তারিখ দামেস্ক

حكى عن عروة بن الزبير روى عنه ابنه عبد الله بن نافع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا نوح بن الهيثم العسقلاني نا الوليد عن عبد الله بن نافع بن دريد عن أبيه قال قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك فخرجت برجله قرحة الأكلة (2) فاجتمع رأي الأطباء على نشرها وإن لم يفعل قتلته قال فأرسل إلى الوليد يسأله أن يبعث إليه بالأطباء قال فأرسلني بهم إليه فقالوا نسقيك مرقدا قال ولم فقالوا لأن لا تحس بما نصنع بك قال بل شأنكم بها قال فنشروا ساقه بالمنشار قال فما زال عضو عن عضو حتى فرغو منها ثم حسموها قال فلما نظر إليها في أيديهم تناولها وقال الحمد لله اما والذي حملني عليه (3) إنه ليعلم أني ما مشيت بك إلى حرام قط قال عبد الله بن نافع بن دريد وغيره من شيوخنا إن عروة أمر بها فغسلت وحنطت وكفنت ولفت بقطيفة (4) ثم أرسل بها إلى المقابر رواه محمد بن الحكم بن رزين عن الوليد فقال حدثنا عبد الله بن نافع بن ذؤيب عن أبيه وقد تقدم في ترجمة عبد الله بن نافع (5) 7824 - نافع بن علقمة النوفلي من أهل دمشق وسكن مكة روى عن أبي (6) قتادة الحارث بن عوف الأنصاري روى عنه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد _________ (1) لم أعثر على الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي بين يدي (2) الاكلة: داء في العضو يأتكل منه (3) كذا بالاصل ود و " ز " وم: عليه وفي المختصر: عليك (4) القطيفة: دثار مخمل (5) راجع الخبر في ترجمة عبد الله بن نافع بن ذؤيب تاريخ مدينة دمشق 33 / 259 - 260 (6) في م: بن

الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان القرشي نا أبو بكر أحمد بن المعلى نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن وعبد الرحمن قالا حدثنا الوليد بن مسلم نا سعيد يعني ابن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن يعلى كذا في الكتاب والصواب عن رجل من ولد جبير (1) بن مطعم عن أبي قتادة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال ألا أحدثكم حديث رجلين من بني إسرائيل كان أحدهما يسرف على نفسه وكان الآخر يراه بنو إسرائيل أنه أفضلهم في الدين والعلم والخلق ذكر عنده صاحبه فقال لن يغفر الله له فقال الله للملائكة ألا أحدثكم حديث رجلين من بني إسرائيل كان أحدهما يسرف على نفسه والآخر يراه بنو إسرائيل أنه أفضلهم في الدين والعلم والخلق ذكر عند صاحبه فقال لن يغفر الله له (2) ألم تعلم أني أرحم الراحمين ألم تعلم أن رحمتي سبقت غضبي فإني قد أوجبت لهذا الرحمة وأوجبت على هذا العذاب ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تألوا (3) على الله رواه علي بن الحسن الربعي عن عبد الوهاب الكلابي عن ابن جوصا عن محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم والحارث بن أسد عن بشر بن بكر عن سعيد عن ابن عبيد الله المخزومي عن رجل من قريش من ولد جبير بن مطعم عن أبي قتادة نحوه وقال حديث رجلين وقال ابن جوصا قال أبو زرعة يعني الدمشقي سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن اسم هذا الرجل الذي من ولد جبير (4) فقال هو نافع بن علقمة وداره التي يسكنها بنو الأجدع سماه عمر بن عبد الواحد عن ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله (5) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: " حبيش " والمثبت عن د و " ز " (2) سقطت من الاصل و " ز " والمستدرك بين معكوفتين عن د للايضاح (3) تآلوا: التألي على الله أن يقول: والله ليدخلن فلانا النار وفي الحديث: ويل للمتألمين من أمتي يعني الذين يحكمون على الله ويقولون: فلان في الجنة (تاج العروس: ألى) (4) تحرفت بالاصل إلى: حبيش (5) تحرفت بالاصل إلى: عبد الله والمثبت عن د و " ز "