذلك بهم وبه قالوا يا نوح ما نراك جئنا بشئ نعرفه فما كثرة دعائك إلا (8) بالذي يزيدنا منك بعدا وفرارا منك وما أنت إلا مجنون أو مسحور فلما (9) _________ (1) الاصل وم و " ز ": متوشلح والمثبت عن الطبري (2) سورة العنكبوت الاية: 15 (3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: قعيدا والوقيذ: الشديد المرض المشرف (القاموس) (4) سورة نوح الاية: 8 (5) الاصل وم وفي " ز ": والحمل بعد الحمل (6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": وأعمى (7) كذا بالاصل و " ز " وإعجامها مضطرب في م وقد تقرأ: " مجنونا " وفي المختصر: مجنونا (8) زيادة اقتضاها السياق (9) من قوله هذا إلى هنا سقط من " ز "

أن طال ذلك بهم وبه " قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فائتنا بما تعدنا (1) " فإنا لن نؤمن بك " وإن كنت من الصادقين (2) " " قال إنما يأتيكم به الله إن شاء " (3) وماحلم ربي عنكم إلا أنكم لستم عنه بمعجزين يعني لا تسبقونه إذا أرادكم " ولا ينفعكم نصحي ان أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون " (5) (6) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (6) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان للمك يوم ولد نوحا اثنتان (7) وثمانون سنة ولم يكن أحد في ذلك الزمان ينتهي (8) عن منكر فبعث الله نوحا إليهم وهو ابن أربع مائة وثمانين سنة ثم دعاهم في نبوته مائة وعشرين سنة ثم أمر بصنع السفينة فصنعها وركبها وهو ابن ستمائة سنة وغرق من غرق ثم مكث بعد (10) السفينة ثلاثمائة وخمسين سنة فولد نوح سام وفي ولده بياض وأدمة وحام وفي ولده سواد وبياض قليل ويافث وفيهم الشقرة والحمرة وكنعان وهو الذي غرق والعرب تسميه يام وذلك قول العرب إنما هام عمنا يام وأم هؤلاء واحدة وبجبل نوذ (11) نجر نوح السفينة ومن ثم يبدأ الطوفان فركب نوح السفينة معه بنوه هؤلاء وكنائنه نساء بنيه هؤلاء وثلاثة وسبعون من بني شيث ممن آمن به فكانوا ثمانين في السفينة وحمل معه من كل زوجين اثنين وكان طول السفينة ثلاثمائة ذراع بذراع جد أبي نوح وعرضها خمسين ذراعا وطولها في السماء ثلاثين ذراعا وخرج منها من الماء ست أذرع وكانت مطبقة وجعلنا لها ثلاثة أبواب بعضها أسفل من بعض فأرسل الله المطر أربعين ليلة وأربعين يوما فأقبلت الوحش حين أصابها المطر والدواب والطير كلها إلى نوح _________ (1) سورة هود الاية: 32 (2) سورة هود الاية: 32 (3) سورة هود الاية: 33 (4) سورة هود الاية: 34 (5) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء التاسع والتسعين بعد الاربعمائة من الاصل (6) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 40 وما بعدها (7) الاصل وم و " ز ": اثنان (8) كذا بالاصل وم و " ز " وفي طبقات ابن سعد: ينهى (9) أقحم بعدها بالاصل: " ولم يكن أحد " (10) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " وابن سعد (11) نوذ: جبل بسرنديب عنده مهبط آدم (معجم البلدان)

وسخرت له فحمل فيها كما أمره الله " من كل زوجين اثنين (1) " وحمل معه جسد آدم فجعله حاجزا بين النساء والرجال فركبوا فيها لعشر ليال مضين من رجب وخرجوا منها يوم عاشوراء من المحرم فلذلك صام من صام يوم عاشوراء وخرج الماء مثل ذلك نصفين فذلك قول الله تعالى " ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر (2) " يقول منصب " وفجرنا الأرض عيونا " (3) يقول شققنا الأرض فالتقى الماء على أمر قد قدر فصار الماء نصفين نصف من السماء ونصف من الأرض وارتفع الماء على أطول جبل في الأرض خمسة عشر ذراعا فسارت بهم السفينة فطافت بهم الأرض كلها في ستة أشهر لا تستقر على شئ حتى أتت الحرم فلم تدخله ودارت بالحرم أسبوعا ورفع البيت الذي بناه آدم رفع من الغرق وهو البيت المعمور والحجر الأسود على أبي قبيس (4) فلما دارت بالحرم ذهبت في الأرض تسير بهم حتى انتهت إلى الجودي (6) وهو جبل بالحصنين (7) من أرض الموصل فاستقرت على الجودي (8) فقيل بعد الستة أشهر بعدا للقوم الظالمين ولما استوت على الجودي قيل " يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي يقول احبسي ماءك " وغيض الماء " نشفته الأرض فصار ما نزل من السماء هذه البحور التي ترون في الأرض قال فآخر من بقي في الأرض من الطوفان ماء بحسمى (9) بقي في الأرض أربعين سنة بعد الطوفان ثم ذهب فهبط نوح إلى قرية فبنى كل رجل منهم بيتا فسميت سوق الثمانين فغرق بنو قابيل كلهم وما بين نوح إلى آدم من الآباء كانوا على الإسلام قال ودعا نوح على الأسد أن تلقى عليه الحمى وللحمامة بالأنس والغراب بشقاء (10) المعيشة قال وتزوج نوح امرأة من بني قابيل فولدت له غلاما فسماه يوناطن فولد بمدينة _________ (1) سورة هود الاية: 40 (2) سورة القمر الاية: 11 (3) سورة القمر الاية: 12 (4) جبل أبي قبيس جبل مشرف على مكة (معجم البلدان) (5) الجودي: راجع ما جاء فيه في معجم البلدان (6) الحصنان ثنية حصن موضع راجع ما جاء فيه في معجم البلدان (7) زيادة عن ابن سعد (8) سورة هود الاية: 44 (9) حسمى أرض ببادية الشام غليظة وماؤها كذلك (معجم البلدان) (10) الاصل: بشق والمثبت عن " ز " وم وابن سعد (11) طبقات ابن سعد 1 / 42

بالمشرق يقال لها معلقون (1) شمسا فلما ضاقت بهم سوق ثمانين (2) تحولوا إلى بابل فبنوها وهي بين العراق والفرات (3) وكانت اثني عشر (4) فرسخا في اثني عشر فرسخا وكان بابها موضع دوران الماء فوق جسر الكوفة يسرة إذا عبرت فكثروا بها حتى بلغوا مائة ألف وهم على الإسلام ولما خرج نوح من السفينة دفن آدم ببيت المقدس ومات نوح عليه السلام أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو الفضائل محمد بن احمد بن عمر بن الحسن أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون نا الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مجاهد (5) قال كانوا يضربون نوحا حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحمن بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا الحسن بن (6) علان نا عبد الوهاب بن عصام بن الحكم العكبري نا إسماعيل ابن يزيد القطان نا أبو يحيى غالب (7) بن فرقد حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال إن كان نوحا ليضرب (8) حتى يغشى عليه ثم يفيق فيقول اهد قومي فإنهم لا يعلمون (9) وقال شقيق قال عبد الله لقد رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يمسح الدم عن وجهه وهو يحكي نبيا من الأنبياء وهو يقول اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أبو نعيم نا _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد: " معلنور " وفي المختصر تلقون (2) سوق الثمانين: بليدة عند جبل الجودي قرب جزيرة ابن عمر التغلبي فوق الموصل (راجع معجم البلدان) (3) كذا بالاصل: " العراق والفرات " وفي م: " العراق والصرات " وفي " ز " وابن سعد: " الفرات والصرات " (4) بالاصل: " اثنتي عشرة " وفي م: " اثنين " في الموضعين والمثبت عن " ز " وابن سعد (5) بالاصل: " عن الاعمش المجاهد " صوبنا السند عن " ز " وم (6) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم (7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز " (8) الاصل وم: لا تضربه والمثبت عن " ز " (9) تاريخ الطبري 1 / 182

أحمد بن السندي نا الحسن بن علوية القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا إسحاق بن بشر أخبرني مقاتل وعبد الله بن زياد وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال إن نوحا كان يضرب ثم يلف في لبد فيلقى في بيته يرون أنه قد مات ثم يخرج فيدعوهم حتى إذا ايس من إيمان قومه جاءه رجل ومعه ابنه وهو يتوكأ على عصا فقال يا بني انظر هذا الشيخ لا يغرنك قال يا أبت أمكني من العصا فأخذ العصا ثم قال ضعني في الأرض فوضعه فمشى إليه بالعصا فضربه فشجه شجة موضحة (1) وسالت الدماء قال نوح رب قد ترى ما يفعل بي عبادك فإن يك لك في عبادك حاجة فاهدهم وإن يك غير ذلك فصيرني إلى أن تحكم وأنت خير الحاكمين فأوحى الله إليه وآيسه من إيمان قومه وأخبره أنه لم يبق في أصلاب الرجال ولا في أرحام النساء مؤمن قال يا نوح " أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون " (2) يعني لا تحزن عليهم " واصنع الفلك بأعيننا (3) " قال يا رب وما الفلك قال بيت من خشب يجري على وجه الماء فأغرق أهل معصيتي وأطهر أرضي منهم قال يا رب وأين الماء قال يا نوح إني على ما أشاء قدير قال فركب بمن معه نوح بقول الله ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون يعني استنصرنا نوح فلنعم المجيبون ما نصرناه فأرسلنا السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا أخبرنا أبو الحسن (4) علي بن بركات الخشوعي إذنا قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد أنا عثمان بن أحمد الدقاق وأحمد ابن سندي قال حدثنا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر فذكر بإسناده نحوه إلى قوله على ما أشاء قدير (5) وزاد قال يا رب وأين الخشب قال اغرس الشجر فغرس (6) الساج عشرين سنة وكف عن الدعاء وكفوا عن الاستهزاء وكانوا يسخرون منه فلما أدرك الشجره أمره ربه فقطعها وجففها ولفقها فقال يا رب كيف اتخذ هذا البيت قال اجعله على ثلاثة صور رأسه كرأس الديك وجؤجؤه (7) كجؤجؤ الطير _________ (1) الموضحة: من الشجاج التي بلغت العظم فأوضحت عنه (تاج العروس طبعة دار الفكر: وضح) (2) سورة هود الاية: 36 (3) سورة هود الاية: 37 (4) الاصل: " الحسن بن علي " والمثبت: " أبو الحسن علي " عن " ز " و " أبو " سقطت من م (5) بعدها ضبة في م (6) الاصل: فاغرس والمثبت عن " ز " وم (7) الجؤجؤ: صدر السفينة والطائر

وذنبه كذنب الديك واجعلها مطبقة واجعل لها أبوابا في جنبها وشدها بدسر يعني مسامير الحديد وبعث الله جبريل فعلمه صنعة السفينة فكان جبريل الران (1) ونوح النجار فياله من ران ويا له من نجار قال فكانوا يمرون به ويسخرون به ويقولون ألا ترون إلى هذا المجنون يتخذ بيتا يسير به على الماء وأين الماء ويضحكون به وذلك قوله " وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا (2) منه " فأوحى الله إليه ان عجل صنعة السفينة فقد اشتد غضبي على من عصاني فانطلق فاستأجر نجارين يعملو معه وسام ويافث وحام معه ينحتون السفينة فجعل السفينة ستمائة ذراع طولها وستين ذراعا في الأرض وعرضها ثلاثمائة ذراع وثلاثون وطولها في السماء ثلاثة وثلاثون ذراعا وأن يطليه بالقار من داخله وخارجه ولم يكن في الأرض قار ففجرالله له عين القار حيث ينحت السفينة يغلي غليانا حتى طلاه فلما فرغ منها جعل له ثلاثة أبواب وجعل يعني أبوابها في جنبها وأطبقها فجعل فيها السباع والدواب فألقى الله على الأسد الحمى وشغله بنفسه عن الدواب أن لا يتحرك وجعل الوحش والطير في الباب الثاني ثم اطبق عليها وجعل ولد آدم أربعين رجلا وأربعين امراة في الباب الأعلى ثم أطبق عليهما وجعل الدرة معه في الباب الأعلى لضعفها لأن لا تطأها الدواب وقال يا رب ما علامة ما بيني وبين الماء قال إذا فار التنور وزعم السدي عن مجاهد وابن سمعان أن الماء فار من التنور بأرض الجزيرة من عين وردة (3) وركب نوح من رأس العين بالجزيرة وقال أبو روق بلغني عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن رجال سماهم قال إن الله أعقم رجالهم قبل الطوفان بأربعين عاما وأعقدناهم فلم يتوالدوا أربعين عاما منذ يوم دعا نوح حتى ادرك الصغير فبلغ الحنث (4) وصار لله عليهم الحجة ثم ارسل السماء عليهم بالطوفان أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أخبرنا أبو الحسين بن حسنون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو بكر النيسابوري نا يونس نا ابن وهب حدثني محمد بن مسلم عن أيوب بن موسى عن محمد بن كعب القرظي قال _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " (2) عين وردة (راجع معجم البلدان) (3) سورة هود الاية: 38 (4) الحنث: الاثم والذنب

لما استنقذ الله ما في أصلاب الرجال وما في أرحام النساء من كل مؤمن ومؤمنة أوحى الله إلى نوح " أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن (1) " الآية كلها وقال القرضي " فالتقى الماء على أمر قد قدر (2) " قال كان القدر قبل البلاء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا المنجاب أخبرنا أبو عامر الأسدي نا عبد الوهاب بن مجاهد قال سمعت مجاهدا يقول مكث نوح يدعو قومه الف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله يسره إليهم ثم يجهر به لهم ثم أعلن قال مجاهد الإعلان الصياح فجعلوا يأخذونه فيخنقونه حتى يغشى عليه فيسقط الأرض مغشيا عليه ثم يفيق فيقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون قال فيقول الرجل منهم لأبيه يا أبت ما هذا الشيخ يصيح كل يوم لا يفتر فيقول أخبرني أبي عن جدي أنه لم يزل على هذا منذ كان قال فلما دعا على قومه أمره الله أن يصنع الفلك فصنع السفينة فعملها في ثلاث سنين " كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه " يعجبون من نجارته السفينة فلما فرغ منها جعل له ربه انه إذا رأيت التنور قد فار فاجعل في السفينة من كل زوجين اثنين قال وكان التنور فيما بلغنا في زواية من مسجد الكوفة (3) قال فلما فار التنور جعل فيها كما أمره به الله قال يا رب كيف بالأسد والأسدة وكيف بالفيل والفيلة فقال له ربه سألقي عليهم الحمى إنها ثقيلة (4) قال فحمل (5) أهله وبنيه وبناته وكنائنه ودعا ابنه فلما أبى عليه وفرغ من كل شئ يدخله السفينة طين بالسفينة الأخرى عليهم ولولا ذلك لم يبق في السفينة شئ إلا هلك لشدة وقع الماء حين يأتي من السماء قال الله عز وجل " ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر (6) " قال فكان قدر كل قطرة مثل ما يجري من فم القربة فلم يبق على ظهر الأرض شئ إلا هلك يومئذ إلا ما في السفينة ولم يدخل الحرم منه شئ أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن رزقويه _________ (1) سورة هود الاية: 36 (2) سورة القمر الاية: 12 (3) قال الطبري 1 / 186 وقد اختلف في المكان الذي كان به التنور فقال بعضهم: كان بالهند وقال آخرون: كان بناحية الكوفة وعن قتادة أنه عين في الجزيرة (البداية والنهاية 1 / 125) (4) الاصل وم: الفيلة والمثبت عن " ز " (5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": فجعل (6) سورة القمر الاية: 11

أنا محمد بن يحيى بن (1) عمر نا علي بن حرب نا سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قنة قال سمعت ابن عباس يسأل عن قول الله عز وجل " فخانتاهما (2) " فقال أما إنه ليس الزنا ولكن كانت هذه تدل على الأضياف وهذه تقول إنه مجنون أخبرنا (3) أبو الحسن علي (4) بن هبة الله بن عبد السلام وأبو القاسم إسماعيل بن احمد قالا أخبرنا أبو محمد الصريفيني (5) أنا أبو القاسم بن حبابة أخبرنا أبو القاسم البغوي حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت مجاهدا " مجنون وازدجر (6) " قال استتر جنونا أنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروبي (7) وأخبرني أبو محمد بن طاوس عنه أخبرنا أبو بكر (8) أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري نا يحيى بن آدم نا سفيان وسفيان بن عيينة وقيس بن الربيع عن موسى ابن أبي عائشة عن سليمان بن قنة عن ابن عباس في قوله " خانتاهما " قال ما زنتا في هذه الآية قال " فخانتاهما " قال فكانت امرأة نوح تخبر الناس أنه مجنون وكانت امرأة لوط تدل على الضيف فتلك خيانتاهما أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين وأبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد ابن عمر قالوا أخبرنا احمد بن عبد الواحد بن ابي الحديد ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أخبرنا جدي أبو عبد الله أنا أبي أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا عبد السلام بن أحمد بن محمد القرشي نا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي حدثنا محمد بن عبد الله الزاهد حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي حدثنا المعلى بن هلال عن عمرو بن قيس عن سعيد بن مينا أن كعبا قال لعبد الله بن عمرو بن العاص أخبرني عن أول شجرة نبتت على الأرض قال عبد الله الساج (9) وهي التي عمل منها نوح السفينة فقال كعب صدقت أنت أعلم الناس _________ (1) الاصل وم: " عن " والمثبت عن " ز " (2) سورة التحريم الاية: 10 (3) قدم الخبر التالي في " ز " وجعل مكانه قبل الخبر السابق (4) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " (5) الاصل وم: الصيرفيني والمثبت عن " ز " (6) سورة القمر الاية: 9 (7) الاصل وم: الشيروني وفي " ز ": الشيروبي (8) الاصل وم: " أبو نصر " والمثبت عن " ز " (9) وقيل: إنها من الصنوبر وهو نصف التوراة كما في البداية والنهاية 1 / 124

أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات بن إبراهيم نا أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو الحسن ابن رزقويه أنا عثمان بن أحمد الدقاق وأحمد بن سندي قالا حدثنا الحسن بن علي بن ثابت (1) نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر أنا العمري عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما نبع الماء من حول سفينة نوح خرج رجل من تلك الأمة إلى فرعون من فراعنتهم فقال إن هذا الذي تزعمون أنه مجنون قد أتاكم بما كان يعدكم فجاء يسير في موكبه وجماعة من أصحابه حتى وقف من نوح غير بعيد فقال لنوح ما تقول قال أقول قد أتاكم ما كنتم توعدون قال ما علامة ذلك قال اعطف برأس برذونك فعطف برذونه فنبع الماء من تحت قوائمه فخرج يركض إلى الجبل هاربا من الماء قال وحدثنا إسحاق قال وقال محمد بن إسحاق وسمعت من حدثني عن جعفر بن محمد بإسنادهم أنه قال فار الماء من التنور (2) من دار نوح من تنور تختبز فيه ابنته فكان نوح يتوقع ذلك إذ جاءته ابنته فقالت يا أبت قد فار الماء من التنور (3) فآمن بنوح النجارون كلهم إلا نجارا واحدا فقال له أعطني أجري قال أعطيك أجرك على أن تركب معنا قال أيها المجنون أعطني أجري فإن ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا سينجوني مما يريد بك إلهك فأخذ نوح فضة (4) من أصحاب السفينة فدفعها إليه فقال ستعلم أينا المجنون إذا حل العذاب غدا فأوحى الله إليه أن " احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول " وكان ممن سبق عليه القول امرأته والقه وكنعان ابنه فقال يا رب هؤلاء قد حملتهم فكيف لي بالوحش والبهائم والسباع والطير قال أنا أحشرهم عليك فبعث جبريل فحشرهم فجعل يضرب يديه على الزوجين فتقع يده اليمنى على الذكر واليسرى _________ (1) قوله " بن ثابت " كذا بالاصل وم وسقطتا من " ز " (2) المراد بالتنور عند الجمهور: وجه الارض أي نبعث الارض من سائر أرجائها حتى نبعث التنانير التي هي محال النار وقال علي بن أبي طالب قوله: المراد بالتنور فلق الصبح وتنوير الفجر أي إشراقه وضياؤه وهذا قول غريب (البداية والنهاية 1 / 172 طبعة دار الفكر) وقال الليث: التنور لفظة عمت إ بكل لسان وصاحبه تنار وقال الازهري: وهذا يدل على ان الاسم قد يكون أعجميا فتعربه العرب فيصير عربيا وتنور على بناء فعل لان أصل بنائه تنر وليس في كلام العرب نون قبل راء قاله صاحب أحكام القرآن (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم (4) بالاصل: من فضة والمثبت عن " ز " وم (5) سورة هود الاية: 40

على الأنثى فيدخله السفينة حتى أدخل فيه عدة ما امره الله به قال فلما جمعهم في السفينة رأت البهائم والوحش والسباع العذاب فجعلت (1) تلحس قدم نوح وتقول احملنا معك فيقول إنما امرت " من كل زوجين اثنين " أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن نا وكيع نا الأعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن عبيد (2) بن عمير قال لما أدرك قوم نوح الغرق وكانت منهم امرأة معها صبي لها فلما أدركها الماء رفعت صبيها إلى ركبتيها فلما بلغها الماء رفعته إلى صدرها فلما بلغها الماء رفعته إلى رأسها فلما بلغها الماء قالت به هكذا ورفع وكيع يده فوق رأسه فقال الله لو كنت راحما منهم أحد لرحمتها برحمتها الصبي (3) أخبرنا أبو القاسم زاهر (4) وأبو بكر وجيه ابنا (5) طاهر بن محمد قالا أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن علي أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى نا عبد الله بن محمد بن الشرقي حدثنا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن عبيد بن عمير قال لما أدرك قوم نوح الغرق كانت فيهم امراة معها صبي لها فلما بلغه الماء رفعته إلى ركبتيها فلما بلغه الماء رفعته إلى حقويها فلما بلغه الماء رفعته إلى صدرها فلما بلغه الماء رفعته (6) بيدها فقال الله لو كنت راحما منهم أحد لرحمتها برحمتها الصبي أخبرنا أبو الحسن علي بن بركات أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه أنا عثمان بن أحمد وأحمد بن سندي فالا أنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن (7) عيسى أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال وأخبرني سعيد بن ابي عروبة قال بلغني أنه لما فار الماء _________ (1) الاصل: فجعلن والمثبت عن " ز " وم (2) الاصل وم: عبيد الله والمثبت عن " ز " (3) البداية والنهاية 1 / 128 (4) بالاصل وم: بن طاهر والمثبت عن " ز " (5) بالاصل وم: بن تصحيف والمثبت عن " ز " (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم (7) من هنا سقط من الاصل تتمة الخبر وعدة أخبار أخرى نستدركها بين معكوفتين عن م و " ز " والنص عن " ز "

من التنور قال والمرأة تختبز قال فاحتملت ولدها قال ومعها ولد لها صغير فخرجت إلى الدار فإذا الدار قد امتلأت ماء فدخلت البيت فإذا مثل ذلك قال وحملت صبيها فكل ما بلغ منها رفعت صبيها عن ذلك الموضع حتى وضعت صبيها على رأسها فلما جاوز الماء منها قامتها رمت بولدها من تحتها ثم قامت عليه فأقسم الله عند ذلك أن لا يعذب العامة بالغرق وقد روي هذا من وجه آخر موصولا أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو محمد عبد العزيز بن احمد لفظا بدمشق أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أخبرني موسى بن يعقوب حدثني فايد (1) مولى عبيد الله (2) بن علي بن ابي رافع أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة أخبره أن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرته أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لو رحم الله أحدا من قوم نوح لرحم أم الصبي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان نوح مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم حتى كان آخر زمانه غرس شجرة فعظمت فذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعملها سفينة فيمرون فيسألونه فيقول أعملها سفينة فيسخرون منه ويقولون يعمل فينة في البر وكيف تجري الماء في السكك وكثر أم (3) الصبي عليه وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت به إلى الجبل حتى بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت حتى استوت على الجبل فلما بلغ الماء رقبتها دفعته (4) بيدها حتى ذهب به الماء فلو رحم الله منهم أحدا لرحم أم الصبي أخبرنا أبو الحسن علي بن بركات نا (5) الخطيب أخبرنا ابن رزقويه أخبرنا عثمان _________ (1) من هذا الطريق روي في البداية والنهاية 1 / 128 - 129 (2) في البداية والنهاية: عبد الله بن أبي رافع (3) تقرأ في " ز " وم: " حست " وتبدو العبارة في " ز " مضطربة والعبارة في البداية والنهاية وم: ويقولون تعمل سفينة في البر كيف تجري؟ قال: سوف تعلمون فلما فرغ ونبع الماء فرغ ونبع الماء وصار في السكك خشيت أم الصبي (4) في البداية والنهاية: " رفعة بيديها فغرقا " وهو أوجه باعتبار السياق بعد (5) سقطت من " ز "

وأحمد قالا نا الحسن نا إسماعيل أنا أبو حذيفة عن محمد بن إسحاق وغيره عن الزهري قال إن الله بعث ريحا فحمل إليه من كل زوجين اثنين من الطير والسباع والوحش والبهائم قال وحدثنا أبو حذيفة أخبرني أبو الحسن الملائي يبلغ به زيد بن ثابت قال استصعب عليه الماعزة أن تدخل السفينة فدفعها في ذنبها فمن ثم انكسر ذنبها فصار معقوفا وبدا حياؤها ومضت النعجة حتى دخلت السفينة فمسح على ذنبها فستر حياءها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن احمد نا محمد بن يونس أنا عبد الله بن داود وأخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الحسن محمد بن علي بن محمد الفقيه أنا أبو سعد يحيى بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم البزار (1) أنا أبو علي الرفاء أنا محمد بن يونس الكديمي نا ابن داود نا الأعمش عن مجاهد قال مر نوح بالأسد فضربه برجله فخمشه الأسد فبات ساهرا فشكا نوح ذلك إلى الله فأوحى الله إليه إني لا أحب الظلم وهكذا رواه أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني عن الأعمش موقوفا (2) على مجاهد ورواه عمرو بن ثابت فرفعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا (3) أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا جعفر بن أحمد بن علي الغافقي (5) نا سعيد بن كثير بن عفير نا ابن لهيعة عن عمرو بن ثابت عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مر نوح بأسد رابض (6) برجله فضربه برجله فرفع الأسد رأسه فخمش ساقه فلم يلبث ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول يا رب عقرني فأوحى الله إليه إن الله لا يرضى بالظلم أنت بدأته _________ (1) كذا بالاصل وم: " أنا أبو سعد يحيى بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم البزار " ومكانه في " ز ": " والفضل عبد القدوس بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم البزاز " (2) بالاصل وم: مرفوعا والمثبت عن " ز " (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 157 في ترجمة جعفر بن أحمد بن علي بن بيان (5) في الكامل لابن عدي: حدثنا جعفر بن علي (6) بالاصل: رابط وفي م: " رابطه " والمثبت عن " ز "

قال ابن عدي وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل وجعفر يضع الحديث أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسن أنا المعافى بن زكريا القاضي نا أحمد بن جعفر بن المنادي نا العباس ابن محمد بن حاتم حدثنا عفان بن مسلم أبو عثمان الصفار ناالمبارك بن فضالة عن بكر ابن عبد الله المزني قال لما أمر نوح أن يحمل معه في السفينة من كل شئ كان فيما حمل معه الأسد فجاع فزأر زأرة خاف أهل السفينة أن يأكلهم فشكوه إلى نوح فشكاه نوح إلى الله تعالى فألقى الله عليه الحمى وكان نوح يمر به بعد ذلك فيركله برجله ويقول له أزبى (1) بانت بشرى (2) قال فيقول له الأسد لا زبى قال ابن المنادي قال أنا العباس بن محمد فذاكرت بهذا الحديث يحيى بن معين فاستحسنه واستغربه وقال أنا مع (3) كثرة كتابي عن عفان لم اكتب هذا أين كتبت عن عفان هذا الحديث فقلت بالبصرة أخبرنا أبو بكر محمد بن احمد بن الجنيد الخطيب نا أبو علي نصر الله بن احمد بن عثمان إملاء أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن (4) عبدان الحافظ نا أبو بكر محمد بن احمد ابن محموية العسكري نا عيسى بن غيلان نا الربيع بن روح نا محمد بن خالد الوهبي عن عبد الله بن أبي حميد عن ابن نمير عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال حين يمسي صلى الله على نوح وعلى نوح السلام لم يلدغه عقرب تلك الليلة أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالوا أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ح أخبرنا أبو الحسين بن ابي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أخبرنا ابي أنا أبو محمد (5) بن أبي نصر أنا عبد السلام بن احمد أنا أبو حصين التميمي نا محمد بن عبد _________ (1) الاصل وم: اد وفي " ز ": أربا والمثبت عن المختصر والزبى جمع زبية وهي بئر أو حفرة تحفر للاسد (2) الاصل: " يسرا " وفي م: " يسرا " والمثبت عن " ز " (3) استدركت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (4) في " ز ": علي بن أحمد بن عبدان (5) أقحم بعدها بالاصل وم: " بن عبد الله أخبرنا أبي أخبرنا أبو " صوبنا السند عن " ز "

الله الزاهد نا موسى بن إبراهيم نا حماد بن عمرو النصيبي عن عبد الله بن الوليد عن خالد قال لما حمل نوح في السفينة ما حمل جاءت العقرب تحجل فقالت يا نبي الله أدخلني معك قال لا أنت تلدغين الناس وتؤذيهم قالت لا احملني معك فلك الله علي أن لا الدغ من يصلي عليك الليلة أنبأنا أبو الحسن بن بركات الخشوعي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا عثمان بن احمد وأحمد بن سندي قالا أخبرنا الحسن بن علي نا إسماعيل ابن عيسى أنا إسحاق بن بشر عن مقاتل قال فلما جمعهم قال لابنه كنعان (1) ولامرأته " اركب معنا ولا تكن مع الكافرين (2) " " قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء (3) " قال فركب نوح بمن معه يقول الله ولقد نادانا نوح يعني انتصرنا فلنعم ما نصرنا قال وأرسلنا " السماء بماء منهمر (4) " وفجرنا الأرض عيونا (5) " قال فأوحى الله إلى الأرض أن اخرجي ماءك فأخرجت بغير كيل غضبا لله (6) ونزل من السماء بغير كيل فذلك قوله " إنا لما طغى الماء حملناكم (7) " على الخزان فأخرجت الأرض عيونها وانفجر حيال كل عين من السماء مثعبا (8) وعاينت الشياطين العذاب فطارت بين السماء والأرض فجاء إبليس حين حشر الله على نوح البهائم فأخذ بذنب الحمار فلم يدخل الحمار السفينة فدفعه نوح فقال ادخل ولو كان معك الشيطان فدخل فرأى نوح إبليس في السفينة (9) فقال (10) ويحك من أدخلك قال انت أدخلتني وبإذنك دخلت إذ قلت ادخل ولو كانت معك الشيطان فدخلت قال أخرج فقال إني منظور قال فأمره أن يقعد على خيزران السفينة (11) قال وحدثنا إسماعيل نا أبو حذيفة عن ابن جريج عن عطاء ومقاتل عن الضحاك _________ (1) وكان شقيا قد أضمر كفرا كما يفهم من عبارة الطبري 1 / 184 (2) سورة هود الاية: 42 (3) سورة هود الاية: 43 (4) سورة القمر الاية: 11 وقوله بماء منهمر أي منصب (5) سورة القمر الاية: 12 (6) الاصل: غضب الله والمثبت عن " ز " وم (7) سورة الحاقة الاية: 11 (8) المثعب: مسيل الماء (9) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم والمستدرك إلى قوله: فدخل عن " ز " والباقي عن المختصر (10) من هنا إلى قوله: دخلت سقط من " ز " (11) تاريخ الطبري 1 / 184

ب أن أبليس جاء ليركب السفينة فدفعه نوح فقال يا نوح إني منظور ولا سبيل لك علي فعرف أنه صادق فأمره أن يجلس على خيزران السفينة فالله أعلم أي ذلك كان (1) قال فركب نوح وسارت ونزل الماء من السماء بقدر ما خرج من الأرض فالتقيا (2) " على أمر قد قدر " فكان على رؤوس الجبال ثلاثين ذراعا وفي القرار ثلاثين ذراعا فما كان في القرار فر إلى الجبل ومن كان على الجبل فر إلى القرار وغرق كنعان ابنه حين قال " سآوي إلى جبل يعصمني من الماء " يقول الله عز وجل " وحال بينهما الموج فكان من المغرقين (3) " وركب نوح في عشر مضين من رجب فاستوت سفينته على الجودي لعشر مضين من المحرم وافق ذلك يوم عاشوراء قال فصارت سفينة نوح حتى جاءت فطافت بالبيت وكان قد أوصى آدم ولده أن يحملوا جسده في فلك نوح فتوارث الوصية ولده حتى حملها نوح وقال بعضهم كان قبره بمكة كان بمغا v ة المكار ويقال الكنوز وكل واحد قد قال فوضع جسد آدم بين الرجال والنساء وقال الله لنوح " اركبوا فيها بسم الله مجراها " (4) وحين يجري الماء " ومرساها " حين يرسو الماء قال وأعطى الله نوح خرزتين فالسفينة أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا والدي أبو سعد أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال قال سفيان بن عيينة لما ركب نوح في السفينة جاء إبليس فوقع على حرفها فدفعه نوح وقال ويلك أهلكت أهل الأرض ثم تريد أن تضل هؤلاء قال له إبليس لئن طرحتني لقد علمت أني ما أغرق ولا أموت وأني لمن المنظرين أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن عبيد نا أبو عبد الله محمد بن موسى الحرشي نا جعفر بن سليمان نا عمرو (5) بن دينار قهرمان آل الزبير نا سالم بن عبد الله عن أبيه قال _________ (1) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " (2) ما بين معكوفتين عن " ز " ومكانه بالاصل: الماء (3) سورة هود الاية: 43 (4) سورة هود الاية: 41 (5) الاصل: عمر والمثبت عن " ز " وم

لما ركب نوح السفينة وحمل فيها من كل زوجين اثنين كما أمر فرأى في السفينة شيخا لم يعرفه فقال له نوح ما أدخلك قال دخلت لأصيب قلوب أصحابك فتكون قلوبهم معي وأبدانهم معك قال نوح اخرج منها يا عدو الله فإنك رجيم " وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين (1) " فقال إبليس خمس أهلك بهن الناس وسأحدثك منهن بثلاث ولا احدثك بالثنتين فأوحى إلى نوح أنه لا حاجة لك بالثلاث مره يحدثك بالثنتين قال فهما أهلك الناس وهما لا يكذبان هما اللتان لا يخلفاني الحسد وبالحسد لعنت وجعلت شيطانا رجيما والحرص أتيح آدم الجنة كلها فأصبت حاجتي منه بالحرص قال عبد الله بن محمد حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن (2) الأعمش عن زياد بن حصين عن أبي العالية قال لما رست السفينة سفينة نوح إذا هو بإبليس على كوثر السفينة فقال له نوح ويلك قد غرق أهل الأرض من أجلك قد اهلكتهم قال له إبليس فما أصنع قال تتوب قال فسل ربك هل لي من توبة فدعا نوح ربه فأوحي إليه إن توبته أن يسجد لقبر آدم قال قد جعلت لك توبة قال وما هي قال تسجد لقبر آدم (3) قال تركته حيا وأسجد له ميتا كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن حمد (4) بن الحسن وأخبرني أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل عنه أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق أنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرنا إسحاق بن إبراهيم نا وكيع نا سعد ابن أوس عن أنس بن سيرين قال سمعت أنس بن مالك يقول إن نوحا عليه السلام نازعه الشيطان في عود الكرم وقال هذا لي فاصطلحنا على أن لنوح ثلثها وللشيطان ثلثيها أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات حدثنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن محمد أخبرنا عثمان بن احمد الدقاق وأحمد الحداد قالا أخبرنا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى عن إسحاق عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كعب الحبر (5) _________ (1) سورة الحجر الاية: 35 (2) الاصل وم: " بن " والمثبت عن " ز " (3) أقحم بعدها بالاصل: قال: قد جعلت لك توبة قال: وماهي؟ قال: تسجد لغير آدم (4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": أحمد (5) بالاصل وم: كعب الخير والمثبت عن " ز "

أن الشيطان أخذها فذهب بها فنهض نوح ليدخل السفينة ليلتمسها فقال له الملك اجلس يا نبي الله إنك ستؤتى بها فجلس فقال له الملك لك فيها شريك فأحسن مشاركته قال نعم قال له سبع ولي ستة أسباع قال أحسن قال وأنت محسن قال له السدس قال أحسن قال له الخمس قال احسن قال له الربع قال أحسن قال له الثلث قال قد فعلت قال فما كان فوق الثلاث فلإبليس قال وقال إسحاق أخبرني هشام بن حسان عن غير (1) محمد بن سيرين قال أبو حذيفة وأخبرني عدة منهم عثمان عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح ومقاتل عن الضحاك وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس أنه لما سرق (2) إبليس حبلة العنب (3) وطلبها نوح فلم يقدر عليها قال لولده التمسوا فقال جبريل ذهب بها (4) إبليس وإنا قد بعثنا إليه ليؤتى بها وهو شريكك فقاسمه وأحسن مقاسمته فجاء به الملك ومعه الحبلة فقال يا إبليس بئس ما صنعت إنك سرقت حبلة العنب وحملتك فما كافأتني قال نوح ما أنت حملتني ولكن الله أنظرني قال فإن لي في هذه شركة قال لك الثلث ولي الثلثان قال فما أنصفتني قال له جبريل رده وأحسن مشاركته فقال له النصف فقال رده إنك تأكله غضا وعنبا ويابسا وحلوا وحامضا وتشربه عصيرا قال فله الثلث وله الثلثان قال فرضي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا احمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب أخبرنا علي ابن مسهر عن أشعث بن سوار عن ابن سيرين قال حمل مع نوح في السفينة من كل زوجين اثنين فلقيه الملك فقال إنا وجدناكم قد كنتم لناحملتين من عنب وإنا لم نجد شيئا فقال له الملك صدقت سرقها الشيطان وقد بعثنا إليهما من يجئ بهما وإنه سيشاركك فيها فأحسن (5) مشاركته فقال له نوح لي الثلثان وله الثلث قال الشيطان لا أرضى قال نوح فلي النصف وله النصف فقال الشيطان لا _________ (1) في " ز ": عمير تصحيف (2) الاصل: دخل والمثبت عن " ز " وم (3) حبلة العنب: الحبلة: الكرم أو أصل أصوله (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (5) الاصل وم: " بأحسن مشاركة " والمثبت عن " ز "

أرضى فقال الملك لنوح إنك تأكله عنبا وتاكله زبيبا قال وأوشك في العصير وتطبخه حتى يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فقال له نوح لي الثلث وله الثلثان فقال له الملك أحسنت وأنت محسان (1) أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات حدثنا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا عثمان بن أحمد وأحمد بن سندي قالا أخبرنا الحسن بن علي أنا إسماعيل ابن عيسى قال قال إسحاق بن بشر وأخبرنا أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي ابن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر وكانت العجوة من الجنة مع نوح في السفينة قال وقال إسحاق فأخبرنا رجل من أهل العلم أن نوحا حمل أهل السفينة وحمل فيها من كل زوجين اثنين وحمل من الهدهد زوجين وجعل أم الهدهد فصلا على زوجين فماتت في السفينة قبل أن تظهر الأرض فحملها الهدهد فطاف بها الدنيا ليصيب لها مكانا ليدفنها فيه فلم يجد طينا ولا ترابا فرحمه ربه فحفر له في قفاه قبرا فدفنها فيه فذلك الريش الناتئ في قفا الهدهد موضع القبر فلذلك نتأ أقفية الهداهد اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير نا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني نا محمد بن (2) مسلم بن وارة الرازي نا محمد بن موسى بن أعين نا أبي عن سفيان الثوري عن موسى بن المسيب عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أنزل الله سفة (3) من الريح إلا بمكيال ولا قطرة من الماء إلا بمثقال إلا يوم نوح وعاد فإن الماء يوم نوح طغى على الخزان فلم يكن لهم عليه سبيل قال ثم قرأ " إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية (4) " وإن الريح يوم عاد عتت على الخزان ثم تلا " عاتية (5) " أنبأنا أبو الحسن الخشوعي نا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه أنا عثمان بن _________ (1) كذا بالاصل و " ز " وم (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (3) كذا رسمها بالاصل وم و " ز " والذي في تاج العروس طبعة دار الفكر: السفى: التراب وإن لم تسفه الريح أو اسم لكل ما سفته الريح واحدته بهاء (4) سورة الحاقة الاية: 11 (5) سورة الحافة الاية: 6

أحمد وأحمد بن سندي قالا أخبرنا الحسن بن علي أنا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق ابن بشر قال وقال محمد بن إسحاق يبلغ به ابن عباس لولا ماء الأرض استقبل ماء السماء فرد شدته لخرق (1) الأرض (2) ماء السماء حتى يتركها كهيئة الغربال فلا ينتفع بها ولكنه صنعه كيف شاء وما شاء عز وجل قال وأخبرنا إسحاق قال وقال جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس أنه سئل كيف كانوا يعرفون مواقيت الصلاة في السفينة قال أعطى (3) الله نوحا خرزتين إحداهما بياضها كبياض النهار والأخرى سوادها كسواد الليل فإذا أمسوا غلب سواد هذه بياض هذه وإذا أصبحوا غلب بياض هذه سواد هذه على قدر الساعات الاثنى عشر (4) فأول من قدر الساعات الاثنى عشر (5) ما لا يزيد بعضها على بعض نوح في السفينة ليعرف بها مواقيت الصلاة فسارت السفينة من مكة حتى أخذت إلى اليمن فبلغت الحبشة ثم عدلت حتى رجعت في جدة ثم أخذت على الروم ثم جاوزت الروم فأقبلت راجعة على جبال أرض المقدسة وأوحى الله إلى نوح أنها تستوي على رأس جبل فعلمت الجبال بذلك فتعطلت لذلك وأخرجت أصولها من الأرض وجعل جودي يتواضع لله عز وجل قال فجاءت السفينة حتى جاوزت الجبال كلها فلما انتهت إلى الجودي استوت ورست فذلك قوله " واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين (6) " قال فشكت الجبال إلى الله تعالى فقالت يا رب إنا تطلعنا وأخرجنا أصولنا من الأرض لسفينة نوح وخنس جودي فاستوت سفينة نوح عليه فقال الله إني كذلك من تواضع لي رفعته ومن ترفع لي وضعته ويقال إن الجودي من جبال الجنة قال فلما أن كان يوم عاشوراء استوت السفينة عليه وقال الله " يا أرض ابلعي ماءك " بلغة الحبشة فابتلعت " ويا سماء أقلعي " أي أمسكي بلغة الحبشة فابتلعت الأرض ماءها وارتفع ماء السماء حتى بلغ أعنان السماء رجاء أن يعود إلى مكانه فأوحى الله إليه أن ارجع فإنك رجس وغضب فرجع الماء فملح وخم _________ (1) في م: " يحرق " وفوقها ضبة (2) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن المختصر (3) الاصل وم: أعطاه والمثبت عن " ز " (4) كذا بالاصل وم و " ز ": " الاثني عشر " والوجه: الاثنتي عشرة (5) راجع الحاشية السابقة (6) سورة هود الاية: 44

وتردد فأصاب الناس منه الأذى أو قال البلاء فأرسل الله عليها الريح فجمعها في مواضع البحار فصار زعاقا (1) مالحا لا ينتفع به وتطلع نوح فنظر فإذا الشمس قد طلعت وبدا له البذ من السماء وكان ذلك آية ما بينه وبين ربه جل وعز أمان الغرق والبذ القوس الذي يسمونه قوس قزح ونهي أن يقال قوس قزح لأن قزح شيطان وهو قوس الله وزعموا أنه كان عليه وتر وسهم قبل ذلك في السماء فلما (2) جعله الله أمانا لأهل الأرض من الغرق نزع الله الوتر والسهم فقال نوح عند ذلك رب إنك وعدتني أن تنجي (3) معي أهلي وغرقت ابني " إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يا نوح إنه ليس من أهلك أنه عمل غير صالح (4) يقول إنه ليس من دينك إن عمله كان غير صالح و " إني أعظك أن تكون من الجاهلين (5) إلى آخر الآية قال " اهبط بسلام (6) " فبعث نوح من يأتيه بخبر الأرض فجاء الطير الأهلي (7) فقال أن فأخذها وختم جناحها (8) فقال أنت مختومة بخاتمي لا تطيرين أبدا ينتفع بك ذريتي فبعث الغراب فأصاب جيفة فوقع عليها فاحتبس فلعنه فمن ثم يقتل في الحرم وبعث الحمامة وهي القمري وذهبت (9) فلم تجد في الأرض قرارا فوقعت على شجرة بأرض سبأ فحملت ورقة زيتون فرجعت إلى نوح فعلم أنها لم تستمكن من الأرض ثم بعثها بعد أيام فخرجت حتى وقعت بوادي الحرم فإذا الماء قد نضب وأول ما نضب موضع الكعبة وكانت طينتها حمراء قال فخضبت رجليها ثم جاءت إلى نوح فقالت البشرى استمكن الأرض وبشراي منك أن تهب لي الطوق في عنقي والخضاب في رجلي " " _________ (1) الماء الزعاق: المالح (2) بالاصل وم: " فلا " والمثبت عن " ز " (3) في المختصر: تنجيني (4) سورة هود الاية: 46 (5) سورة هود الاية: 46 (6) سورة هود الاية: 48 (7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (8) بالاصل " حا " وفي م: " حا " وفوقها ضبة وفي " ز ": " حسا " وبعدها فراغ وكتب على هامشها بياض والمثبت عن المختصر (9) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم

وأسكن الحرم فمسح يده على عنقها وطوقها ووهب لها الحمرة في رجليها ودعا لها وأسكنها بالحرم فمسح يده وبارك عليها فقال بارك الله فيك وفي سبيلك وجعلك محببة (1) أنيسة فمن ثم أشغف بها الناس ودعا لنسلها فقال جعل الله في نسلك شفاء للمريض وتحفة للصحيح " ثم خرج فنزل قردى (2) وبازبدى (3) بأرض الموصل وهي قرية الثمانين لأنه نزل في ثمانين فوقع فيهم الوباء فماتوا إلا نوح وسام وحام ويافث ونساءهم ستة وسابعهم نوح وطبقت الدنيا منهم وذلك قوله " وجعلنا ذريته هم الباقين (4) " (5) أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن (6) بن الحسين أنا أبو الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي إجازة حدثني أبو العلاء علي بن أحمد بن موسى الأهوازي نا علي بن إسحاق يعني ابن البختري المادراني نا عمر بن مدرك الرازي نا سهل بن عثمان أبو مسعود نا خالد الزيات قال بلغنا أن نوحا ركب السفينة أول يوم من رجب وقال لمن معه من الجن والإنس صوموا هذا اليوم فإنه من صامه منكم بعدت عليه النار مسيرة سنة ومن صام منكم سبعة ايام أغلقت عنه أبواب النار السبعة ومن صام منكم ثمانية أيام (7) فتحت له أبواب الجنة الثمانية ومن صام منكم عشرة أيام قال الله له سل تعط ومن صام منكم خمسة عشر يوما قال الله تعالى له استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى ومن زاد زاده الله فصام نوح في السفينة رجب وشعبان ورمضان وشوال وذا القعدة وذا الحجة وعشرا من المحرم فأرست السفينة يوم العاشوراء فقال نوح لمن معه من الجن والإنس صوموا هذه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم وحواء قال خالد الزيات وهو اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس ورفع عنهم العذاب وهو اليوم الذي فرق الله فيه البحر لبني إسرائيل فنجى الله فيه موسى ومن معه وغرق فرعون وآل فرعون وهو اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم _________ (1) الاصل وم: " نحيبة " والمثبت عن " ز " (2) قردى قرية في شرقي دجلة وفي أعمالها (معجم البلدان) (3) بازبدي قرية في غربي الجزيرة (معجم البلدان) (4) سورة الصافات الاية: 77 (5) راجع تاريخ الطبري 1 / 189 (6) الاصل: الحسين والمثبت عن " ز " وفي م: " أبو الحسن علي بن الحسين " (7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز "

أخبرنا (1) أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم أنا أبو جعفر الديبلي أنا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان بن عيينة عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير في قوله تعالى " ونادى نوح ابنه (2) " قال هو ابنه أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أخبرنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن أبي عامر الهمداني عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال ما بغت امراة نبي قط وقوله " إنه ليس من أهلك (3) " قال ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم معك أخبرنا أبو الحسن الخشوعي نا أبو بكر الخطيب انا أبو الحسن بن رزقويه أنا عثمان بن أحمد وأحمد بن سندي قالا أخبرنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أخبرنا جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال إن سفينة نوح كانت مطبقة وتناسل الفأر فيها فجعلوا يقرضون الخشب وإذا هم بين العذرة فمسح نوح وجه الأسد فعطس فخرج من منخره خنزيران فذهب الأذى من السفينة فأقبلا عليه يأكلانه قال وأخبرنا إسحاق قال وقال مقاتل عن غير الضحاك أنه مسح يده اليمنى على ذنب الفيل الذكر واليسرى على ذنب الفيل اليسرى فسقط منها خنزيران من الذكر الذكر ومن الأنثى الأنثى فأتيا على عذرة السفينة فمن ثم اقتنى أهل الموصل والسواد الخنازير قال ونفخ في منخر الأسد وفي منخر الليث فعطس الأسد الذكر والليث الأنثى ويقال الليث الأنثى ويقال الليث الذكر قال فلما خرج نوح من السفينة مات من معه من الرجال والنساء إلا ولده ونساءهم فذلك قوله " وجعلنا ذريته هم الباقين " قال فكثرت (4) الأنهار وغرس الشجر فقد حبلة العنب فقال لولده إني لم أكتب في كتابي هذا شيئا إلا وقد حملته في السفينة ولا أرى حبلة العنب _________ (1) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " (2) سورة هود الاية: 42 (3) سورة هود الاية: 46 (4) الاصل وم: " فركب " وفي " ز ": " فكرب " والمثبت عن المختصر

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبي أنااحمد بن إبراهيم بن فراس أنا محمد ابن إبراهيم الديبلي نا سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن مجاهد في قوله تعالى " وغيض الماء " (1) قال نقص (2) الماء " وقضى الأمر " قال هلك قوم نوح " واستوت على الجودي " قال جبل بالجزيرة قال وقال سفيان لما استوت السفينة على الجودي بعث نوح الغراب فنظر هل يبدو من الأرض شئ قال فذهب فوجد جيفة فوقع عليها وترك ما أمره نوح ثم بعث طائرا آخر ثم بعث الحمامة فذهبت ثم جاءته بالطين على منقارها فدعا لها نوح أن تحبب إلى الناس فطوقت طوق الحمامة أخبرنا أبو الحسن الفرضي أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن (3) بشر الهروي أنا محمد بن حماد الطهراني (4) أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال ذكر لنا أن الغراب بعث لينظر فرأى جيفة فوقع عليها فبعثت الحمامة فجاءت بورق الزيتون فأعطيت الطوق الذي في عنقها وخضاب رجليها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أخبرنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا إبراهيم بن يوسف الصيرفي نا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن الحريري عن أبي السليل عن أبي ترابة العجلي قال بعث نوح الغراب والحمامة حتى استقرت به السفينة على الجودي يلتمسان له الحد يعني الأرض فأما الغراب فرأى جيفة فوقع عليها يأكل منها وأما الحمامة فجاءت عاصة على غصن مطوقة بطين أحمر فدعا للحمامة بالبركة وأما الغراب فلعنه وقال له قولا شديدا أخبرنا أبو محمد بن عبد الجبار بن محمد بن احمد بن أنا علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أبو منصور بن أبي نصر الواعظ نا أبو سعيد عبد الله بن محمد القرشي نا _________ (1) سورة هود الاية: 44 (2) وعيض الماء يقال: غاض الشئ وغضته أنا وفي المصباح المنير: غاض: نضب أي ذهب في الارض (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (4) الاصل: الظهراني والمثبت عن " ز " وم

محمد بن أيوب الرازي نا علي بن عثمان نا داود بن أبي الفرات عن علباء بن احمر (1) عن عكرمة عن ابن عباس (2) قال كان مع نوح ثمانون رجلا معهم أهلوهم وأنهم كانوا في السفينة مائة وخمسون يوما (3) وإن الله وجه السفينة إلى مكة فدارت بالبيت أربعين يوما (4) ثم وجهها الله إلى الجودي فاستقرت عليه فبعث نوح الغراب ليأتيه بخبر الأرض فذهب فوقع على الجيف فأبطأ عليه فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون ولطخت (5) رجليها بالطين فعرف نوح ان الماء قد نضب فهبط إلى أسفل الجودي فابتنى قرية وسماها ثمانين أخبرناه أتم من هذا وأعلى أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو الحسن عبيد الله بن محمد ابن احمد قالا أخبرنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو سعيد الرازي وهو عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب نا محمد بن أيوب نا علي بن عثمان نا داود بن أبي الفرات عن (6) علباء بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا معهم أهلوهم وإنهم كانوا في السفينة مائة وخمسون يوما وإن الله وجه السفينة إلى مكة فدارت بالبيت أربعين يوما ثم وجهها الله إلى الجودي فاستقرت عليه فبعث نوح الغراب ليأتيه بخبر الأرض فذهب فوقع على الجيفة فأبطأ عليه فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون ولطخت رجليها بالطين فعرف نوح أن الماء قد نضب فهبط إلى أسفل الجودي فابتنى قرية وسماها ثمانين فأصبحوا ذات يوم وقد تبلبلت ألسنتهن على ثمانين لغة أحدها اللسان العربي فكان لا يفقه بعضهم كلام بعض وكان نوح يعبر عنهم أخبرنا أبو العز بن كادش أخبرنا أبو الحسين بن حسنون (7) أنا أبو الحسن (8) الدارقطني أنا أبو بكر النيسابوري أنا يونس نا (9) ابن وهب نا القاسم بن عبد الله عن _________ (1) من طريقه الخبر في البداية والنهاية 1 / 132 (2) زيدت عن " ز " وم والبداية والنهاية (3) عند الطبري: ستة أشهر وفي الكامل لابن الاثير: كان بين إرسال الماء وبين أن غاض ستة أشهر وعشر ليال (4) في الطبري وابن الاثير: أسبوعا (5) الاصل وم: ولطختها والمثبت عن " ز " والبداية والنهاية (6) بالاصل وم: أن والمثبت عن " ز " (7) قوله: " أخبرنا أبو الحسين بن حسنون " سقط من " ز " (8) تحرفت في " ز " إلى: الحسين (9) قوله: " نا " سقط من " ز "

موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي في قول الله تعالى " يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك (1) " وليس في الأرض أحد إلا نوح وأصحاب السفينة لا مؤمن ولا مؤمنة ظاهر فيما بقي من ذلك إلى يوم القيامة إلا دخل في السلام والبركات ولا بقي كافر ولا كافرة إلى يوم القيامة إلا دخل في ذلك المتاع والعذاب الأليم أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد المطرز وأبو الفضل جعفر بن عبد الواحد ابن محمد إذنا وأبو الفرج سعيد بن ابي الرجاء شفاها قالوا أخبرنا منصور بن الحسن وأحمد بن محمود قالا أخبرنا أبو بكر بن المقرئ نا يوسف بن يعقوب المقرئ الواسطي نا محمد بن خالد نا فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة قال سمعته يقول لم يتحسر أحد من الخلائق كحسرة آدم ونوح فاما حسرة آدم فحين أخرج من الجنة وأماحسرة نوح فحين دعا على قومه فلم يبق شئ إلا غرق إلا ما كان معه في السفينة فلما رأى الله حسرته أوحى إليه يا نوح لا تتحسر فإن دعوتك وافقت قدرتي (2) أخبرنا أبو الحسن علي بن بركات نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن احمد بن رزقويه أناعثمان بن احمد وأحمد بن سندي قالا أخبرنا الحسن بن علي نا إسماعيل ابن عيسى أنا إسحاق بن بشر أخبرني إدريس عن وهب قال قال الله لنوح اهبط بسلام منا فلما هبط من السفينة قال الله يا نوح هل تعلم ما صنعت وما صنعت بك وفيما استجبت لك ومن أهلكت من أعدائي فكيف أهلكتهم يا نوح إني خلقت خلقي لعبادتي وأمرتهم بطاعتي فعصوني وعبدوا غيري واستأثروا معصيتي على طاعتي حتى استوجبوا غضبي فعذبت بمعصية العاصين من لم يعصني وأهلكت بهلاك الخاطئين جميع خلقي فمن مثلي ومن يقدر مثل قدرتي وإني أقسمت بعزتي اليوم واي شئ مثلي ومن أوفى بعهده مني إني لا أعذب بالغرق العامة بعد هذا ولا أعذب بمعصية العاصين بعدها جميع خلقي ولكن أجعل الدنيا دولا بين عبادي ثم أجزيهم يوم يجتمعون (3) عندي وإني جعلت قوسي أمانا لعبادي وبلادي وموثقا بيني وبين _________ (1) سورة هود الاية: 48 وفي " ز ": عليكم بدلا من " عليك " (2) كذا بالاصل وم و " ز ": " قدرتي " وفي المختصر: قدري (3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: يجمعون

خلقي يأمنون به إلى يوم القيامة من الغرق ومن أوفى بعهده مني وكانت القوس فيها سهم ووتر فلما فرغ الله من هذا القول إلى نوح نزع السهم والوتر من القوس وجعلها أمانا لعباده وبلاده من الغرق قال وحدثنا إسماعيل عن إسحاق أخبرني أبو العباس عن وهب بن منبه قال لما نضب الماء ونبت الشجر وخرج أهل السفينة وتفرقوا في أعمالهم جاء إبليس إلى نوح فقال له إن لي عندك يدا عظيمة فسلني عما شئت واستنصحني فوالله لا أخونك ولا أغشك ولا أكذبك فعلم (1) نوح بكلامه ومسائله فأوحى الله إليه أن كلمه وسله فإني سأنطقه بحجة عليه وموعظة لك قال نوح أي عدو الله أخبرني أي أخلاق بني آدم أعون لك ولجنودك على ضلالتهم وهلاكهم قال له إبليس نعم الخبير سألت إنا إذا وجدنا ابن آدم شحيحا حريصا حسودا جبارا عجولا تلقفناه تلقف الأكرة (2) فإذا اجتمعت لنا فيه هذه الأخلاق سميناه فينا شيطانا مريدا لأن هذه الأخلاق رؤوس اخلاق الشياطين وسأخبرك عن هذه الأخلاق بما تعرف ألم تعلم أن الله اسكن أباك آدم الجنة ثم فوضها إليه بجميع ما فيها وحرم عليه فيها شجرة واحدة فحمله الحرص على أن تناولها فخرج بالحرص من جميع الجنة أو لم تعلم أن الله عرضني بالسجود لآدم فأدركني الحسد والبغي فخرجت بالحسد والبغي من ملكوت السموات وصرت بذلك شيطانا لعينا أو لم تعلم أن قابيل بن آدم شح بأخته رغبة عن سنة أبيه فحمله الشح بها على أن قتل أخاه فصيره الشح إلى القتل والعقوق إلى النار أو لم تعلم أنه هلك من هلك من قومك بالتكبر والتجبر عليك وصاروا بذلك إلى النار أو لم تعلم أن العجلة والحدة حملك على أن دعوت الله على ابنك فغيرت (3) دعوتك ألوان ولدك وأولاد ولدك من بعده وورثتهم الذل والهلكة إلى يوم القيامة ولم يكن ذنبه إليك بقدر ذلك إن ضحك مما ضحك منه _________ (1) كذا بالاصل م وفي " ز ": فتم وفي المختصر: فتأثم (2) الاكرة لعبة في الكرة (تاج العروس) (3) كلمة غير مقروءة بين " فغيرت " و " دعوتك " وليست في م و " ز "

قال له نوح أخبرني ما اليد العظيمة التي زعمت أني اصطنعتها إليك فوالله إني لأبغضك وأبغض مسرتك وموافقتك ورضاك واصطناع الأيدي عندك قال له إبليس لعنه الله سأخبرك (1) عن تلك اليد إنك دعوت على جميع أهل الأرض فألحقتهم دعوتك في ساعة واحدة (2) بالنار وفزعتني فصرت فارغا مترفها ولولا دعوتك لشغلت فيهم دهرا طويلا فأنا أعد ذلك منك يدا قال له نوح أفلا تتعظ بهم قال له إبليس فأين ما سبق في علم الله وكان من شأن (3) دعوة نوح على ابنه وذلك أن نوحا لما هبط من السفينة وعمر الأرض فنام ذات يوم فبدت عورته فنظر إليه حام ابنه فضحك فلم يغر عليه يافث ورأى ذلك سام فزبره وغطى (4) عورة أبيه فلما استيقظ أخبره بذلك فدعا نوح حام (5) فقال يا بني غير الله ماء صلبك فلا تلد إلا السودان ودعا يافث فقال يا بني جعل الله ذريتك عبيدا لولد سام وقال لسام يا بني جعل الله منك الأنبياء والمرسلين والصالحين والملوك فولد لحام الهند والسند والحبش والزنج والزط والنوبة وفزان وجميع السواحل السودان وولد ليافث الترك والصين وبربر وما وراءه والصقالبة ويأجوج ومأجوج ومنسك وثارس وفارس وما وراءه وجابر سا وجا بلقا وولد لسام العرب والروم وإنما سمي الشام لأن ساما نزلها وسمي بلقاء لأن بالق نزلها انتهى أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أخبرنا أبو بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) الاصل وم: ما خبرك والمثبت عن " ز " (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن " ز " (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم (5) كذا بالاصل وم و " ز " والوجه: حاما

يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول رب وقال ابن المقرئ يا رب نعم فيقول لأمته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذر فيقول وقال ابن حمدان فيقال من يشهد لك فيقول محمد (صلى الله عليه وسلم) وأمته قال فيشهدون أن قد أبلغ وقال ابن حمدان قد بلغ " ويكون الرسول عليكم شهيدا (1) " فذلك قوله وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس (2) " قال والوسط العدل اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو نعيم نا أبو بكر بن احمد بن محسن الواسطي (3) نا يعقوب بن تحية (4) الواسطي ببغداد سنة ست وثمانين يعني ومائتين حدثنا يزيد بن هارون أنا حميد عن انس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أكرم ذا سن في الإسلام كأنه قد أكرم نوحا في قومه (5) ومن أكرم نوحا في قومه فقد أكرم الله عز وجل (6) اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا أبو أحمد الزبيري عن حمزة الزيات ح اخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو جعفر محمد بن احمد بن الجنيد نا إسماعيل بن عمر (7) حدثنا حمزة الزيات عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال خيربني (8) آدم وقال الفراوي سيد ولد آدم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد (صلى الله عليه وسلم) وخيرهم محمد (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا _________ (1) سورة البقرة الاية: 143 (2) سورة البقرة الاية: 143 (3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": نا بكر بن أحمد بن يحيى الواسطي وهو الوجه راجع الحاشية التالية (4) إعجامها مضطرب بالاصل و " ز " وتقرأ: نجبة والمثبت عن " ز " وهو: يعقوب بن إسحاق بن تحية راجع ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 288 وذكر من الرواة عنه: بكر بن أحمد بن يحيى (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 288 في ترجمة يعقوب بن إسحاق بن تحية (7) بالاصل وم: عمرو والمثبت عن " ز " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 203 طبعة دار الفكر (8) بالاصل وم و " ز ": " أخبرني " والمثبت " خبر بني " عن المختصر

عبد الله بن محمد البغوي نا عيسى بن سالم نا أبو المليح قال سمعت ميمون بن مهران ذكر الأنبياء فقال منهم من له عزم ومنهم من لا عزم له وذكر أولو العزم من الأنبياء خمسة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد (صلى الله عليه وسلم) وعليهم أجمعين أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا الحسين بن محمد نا يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص نا يوسف بن الحسن نا محمد بن عبد الله المصيصي نا إسماعيل بن معمر نا بقية بن الوليد عن زيد بن خالد عن خال بن معدان عن وهب بن منبه قال كان نوح أجمل أهل زمانه قال وكان يلبس البرقع قال فأصابتهم مجاعة في السفينة فكان نوح إذا تجلى لهم بوجهه شبعوا اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن ابي العلاء قالا أخبرنا أبو القاسم الحرقي أنا أبو بكر النجاد نا ابن أبي الدنيانا العباس بن جعفر نا شاذ (1) بن فياض عن الحارث بن شبل قال حدثتنا أم النعمان أن عائشة حدثتها عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن نوحا لم يقم عن خلاء قط إلا قال الحمد لله الذي أذاقني لذته وابقى منفعته في جسدي وأخرج عني أذاه اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر (2) العقيلي (3) نا محمد بن إسماعيل يعني الصايغ نا هلال بن فياض ويعرف بشاذ نا الحارث بن شبل عن ام النعمان عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أن نوحا كبير الأنبياء لم يقم عن خلاء قط حتى يقول الحمد لله الذي أذاقني طعمه وأبقي في منفعته وأخرج عني أذاه اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد وابو الغنائم ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم ابن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن _________ (1) بدون إعجام بالاصل وم و " ز " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 258 (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (3) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 214

عبيد الله بن يحيى بن البيع نا أبو عبد الله (1) المحاملي نا أبو الأشعث ح وأخبرنا أبو الفرج غيث بن علي قراءة أنا أبو القاسم بن رمضان بن علي بن عبد الساتر الزيادي بتنيس (2) نا جعفر بن محمد بن الحسن بن عبد العزيز بن الوزير الجروي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا حدثنا احمد بن المقدام العجلي نا المعتمر بن سليمان نا سفيان زاد ابن خزيمة الثوري حدثني أبوك عن أبي عثمان عن سلمان قال كان نوح إذا أكل قال الحمد لله زاد ابن خزيمة (3) وإذا شرب قال الحمد لله وقالوا وإذا لبس ثوبا قال الحمد لله فسمي بذلك عبدا شكورا قال الله تعالى " ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا " (4) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الزاهد نا أحمد بن مهران ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله العمري أنا عبد الرحمن بن أحمد بن ابي شريح أنا محمد بن احمد بن عبد الجبار الرذاني أنا حميد بن زنجوية قالا أخبرنا أبو نعيم نا سفيان عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سليمان قال كان نوح إذا طعم طعاما ولبس ثوبا يحمد الله فسمي عبدا شكورا وفي رواية ابن زنجوية قال كان نوح إذا لبس ثوبا أو أكل طعاما حمد الله فسمي عبدا شكورا ولم يقل النهدي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله أنااحمد بن سلمان نا ابن أبي الدنيا نا أبو محمد عبد الرحمن بن صالح نا أبو بكربن عياش عن أبي حصين عن سعيد بن مسعود الثقفي قال إنما سمي نوح عبدا شكور الأنه لم يلبس جديدا ولم يأكل طعاما إلا حمد الله _________ (1) ما بين المعكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز " (2) زيد بعدها في م و " ز ": " نا أبو بكر محمد بن يحيى السري بتنيس (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم (4) سورة الاسراء الاية: 3

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا هشام بن سعد قال سمعت محمد بن كعب القرظي يقول كان نوح إذا أكل قال الحمد لله وإذا شرب قال الحمد لله وإذا لبس قال الحمد لله وإذا ركب قال الحمد لله فسماه الله عبدا شكورا قال وأخبرنا ابن المبارك أنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله " إنه كان عبدا شكورا " (1) قال لم يأكل شيئا قط إلا حمد الله ولم يشرب شرابا قط إلا حمد الله ولم يمش مشيا قط إلا حمد الله ولم يبطش بشئ قط إلا حمد الله فأثنى عليه أنه كان عبدا شكورا أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله " إنه كان عبدا شكورا " قال كان إذا لبس ثوبا قال بسم الله وإذا أخلقه قال الحمد لله أخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد بن عبد الله أنا علي بن محمد أنا أبو القاسم الحرقي أنا أبو بكر النجاد أنا أبو بكر القرشي نا يحيى بن جعفر أنا يزيد بن هارون أنا أصبغ بن يزيد أن نوحا كان إذا خرج من الكنيف قال ذلك فسمي عبدا شكورا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا عبد الرحمن بن محمد بن (2) أحمد بن محمد بن أبي شريح أنا أبو جعفر محمد بن احمد بن عبد الجبار الرذاني أنا أبو احمد حميد بن زنجويه النسوي (3) نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن عمران بن سليم قال إنما سمي نوح عبدا شكورا لأنه كان يقول الحمد لله الذي كساني ولو شاء أعراني والحمد لله الذي أطعمني ولو شاء أجاعني حتى في إحداثه يقول إذا قضى حاجته الحمد لله الذي أخرج عني أذاه ولو شاء حبسه _________ (1) سورة الاسراء الاية: 3 (2) قوله " بن محمد " سقط من " ز " وهو مثبت في م راجع ترجمته في سير الاعلام 16 / 526 وسماه: عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي شريح (3) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى: النسرى راجع ترجمته في سير الاعلام 12 / 19 وفيها: النسائي

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أناابي أبو (1) سعيد (2) أنا أحمد بن إبراهيم بن احمد أنا محمد بن إبراهيم الديبلي نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال قال سفيان يقال في هذه الآية ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا " قال كان لا يلبس ثوبا إلا حمد الله ولا يصنع شيئا إلا حمد الله قال وقال جبريل لنوح يا أطول الأنبياء عمرا وأفضلهم شكرا كيف رأيت وبهجتها قال كدار لها بابان أدخلت من الأول وأخرجت من الآخر أخبرنا أبو القاسم زاهر (3) وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أخبرنا أبو نصر عبد الرحمن ابن علي بن محمد أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال لما حج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مر بوادي عسفان (4) فقال يا أبا بكر أي واد هذا قال وادي عسفان فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لقد مر به هود وصالح ونوح على بكرات (5) حمر خطمها (6) الليف أزرهم العباء وأرديتهم (7) النمار يلبون يحجون البيت العتيق أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن احمد البغدادي بنوقان أنا أبو عبد الله محمد بن الحسن المروزي حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي نا أبو القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله بن سلمة الرازي بمصر نا عبد الله بن محمد يعني ابن سعيد بن الحكم بن ابي مريم نا جدي سعيد بن أبي مريم (8) أنا عبد الله بن لهيعة ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر أنا أبو محمد ابن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرذاني نا حميد بن زنجويه حدثني سعيد ابن أبي مريم حدثني ابن لهيعة حدثني جعفر بن ربيعة عن أبي فراس أنه سمع عبد الله بن _________ (1) زيادة عن " ز " سقطت الكلمة من الاصل وم (2) كذا بالاصل وم وفي " ز ": سعد (3) أقحمت بعدها بالاصل وم: " بن طاهر " والمثبت عن " ز " (4) عسفان: قرية جامعة على ستة وثلاثين ميلا من مكة (راجع معجم البلدان) (5) الاصل وم: بكارات والمثبت عن " ز " وبكرات جمع بكرة وهي من الابل الفتية (6) الخطم جمع خطام وهو الزمام (7) النمار واحدتها نمرة وهي البردة من الصوف تلبسها الاعراب (8) أقحم بعدها بالاصل وم: نا ابن لهيعة حدثني جعفر بن ربيعة

عمرو يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى وصام داود نصف الدهر وصام أبونا إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر صام الدهر وأفطر الدهر (1) * * *] انتهى حديث ناصر وليس فيه أبونا زاد الفراوي قال ابن أبي مريم وأخبرنيه مرة أخرى عن جعفر بن عبد الله بن ابي عوف فأظنه اسم أبي فراس (2) فال ابن عساكر (3) كذا قال واسم أبي (4) فراس يزيد بن رباح (5) اخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه وأبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج قالا أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن احمد بن سليمان البغدادي نا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الحسين الباطرقاني أنا أبو خالد القرشي نا محمد بن يونس نا محمد بن خالد بن عثمة (6) عن سعيد بن بشير (7) عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن عبيد الله في قول الله " وجعلنا ذريته هم الباقين (8) " قال حام وسام ويافث أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنااحمد بن جعفر نا عبدج الله بن احمد حدثني أبي (9) حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم فال أبي (10) ونا (11) وحسين حدثنا شيبان عن قتادة قال وحدث الحسن عن سمرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقول سام أبو العرب ويافث أبو الروم وحام أبو الحبش _________ (1) رواه ابن كثير في البداية والنهاية: 1 / 135 (2) بالاصل وم: ابن أبي فراس والمثبت عن " ز " (3) زيادة منا (4) بالاصل: " ابن أبي فراس " وفي م: " ابن فراس " والمثبت عن " ز " راجع الحاشية التالية (5) هو يزيد بن رباح القرشي السهمي أبو فراس المصري ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 305 (6) إعجامها مضطرب بالاصل وم و " ز " وتقرأ: غنمه والصواب ما أثبت راجع الحاشية التالية (7) الاصل وم و " ز ": بشر والصواب ما أثبت راجع ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 137 وهو سعيد بن بشير الازدي أبو عبد الرحن ويقال أبو سلمة الشامي روى عن وقتادة روى عنه ومحمد بن خاد بن عثمة (8) سورة الصافات الاية: 77 (9) رواه أحمد بن حنبل في المسند 7 / 252 رقم 20120 طبعة دار الفكر (10) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن المسند

أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو علي حدثنا أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال سام أبو العرب ويافث أبو الروم وحام أبو الحبش أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله " وجعلنا ذريته هم الباقين " قال سام وحام ويافث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا احمد بن الحسن بن عبد الجبار نا سليمان بن عمر الرقي ابن الأقطع نا محمد بن سلمة عن سليمان بن قرم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث فأما سام أبو العرب وفارس والروم وأهل الشام وأهل مصر وأما يافث فأبو الخزر ويأجوج ومأجوج واما حام فأبو هذه الجلدة السوداء أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو نصر (1) محمد بن الحسين بن طلاب أنا أبو بكر ابن أبي الحديد أنا أبو بكر محمد بن بشر الزبيري (2) المعروف بالعكري (3) نا أبو أمية نا محمد بن يزيد بن سنان (4) نا يزيد بن سنان حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولد لنوح ثلاثة سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والسقالبة ولا خير فيهم وولد حام القبط والبربر ولا خير فيهم _________ (1) بالاصل: " أبو الحسن نصر " والمثبت عن " ز " وم (2) الاصل وم: الزنبري تصحيف والمثبت عن " ز " قال الذهبي: وقد ضبطه ابن نقطة الزنبري بنون ساكنة فوهم راجع الحاشية التالية (3) الاصل: العسكري تصحيف والمثبت عن " ز " وم راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 314 (4) من طريقه روي في البداية والنهاية 1 / 130 - 131 وتاريخ الطبري 1 / 106 وابن سعد في الطبقات 1 / 42 - 43

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أخبرنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري أنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد حدثني أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي نا أبي عن أبيه نا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولد لنوح سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والسقالبة (1) ولا خير فيهم وولد حام بربر والقبط والسودان تابعه أبو أمية عمرو بن هشام الحراني عن محمد بن يزيد فضربه غيره فوقفه على سعيد أخبرناه أبو البركات بن المبارك أخبرنا احمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك ابن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث فولد كل واحد ثلاثة فولد سام العرب وفارس والروم وفي كل هؤلاء خير وولد حام القبط والسودان وبربر وولد يافث الترك والسقالبة ويأجوج ومأجوج وليس في شئ من هؤلاء خير قال وحدثنا ابي نا وكيع عن ابن أبي نسبه (2) عن جده أن نوحا اغتسل قال فرأى ابنه ينظر إليه فقال تنظر إلي وأنا اغتسل حا الله (3) لونك قال فاسواد قال فهو أبو السودان قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الشافعي عن نصر بن إبراهيم الزاهد عن محمد بن الحسن بن محمد بن الفراء أخبرنا منير بن أحمد بن الحسن أنا علي بن احمد بن إسحاق نا أحمد بن مروان الرملي نا الوليد بن طلحة نا حمزة بن زمعة عن ابن عطاء يعني عثمان عن أبيه قال ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث فولد سام كل حسن الصورة حسن الشعر وولد حام كل أسود جعد قطط وولد يافث كل عظيم الوجه صغير _________ (1) استدركت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (2) كذا رسمها بالاصل وم بدون إعجام وفوقها فيهما ضبة وفي " ز ": ابن أبي لهيعة (3) كذا بالاصل وم: حاالله وفوقها ضبة في م وفي " ز ": حا الله

العينين قال ودعا نوح على حام أن يسود الله زرعه (1) ولا يعدو شعر بنيه آذانهم (2) وحيث ما لقي ولده ولد سام استعبدوهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي ابن حمشاد نا هشام بن علي السدوسي نا موسى بن إسماعيل نا داود بن ابي الفرات نا علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس أنه تلا هذه الآية " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى (3) " قال كانت فيما بين نوح وإدريس ألف سنة وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والآخر الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة وكانت نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة وإن إبليس أتى رجلا من أهل السهل في صورة غلام (4) فجاء بصوت لم يسمع الناس مثله فاتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة (5) وإن رجلا مناهل الجبل هجم عليهم وهم في عيدهم ذلك فرأى (6) النساء وصباحتهن فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا (7) إليهن ونزلوا معهن فظهرت الفاحشة فيهن فذلك قول الله " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسحاق بن ميمون نا الحسن بن موسى الأشيب ح اخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن احمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا عمربن أحمد بن عمر الزاهد أنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الصوفي أنا محمد بن أيوب نا هدبة قالا أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال بعث نوح بعد الأربعين ولبث فقال عبد الجبار بعد أربعين سنة وعاش في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتى كثر الناس وفشوا أنبأنا أبو القاسم بن بيان الرزاز ثم اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنااحمد بن الحسن _________ (1) كذا بالاصل وم وز (2) بالاصل وم: آذانه والمثبت عن " ز " (3) سورة الاحزاب الاية: 33 (4) كذا بالاصل وم وفي " ز " فراغ بين كلمتي " غلام " و " بصوت " وجاءت " جاء " في وسط الفراغ (5) بالاصل وم: ألسنتهم والمثبت عن " ز " (6) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " (7) الاصل وم: فنحوا والمثبت عن " ز "

ابن خيرون قالا أخبرنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا شاذان نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال بعث نوح لأربعين سنة ثم لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله تعالى وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتى كثر الناس وفشوا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو (1) عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا مجاهد بن موسى نا علي بن ثابت عن أبي (2) مهاجر الرقي قال لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما في بيت من شعر فيقال له يا نبي الله ابن بيتا فيقول أموت اليوم أموت غدا أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أحمد بن محرز وابن أبي الدنيا عن أحمد بن جميل عن ابن المبارك قال قال وهيب بن الورد اتخذ نوح بيتا من خص (3) فقيل له لو بنيت بيتا فقال هذا لمن يموت كثير أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا نا الحسن بن الصباح نا علي بن شقيق عن عبد الله بن المبارك عن وهيب بن الورد قال بنى نوح بيتا من قصب فقيل له لو بنيت غير هذا فقال هذا كثير لمن تموت أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا عمر بن احمد بن شاهين نا عبد الوهاب بن عيسى نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا عبد الله بن إبراهيم بن عثمان الصنعاني أخبرني إبراهيم بن مسلم عن وهب بن منبه قال مرت بنوح خمسمائة سنة لم يقرب النساء وجلا من الموت أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأبو محمد بن السمرقندي وابن الأكفاني قالوا اخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد السلمي _________ (1) سقطت من الاصل وم وزيدت عن " ز " (2) الاصل وم: " ابن " والمثبت عن " ز " (3) الخص بالضم: البيت من القصب أو البيت يسقف بخشية كالازج (القاموس المحيط: خص)

ح وأخبرنا أبو الحسين الخطيب أخبرنا جدي أبو عبد الله أناابي أنا عبد الرحمن ابن عثمان التميمي أنا عبد السلام بن أحمد القرشي نا محمد بن إسماعيل بن محمد نا محمد بن عبد الله الزاهد نا موسى بن إبراهيم المروزي نا صالح المزني (1) عن الحسن قال لما أتى ملك الموت نوحا ليقبض روحه قال يا نوح كم عشت في الدنيا قال ثلاثمائة سنة قبل أن ابعث وألف سنة إلا خمسين عاما في قومي وثلاثمائة وخمسين سنة بعد الطوفان قال ملك الموت يا نوح كيف وجدت الدنيا قال نوح مثل دار لها بابان دخلت من هذا وخرجت من هذا أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن ابي بكر أخبرنا عمر بن احمد بن عمر قال سمعت أبا أحمد التميمي يقول سمعت أبا عوانة الإسفرايني يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن الجنيد يقول سمعت أبا مسهر يقول قيل لنوح كيف وجدت الدنيا قال مثل حائط له بابان يدخل من هذا الباب ويخرج من الباب الآخر أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب نا أحمد بن بشر بن سعيد الحرمي (2) نا أبو روق أحمد ابن محمد بن بكر الهزاني نا أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد بن عثمان إملاء قال وعاش نوح النبي (صلى الله عليه وسلم) ألفا وأربعمائة سنة وخمسين سنة قال أبو حاتم ذكر ذلك إسماعيل بن ابي زياد عن ابان بن أبي عياش العبدي عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما بعث الله نوحا إلى قومه بعثه وهو ابن خمسين ومائتي سنة فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما وبقي بعد الطوفان خمسين ومائتين سنة فلما أتاه ملك الموت قال يا نوح يا أكبر الأنبياء ويا طويل العمر ويا مجاب الدعوة كيف رأيت الدنيا قال مثل رجل بني له بيت له بابان فدخل من واحد وخرج من الآخر وقد قيل (3) دخل من أحدهما وجلس هنيهة ثم خرج من الباب الآخر _________ (1) تقرأ بالاصل: المزي وفي " ز ": المري وفي م: والصواب ما أثبت وهو صالح بن رستم المزني أبو عامر الخزاز البصري ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 27 (2) كذا رسمها بالاصل وم وفي " ز ": الخوفي (3) قوله: " وقد قبل " مكرر بالاصل

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر بن موسى حدثنا محمد بن خريم (1) بن محمد بن مروان نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي ناموسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا أخبركم بشئ أمر به نوح ابنه إن نوحا قال لابنه يا بني إني آمرك بأمرين وأنهاك عن أمرين أن تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير فإن السماء والأرض لو جعلتا في كفة وجعلت في كفة وزنتهما ولو جعلتا حلقة قصمتهما (2) وآمرك أن تقول سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق قال الله " وإن من شئ إلا يسبح بحمده " (3) وأنهاك عن الشرك بالله فإنه مناشرك بالله حرم الله عليه الجنة وأنهاك عن الكبر فإن أحدا لن يدخل الجنة وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر قال معاذ بن جبل يا رسول الله الكبر الثياب يلبسها أو الدابة أو الراحلة يركبها أحدنا أو الطعام يجمع عليه أصحابه قال لا ولكن الكبر بسفه الحق وبغمص (4) المؤمن وسأنبئكم بالمخرج من ذلك باعتقال الشاة وركوب الحمار ولبوس الصوف ومجالسة فقراء المؤمنين وأن يأكل أحدكم مع عياله أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عمر أخبرنا أبو محمد ابن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار أنا حميد بن زنجوية نا عبيد الله بن موسى ناموسى (5) بن عبيدة وأخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق قالوا أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي (6) أنا محمد بن عبد بن حميد أنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن _________ (1) تحرفت في " ز " إلى: خزيم (2) بالاصل وم: " ولو جعلتا في كفه وجعلت في كفه خلقة قضمتها " صوبنا الجملة عن " ز " والمختصر (3) سورة الاسراء الاية: 44 (4) الغمص: الاستهانة والاحتقار (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز " (6) بالاصل: الشامي تحريف والمثبت عن " ز " وم

زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال قال زاد عبد لنا وقالا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا أخبركم بشئ أمر به نوح ابنه إن نوحا قال لابنه يا بني آمرك بأمرين وأنهاك عن أمرين آمرك أن تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له فإن السموات والأرض لو جعلتا في كفة وزنتهما ولو جعلتا حلقة قصمتهما وآمرك زاد عبد يا بني وقالا أن تقول سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق وأنهاك يا بني أن تشرك بالله فإنه منأشرك بالله حرم الله عليه الجنة وأنهاك يا بني عن الكبر فإن أحدا لا يدخل الجنة في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر فقال معاذ يا رسول الله الكبر أن يكون لأحدنا دابة يركبها وقال عبد فيركبها أو النعلين يلبسهما والثياب وقال عبد أو الثياب يلبسها أو الطعام يجمع عليه أصحابه قال لا ولكن الكبر أن تسفه الحق وتغمص المؤمن وسأنبئك بخلال من كن فيه فليس بمتكبر اعتقال الشاة وركوب الحمار ومجالسة فقراء المسلمين وليأكل أحدكم مع عياله ولبس الصوف ورواه هشام بن سعد والصقعب (1) بن زهير عن زيد بن اسلم عن عطاء عن عبد الله بن عمرو فأما حديث هشام فأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم المزكي أخبرنا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن أخبرنا احمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي أنا محمد بن إبراهيم الدبيلي نا علي ابن زيد نا (2) الحسن (3) عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما حضر نوحا الوفاة دعا ابنه فقال إني موصيك ومقصر عليك الوصية كيلا تنسى أوصيك باثنتين وأنهاك عن اثنتين فأما اللتان أوصيك بهما فإني رأيت الله وصالح خلقه يستبشران بهما ورأيتهما يكثران الولوج على الله أوصيك بقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمدوهو على كل شئ قدير فإنه لو كانت السموات والأرض في كفة لوزنتهن ولو كن في حلقة لقصمتها حتى تلج على رب العالمين وأوصيك بقول _________ (1) تقرأ بالاصل وم: الصعب والمثبت عن " ز " (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم (3) كذا رسمها بالاصل وم وفي " ز ": " الحمى " ولم أحله

سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وبها يرزقون إن استطعت أن لا يزال لسانك رطبا منهما فافعل وأما اللتان أنهاك عنهما فإني رأيت الله وصالح خلقه يتأذون بهما ورأيتهما لا يلجان على الله أنهاك عن الشرك والكبر إن استطعت أن تموت وليس في قلبك منهما شئ فافعل قال فقال عمرو بن العاص يا رسول الله أفمن الكبر أن يكون لأحدنا الثوب الحسن الذي يلبسه ويتجمل به فقال لا قال فمن الكبر أن يكون لأحدنا الدابة يركبها قال لا قال فمن الكبر أن يكون لأحدنا الأصحاب فيغشونه فيطعمهم قال لا (1) قال فما الكبر يا رسول الله قال أن تسفه الخلق وتغمص الناس ورواه الليث بن سعد عن هشام (2) بن سعد فقال ابن عمر أخبرناه خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن (3) الحسين الخلعي أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد المقرئ قراءة عليه وأنا أسمع أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق حدثنا أبو علي الحسين ابن علي بن الحسن الفراء حدثنا عيسى بن حماد نا الليث بن سعد عن هشام بن (4) سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو (5) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن نوحا قال لابنه إني موصيك باثنتين وأنهاك عن اثنتين (6) وقاصر عليك في الوصية حتى لا تنسى أما الإثنتان اللتان أوصيك بهما فإني رأيت الله يستبشرهما وصالح خلقه ورأيتهما يكثران الولوج على الله فإن استطعت أن لا يزال لسانك رطبا بهما فافعل قول سبحان الله وبحمده فإنها عبادة كل شئ وبهما يرزق (7) الخلق وقول لا إله إلا الله فإن السموات والأرض لو كانتا في كفة وزنتهن ولو كانت حلقة قصمتهن حتى تلحق بذي العرش وأما اللتان أنهاك عنهما فإني رأيت الله يكرههما وصالح خلقه الكبر والشرك قال عبد الله بن عمرو فقلت يا رسول الله أفمن الكبر أن ألبس الحلة الحسنة قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن " ز " (2) تحرفت بالاصل وم إلى: " عن " والمثبت عن " ز " (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل م واستدرك عن " ز " (4) الاصل وم: عن والمثبت عن " ز " (5) كذا بالاصل وم و " ز ": عبد الله بن عمرو وقد تقدم في أول الخبر أنه قال: ابن عمر (6) بالاصل وم: " باثنين اثنين " والمثبت عن " ز " (7) بالاصل: يرزقون والمثبت عن " ز " وم

إن الله جميل يحب الجمال قلت يا رسول الله أفمن (1) الكبر أن يكون لي الدابة الصالحة أركبها قال لا قلت أفمن الكبر أن يكون لي أصحاب يتبعوني قال لا قلت فأي الكبر قال تسفه الحق وتغمص الناس وأما حديث الصقعب (2) فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه وأبو الحسن عبيد الله بن محمد سبط البيهقي قالا أخبرنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الكيالي أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن الفضل الخزاعي قالا اخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت صعقب بن زهير يحدث عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) أعرابي ثم دعاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقعد فقال إن نوحا حضرته الوفاة فقال لابنيه أني قاصر وقال زاهر قاصر عليكما الوصية أوصيكما باثنتين وأنهاكما عن اثنتين أنهاكما عن الشرك والكبر وآمركما بلا إله إلا الله فإن السموات والأرض وما وقال زاهر ومن فيهما لو وضعن في كفه ميزان ووضعت لا إله إلا الله في الكفة الأخرى كانت أرجح منهن وإن السموات والأرضين زاد زاهر وما فيهن وقالا لو كانت حلقة فوضعت لا إله إلا الله عليها لقصمتها فآمركما بسبحان الله وبحمده فإنها صلاح كل شئ وبها يرزق كل شئ وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على أبي القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أحمد بن إبراهيم الموصلي نا حماد عن صعقب (3) بن زهير عن زيد بن أسلم رده إلى عبد الله بن عمرو قال جاء رجل من الأعراب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وعليه جبة سيجان (4) مزررة (5) بالذهب قال _________ (1) الاصل وم: " أين " والمثبت عن " ز " (2) بالاصل: " الصعب " وفي م: " الصععب " والمثبت عن " ز " (3) كذا بالاصل وم وفي " ز ") الصقعب (4) السيجان واحدها ساج قال ابن الاعرابي: السيجان الطيالسة السود وقال ابن الاثير: الساج: الطيلسان الاخضر أو الضخم الغليظ أو الاسود (راجع تاج العروس طبعة دار الفكر: سوج) (5) بالاصل: مزرورة والمثبت عن " ز "

فقام على رأسه النبي (صلى الله عليه وسلم) قال فقال إن صاحبكم (1) هذا يرفع كل راع بن راع ويضع كل فارس بن فارس قال فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) مجامع جبته وقال اجلس فإني أرى عليك ثياب من لا عقل له فمابعث الله نبيا قبلي إلا وقد رعى قال فقلت وأنت يا رسول الله قال نعم على القراريط وأنصاف (2) القراريط ثم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن نبي الله نوحا لما حضرته الوفاة قال لابنه إني موصيك بوصية وقاصها عليك آمرك (3) باثنتين وأنهاك عن اثنتين شهادة أن لا إله إلا الله فإن السموات والأرض لو وضعتا في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة أخرى لرجحت بها وإن السموات والأرض لو كن حلقة مبهمة (4) لقصمتها سبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شئ وبها يرزق كل شئ وأنهاك عن الشرك والكبر قال فقيل يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر هو أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان يلبسهما قال لا قال أو حلة حسنة يلبسها قال لا أو دابة فارهة يركبها قال لا أو يكون للرجل أصحاب فيجمعهم إليه وذكر الطعام قال (5) لا قيل فما الكبر قال من سفه الحق وغمص (6) الناس ورواه محمد بن عبد الرحمن المجبر عن زيد فأرسله أخبرناه أبو الحسن (7) بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخطيب الخرائطي نا سعدان (8) بن يزيد البزار (9) نا يزيد بن هارون أنا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر العمري نا زيد (10) بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن نوحا قال لابنه يا بني إني موصيك بوصية وإني قاصرها عليك حتى لا تنسى أوصيك باثنتين وأنهاك عن اثنتين فاما اللتان أوصيك بهما فإني رأيتهما يكثران الولوج على الله ورأيت الله يستبشر بهما وصالح خلقه فإن استطعت أن لا يزال لسانك رطبا منهما _________ (1) تقرأ بالاصل: صلبيبكم والمثبت عن " ز " (2) بالاصل وم: وأصناف والمثبت عن " ز " (3) استدركت على هامش م (4) بالاصل وم: لقصمته والمثبت عن " ز " (5) قوله: " قال: لا " استدرك على هامش م (6) كذا بالاصل وفي م: وغيض وفي " ز ": وغمض (7) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الحسين (8) بالاصل: سعد بن أبي يزيد تصحيف صوبنا الاسم عن " ز " وم راجع الحاشية التالية (9) الاصل وم: البزار والمثبت عن " ز " راجع ترجمته في سير الاعلام 12 / 358 (10) الاصل وم: يزيد والمثبت عن " ز "

فافعل قول سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وبها يرزق الخلق وقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له فإن السموات والأرض لو كانتا حلقة لقصمتهن أو كن في كفة لرحجت بهن وأما اللتان أنهاك عنهما فالشرك والكبر فإن استطعت أن تلقى الله ليس في قلبك مثقال حبة من خردل من شرك ولا كبر فافعل أخبرنا أبو الحسن الفرضي أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء أخبرنا أبو علي بن أبي نصر أخبرنا أبو سليمان بن زبر أخبرنا أحمد بن عمير (1) بن يوسف نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو معاوية الضرير نا محمد بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا أخبركم بوصية نوح ابنه قالوا بلى قال إن نوحا قال لابنه إني موصيك باثنتين وأنهاك عن اثنتين ح قال وأخبرنا أبو سليمان أنا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا خنيس بن بكر بن خنيس نا زيد بن بكر عن خنيس عن محمد بن إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوصى نوح ابنه فقال لا أطول عليك ليكون أجدر أن لا تنسى اثنتان يستبشر الله بهما وصالح خلقه واثنتان يحتجب الله منهما وصالح خلقه فأما الاثنتان التي يستبشر الله بهما وصالح خلقه فشهادة أن لا إله إلا الله فإن السموات والأرض وما بينهما ما فيهن لوكن حلقة لقصمتها ولو كن في كفة لرجحت بهن وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وبها يرزقون وأما الاثنتان التي يحتجب الله منهما وسائر خلقه فالشرك بالله والكبر فقال رجل من أصحابه يا رسول الله إني لأحب أن يحمل مركبي ويلين مطعمي وتحمل علاق سوطي وقبال نعلي فذلك الكبر (2) فقال لا ولكن الكبر أن تنكر (3) الحق وتغمص الناس واللفظ لابن الأعرابي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الحسين (4) بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري إجازة أنا أبو عبد الله الزعفراني أخبرنا ابن أبي خيثمة أنا الفضل بن غانم نا سلمة نا ابن إسحاق قال _________ (1) بالاصل وم: عمرو تصحيف والمثبت عن " ز " (2) أقحم بعدها بالاصل: لنا (3) بالاصل: تبطر وفي م: تنظر والمثبت عن " ز " (4) الاصل وم و " ز ": الحسن