তারিখ দামেস্ক

7880 - نصر الشيباني شاعر قدم دمشق ذكر لي شيئا من شعره أبو عبد الله بن الملحي ثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد السلمي في ذكر من اجتمع به ممن وصل إلى دمشق من أهل الأدب قال رجل شيخ شيباني اسمه نصر يشعر بالطبع ما ينال به النفع وهو القائل * هبت معادية ريح الصبا فصبا * صب (1) يكابد من أشجانه وصبا وافت بريا حبيب النفس واحتملت * ما حمل العاشقون الرسل والكتبا وأنذرت بوفاء العهد وانصرفت * عني ولم يعلم الواشون والرقبا يا انجم الليل أقري من أحبهم * مني السلام وكوني بيننا كتبا وخبريهم بأني بعد بينهم * ما بت إلا قريح القلب مكتئبا قد ادعوا شوقهم مثلي فقلت لهم * شوق بشوق وتسهيد الجفون ربا * وآخرها (2) والرسم للعبد عشر من مواهبكم * ولو رجاها من الياقوت ما عربا * 7881 - نصيب بن رباح أبو محجن مولى عبد العزيز بن مروان (3) اشتراه من بني كنانة وأعتقه ويقال كان مولى لخزاعة ويقال بل كان أبوه (4) من العرب وكانت أمه نوبية فجاء أسود فباعه عمه ووفد على عبد الملك وسليمان وعمر ويزيد وهشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنا علي ابن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر بن محمد نا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام الجمحي قال (5) في الطبقة الثامنة (6) من شعراء الإسلام عبد الله بن قيس والأحوص وجميل بن _________ (1) بالاصل: شب والمثبت عن " ز " وم (2) قوله: وآخرها سقط من م (3) ترجمته وأخباره في الاغاني 1 / 324 والشعر والشعراء ص 242 ومعجم الادباء 19 / 228 وسير أعلام النبلاء 5 / 266 وطبقات فحول الشعراء ص 186 (4) بالاصل: أبيه والمثبت عن " ز " وم (5) طبقات فحول الشعراء ص 186 (6) كذا بالاصل وم و " ز " وقد ورد في طبقات فحول الشعراء في الطبقة السادسة

معمر ونصيب مولى عبد العزيز بن مروان الحكم بن أبي العاص أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا أنا الغنائم محمد بن علي بن الحسين أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن سعيد نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر نا أحمد بن ابي خيثمة نا إبراهيم بن المنذر عن محمد بن معن قال قال الأصبغ بن عبد العزيز خرجت ايام سليمان بن (1) وردان إلى تتحدث عنده فذكرنا نصيبا ومقدمه فقلنا هل لكم أن نذهب فنتحدث عنده فمضينا فتحدثنا فقلنا له يا أبا محجن أي بيت قالت العرب أنسب قال قول امرئ القيس (2) * أفاطم مهلا بعد هذا التدلل * إن كنت أزمعت صرمي فأجملي * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله مناولة وإذنا قرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (3) نا محمد بن الحسن بن دريد نا العكلي عن ابن الكلبي عن عوانة عن رجل من قريش من ساكني الكوفة قال قدم نصيب الكوفة فوجهني أبي إليه وكان له صديقا فقال أبلغه عني السلام وقل له يقول لك إن أردت أن تهدي إلي شيئا من شعرك (4) فعلت فأتيته في يوم جمعة وهو يصلي فأمهلت حتى قضى صلاته ثم أقرأته السلام وأديت إليه الرسالة فرد وأحسن ثم قال قد علم أبوك إني لم أنشد الشعر في يوم الجمعة ولكن تعود ويكون ما تحب فلما ذهبت لأنصرف دعاني فقال لي أتروي الشعر قلت نعم قال فأنشدني لجميل فأنشدته (5) * إني لأحفظ سركم ويسرني * لو تعلمين بصالح أن تذكري ويكون يوما لا أرى لك مرسلا * أو نلتقي فيه علي كأشهر يا ليتني ألقى المنية بغتة * إن كان يوم لقائكم لم يقدر يقضي الديون وليس ينجز عاجلا * هذا الغريم لنا وليس بمعسر * فقال لله دره والله ما قال أحد إلا دون قوله ولقد ترك لنا مثالا لا يحتذى (6) عليه _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " (2) من معلقته ديوانه ط بيروت ص 37 (3) رواه المعافى بن زكريا الجريري القاضي في الجليس الصالح الكافي 4 / 38 (4) في الجليس الصالح: قولك (5) الابيات في الجليس الصالح الكافي 4 / 38، وديوان جميل ص 108 (6) الجليس الصالح: يحذى عليه

أما أصدقنا في شعره فجميل وأما أوصفنا لربات الحجال فكثير وأما أكذبنا إذا قال الشعر فعمر وأما أنا فأقول ما أعرف اخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه نا إبراهيم ابن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله (1) المحاملي نا عبد الله بن ابي سعد حدثني الزبير أخبرني عمر بن إبراهيم السعدي عن يوسف بن يعقوب بن العلاء بن سليمان بن سلمة عن عبد الله بن أبي مسروح قال قال عبد الله بن مروان يعني لنصيب وهو ينشد قصيدته التي يقول فيها (2) * ومضمر الكشح يطويها الضجيع به * طي الحمالة لا جاف (3) ولا قصر (4) وذو روادف لا يلفى الإزار بها * يلوى ولو كان يسعى (5) حين يأتزر * قال من هذه يا نصيب قال بنية عم لي نوبية لو رأيتها ما شربت من يدها الماء قال لو قلت غير هذا لضربت الذي فيه عيناك قرأت بخط الحسين بن الحسن بن علي الربعي أنا أبو محمد عبد الله بن عطية بن حبيب أنا أبو علي محمد بن القاسم بن معروف حدثني علي بن بكر أنا ابن الخليل أنا ابن عبيدة حدثني أبو بكر العليمي حدثني أيوب بن أبي ساس عن عبد الله بن سعيد قال دخل نصيب على عمر بن عبد العزيز فقال له عمر أنت الذي تبتهر (6) بالنساء وتقول فيهن قال يا (7) أمير المؤمنين قد تركت ذاك وكان قد نسك فأتى عليه القوم فقال أما إذا أثنوا فهات حاجتك فقال يا أمير المؤمنين إن لي بنيات سويداوات أرغب بهن عن السودان ويرغب عنهن البيضان فإن رأيت أن تفرض لهن فافعل قال وجهشت الشعراء إلى عمر فرأوا منه زهادة في الشعر فأتوا نصيبا فقالوا أنت مولاه فتكلمه فدخل عليه نصيب فقال * الحمد لله أما بعد يا عمر * فقد اتاك بنا الأحداث والقدر _________ (1) الاصل: عبيد الله والمثبت عن م و " ز " (2) البيتان في الاغاني 1 / 351 (3) الاصل وم و " ز ": جافى (4) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني: فقر (5) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني: سبعا (6) الاصل وم و " ز ": تبهر وفي القاموس: البهر القذف والبهتان وابتهر: ادعى كذبا وقال: فجرت ولم يفجر ورماه بما فيه (7) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم

وأنت رأس قريش وابن سيدها * والرأس يعقل فيه السمع والبصر * فقال عمر يا نصيب إياي وهذا الكلام ولما أنا والشعر فخرج نصيب فقال لم أر لكم عنده خيرا أخبرنا أبو نجم هلال بن الحسين (1) بن محمود أنا محمد بن محمد بن احمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن رزمة قراءة عليه أنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري نا أبو الحسن أحمد بن محمد الأسدي نا أبو الفضل الرياشي نا أيوب بن عمرو أبو سلمة الغفاري نا عروة بن اذينة قال سمعت نصيبا يحدث أبي قال دخلت على عمر بن عبد العزيز فقلت قد علمت انقطاعي إلى ابيك وحرمتي به وعجبه كان بي قال قد علمت ذلك يا أبا صخر فقلت أنشدك قال لسنا في حال إنشاد قال فألححت عليه حتى أنشدته * أمير المؤمنين فدتك نفسي * ومن تحت التراب لك الفداء فقد عضتني الحاجات حتى * تحنى الصلب واقتشر اللحاء (2) فقد (3) عضتني الحاجات إلا * أبى نفسي على الطمع الحياء (4) فإن يك حائلا (5) لوني فإني * لعقل غير ذي سقط وعاء * فقال يا مزاحم (6) ما عندك من بقية غلتنا بالحجاز قال خمسون درهما قال أعطه إياها قلت يا أمير المؤمنين قد علفت (7) راحلتي بأكثر من هذا فقال أعطه ثياب الجمعة فأعطاني ثوبين أراهما مصريين قال ابن عساكر (8) كذا قال والصواب يحيى بن عروة بن أذينة قال سمعت نصيبا (9) _________ (1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الحسن (2) اللحا: قشر الشجر (3) البيت التالي والذي يليه في الاغاني 1 / 353 (4) روايته في الاغاني: وما نزلت بي الحاجات إلا * وفي عرضي من الطمع الحياء (5) الاغاني: حالكا (6) مزاحم مولى عمر بن عبد العزيز تقدمت ترجمته في كتابنا - تاريخ مدينة دمشق (7) في " ز ": أعلفت (8) زيادة منا للايضاح (9) ما بين معكوفتين سقط من الاصل م واستدرك عن " ز "

أخبرنا (1) أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشارة قال ونا أحمد بن محمد الأسدي نا عباس بن الفرج الرياشي نا أبو سلمة الغفاري نا يحيى بن عروة بن أذينة قال سمعت نصيبا يحدث أبي ويقول دخلت على عمر بن عبد العزيز فقلت له أنت عالم بانقطاعي إلى أبيك وميله كان إلي فقال إن ذاك لكذلك قال قلت فتاذن لي في الإنشاد فقال ما نحن على حال إنشاد فلم أزل أسأله حتى أذن فأنشدته * أمير المؤمنين فدتك نفسي * ومن فوق التراب لك الفداء فقد عضتني الحاجات حتى * تحنى الظهر واقتشر اللحاء وقد أودى بي الإقتار لولا * غنى نفسي وشيمتي الحياء فإن يك حائلا لوني فإني (2) * لعقل غير ذي سقط وعاء * فقال يا مزاحم ما عندك من بقية غلتنا بالحجاز قال خمسون درهما قال أعطه إياها قلت يا أمير المؤمنين قد علفت راحلتي بأكثر من هذا فقال أعطه ثياب الجمعة فأعطاني ثوبين أراهما مصريين أنبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري عن القاسم أبي التنوخي وأبي محمد الجوهري وأنبأنا أبو الفوارس هبة الله بن احمد بن سوار وأبو بكر أحمد بن علي بن جبير وأبو البركات الأنماطي قالوا أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري أخبرنا الجوهري قالا أخبرنا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن خلف بن المرزبان نا محمد بن يزيد المهلبي عن محمد بن سلام قال (3) دخل نصيب على يزيد بن عبد الملك بن مروان فقال له حدثني ببعض ما مر عليك قال نعم يا أمير المؤمنين علقت جارية حمراء يعني بيضاء فمكثت زمانا تمنيني الأباطيل فلما ألححت عليها قالت إليك عني فوالله لكأنك من طوارق الليل فقلت وأنت والله كأنك من طوارق النهار فقالت ما أظرفك فغضبت من قولها فقالت وهل _________ (1) الخبر التالي سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " (2) فوقها ضبة في " ز " (3) الخبر والشعر في الاغاني 1 / 353 - 354

تدري ما الظرف الظرف العقل ثم قالت لي انصرف حتى انظر في أمرك فأرسلت إليها بعدة (1) الأبيات * فإن أك حالكا فالمسك أحوى * وما لسواد جلدي من دواء (2) ولي كرم عن الفحشاء يأبى * (3) كبعد الأرض من جو السماء * ومثلي في رحالكم قليل * ومثلي لا يرد عن النساء فإن ترضي فردي قول راض * وإن تأبي فنحن على السواء * قال فلما قرأت الكتاب قالت المال والعقل يعقبان (4) على غيرهما فزوجتني نفسها أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرنا أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أخبرنا أبو علي بن المسلمة وابن العلاف قالا أخبرنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا أبو الفضل الربعي يعني العباس بن الفضل قال (5) لما دخل نصيب على عبد العزيز بن مروان قال له هل عشقت يا نصيب قال نعم قال من قال جارية لبني مذحج (6) عشقتها فاستكلف بها الواشون فما كنت أقدر على كلامها إلا بعين أو بنان أو إشارة على طريق أو إيماء وفي ذلك أقول * جلست (7) لها كيما تمرلعلني * أخالسها التسليم إن لم أسلم * فلما رأتني والوشاة تحدرت * مدامعها خوفا ولم تتكلم إذا ما تمج الماء تمنيت أن ما * جرى من ثناياها من الماء في فمي مساكين أهل العشق ما كنت أشتري * جميع حياة العاشقين بدرهم وذلك أن الناس فازوا من الهوى * بسهم وفي كفي تسعة أسهم * أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن أبي القاسم التنوخي وأبي محمد الجوهري وأنبأنا أبو الفوارس هبة الله بن أحمد بن سوار وأبو بكر أحمد بن علي بن جبير _________ (1) في " ز " وم: بهذه الابيات (2) الاصل: دوائي والمثبت عن م و " ز " (3) كذا رسمها بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني: ناء (4) في الاغاني: المال والشعر يأتيان على غيرهما (5) الخبر والشعر في الاغاني 1 / 375 - 376 (6) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني:: مدلج (7) الاغاني: وقفت

وأبو البركات الأنماطي قالوا أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري قالوا أخبرنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان أخبرني جعفر بن علي اليشكري أخبرني الرياشي أخبرني العتبي قال دخل نصيب علي عبد العزيز بن مروان فقال له هل عشقت يا نصيب قال نعم جعلني الله فداك من العشق أقلبتني (1) إليك البادية قال ومن قال جارية لبني مذحج (2) فأحدق بها الواشون فكنت لا أقدر على كلامها إلا بعين أو أشارة وأجلس لها على الطريق حتى تمر بي فأراها ففي ذلك أقول * جلست لها كيما تمر لعلني * أخالسها التسليم إن لم تسلم فلما رأتني والوشاة تحدرت * مدامعها خوفا ولم تتكلم مساكين أهل العشق ما كنت مشتري (3) * حياة جميع العاشقين بدرهم * فقال له عبد العزيز ويحك يا نصيب ما فعلت المدلجية قال أشتريت وأولدت قال فهل في قلبك منها شئ قال عقابيل أوجاع أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (4) أنا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي نا أحمد بن يحيى نا الزبير نا محمد بن أحمد عن محمد بن عبد الله عن معاذ صاحب الهروي قال دخلت مسجد الكوفة فرأيت رجلا لم أر قط أنقى ثيابا منه ولا أشد سوادا فقلت له من انت قال انا نصيب فقلت أخبرني عنك وعن أصحابك قال جميل إمامنا وعمر أوصفنا لربات الحجال وكثير أبكانا على الأطلال والدمن وقد قلت ما سمعت قلت فإن الناس يزعمون أنك لا تحسن أن تهجو قال فأقروا لي أني أحسن المدح قلت نعم قال أفترى أني لا أحسن أن أجعل مكان عافاك الله أخزاك الله قلت بلى قال ولكني رأيت الناس رجلين رجلا لم أسأله فلا ينبغي أن أهجوه فأظلمه ورجلا سألته فمنعني فكانت نفسي أحق بالهجاء إذ سولت لي أن أطلب منه _________ (1) الاصل: أقبلتني والمثبت عن " ز " وم (2) كذا بالاصل وفي م و " ز " هنا: مدلج (3) كذا بالاصل وم و " ز ": مشتري (4) رواه المعافى بن زكريا الجريري القاضي في الجليس الصالح 3 / 143 - 144 (5) ومن طريق محمد بن الحسن بن دريد رواه الاصفهاني في الاغاني 1 / 355

رواه أبو علي عيسى بن محمد الطوماري عن أبي العباس ثعلب عن الزبير حدثني أبو عثمان أحمد بن محمد الأسدي عن محمد بن عبد الله فذكر نحوه والله أعلم بالصواب (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي السكري أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الظاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد أنا أبو الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام قال (2) وأما نصيب مولى عبد العزيز بن مروان فحدثني أبو الغراف قال مر جرير بنصيب وهو ينشد فقال له اذهب فأنت أشعر اهل جلدتك وكان نصيب أسود وجلدتك يا أبا حزرة ومن قوله * حريب أصاب المال (3) من (4) بعد ثروة * لديه فأضحى وهو أسود (5) معدم فإن تك ليلى العامرية أصبحت * على النأي مني غير ذنبي تنقم فما ذاك من ذنب أكون اجتنيته * إليها فتجزيني به حيث أعلم ولكن إنسانا إذا مل صاحبا * وحاول صرما لم يزل يتجرم * سأثني على ليلى ولست بزائد * على أنني مثن بما كنت أعلم * ومن قوله أيضا (6) * وكيف يقودني كلف بسعدي * وهذا الشيب أصبح قد علاني وودعني الشباب وكنت أسعى * إلى داعي الشباب إذا دعاني فإن يفن الشباب فكل شئ * من الدنيا فلا يغررك فاني ولو أني بقيت لمسي ليل * وصبح نهاره يتداولان صحيحا لا ألاقي الموت حتى * أدب على القناة لا باياني (7) وقال أيضا _________ (1) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء الرابع بعد السبعمئة (2) الخبر والشعر في طبقات فحول الشعراء ص 191 (3) بالاصل: الماء والمثبت عن " ز " وم وطبقات فحول الشعراء (4) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن طبقات فحول الشعراء (5) كذا بالاصل وفي م: " أسو " وفي " ز ": " أسوأ " وفي طبقات فحول الشعراء: أسوان (6) الشعر في طبقات فحول الشعراء ص 191 (7) الاصل وم و " ز ": " نلنانى " والمثبت عن طبقات فحول الشعراء

* أيقظان أم هب الفؤاد لطائفه * ألم فحيا الركب والعين نائمه سرى من بلاد الغور حتى اهتدى * لنا ونحن قريب من عمود سرادمة بنجد وما كانت بعهدي رحيلة * ولا ذات فكر في سرى الليل فاطمه فوالله ما عن عادة لك في السرى * سريت ولا إن كنت بالأرض عالمه ولكنما مثلت ليلى لدى الهوى * فبت صديقا ثم فارقت سالمه * فيا لك داود ويا لك ليلة * تجلت وكانت بودة العيش ناعمة * فلو دمت لم أملك ولكن تركتني * بذاتي وما الدنيا لدي بدايمه * وذكرتني ايامنا بسويقة * وليلتنا إذا النوى متلائمة * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي (1) الدجاجي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل (2) المعدل نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر نا أحمد بن أبي خيثمة نا إبراهيم بن المنذر عن محمد بن معن أخبرني أبو الربيح قال مر بنا جرير ونحن نضربه فاجتمعنا إليه فسمعته يقول لأن أكون سبقت الأسود إلى هذا البيت أحبه إلي بكذا لشئ سماه يريد قول نصيب * بزينب ألمم فبل ان يرحل الركب * وقل إن تملينا (3) فما ملك القلب * أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا ابراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن العباس الخزاز أنا أحمد بن محمد بن إسحاق المكي نا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن عبد الله السعدي عن جدته جمال بنت عون عن جدها قالت قلت لنصيب أنشدني يا ابا محجن من شعرك قال أيه تريد قلت ما شئت فقال لا أنشدتك شيئا حتى تقترح ما تريد قال فقلت ذلك * بزينب ألمم قيل أن يظعن الركب * وقل إن تملينا فما ملك القلب * فتبسم وقال هذا شعر قلته وأنا غلام وأنشدني القصيدة أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن أبي القاسم التنوخي وأبي محمد الجوهري وأخبرنا _________ (1) الزيادة عن م و " ز " (2) سقطت من " ز " (3) الاصل: " وقبل أن تملنا " والمثبت عن م و " ز "

أبو البركات الأنماطي وغيره قالوا أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الجوهري قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن (1) المرزبان حدثني محمد بن معاذ عن إسحاق ابن إبراهيم حدثني رجل من قريش عن من حدثه قال كنت حاجا ومعي رجل من الغابة لا أعرفه ولم أره قبل ذلك ومعه هوادج وأثقال ومعه صبية وعبيد (2) ومتاع فنزلنا منزلا فإذا فرش ممهدة وبسط قد بسطت فخرج من أعظمها هودجا امرأة زنجية فجلست على تلك الفرش ثم جاء زنجي فجلس إلى جنبها (3) فبقيت متعجبا فبينا أنا أنظر إليهما إذ مر بنا مار وهو يقود إبلا معه فجعل يغني ويقول * بزنيب ألمم قبل أن يرحل الركب * وقل إن تملينا فما ملك القلب * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر المبارك ابن احمد عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن ابن العلاف قالا أخبرنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد ابن جعفر قال ويروى عن عثمان بن الضحاك الحزامي (4) قال خرجت أريد الحج فنزلت بخيمة بالأبواء (5) فإذا امرأة جالسة على باب الخيمة فأعجبني حسنها فتمثلت قول نصيب * بزينب ألمم قل أن يرحل الركب * وقل إن تملينا فما ملك القلب * قالت يا هذا أتعرف قائل هذا الشعر قلت نعم ذاك نصيب قالت فتعرف زينبه قلت لا قالت فأنا زينبه قلت حياك الله قالت أما أن اليوم موعده من عند امير المؤمنين خرج إليه عاما أول فوعدني هذا اليوم لعلك لا تبرح حتى تراه قال فبينا أنا كذلك إذا أنا براكب قالت ترى ذلك الراكب إني لأحسبه إياه وأقبل فإذا هو نصيب فنزل قريبا من الخيمة ثم أقبل فسلم ثم جلس قريبا منها تسائله أن ينشد ما احدث فأنشدها فقلت في نفسي محبان طال التنائي بينهما لا بد أن يكون لأحدهما إلى صاحبه حاجة _________ (1) بالاصل: أنا والمثبت عن " ز " وم (2) أقحم بعدها بالاصل: وأثقال حذفناها لانها مكررة (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " للايضاح (4) بالاصل و " ز ": الخزامي تصحيف والمثبت عن م (5) الابواء قرية من أعمال الفرع من المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا (راجع معجم البلدان)

فقمت إلى بعيري لأشد عليه فقال على رسلك إني معك فجلست حتى نهض معي فتسايرنا ثم التفت إلي فقال أقلت في نفسك محبان التقيا بعد طول التنائي فلا بد أن يكون لأحدهما إلى صاحبه حاجة قلت نعم قد كان ذلك قال ورب هذه البنية ما جلست منها مجلسا أقرب من هذا أخبرتنا فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج في كتابها قالت أخبرنا جعفر بن أحمد بن الحسين السراج أنا أبو طالب أحمد بن علي السواق (1) وحدثنا محمد بن أحمد ابن فارس نا عبد الله بن إبراهيم الزينبي نا محمد بن خلف الهولي (2) نا عبد الله بن عمر وأحمد بن حرب قالا حدثنا عثمان هو ابن أبي بكر حدثني محمد بن المؤمل بن طالوت المرادي حدثني أبي عن الضحاك بن (3) عثمان الحزامي (4) قال خرجت في آخر الحج فنزلت بخيمة بالأبواء على امرأة فأعجبني ما رأيت من حسنها فتمثلت قول نصيب * بزينب ألمم قبل أن يرحل الركب * وقل إن تملينا فما ملك القلب وقل في تجنيها لك الذنب إنما * عتابك إن عاتبت فما له عتب خليلي من كعب ألما هديتما * بزينب لا يفقدكما أبدا كعب وقولا لها ما في البعاد لذي الهوى * بعاد (5) وما فيه لصدع الهوى شعب فمن شاء رام الصرم أو قال ظالما * لصاحبه ذنب وليس له ذنب * قال فلما سمعتني أتمثل بالأبيات قالت يا فتى أتعرف قائل هذا الشعر قلت نعم ذاك نصيب قالت (6) نعم هو ذلك فتعرف زينبه قلت لا قالت أنا والله زينبه قلت فحياك الله قالت أما أن اليوم موعده من عند امير المؤمنين خرج إليه عام أول ووعدني هذا اليوم ولعلك لا تبرح حين تراه قال فما برحت حتى أني براكب يزول (7) مع السراب فقالت ترى حيث ذاك الراكب إني لأحسبه إياه قال فأقبل الراكب يؤمنا حتى _________ (1) الاصل: " السرا " وفى م: " السراق " والمثبت عن " ز " (2) من هنا إلى طالوت سقط من " ز " (3) تحرفت بالاصل وم إلى: عن (4) تحرفت بالاصل إلى: الحراني وفي م: " الحرابى " والمثبت عن " ز " (5) البعاد بالضم عن سيبويه لغته في البعيد والبعاد بالكسر: المباعدة يقال: باعده مباعدة وبعاد: باعد الله ما بينهما (تاج العروس: بعد) (6) بالاصل: قلت والمثبت عن " ز " وم (7) بالاصل وم و " ز ": يؤول والمثبت عن المختصر

أناخ قريبا من الخيمة فإذا هو النصيب ثم ثنى رجله عن راحلته فنزل ثم أقبل فسلم علي وجلس منها ناحية وسلم عليها وساءلها وساءلته فاخفنا ثم إنها سألته أن ينشدها ما أحدث من الشعر بعدها فجعل ينشدها فقلت في نفسي عاشقان أطالا التنائي لا بد أن يكون لأحدهما إلى صاحبه حاجة فقمت إلى راحلتي أشد عليها فقال لي على رسلك أنا معك فجلست حتى نهض ونهضت معه فتسايرنا ساعة ثم التف إلي فقال قلت في نفسك محبان التقيا بعد طول (1) تنائي لابد أن يكون لأحدهما إلى صاحبه حاجة فقلت نعم قد كان ذاك قال فلا ورب هذه البنية التي إليها يعمل ما جلست منها مجلسا قط أقرب من مجلسي الذي رأيت ولا كان بيننا مكروه قط أنبأنا أبو غالب بن البنا وغيره عن أبي إسحاق البرمكي نا أبو عمر محمد بن العباس ابن حيوية نا (2) الحرمي (3) بن أبي العلاء (4) ناالزبير بن بكار قال وحدثني إبراهيم بن عبد الله (5) السعدي عن جدته جمال بنت عون بن مسلم عن جدها مسلم السعدي قال رأيت رجلا أسود معه امرأة بيضاء فوقفت أتعجب من شدة سواده وشدة بياضها فقلت له من أنت فقال أنا الذي أقول أيا ليت شعري ما الذي تجدين (6) لي غدا غربة النأي المفرق والبعد مري أم بكر حين تقترب النوى * بنا تم يخلو الكاشحون بها بعدي أتصرمني عند الألى هم لنا (7) العدا * فتشمتهم بي أم تقيم على العهد * فقالت لا بل تدوم على العهد فسألت عنه فقيل لي هذا النصيب وسألت عنها فقيل لي عشيقته أم بكر قال وحدثني الحرمي (8) ابن أبي العلاء واسمه أحمد حدثنا الزبير بن بكار قال _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز ": تنائي (2) أقحم بعدها بالاصل وم (3) بالاصل وم و " ز ": الجرمي وفوقها في " ز " ضبة (4) من طريقه الخبر والشعر في الاغاني 1 / 342 - 343 (5) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني: إبراهيم بن يزيد السعدي (6) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني: تحدثين بي (7) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدرك لتقويم الوزن عن الاغاني (8) بالاصل وم: الجرمي والمثبت عن " ز " والخبر والشعر في الاغاني 1 / 364

وحدثني أبو عثمان أحمد بن محمد الأسدي عن محمد بن عبد الله عن مؤرج (1) قال أراد ابن ابي عتيق الحج فلقي نصيبا فقال هل توصي إلى سعدى بشئ قال نعم ببيتين قال وما هما قال أتصبر على سعدى وأنت صبور * وأنت تحسن الصبر منك جدير وكدت ولم أخلق من الطير إن بدى * سنا بارق نحو الحجاز أطير * قال فخرج ابن أبي عتيق فوجد سعدى في مجلس لها فقال لها يا سعدى معي إليك رسالة قالت (2) وما هي هاتها يا ابن الصديق فأنشدها البيتين فتنفست نفسا شديدا فقال ابن أبي عتيق أوه أجبته والله بأحسن من بيتيه وعتق ما ملك أن لو سمعها لنعق وطار اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن عثمان النحوي (3) عن أنيس بن ربيعة الأسلمي أنه قال (4) غدوت يوما إلى أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة وهو محتل بالدجلة (5) فألفيت عنده جماعة منا ومن غيرنا فأتاه آت فقال له ذاك النصيب منذ ثلاث بالفرش (6) يتلدد (7) كأنه واله في اثر قوم ظاعنين فنهض ونهضنا معه حتى نحده على المنحر من صفر (8) فلما عايننا وعرف أبا عبيدة هبط وسأله أبو عبيدة عن امره وخبره فأخبره أنه يتبع قوما سائرين وأنه وجد آثارهم ومحالهم بالفرش فاستولهه ذلك وضحك أبو عبيدة والقوم وقالوا إنما تهتز إذا عشق من انتسب عذريا (9) فأما أنت فما لك ولهذا نسب وسأله أبو عبيدة هل قلت في مقامك شيئا قال نعم فأنشده لعمري لئن أمسيت بالفرش مقصدا * ثوباك عبود وعدنة أو صفر _________ (1) بالاصل وم: سرح والمثبت عن " ز " (2) الاصل: قال والمثبت عن " ز " وم (3) الاغاني: عبد الله بن عمر بن عثمان النحوي (4) الخبر والشعر في الاغاني 1 / 369 - 370 (5) في الاغاني: بالرحبة (6) الفرش: واد بين غميس والحمام وملل (7) الاصل وم: يتلذذ والمثبت عن " ز " وفي الاغاني: متلدد: تلفت يمينا وشمالا وتحير متبلدا (8) صقر: جبل أحمر من جبال ملل قرب المدينة (9) الاصل وم و " ز ": يمانيا والمثبت عن الاغاني (10) بالاصل وم و " ز ": عمود والمثبت عن الاغاني وفي معجم البلدان: عبود: جبل بين السيالة وملل وقيل إنه البريد من مكة في طريق بدر

يفرع صبا أو تيمم مصعدا * لربع قديم العهد ينتكف (1) الأثر دعا أهله بالشام برق فأوجفوا * ولم ير متبوعا أضر من النظر ليستبدلن قلبا وعينا سواهما * وإلا أتى قصدا حشاشتك القدر (2) خليلي فيما عشتما أو رأيتما (3) * هل اشتاق مضرور إلى من به أضر نعم ربما كان الشقاء متيحا * يغطي على سمع ابن آدم والبصر * قال فانصرف به أبو عبيدة إلى منزله فأطعمه وكساه وحمله فانصرف وهو يقول أصاب دواء حسنك الطبيب * وخاض لك السلو ابن (4) الربيب وأبصر من رقاك منفثات * وداؤك كان أعرف بالطبيب * أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو القاسم بن البسري (5) قراءة عليه وأنا اسمع قيل له أخبركم أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي يعرف بابن النجار الكوفي فيما أذنت له في روايته أخبرنا أبو روق الهزاني وأبو احمد الجلودي قالا أخبرنا الرياشي عن محمد بن سلام الجمحي قال (6) قيل لنصيب هرم شعرك فقال لا ولكن هرم عطاؤكم وكم مدحت ابن حنطب فأعطاني بدورا وعبيدا وثيابا يعني قوله أغر إذا الرواق انجاب عنه * بدا مثل الهلال على مثال تراءاه العيون كما تراءت * عشية فطرها وضح الهلال * قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي أنا محمد بن العباس الخزاز أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إسحاق المكي المعروف بحرمي بن أبي (7) العلاء أنا الزبير بن بكار حدثني عمي حدثني ايوب بن عباية حدثني رجل من بني نوفل بن عبد مناف قال لما اصاب النصيب من المال ما أصاب وكانت عنده أم محجن وكانت سوداء اشتاق إلى البياض فتزوج امرأة سرية بيضاء فغضبت أم محجن وغارت عليه فقال لها يا ام محجن _________ (1) بياض بالاصل وم و " ز " واستدركت اللفظة عن الاغاني (2) بياض بالاصل وم و " ز " واستدركت اللفظتان عن الاغاني (3) الاصل وم و " ز ": " ورأيتما " والمثبت " أو رأيتما " عن الاغاني (4) سقطت من الاصل وم ومكانها بياض في " ز " والمستدرك عن الاغاني (5) الاصل وم: البصري تصحيف والمثبت عن " ز " (6) الخبر والشعر في الاغاني 1 / 366 (7) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم

ما مثلي يغار عليه إني شيخ كبير وما مثلك يغار وأنك لعجوز كبيرة وما احد أكرم علي منك ولا أوجب حقا فجوزي هذا الأمر ولا تكدريه علي فرضيت وقرت ثم قال لها بعد ذلك هل لك أن أجمع إليك زوجتي الجديدة فهو أصلح لذات البين وألم لشعث (1) وأبعد لشماته فقالت نعم افعل فأعطاها دينارا وقال لها إني أكره أن ترى به خصاصة أن يفضل عليك فاعملي لها إذا أصبحت عندك غداء بهذا الدينار ثم أتى زوجته الجديدة فقال إني قد اردت أن أجمعك إلى أم محجن غداف وهي مكرمتك وأكره أن تفضل عليك أم محجن فخذي هذا الدينار فاهدي لها به إذا أصبحت عندها غدا لئلا ترى بك خصاصة ولا تذكري الدينار إليها ثم أتى صاحبا له يستصحبه فقال إني أريد ان أجمع بين زوجتي الجديدة إلى أم محجن غدا فائتني مسلما وإني سأستجلسك للغداء فإذا تقدمت فسلني عن أحبهما إلي فإني سأنفرو أعظم ذلك وآبى أن أخبرك (2) فإذا أبيت ذلك فاحلف علي فلما كان الغد زارت زوجته الجديدة أم محجن ومر به صديقه فاستجلسه فلما تغديا أقبل الرجل عليه فقال يا أبا محجن أحب أن تخبرني عن أحب زوجتيك إليك فقال سبحان الله أتسألني عن هذا وهما (3) تسمعان ما سأل عن مثل هذا أحد قال (4) فإني أقسم عليك لتخبرني فوالله لا أعذرك ولا أقبل إلا ذاك قال أما إذا فعلت فأحبهما إلي صاحبة الدينار والله لا أزيدك على هذا شيئا فأعرضت كل واحدة منهما تضحك ونفسها مسرورة وهي تظن أنه عناها بذلك القول أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بناحمد أخبرنا أبو محمد بنأبي نصر نا أبو الميمون بن راشد نا وزير (5) بن محمد نا محمد بن عبد الله حدثني أبي حدثني منجوف بن حبر قال مررت بدار الزبير فإذا مولى لهم يكنى أبا ريحانة وكان يخضب بالحناء والكتم فسلمت عليه وجلست إليه فمرت به جارية وعلى ظهرها قربة فقام إليها الشيخ وقال (6) _________ (1) في " ز ": وألم للشعث وأبعد للشماتة (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لايضاح المعنى عن " ز " (3) الاصل: وهم يسمعان والمثبت عن " ز " وم (4) سقطت من الاصل وم واستدركت على هامش " ز " (5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": وزيرة بن محمد (6) كذا بالاصل والجملة مضطربة فثمة سقط في الكلام والعبارة في " ز " مضطربة أيضا وفيها: فقام إليها

نصيب فقال أما والقربة على ظهري فلا قال فأخذ القربة من على ظهرها ووضعها على ظهره ثم رفعت عقيرتها وهي تقول فؤادي أسير لا يفك ومهجتي (1) * تقضى (2) وأحزاني عليك تطول ولي مقلة قرحي لطول اشتياقها * إليك وأجفان عليك همول فديتك أعدائي كثير لشقوتي * عليك وأشياعي لديك قليل وكنت إذا ما جئت جئت لعلة * فأفنيت علاتي فكيف أقول * قال فطرب الشيخ فوقع إلى الأرض وانشقت القربة فقالت يا ابا ريحانة ما هذا جزائي منك فقال لها ما دخل الضرر إلا علي ثم دخل السوق فنزع قميصه فباعه واشترى لها قربة ثم ملأها فلقيه زيد بن الحسن العلوي فقال أبا ريحانة أحسبك ممن قال الله عز وجل " فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين (3) " قال يا سيدي أرجو أن أكون ممن قال الله عزوجل " فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه (4) " اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي انا أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي أنشدني بعض أصحابنا أنشدنا ابن دريد أنشدنا أبو حاتم أنشدتني أم الهيثم لنصيب فهل يمنعني في أن ذكرتها * وعللت أصحابي بها ليلة النفر وطربت ما بي من نعاس ومن كرى * وما بالمطايا من كلال ومن فتر (5) * اخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنا أبو المظفر بن الحسن السبط فيما أجاز لنا (6) نا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المعدل السكري أنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد اللغوي الزاهد أنشدنا السياري عن الفاسي لنصيب وما زال بالكتمان حتى كأنني * برجع جواب السائلي عنك أعجم _________ - الشيخ وقا سى جمعه عسر بأسات نصيب وفي المختصر: " فقام إليها الشيخ وقال: غسنني بأبيات نصيب " فيرتفع الاضطراب ويسلم المعنى (1) بالاصل وم: فؤادي أسير ومنحني لا يفك (2) بالاصل: بعضا وأحزاني علي تطول والمثبت عن " ز " (3) سورة البقرة الاية: 16 (4) سورة الزمر الايتان: 16 - 17 (5) الاصل وم: فقر والمثبت عن " ز " (6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": أجاز لنا سعد