তারিখ দামেস্ক

حكى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه ابنه الحكم بن النعمان له حكاية تأتي في ترجمة آمنة بنت عمر 7905 - نعمان الزاهد من أهل قرية الحميريين (1) حكى عن أحمد بن عاصم الأنطاكي (2) روى عنه أبو موسى عيسى بن خدابنده أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجندي أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو موسى عيسى بن خذابنده شيخ من أصحاب الحديث معروف بطلب الحديث إلى أن توفي رحمه الله حدثني نعمان المتعبد من أهل الحميريين قال سمعت أحمد بن عاصم يقول قلت بيتا من الشعر جمعت فيه الخير والشر كله قال قلت ما هو يا أبا عبد الله فأنشدني لا تغضبن ولا تطمعن وكن ورعا * واحفظ لسانك واترك فضل ما اشتبها * قال وسمعت أحمد بن عاصم الأنطاكي يقول من لم ينتهز البغية عند إمكان الفرصة عض على الندم عند فوات الإمكان ولا إمكان كسلامة الأبدان في الأيام الخالية فمن احب أن يكون في الدنيا حكيما مؤدبا وفي الآخرة ملكا متوجا فليقبل مني ثلاث خلال ينفي عن قلبه سلطان الطمع (3) بالإياس ويمت من قلبه سورة الغضب بالتواضع له والثالثة رأس كل خير هي في ابتدائه ووسطه وتمامه ويؤثر دلالة العقل والعلم (4) على جلب الهوى يقع به الحق حيث يقع 7906 - نعمة بن هبة الله بن محمد أبو الخير الجاسمي (5) الفقيه (6) من أهل قرية جاسم (7) _________ (1) الحميريون: محلة بظاهر دمشق على القنوات (معجم البلدان) (2) أبو علي أحمد بن عاصم الانطاكي من أقران بشر بن الحارث وسري السقطي والحارث المحاسبي وكان أبو سليمان الداراني يسميه جاسوس القلوب لحدة فراسته (الرسالة القشيرية 394) (3) الاياس يقال أيس منه إياسا: قنط (تاج العروس: أيس) (4) تقرأ بالاصل وم: " والغنم " والمثبت عن " ز " (5) الاصل: الجامسي وفي م: الحامسي والمثبت عن " ز " وهذه النسبة إلى جاسم (6) ترجمته في معجم البلدان (جاسم) وسماه نعمة الله (7) جاسم: قرية بينها وبين دمشق ثمانية فرسخ على يمين الطريق الاعظم إلى طبرية

سمع بدمشق أبا الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي وأبا الحسين سعيد بن عبد الله النوائي من اهل قرية نوا (1) والحسين بن محمد حكى عنه أبو الحسين أحمد بن عبد الواحد بن الموحد بن البري (2) وأبو الحسن علي ابن محمد بن إبراهيم الحنائي حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن أحمد القيسي قال وجدت بخط الشيخ الفقيه أبي (3) الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي حدثني الأمير سديد الدولة أبو محمد الحسن ابن علي حدثني عمي أبو الحسين حدثني نعمة بن هبة الله الجاسمي أن شيخا من أهل قرية كفر عاقب (4) من عمل طبرية قد كان عمره زائدا على المائة من أهل الخير له سنتين محتجب عن الناس خال بعبادة الله تعالى حدثه أنه لما خرج داعي طبرية لعنه الله يلزم الناس بالاتصال ذكر هذا الشيخ فيمن ذكر وهرب جماعة من أهل القرية ولم يكن في الشيخ نهضة في الهروب فبات مهموما من ذلك وموعده أن يجيئه الداعي من غد (5) وقدخاف من ذلك فلما كان في الليل رأى في النوم النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين يديه علي بن أبي طالب يطرق بين يديه وفي يده قضيب أظنه لوزا وعليه جفنان (6) قال فتقدمت إليه لأقبل يده وأنا أعلم أنه علي بن أبي طالب فمنعني وقال ابدأ بالنبي (صلى الله عليه وسلم) وعلى يمينه ويساره الحسن والحسين عليهما السلام ومن ورائه أبو بكر وعمر وعثمان Bهم فجئت لأقبل بين عينيه فأمال جسده إلي فقبلته وأنا أبكي ثم تبسم حتى رأيت ثنيته المكسورة ثم شكوت إليه وقلت يا رسول الله ما ترى ما قد دفع الناس إليه وما في ما أهرب ولا أبرح فقال ما عليك مخافة ثم أعدت عليه القول فقال لا تخف ثم أعدت القول وقلت ما أطمئن فقال لعلي عليه السلام اكتب له أمانا فأخذ خرقة وعودا وكتب رقعة أمان ودفعه إلي فتسلمته ثم التفت إلى أبي بكر وعمر Bهما فقال ألا تنظران ما الناس فيه _________ (1) نوا: بليدة من أعمال حوران وهي قصبتها بينها وبين دمشق منزلان (معجم البلدان) وذكره ياقوت فيمن نسب إليها (2) رسمها بالاصل وم: " البربى " والمثبت عن " ز " (3) الاصل وم: أبو والمثبت عن " ز " (4) كفر عاقب: قرية على بحيرة طبرية من أعمال الاردن (معجم البلدان) (5) الاصل: " عدوه " والمثبت عن " ز " وم (6) جفنان: الجفن: أصل الكرم أو قضبانه وشجر طيب الريح