তারিখ দামেস্ক

عبد الله بن محمد نا محمد بن حميد نا علي بن مجاهد نا محمد بن مسلم عن إسماعيل ابن أبي خالدعن سعد مولى حاطب قال قلت يا رسول الله حاطب من أهل النار قال لن (1) يلج النار أحد شهد بدرا أو بيعة الرضوان قال البغوي ولا أرى سمع ابن أبي خالد من سعد مولى حاطب ولا أدركه ومحمد ابن مسلم الذي روى هذا الحديث هو عندي محمد بن مسلم بن أبي الوضاح أبو سعيد مؤدب المهدي أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن (2) بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (3) قال (4) محمد بن عمر وبقي النعيمان بن عمرو حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان ليس له عقب ذكر من اسمه نعيم " 7909 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك أبو عبد الله الخزاعي المروزي الأعور المعروف بالفارض (5) صاحب ابن المبارك سمع بدمشق الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور والوزير بن صبيح الثقفي ويحيى بن حمزة وخالد بن يزيد بن أبي مالك وعبد الخالق بن زيد بن واقد وبغيرها عقبة بن علقمة البيروتي وسعيد بن عبد الجبار الحمصي وعيسى بن يونس وبقية ابن الوليد وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد وعبد الله بن إدريس وجرير بن عبد الحميد والدراوردي وأبا معاوية الضرير وابن المبارك وعبدة بن سليمان ومعتمر بن _________ (1) الاصل وم و " ز ": أين (2) بالاصل وم: " أنا أبو الحسن " والمثبت عن " ز " (3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 494 (4) زيادة عن ابن سعد (5) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 129 وتهذيب التهذيب 5 / 635 وميزان الاعتدال 4 / 267 والتاريخ الكبير 8 / 100 والجرح والتعديل 8 / 462 وتاريخ بغداد 13 / 306 وتذكرة الحفاظ 2 / 418 وسير الاعلام 10 / 595 وشذرات الذهب 2 / 67

سليمان والفضل بن موسى وأبا حمزة محمد بن ميمون وعيسى بن عبيد ومحمد بن فضيل وحفص بن غياث وخارجة بن مصعب ويحيى القطان ووكيع بن الجراح وعبد الوهاب الثقفي وحاتم بن إسماعيل ونوح بن قبيس الطاحي (1) وحماد بن خالد الخياط وهشيم بن بشير (2) وعبد السلام بن حرب الدالاني (3) ومحمد بن الفضل بن عطية وأبا عصمة نوح بن أبي مريم وأبا بكر بن عياش وفضيل بن عياض وعبد المؤمن بن خالد ورشدين بن سعد وعبد الرزاق بن همام (4) ويحيى بن سليم روى عنه بكر بن سهل ومحمد بن حيوية ومحمد بن عوف الحمصي وأحمد بن آدم غندروأبو نشيط محمد بن هارون ومحمد بن رزق الله الكلوذاني وأبو الأحوص محمد بن الهيثم العكبري ويحيى بن معين ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني وأحمد بن منصور الرمادي وعلي بن داود القنطري وأبو إسماعيل الترمذي وعبيد بن شريك البزار ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن عبد الملك بن زنجوية وأبو زرعة الدمشقي أخبرنا أبو بكر (5) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة أنا أبو علي حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب نا نعيم بن حماد الخزاعي (6) نا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا جاء شهر رمضان قال للناس قد جاءكم مطهر شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة وتغل فيه الشياطين يعد المؤمن فيه القوة للصوم والصلاة وهو نقمة للفاجر يغتنم فيه غفلات الناس من حرم خيره فقد حرم لم يقل فيه عن الزهري عن أنس غير نعيم عن معمر ورواه أصحاب الزهري عنه عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة _________ (1) كذا بالاصل وم وفي " ز " " الطناحي " تصحيف (2) الاصل وم و " ز ": " بشر " والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال (3) كذا رسمها بالاصل وم " ز " وفي تهذيب الكمال: الملائي (4) تحرفت بالاصل إلى: تمام والمثبت عن " ز " وم (5) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (6) رواه من طريقه المزي في تهذيب الكمال 19 / 135

أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي أنا الحسن بن عبد الرحمن أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس نا محمد بن إبراهيم بن عبد الله حدثنا عصام بن رواد حدثنا نعيم بن حماد نا عيسى بن يونس عن حريز (1) بن عثمان عن عبد الرحمن ابن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة وتزيد أمتي عليها فرقة ليس فيها فرقة أضر على أمتي من قوم يقيسون الدين برأيهم فيحلون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله كذا رواه لنا العباسي وإنما يرويه ابن فراس عن عباس بن محمد بن قتيبة عن عصام أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله قالا أنا وأبو الحسن علي (2) بن أحمد بن محمد بن بكر (3) الفوي (4) بالبصرة نا (5) الحسن بن محمد ابن عثمان البشري (6) نا يعقوب بن سفيان (7) نا نعيم بن حماد نا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال هبة الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال أنبأنا أبو علي (8) الحسن بن أحمد وحدثناه أبو مسعود المعدل عنه أخبرنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا يحيى بن عثمان بن صالح نا نعيم بن حماد نا عيسى ابن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فرقة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن ابي نصر أنا _________ (1) الاصل وم و " ز ": جرير (2) بالاصل وم: " بن علي " والمثبت عن " ز " (3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الانساب: بكران (4) الفوي بضم الفاء وتشديد الواو المكسورة نسبة إلى فوة بلد من ديار مصر في وسط البلاد كما في الانساب ذكره السمعاني في الانساب (5) من قوله: علي إلى هنا سقط من " ز " (6) كذا بالاصل وفي م: البسري وفي " ز ": السري وفي الانساب (الفوي) : الفسوي (7) بالاصل وم: سليمان تصحيف والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال (8) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز "

أبو الميمون نا أبو زرعة قال (1) قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم نا نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن حريز (2) بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال فرده وقال هذا حديث صفوان بن عمرو حديث معاوية قال أبو زرعة قلت ليحيى بن معين في حديث نعيم هذا وسألته عن صحته فأنكره قلت من أين يؤتى قال شبه له أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) حدثني علي بن أحمد الهاشمي قال هذا كتاب جدي أبي الفضل عيسى بن موسى بن أبي محمد المتوكلي (4) فقرأت فيه حدثني محمد بن داود النيسابوري قال سمعت أبا بكر محمد بن نعيم يقول سمعت محمد بن علي بن حمزة المروزي يقول سألت يحيى بن معين عن هذا الحديث يعني حديث عوف بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) تفترق أمتي قال ليس له أصل قلت فنعيم بن حماد قال نعيم ثقة قلت فكيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (5) قال لنا ابن حماد هذا (6) وضعه نعيم بن حماد قال ابن عدي وهذا الحديث كان يعرف بنعيم بن حماد بهذا الإسناد حتى رواه عبد الوهاب بن الضحاك وسويد الأنباري وشيخ خراساني يقال له أبو صالح الخواشتي عن عيسى بن يونس وأبو عبيد الله اتهم بهذا الحديث أيضا حيث رواه عن عمه عن عيسى وقال لنا الفريابي لما أردت الخروج إلى سويد قال لي أبو بكر الأعين سل سويدا عن هذا الحديث ووقفه عليه فجئت إلى سويد فأملى علي عن عيسى بن يونس ووقفته عليه فأبى _________ (1) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخ 1 / 622 ومن طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 132 (2) تحرفت بالاصل وم وز إلى: جرير (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 307 (4) في تاريخ بغداد: بن أبي محمد بن المتوكل على الله (5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 17 (6) يعني حديث: " افترقت بنو إسرائيل "

وقد اشتهر هذا الحديث بنعيم أولا ثم رواه جماعة قيل إنهم سرقوه من نعيم منهم عبد الله بن جعفر الرقي وسويد بن سعيد وعبد الوهاب بن الضحاك الفرضي وعمرو بن عيسى بن يونس ومحمد بن سلام المنبجي ورواه أبو عبد الله ابن أخي ابن وهب عن عمه عن عيسى بن يونس (1) عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بهذا الإسناد إلا أنه أبدل جريرا بصفوان فأما حديث عبد الله بن جعفر فأخبرناه أبو منصور المقرئ أخبرنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب (2) نا علي بن أحمد الرزاز أنا أحمد بن سلمان (3) النجاد إملاء نا هلال بن العلاء نا عبد الله ابن جعفرنا عيسى بن يونس نا حريز (4) بن عثمان عن (5) عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيستحلون الحرام ويحرمون الحلال وأما حديث سويد فأخبرناه أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (6) قال فحدثني به أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد المصري الصواف حدثنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني نا أبو الحسن موسى بن عيسى بن موسى بن يزيد بدير (7) العاقول نا عبد الكريم بن الهيثم القطان قال لي سويد ارو هذا الحديث عني عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 308 (3) تحرفت بالاصل وم إلى: سليمان والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (4) الاصل وم و " ز ": جرير والمثبت عن تاريخ بغداد (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (6) تاريخ بغداد 13 / 308 (7) الاصل: يريد والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد

يقيسون الأمور برأيهم فيحلون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله قال الخطيب وأخبرني أبو سعد الماليني إجازة وحدثنيه أبو عبد الله محمد بن يحيى الكرماني عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال (1) سمعت جعفر الفريابي يقول أفادني أبو بكر الأعين في (2) قطيعة الربيع سنة احدى وثلاثين بحضرة أبي زرعة وجمع كثير من رؤساء أصحاب الحديث حين أردت أن أخرج إلى سويد وقال لي وقفة (3) وثبت منه (4) هذا الحديث هل سمع عيسى بن يونس فقدمت على سويد فسألته فقال حدثنا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال تفترق هذه الأمة بضعا وسبعين فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام ويحرمون به الحلال قال الفريابي ووقفت سويدا عليه بعد أن حدثني به ودار بيني وبينه كلام كثير قال ابن عدي وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد رواه (5) عن عيسى بن يونس فتكلم الناس فيه مجراه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له الحكم بن المبارك يكنى أبا صالح يقال له الخواشتي (6) ويقال إنه لا بأس به ثم سرقه قوم ضعفاء ممن (7) يعرفون بسرقة الحديث منهم عبد الوهاب بن الضحاك والنضر بن طاهر وثالثهم سويد الأنباري وأما حديث الفرضي فأخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين (8) حدثنا أبو الحسن بن المهتدي نا أبو حفص ابن شاهين إملاء نا محمد بن سليمان الباغندي حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك _________ (1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 429 في ترجمة سويد بن سعيد الحدثاني الانباري (2) بالاصل وم: " بن " والمثبت عن " ز " وابن عدي (3) بالاصل: " ومعه " ومثلها في " ز " وم وفوقها ضبة في م (4) سقطت من الاصل وم و " ز " والمثبت عن ابن عدي (5) تحرفت بالاصل إلى: داود والمثبت عن " ز " وم (6) نسبة إلى خواشق من قرى بلخ (7) تقرأ في " ز ": بين وفوقها ضبة (8) تحرفت بالاصل وم إلى: الحسن والمثبت عن " ز " (9) في " ز ": محمد بن محمد بن سليمان الباغندي

الفرضي حدثنا عيسى بن يونس عن حريز (1) بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) افترقت هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيخطئون فيحلون الحرام ويحرمون الحلال قال وحدثنا ابن شاهين نا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي قدم علينا حدثني ميمون بن الأصبع نا نعيم بن حماد نا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عون بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر نحوه وأما حديث عمرو بن عيسى فأخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا محمد بن عبد العزيز بن جعفر البردعي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن همام نا أبو بكر محمد بن معاذ بن عبد الكريم (3) الحسني (4) بالحدث نا حدثنا جدي لأمي أحمد بن الفضل بن دهقان القاضي الحدثي (5) نا عمرو بن عيسى بن يونس السبيعي حدثني أبي حدثني حريز بن عثمان الرحبي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة شر فرقة منها قوم يقيسون الدين بالرأي فيحلون به الحرام ويحرمون به الحلال وأما حديث محمد بن سلام فأخبرناه أبو منصور المقرئ أنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب (6) أنا يوسف بن رباح البصري أنا علي بن الحسين بن بندار الأذني بمصر نا يعقوب بن _________ (1) تحرفت في " ز " إلى: جرير (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 309 (3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: عبد الكبير (4) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: الجشمي (5) الحدث: قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور (معجم البلدان) (6) تاريخ بغداد 3 / 310 (7) الاصل: " أنا أبو علي " والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد

إسحاق العطار البصري بأنطاكية نا محمد بن سلام نا عيسى بن يونس نا حريز بن عثمان عن (1) عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال وأما حديث عبيد الله فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إبراهيم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو أحمد بن عدي (2) نا عيسى بن أحمد الصدفي نا أبو عبيد الله (3) نا عمي ناعيسى بن يونس عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكون في آخر الزمان قوم يحلون الحرام ويحرمون الحلال ويقيسون الأمور برأيهم قال ابن عدي وهذا حديث رواه نعيم بن حماد عن عيسى والحديث له (4) أنكروه عليه وسرقه منه جماعة منهم عبد الوهاب بن الضحاك وسويد بن سعيد وابو صالح الخراساني الخواشتي (5) الحكم بن المبارك وأنكروه على أبي عبيد الله أيضا عن عمه عن عيسى أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (6) حدثني محمد بن علي الصوري قال قال لي عبد الغني بن سعيد الحافظ وذكر حديث عيسى ابن يونس عن حريز (7) بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك (8) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة من حديث نعيم بن _________ (1) الاصل وم: بن والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 185 (3) الاصل وم: عبد الله والمثبت عن " ز " وابن عدي (4) الزيادة عن ابن عدي (5) في م و " ز " وابن عدي: الخاستي والصواب ما أثبت (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 310 - 311 (7) في " ز ": جرير تصحيف والمثبت عن م (8) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختلط الحديثان واضطرب المعنى والمستدرك عن " ز " وم وابن عدي وتاريخ بغداد

حماد (1) فإنما أخذه من نعيم وبهذا الحديث سقط نعيم بن حماد عند كثير من أهل العلم بالحديث إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب بل كان ينسبه إلى الوهم فأما حديث ابن وهب فبليته من ابن أخيه لا منه لأنه قد رفعه عن ادعاء مثل هذا ولأن حمزة بن محمد حدثني عن عليك الرازي أنه رأى هذا الحديث ملحقا بخط طري في قنداق (2) من قنادق ابن وهب لما أخرجه إليه بحشل ابن أخي ابن وهب وأما محمد بن سلام فليس بحجة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا نعيم بن حماد أبو عبد الله بدمشق بحديث ذكره قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد (3) بن سعد (4) قال في الطبقة السادسة من اهل مصر (5) نعيم بن حماد وكان من أهل خراسان من أهل مرو ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (6) نا الأزهري أنا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين ابن فهم نا محمد بن سعد قال نعيم بن حماد كان من أهل مرو وطلب الحديث طلبا كثيرا بالعراق والحجاز ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة أبي إسحاق بن هارون فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب فيه بشئ مما أرادوه عليه فحبس بسامراء فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن في سنة ثمان وعشرين ومائتين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أخبرنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن _________ (1) كذا العبارة بالاصل وم و " ز " والمعنى مضطرب وزيد هنا في تاريخ بغداد: ومن حديث أحمد بن عبد الرحمن ابن وهب عن عمه ومن حديث محمد بن سلام المنبجي جميعا عن عيسى فقال: كل من حدث به عن عيسى بن يونس غير نعيم حماد ن فإنما أخذه عن نعيم بن حماد (2) القنداق: صحيفة الحساب (تاج العروس) (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز " (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى (5) مكانها بياض بالاصل والمثبت عن " ز " وفي م: مرو (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 313 - 314

قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري (1) قال نعيم بن حماد المروزي أبو عبد الله سكن مصر هو الفارض سمع ابن المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك إذنا قالا أخبرنا أبو القاسم العبدي أخبرنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أخبرنا علي قالا أخبرنا ابن أبي حاتم قال (2) نعيم بن حماد وكنيته أبو عبد الله المروزي الخزاعي الأعور الفارض (3) سكن مصر روى عنه عبد المؤمن بن خالد وعيسى بن عبيد وابي حمزة السكري ويحيى بن حمزة وابن المبارك وابن عيينة وسمع من إبراهيم بن طهمان حديثا واحدا مات سنة ثمان وعشرين روى عنه أبي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف نا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله نعيم بن حماد المروزي سكن مصر سمع ابن المبارك وابن وهب وابن عيينة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر (4) بن يحيى أخبرنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني ابي قال أبو عبد الله نعيم بن حماد مروزي سكن مصر ليس بثقة قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن (5) أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم أنا ابن أبي خيثمة قال نعيم بن حماد من اهل خراسان انتقل إلى مصر حمل في خلافة أبي إسحاق بن هارون فحبس بسامراء فلم يزل محبوسا حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين _________ (1) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 100 (2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 463 (3) الاصل:: الفارضي والمثبت عن م و " ز " وفي الجرح والتعديل: المعروف بالفارض (4) بالاصل وم: " قرأت على أبي الفضل ناصر بن جعفر " صوبنا السند عن " ز " والزيادة السابقة عنها (5) الزيادة للايضاح عن " ز " وم

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو (1) أحمد بن عدي (2) نا محمد (3) بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة نا ابي نا العباس بن مصعب قال (4) نعيم بن حماد الفارض منزله على الماء جار في السكة التي تنسب إلى أبي حمزة السكري وضع كتب الرد على أبي حنيفة وناقض محمد بن الحسن ووضع ثلاثة عشر كتابا في الرد على الجهمية وكان من أعلم الناس بالفرائض وقال ابن المبارك نعيم هذا جاء لأمر كبير يريد أن يبطل النكاح نكاحا قد عقد ويبطل بيوعا قد تقدمت وقوم قد توالدوا (5) على هذا ثم خرج إلى مصر فاقام بها نحو نيف وأربعين سنة وكتبوا عنه بها وحمل إلى العراق في امتحان القرآن مخلوق مع البويطي مقيدين فمات نعيم بالعسكر بسر من رأى سنة سبع وعشرين قال ابن عدي (6) حدثنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة نا ابي نا العباس بن مصعب قال نعيم بن حماد الفارض ونعيم قد اثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان أحد من يتصلب في السنة ومات في محنة القرآن في الحبس (7) وعامة ما أنكر عليه هو هذا الذي ذكرته وأرجو أن يكون باقي (8) حديثه مستقيما (9) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (10) أنا الصوري أنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن محمد بن مسرورنا أبو سعيد بن يونس ح وأنبأنا أبو بكر نا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله وحدثني أبو بكر قال أجاز لناابو عمرو بن منده قال قال لنا أبو سعيد بن يونس _________ (1) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " (2) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 17 (3) كذا بالاصل وم و " ز " وفى الكامل لابن عدي: أحمد (4) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن عدي: " نا ابن أبي مصعب " بدلا من " نا العباس بن مصعب " (5) في الكامل لابن عدي: توارثوا (6) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7 / 19 (7) تحرفت بالاصل وم إلى: الحسن والمثبت عن " ز " والكامل (8) الاصل وم و " ز ": ما في والمثبت عن ابن عدي (9) الاصل وم و " ز ": مستقيم والمثبت عن الكامل لابن عدي (10) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 314

نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي يكنى أبا عبد الله حمل من مصر وقال الخطيب مروزي قدم مصر وحمل من مصر إلى العراق في المحنة فامتنع أن يجيبهم فسجن فمات في السجن ببغداد غداة يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين ومائتين وكان يفهم الحديث فروى أحاديث مناكير عن الثقات أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله نعيم بن حماد الفارض المروزي سكن مصر رأى الحسين بن واقد وسمع ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني روى عنه أبو محمد الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن يحيى الذهلي ربما يخالف في بعض حديثه أنا احمد بن عمير قال عرضت على أبي زرعة يعني حديثا من رواية نعيم فقال الصواب عن بعض السلف نعيم يصل أحاديث يقفها الناس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال نعيم بن حماد أبو عبد الله الرفاء الفارض المروزي من قرية حح (1) سكن مصر سمع ابن المبارك وهشيما روى عنه البخاري وذكر أبو داود أنه مات سنة ثمان وعشرين ومائتين اخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك أبو عبد الله الخزاعي الأعور الفارض المروزي سمع من إبراهيم بن طهمان حديثا واحدا وسمع الكثير من إبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة وأبي حمزة السكري وعيسى بن عبيد وعبد الله بن المبارك والفضل بن موسى السيناني روى عنه يحيى بن معين وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعلي بن داود القنطري وعبيد بن شريك البزار وأبو إسماعيل الترمذي وجماعة آخرهم حمزة بن محمد _________ (1) كذا رسمها بالاصل وم و " ز " (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 306

ابن عيسى الكاتب وكان (1) نعيم قد سكن مصر ولم يزل بها مقيما حتى أشخص المحنة في القرآن إلى سر من رأى في أيام المعتصم فسئل عن القرآن فأبى أن يجيبهم إلى القول بخلقه فسجن ولم يزل في السجن إلى أن مات وفي السجن سمع منه حمزة بن محمد الكاتب زاد ابن خيرون وذكره الدارقطني فقال إمام في السنة كثير الوهم أخبرنا أبو محمد المزكي أنا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال عرضت على عبد الرحمن بن إبراهيم الحديث الذي حدثنا نعيم ابن حماد عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن ابن أبي زكريا عن رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا تكلم الله بالوحي أخذت السموات منه رجفة أو قال رعدة شديدة فقال لا أصل له أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا أخبرنا محمد بن عبد الله ابن إبراهيم الشافعي نا محمد بن إسماعيل هو الترمذي نا نعيم بن حماد نا ابن وهب نا عمرو بن الحارث (3) عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي أنها سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يذكر أنه رأى ربه في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف (4) عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنا أبو الحسن بن عمر الحافظ نا أبو بكر محمد بن (5) عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا علي ابن إسماعيل السلمي نا نعيم بن حماد نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد ابن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن ام الطفيل امراة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يذكر أنه رأى ربه في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في الخف عليه نعلان من الذهب على وجهه فراش من ذهب _________ (1) من هنا إلى قوله: الكاتب مكرر بالاصل (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 311 (3) أقحم بعدها بالاصل: " نا محمد بن إسماعيل " والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (4) الاصل وم: الحصر وفي " ز ": حصر والمثبت عن تاريخ بغداد (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا (1) وأبو الحسن بن سعيد قالا أخبرنا أبو بكربن الخطيب (2) أنا علي بن الحسين صاحب العباسي أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال ورأيت يحيى بن معين كأنه يمتحن نعيم بن حماد في حديث أم الطفيل حديث الرؤية ويقول ما كان ينبغي له ان يحدث بمثل هذا الحديث قال (3) وحدثني الصوري حدثني عبد الغنى بن سعيد الحافظ وأخبرنا علي بن إبراهيم بن سعيد النحوي جميعا بمصر قالا حدثنا أبو إسحاق بن إبراهيم (4) بن محمد الرعيني قال سمعت أبا بكر محمد بن احمد بن الحداد يقول سمعت ابا عبد الرحمن النسوي يقول ومن مروان بن عثمان (5) حتى يصدق على الله عزوجل قال (6) وأخبرنا البرقاني قال قال محمد بن العباس العصمي نا أبو الفضل يعقوب ابن إسحاق بن محمود الفقيه الحافظ نا أبو علي صالح بن محمد الأسدي قال حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث عن معاوية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في الأمراء والزهري إذا قال كان فلان يحدث فليس هو بسماع وقد روى هذا الحديث نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن معاوية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) نحوه (7) وليس لهذا الحديث أصل ولا يعرف من حديث ابن المبارك ولا أدري من أين جاء به نعيم وكان نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها وسمعت يحيى بن معين يسأل عنه فقال ليس في الحديث بشئ ولكنه كان صاحب سنة قال الخطيب (8) وقد أخبرنا بحديث محمد بن جبير محمد بن أحمد بن رزق نا أبو _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " في الموضعين: " أخبرنا " وفي أسانيد مماثلة: الاولى: أخبرنا والثانية: حدثنا (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 311 (3) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 311 (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم وتاريخ بغداد (5) بالاصل: مروان والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (6) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 311 و 312 (7) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وتاريخ بغداد (8) تاريخ بغداد 13 / 312

القاسم عمر بن جعفر بن محمد بن سلم (1) الختلي (2) نا عمرو (3) بن فيروز التوزي (4) نا نعيم بن حماد المروزي نا عبد الله بن المبارك أنا معمر نا الزهري عن محمد بن جبير ابن مطعم أنه سمع عمرو بن العاص يقول لا تنقضي الدنيا حتى يملكها رجل من قحطان فقال معاوية ما هذا الحديث سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يزال هذا الأمر (5) في قريش لايناوئهم فيه أحد إلا أكبه الله على وجهه كتبت عن أبي نصر محمد بن حمد بن عبد الله ولم أرزق سماعه منه وهو فيما أجازه لي نا أبو بكر أحمد بن الفضل بن أحمد نا محمد بن إسحاق بن منده نا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن زياد الوراق نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي قال سمعت نعيم بن حماد يقول من شبه الله بشئ من خلقه فقد كفر ومن أنكر ما وصف الله به نفسه ورسوله (6) فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ورسوله تشبيه أخبرنا أبو منصور المقرئ أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (7) أنا عبد الله بن يحيى السكري نا جعفر بن محمد بن احمد بن الحكم المؤدب نا عبد الله بن احمد بن حنبل وذكر حديثا لشعبة عن أبي عصمة قال أبو عبد الرحمن سألت أبي من أبو عصمة هذا قال رجل روى عنه شعبة ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي طاهر الدقاق حدثنا أحمد بن سليمان نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سألت أبي عن أبي عصمة الذي حدث عنه شعبة عن عبيد أبي الحسن فقال رجل روى عنه شعبة وقالا وليس هو أبو عصمة (8) صاحب نعيم بن حماد وكان أبو عصمة صاحب نعيم خراسانيا وكان نعيم كاتبا لأبي عصمة وكان أبو عصمة شديد الرد على الجهمية وأهل _________ (1) بالاصل وم و " ز ": سالم والمثبت عن تاريخ بغداد (2) الاصل وم و " ز ": الجيلي والمثبت عن تاريخ بغداد (3) الاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: عمر (4) بدون إعجام بالاصل وم وفي " ز ": " التوري " والمثبت عن تاريخ بغداد (5) أقحم بعدها بالاصل: " قائم " والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (6) سقطت من الاصل وم والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 306 - 307 (8) من هنا إلى قوله " وكان " بعد: لابي عصمة سقط من " ز "

الأهواء ومنه تعلم نعيم بن حماد قال أبي وكنا نسميه نعيما الفارض كان من أعلم الناس بالفرائض وفي رواية أبي المظفر قال أبي نسميه الفارض يعني نعيما (1) قال الخطيب (2) وأنبأنا محمد بن جعفر بن علان أنا مخلد بن جعفر نا محمد بن جرير الطبري قال سمعت صالح بن مسمار يقول سمعت نعيم بن حماد يقول أنا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت الدارقطني يقول قال أحمد بن حنبل (3) أول من رأيت يتبع المسند نعيم بن حماد أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وابو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4) قال حدثت عن عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنا الحسن بن يوسف الصيرفي أنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال نا أبو بكر المروزي (5) قال سمعت أبا عبد الله (6) يقول جاءنا نعيم بن حماد ونحن على باب هشيم (7) نتذاكر المقطعات فقال جمعتم حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فعنينا بها من يومئذ قال الخطيب ويقال إن أول من جمع المسند وصنغه نعيم بن حماد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة أنا أبو أحمد بن عدي (8) نا يحيى بن زكريا بن حيوية حدثني علي بن حسان (9) نا محمد بن إدريس المكي قال أخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال قال أحمد بن حنبل قدم علينا نعيم فحضنا على طلب المسند _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 307 وتهذيب الكمال 19 / 130 وسير الاعلام 10 / 597 (3) أقحم بعدها بالاصل: يقول (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 306 (5) تاريخ بغداد: المروذي (6) الاصل وم: عبيد الله والمثبت عن تاريخ بغداد و " ز " (7) الاصل وم: هاشم والمثبت عن تاريخ بغداد و " ز " (8) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 16 (9) كذا بالاصل وم و " ز ": حسان وفي ابن عدي: كيسان (10) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الكامل لابن عدي: فصحبنا

أنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد (1) المخرمي نا علي بن الحسين بن حبان (2) قال وجدت في كتاب أبي قال أبو زكريا قلت لنعيم بن حماد وكان لي أخا وصديقا كنا جميعا بالبصرة فلما قدمت مصر بلغني أن نعيما يأخذ كتب ابن المبارك من غلام يكون بعسقلان قال أبو زكريا وقد رأيت هذا الغلام وكان خاله سمع هذه الكتب من ابن المبارك فجاءني نعيم يوما بمصر فقلت له بلغني أنك تأخذ كتب ابن المبارك من غلام جمعه خاله من ابن المبارك (3) فتحدث بها فقال لي يا أبا زكريا من كنت أظن أنه يتوهم علي شيئا (4) من ذلك ما كنت أحسب أنك تتوهم على شيئا من هذا إنما كتابي أصابه ما قد درس بعضه فأنا أنظر في كتاب هذا فإذا أشكل علي حرف نظرت في كتابه ثم أنظر في كتابي (5) فأعرفها فأما إذا كتبت منه شيئا لا أعرفه أو أصلح منه كتابي فمعاذ الله أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن (6) بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (7) أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا علي بن الحسين ابن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا نعيم بن حماد ثقة رجل صدوق أنا أعرف الناس به كان رفيقي بالبصرة كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث قال أبو زكريا أنا قلت له قبل خروجي من مصر هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلاني أي شئ هذه فقال يا ابا زكريا مثلك (8) يستقبلني بهذا فقلت له إنما قلت له هذا من الشفقة عليك قال إنما كانت معي نسخ أصابها الماء فدرس بعض الكتاب فكنت أنظر في كتاب هذا في الكلمة التي تشكل (9) علي فإذا كان مثل كتابي عرفته فأما أن أكون كتبت منه شيئا قط فلا والله الذي لا إله إلا هو _________ (1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": المخزومي (2) غر مقروءة بالاصل والمثبت عن " ز " وم (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدركت عن " ز " (4) الاصل: شئ والمثبت عن " ز " وم (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " (6) الاصل: الحسين والمثبت عن " ز " وم (7) تاريخ بغداد 13 / 312 و 313 وتهذيب الكمال 19 / 131 وسير الاعلام 10 / 598 (8) زيادة عن تاريخ بغداد (9) الاصل: شكل والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (10) الاصل وم: شئ والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد

قال أبو زكريا قدم عليه ابن أخته وجاءه بأصول كتبه من خراسان إلا أنه كان يتوهم الشئ كذا يخطئ فيه فأما هو فكان من أهل الصدق أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن معين قال (1) حضرت نعيم بن حماد بمصر فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه قال فقرأ منه ساعة ثم قال حدثنا ابن المبارك عن ابن عون فحدث نعيم عن ابن المبارك عن ابن عون أحاديث قال يحيى فقلت له ليس هذا عن (2) ابن المبارك فغضب وقال ترد (3) علي قال إي (4) والله إني أريد زينك فأبى أن يرجع قال فلما رأيته هكذا لا (5) يرجع قلت لا والله ما سمعت أنت هذا من ابن المبارك ولا سمعها ابن المبارك من ابن عون فغضب وغضب من كان عنده من اصحاب الحديث وقام (6) نعيم فدخل البيت فأخرج صحائف فجعل يقول وهي بيده أين الذين يزعمون أن يحيى بن معين ليس بأمير المؤمنين في الحديث نعم يا ابا زكريا غلطت وكانت صحائف فغلطت فجعلت أكتب من حديث ابن المبارك عن ابن عون وإنما روى هذه الأحاديث عن ابن عون غير ابن المبارك فرجع عنها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة وأخبرنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال (7) سمعت أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقول سمعت زكريا بن أبان يقول سمعت نعيم بن حماد يقول رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في النوم فقال يا ابا نعيم أنت الذي تقطع حديثي قلت يا رسول الله إنما أجعله في كل باب قال فسكت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان ابن سلامة قلت يا رسول الله يأتينا عنك الحديث فيه أشياء مختلفة فأضع كل شئ منها في باب قال فأمسك عني _________ (1) رواه الذهبي في سير الاعلام 10 / 598 - 599 والمزي في تهذيب الكمال 19 / 131 (2) الاصل: من والمثبت عن " ز " وم والمصدرين (3) الاصل: يزيد والمثبت عن " ز " وم والمصدرين (4) بالاصل: قال: " قلت خ والله " والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام (5) الاصل: أن لا يرجع والمثبت عن " ز " وم (6) الاصل: وقال والمثبت عن " ز " وم (7) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 16 - 17 (8) الاصل: فأصنع تحريف والمثبت عن " ز " وم وابن عدي

أخبرنا أبو محمد بن الإسفرايني نا أبو بكر الحافظ حدثني الحسن بن أبي طالب نا عبد الله بن عثمان الصفار حدثني محمد بن أحمد بن غزال الصفار حدثني محمد بن عبد الله الرازي نا أحمد بن بشر بن عرقدة نا أبو علي الصفدي حدثنا نعيم بن حماد قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقال أنت الذي تقطع حديثي قال قلت يا رسول الله إنه يبلغنا عنك الحديث فيه ذكر الصلاة وذكر الصيام وذكر الزكاة فنجعل ذا في ذا وذا في ذا قال فنعم إذا أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (1) قال سمعت زكريا ابن يحيى البستي (2) يقول حدثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي قال سألت أحمد بن حنبل عن نعيم بن حماد فقال قد كان من الثقات أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أخبرنا الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي (4) حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين فسئل عن نعيم بن حماد فقال ثقة كان نعيم ابن حماد رفيقي بالبصرة قال (5) وأخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق نا الوليد بن بكر الأندلسي ح أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أخبرنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسن وأبو الحسن العتيقي قالوا أخبرنا الوليد حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن احمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال نعيم بن حماد المروزي ثقة انبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أخبرنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة _________ (1) رواه أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 16 (2) بدون إعجام بالاصل وم و " ز " والمثبت عن ابن عدي (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 312 (4) تقرأ بالاصل: المزكي والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد (5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 313

ح قال وأخبرنا أبو طاهر قالا أخبرنا علي أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) سألت أبي عنه فقال محله الصدق قلت له نعيم بن حماد وعبدة بن سليمان أيهما أحب إليك قال ما أقربهما اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة أنا ابن عدي (2) أنا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال سمعت أحمد ويحيى يقولان نعيم بن حماد معروف (3) بالطلب ثم ذمه يحيى فقال إنه يروي عن غير الثقات أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح واخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أخبرنا الوليد أخبرنا علي أنا صالح بن احمد حدثني أبي أحمد قال (4) قال لي نعيم وضعت ثلاثة كتب على الجهمية أكتبها قلت لا قال لم قلت أخاف أن يقع في قلبي منها شئ قال تركها والله خير لك قلت فلم تدعوني إلى شئ تركه أحب إليك (5) فأبيت أن أكتبها اخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال (6) قال لنا ابن حماد نعيم يروي عن ابن المبارك ضعيف قاله أحمد بن شعيب قال ابن حماد وقال غيره كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي (7) حنيفة مزورة كذب قال ابن عدي (8) وابن حماد متهم فيما يقوله لصلابته في أهل الرأي _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 464 (2) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدى 7 / 16 (3) بالاصل وم: " بن معروف " والمثبت عن " ز " وابن عدي (4) الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص 451 رقم 1695 (5) الكامل لابن عدي 7 / 16 وتهذيب الكمال 19 / 135 عن ابن عدي (6) الاصل وم و " ز ": إلى والمثبت عن تاريخ الثقات (7) الاصل وم و " ز ": ثلاث والمثبت عن ابن عدي (8) العبارة التالية ليست في الكامل لابن عدي وهي في تهذيب الكمال نقلا عن ابن عدي

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن ابي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت ابا علي الحافظ يقول سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يذكر فضل نعيم ابن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسن ثم قيل له في قبول حديثه فقال قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة فصار في جو من لا يحتج به أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أخبرنا البرقاني أنا أحمد بن سعيد بن سعد نا عبد الكريم بن احمد بن شعيب النسائي نا ابي قال نعيم بن حماد ضعيف مروزي قال (2) وحدثني محمد بن يوسف القطان النيسابوري أنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر أنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي (3) أخبرني أبي قال أبو عبد الله نعيم بن حماد مروزي (4) سكن مصر ليس بثقة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أخبرنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال نعيم بن حماد ضعيف مروزي أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال (5) سمعت ابا عروبة يقول كان نعيم بن حماد مظلم الأمر أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فنعيم بن حماد قال إمام في السنة كثير الوهم أخبرنا أبو محمد عبد الحميد بن طاهر بن رجاء بن عبد الواحد بأصبهان أخبرنا جدي أبو سعيد رجاء بن عبد الواحد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد بن ميلة نا عبيد الله (6) بن يحيى نا إبراهيم بن أسباط بن السكن قال _________ (1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 312 (2) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 312 (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم وتاريخ بغداد (4) في تاريخ بغداد: مروي وهذه النسبة في مرو على القياس (راجع تاج العروس طبعة دار الفكر) (مرو: 20 / 181) (5) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7 / 16 (6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": عبد الله

لما حمل نعيم بن حماد للمحنة (1) كبل بالحديد وحبس فاجتمع القوم يقولون من يناظره فاتفقوا على ابن عوف وكان متكلمهم فلما أصبحوا ركب ابن عوف واتبعه أصحابه إلى السجن (2) فأخرج نعيم بن حماد فقال له ابن (3) عوف أقول أو تقول قال اقول قال قل قال أخبرني عن هذه المقالة التي دعوتم الناس إليها هو رأيك قال نعم ورأي الخليفة قال نعم قال فإن رجع الخليفة ترجع أنت عنها قال نعم قال قم فإنك بلا دين دينك دين الملك قال فتفرقوا فأقبل أصحابه عليه قالوا فضحتنا قطعك بكلمة واحدة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (4) وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حموية بن أبزك الهمذاني أنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي قال سمعت أبا العباس أحمد بن سعيد بن معدان يقول سمعت أحمد بن محمد ابن سهل الخالدي يقول سمعت أبا بكر الطرسوسي يقول أخذ نعيم بن حماد في أيام المحنة سنة ثلاث وعشرين وألقوه في السجن ومات في سنة سبع وعشرين وأوصى أن يدفن في قبودة وقال إني مخاصم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن علي بن الحسن قالا حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا ابن الفضل أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد ابن علي قالا أخبرنا أبو الحسن بن الحمامي واخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال سنة ثمان وعشرين ومائتين فيها مات نعيم بن حماد (6) اخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا محمد بن المظفر الحافظ _________ (1) الاصل وم: المحنة والمثبت عن " ز " (2) على هامش " ز " كتب: الحبس (3) في " ز ": يرعون وفوقها ضبة (4) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 313 وسير الاعلام 10 / 611 وتهذيب الكمال 19 / 136 - 137 (6) تاريخ بغداد 13 / 314