তারিখ দামেস্ক

المؤمنين إنه بلد أرضه طعام وسماؤه إدام (1) قال لي فتحلمنا أن نصير إليه قال فقلت فما يحفظك (2) يا أمير المؤمنين 7805 - ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد ابن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ابن معد بن عدنان أبو بصير ويقال أبو (3) بشر الثعلبي (4) (5) الشاعر المعروف بالأعشى أحد فحول الشعراء وفد على آل جفنة الغسانيين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب إجازة أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم (6) بن راشد الختلي (7) أخبرنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا أبو عبد الله محمد بن سلام بن عبيد الجمحي (8) في كتاب طبقات شعراء الجاهلية في الطبقة الأولى الأعشى واسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف ابن سعد (9) بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ويكنى أبا صير أخبرني يونس بن حبيب أن أهل الكوفة كانوا يقدمون الأعشى وإن أهل الحجاز والبادية يقدمون زهيرا والنابعة _________ (1) مكانها بياض في " ز " (2) كذا بالاصل وم وفي د و " ز ": يحملك (3) بالاصل: أبي (4) كذا بالاصل ود و " ز " وم وفي المختصر: أبو بسر التغلبي (5) ترجمته وأخباره في الاغاني 9 / 108 والشعر والشعراء 1 / 257 والمؤتلف للامدي ص 12، ومعجم والشعراء للمرزباني ص 401 وخزانة الادب 1 / 83 شعراء النصرانية قبل الاسلام ص 357 ديوان الاعشى (ط بيروت صادر) (6) بالاصل ود و " ز " وم: سالم (7) الاصل: الجيلي وفي م: الحيلي وفي " ز ": الجبلي وفي د: الحملي وجميعه تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 82 (8) طبقات الشعراء ص 41 (9) بالاصل هنا: سيعد والمثبت عن د و " ز " وم

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الحسين الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني قال أبو بصير دعمي بن قيس بن ثعلبة الشاعر كناه ابن دريد واسمه ميمون بن جندل قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله الحافظ قال (1) أما بصير أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وصاد مهملة مكسورة فهو أبو بصير أعشى بن قيس بن ثعلبة واسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الشاعر المشهور أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ومدحه ولم يسلم قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب (2) أخبرنا محمد (3) بن العباس اليزيدي حدثني محمد بن الحسن بن مسعود (4) الزرقي حدثنا عبد الله بن شبيب قال وحدثني الزبير (5) وأخبرني الحسن بن علي أخبرنا أحمد بن زهير حدثنا الزبير حدثني بعض القرشيين قال دخل حسان بن ثابت في الجاهلية بيت خمار بالشام ومعه أعشى بكر بن وائل واشتريا خمرا وشربا فنام حسان ثم انتبه فسمع الأعشى يقول للخمار كره الشيخ الغرم فتركه حسان حتى نام ثم اشترى خمر الخمار كلها ثم سكبها في البيت حتى سالت تحت الأعشى فعلم أنه سمع كلامه فاعتذر إليه ذكر (6) عمر بن شبة أن الأعشى وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد مدحه بقصيدته (7) التي أولها * ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا * وعادك ما عاد السليم (8) المسهدا وما كان من عشق النساء وإنما * تناسيت قبل (9) اليوم خلة (10) مهددا * _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 319 و 320 (2) رواه أبو الفرج الاصفهاني في الاغاني 4 / 167 - 168 في ترجمة حسان بن ثابت (3) سقطت من الاصل ومكانها بياض في م و " ز " واستدركت عن د والاغاني (4) قوله: " الحسن بن مسعود " مكانه بياض في " ز " (5) سقطت من الاصل وم ومكانها بياض في " ز " والزيادة عن د والاغاني (6) الخبر والشعر في الاغاني 9 / 125 في ترجمة الاعشى (7) ديوان الاعشى ط بيروت ص 45 (8) السليم: اللديغ (9) رسمها بالاصل: " سا " وفي م: " معا " وفي " ز ": " فينا " وفي د: " منا " والمثبت عن الديوان والاغاني (10) استدركت عن الديوان لاقامة الوزن

ويقول لناقته (1) * فآليت لا أرثي لها من كلالة * ولا من حفا حتى تلاقي (2) محمدا نبي يرى ما لا ترون وذكره * أغار لعمري في البلاد وأنجدا (3) متى ما تناخي عند باب ابن هاشم * تراحي وتلقي من فواضله يدا * فبلغ خبره قريشا فرصدوه (4) على طريقه وقالوا هذا صناجة العرب ما مدح أحدا قط إلا رفع من قدره فلما ورد عليهم قالوا له أين (5) أردت أبا بصير قال أردت صاحبكم هذا لأسلم قال إنه ينهاك عن خلال ويحرمها وكلها بك (6) رافق ولك موافق قال وما هن فقال أبو سفيان الزنا فقال لقد تركني الزنا وما تركته وماذا قال القمار قال لعلي إن لقيته أصبت منه عوضا من القمار وماذا قالوا الزنا قال ما دنت ولا أدنت قط قال وماذا قال الخمر قال أوه ارجع إلى صبابة قد بقيت لي من المهراس (7) فأشربها فقال أبو سفيان أبا بصير هل لك في خير مما هممت به قال وما هو قال نحن وهو الآن في هدنة فتأخذ مائة من الإبل وترجع إلى بلدك سنتك هذه وتنظر ما يصير إليه أمرنا فإن ظهرنا عليه كنت قد أخذت خلفا وإن ظهر علينا أتيته قال ما أكره ذاك فقال أبو سفيان يا معشر قريش هذا الأعشى والله لئن أتى محمدا واتبعه ليضرمن عليكم نيران العرب بشعره فاجمعوا له مائة من الإبل ففعلوا وأخذها وانطلق إلى بلده فلما كان بقاع منفوحة (8) رمى به بعيره فقتله فدفن هناك فإذا أراد الفتيان أن يشربوا خرجوا إلى قبره وشربوا عنده وصبوا عليه فضلات الأقداح أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل (9) أخبرنا أبو الحسن علي بن _________ (1) تحرفت بالاصل ود و " ز " وم إلى: النابغة والمثبت عن الاغاني (2) الديوان والاغاني: تزور (3) الاصل ود وم: والجدا والمثبت عن الاغاني والديوان و " ز " (4) الاصل ود وم: فرصدوا والمثبت عن الاغاني والديوان و " ز " (5) بالاصل: أنت والمثبت عن د و " ز " وم والاغاني (6) الاصل: بد والمثبت عن د و " ز " وم والاغاني (7) المهراس: حجر منقور يسع كثيرا من الماء (8) بدون إعجام بالاصل وم ود أعجمت عن " ز " والاغاني ومتفوحة قرية مشهورة من نواحي اليمامة (راجع معجم البلدان) (9) في " ز ": " عليل " وفي د وم كالاصل

الحسن بن الحسين الخلعي أخبرنا أبو محمد بن النحاس أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا أبو بكر محمد بن عزان بن معاوية بن الفضل بن محارب (1) بن بشر بن غوث بن الريان ابن قيس بن جندل بن شراحيل بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن شبابة بن سوار عن (2) أبي بكر الهذلي عن ابن سيرين (3) عن أبي هريرة قال رخص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الشعر إلا في قصيدتين قصيدة أمية بن أبي الصلت في أهل بدر وقصيدة الأعشى في علقمة وعامر أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم ابن البسري وأبو نصر الزينبي واخبرناه أبو الفضل بن ناصر أنا أبو القاسم بن البسري قالوا أخبرنا أبو طاهر المخلص ثنا يحيى بن محمد حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أخبرنا ابن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الأديب أخبرنا إبراهيم بن منصور أخبرنا ابن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن سعيد زاد ابن المقرئ الجوهري حدثنا شبابة عن أبي بكر الهذلي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال رخص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في شعر الجاهلية إلا قصيدة أمية بن أبي الصلت وقصيدة الأعشى في عامر وعلقمة أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أخبرنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم أخبرنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي أخبرنا أبو العباس ثعلب حدثنا أبو (4) شبيب حدثنا الزبير حدثني علي بن صالح عن عامر بن صالح أن عبد الملك بن مروان جمع بنيه ذات يوم الوليد ومسلمة وسليمان فاستقرأهم فقرءوا فأحسنوا واستنشدهم فأنشدوا فأجادوا لكل شاعر غير الأعشى فقال لهم قرأتم فأحسنتم وأنشدتم فأجدتم لكل شاعر غير الأعشى فما لكم تهجرونه قد أخذ في كل من حسن فأحسن وما امتدح رجلا قط إلا تركه مذكورا وإن كان خاملا ولا هجا رجلا قط إلا _________ (1) الاصل: محار والمثبت عن د و " ز " وم (2) قوله: " عن شبابة بن سوار عن " مكانه بياض في " ز " وعلى هامشها كتب: مقطوع (3) كذا بالاصل ود وم أبي الهذلي عن ابن سيرين وفي " ز ": " بكر المنذر عن الزهري " (4) كذا بالاصل ود وم وفي " ز ": ابن شبيب

وضعه وإن كان مذكورا هذا عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة وهما من بيت واحد هجا علقمة فأخمله (1) وكان شريفا مذكورا ومدح عامر بن الطفيل فرفعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو أحمد بن عدي (2) حدثنا محمد بن عبد الواحد الناقد حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال سمعت أبي حدثنا سليمان بن أرقم عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) عفا عن شعر الجاهلية قال سليمان فذكرت ذلك للزهري فقال عفا عنه إلا في قصيدتين كلمة أمية التي ذكر فيها أهل بدر وكلمة الأعشى التي يذكر فيها الحوض (3) قال ابن عساكر (4) هذا غريب والمحفوظ ما تقدم أنبأنا الشريف وغيره عن رشأ بن نظيف أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن علي بن الحسين حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثني أبو بكر يموت بن المزرع حدثنا أبي قال قيل لمحمد بن مروان من أشعر الناس فقال امرؤ القيس إذا ركب والنابغة إذا وهب وزهير إذا عجب والأعشى إذا طرب أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن سعد بن علي بن محمد الزنجاني أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن الصيدلاني الثقفي أخبرنا أبو الحسن السجزي (5) الفقيه أخبرنا أبو سليمان حمد (6) بن محمد بن إبراهيم (7) الخطابي أخبرني أبو رجاء الغنوي أخبرني أبي أخبرني عبد الله بن أبي سعد حدثنا أبو غسان مالك بن غسان المسمعي حدثني هشام بن أدهم المازني وكان علامة قال دخل الشعبي على الأخطل فوجده ثملا وحوله لخالخ (8) ورياحين فقال يا شعبي فعل الأخطل (9) وذكر أمهات الشعراء فقال الشعبي بماذا يا أبا مالك قال بقوله (10) _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن د و " ز " ومكانه في الاصل وم كلمة: فاضلا (2) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 254 (3) كذا بالاصل ود و " ز " وم وابن عدي (4) زيادة منا (5) في " ز ": الشجري (6) كذا بالاصل ود و " ز " وفي م: أحمد (7) ما بين معكوفتين استدرك عن د و " ز " سقط من الاصل وم (8) لخالخ جمع لخلخة وهي ضرب من الطيب (9) قوله: " يا شعبي فعل الاخطل " مكانه بياض في " ز " وبالاصل وم: " فقل الاعشى " والمثبت عن د (10) البيتان في ديوان الاخطل ط بيروت ص 305 والاغاني 9 / 123

* وتظل تنصفنا (1) بها قروية * إبريقها برقاعه ملثوم وإذا تعاورت الأكف زجاجها * نفحته فنال (2) رياحها المزكوم * فقال الشعبي أشعر منك الذي قال (3) * وأدكن عاتق جحل سبحل * صبحت براحه شربا كراما من اللالئ حملن على الروايا * كريح المسك تستل الزكاما * فقال له الأخطل من يقول هذا يا شعبي قال الأعشى قال قدوس قدوس فعل الأعشى وذكر أمهات الشعراء قال الخطابي فتأمل أين منزلة أحدهما من الآخر لم يزد الأخطل حين احتشد على أن جعل رائحتها لذكائها تنفذ حتى تخلص إلى الرأس فينالها المزكوم وجعلها الأعشى لحدتها وفرط ذكائها مستلة للزكام طاردة له (4) قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي أخبرنا محمد بن زكريا الغلابي حدثنا عبد الله بن الضحاك عن الهيثم عن ابن عياش قال دخل الشعبي على الأخطل وبين يديه رياحين ولخالخ وهو يشرب فقال يا شعبي غلب الأخطل الشعراء فقال بأي شئ قال بقوله * ويظل تنصفنا بها قروية * أبريقها بلتاعة (5) ملثوم فإذا تعاورت الأكف زجاجها * نفحت فنال (6) رياحها المزكوم * فقال له الشعبي فقد سبق الأخطل إلى هذا قال وأين قال قال (7) الأعشى * وأدكن عاتق جحل سبحل * صبحت براحه شربا كراما من اللائي جعلن على الروايا * كريح المسك تستل الزكاما * _________ (1) رسمها بالاصل: " مصسفنا " وفي م: " مصنفنا " والمثبت عن " ز " ود والديوان والاغاني (2) الاصل ود وم: فقال والمثبت " فنال " عن " ز " وفي الاغاني: فشم (3) ديوان الاعشى ص 191 والاغاني 9 / 123 (4) كتب بعد في " ز ": آخر الجزء الثالث والتسعين بعد الاربعمئة من الاصل (5) كذا بالاصل ود و " ز " وم ومر في الديوان: برقاعه (6) الاصل وم ود: فقال والمثبت عن " ز " (7) سقطت من الاصل وم ود واستدركت عن " ز "

فقال الأخطل سبوح سبوح غلب الأعشى الشعراء أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي حدثنا وأبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أخبرنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال زعم هشام بن عباد أنه بلغه أن سفيان كان يتمثل بأبيات الأعشى (1) * إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى * ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت على أن لا تكون كمثله * وأنك لم ترصد بما كان أرصدا * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أخبرنا أبو عمرو بن منده أخبرنا أبو محمد بن يوة أخبرنا أبو الحسن اللنباني (2) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني العباس بن هشام عن أبيه عن شيخ له عن الشعبي قال قال إسماعيل بن الأشعث قال لي معاوية (3) إنا نحفظ ما أعطى قيس جدك الأعشى قال قلت أعطى زيتا وفتيلة (4) وسمينة قال فقال معاوية لكن والله ما قال لكم ما شي أنبأنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وغيره عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أخبرنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش (5) الحكيمي (6) أنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي للأعشى (7) * استأثر الله بالوفاء وبال * عدل وولى الملامة الرجلا الشعر قلدته سلامة ذا ال * مفضال والشئ حيثما جعلا والشعر يستثير الكريم كما استن * زل رعد السحابة السبلا * قال ثعلب يعني المطر أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله _________ (1) البيتان في الديوان ط بيروت ص 46 (2) تحرفت بالاصل ود وم إلى اللبناني بتقديم الباء وفي " ز ": البناني (3) من هنا إلى جدك مكانه بياض في " ز " (4) قوله: أعطى زيتا وفتيلة مكانه بياض في " ز " وم (5) في " ز ": يونس وفي د وم كالاصل (6) في م: الحكمي و " ز " ود كالاصل (7) الابيات في ديوان الاعشى ص 170 من قصيدة يمدح سلامة ذا فاتش

الحافظ حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقال الأعشى (1) * أجارتنا بيني فإنك طالقة (2) * ومرموقة ما كنت فينا واقعة أجارتنا بيني فإنك طالقة * كذاك أمور الناس تغدو طارقة وبيني فإن البين خير من العصا * وأن لا تزال فوق رأسك بارقة حبستك حين لامني كل صاحب * وخفت بأن تأتي لدي ببائقة * قال الشافعي في القديم في غير هذه الرواية فقال عروة بن الزبير وافق طلاق الأعشى ما نزل في القرآن في الطلاق أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسر قال قال الأعشى (3) * علقتها عرضا وعلقت رجلا * غيري وعلق أخرى غيرها الرجل وعلقته فتاة ما يحاولها * من قومها ميت يهذي بها وهل وعلقتني أخرى ما تلائمني * فاجتمع الحب حبا كله خبل فكلنا مقدم يهذي بصاحبه * نائي ودان ومخبول ومختبل * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو علي بن شاذان أنشدنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني أنشدنا أبو الحسن الأخفش أنشدنا محمد بن يزيد للأعشى (4) في صفة الخمر (5) * لا تشربن ثمانيا وثمانيا * وثلاث عشرة واثنتين وأربعا بالطاس أسقى من سلافة قهوة * كالمسك يحسبها النجيع المنفقا من خمرة بانت بباب صفوة * تدع الفتى ملكا يميل مصرعا من خمر بابك (6) معربا بمراحها * أو خمر عانة أو بنات مشيعا بالجلسات يطيب أردانه * بالري (7) يضرب لي تكر الأصبعا _________ (1) الابيات في الاعشى ص 122 (2) صدره في الديوان: وبيني حصان الفرج غير ذميمة (3) الابيات في ديوان الاعشى ص 145 (4) بالاصل ود و " ز " وم: الاعشى (5) الابيات في الشعر والشعراء 1 / 258 (6) بياض بالاصل و " ز " وم والمثبت بدون إعجام عن د (7) في " ز ": بالدف وفي الشعر والشعراء: بالون

والناي نرم وبربط ذي بحة * والصنج يبكي شجوه أن يوضعا * أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أخبرنا أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي أخبرني ابن الزنبقي حدثنا الحسين بن حميد حدثنا (1) التوزي (2) حدثنا (3) الجرباري حدثنا شعبة عن سعد بن حرب عن أبيه حرب قال لقيت (4) الأعشى في الجاهلية فقلت له ما عنيت بقولك سلبتها جريالها قال شربتها حمراء وبلتها بيضاء والبيت هو (5) * وسبيئه مما يعتق بابل * كدم الذبيح سلبتها جربالها (6) * أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة (7) وابنه أبو علي قالا أخبرنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة أخبرنا (8) أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي قال قال أبو العباس محمد بن يزيد حدثني المازني قال لما قدمت سر من رأى (9) دخلت على الخليفة فقال لي يا مازني من خلفت وراءك فقال خلفت يا أمير المؤمنين (10) أخية لي أصغر مني مقام الولد فقال لي فما قالت لك حين خرجت قال طافت حولي وقالت وهي تبكي أقول لك يا أخي كما قالت بنيت الأعشى لأبيها (11) تقول ابنتي حين جد الرحيل * أرانا سواء ومتى قد يتم (12) أبانا فلا رمت من عندنا * فإنا بخير إذا لم ترم ترانا إذا أضمرتك البلا * د نجفى وتقطع منا الرحم * قال لي فما قلت لها قال قلت لك أخية كما قال جرير لابنته قال أبو سعيد الصواب أن يكون لزوجته أم حوراء (13) _________ (1) قوله: " حميد حدثنا " مكانه بياض في " ز " (2) في د: الثوري (3) من هنا إلى: سعد مكانه بياض في " ز " (4) بالاصل: الفقيه تحريف والمثبت عن د و " ز " وم (5) البيت للاعشى من قصيدة يمدح قيس بن معدي كرب ديوانه ص 150 (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د ومن قوله: فقلت له إلى بيضاء مكانه بياض في " ز " وم (7) في " ز ": أسلم (8) قوله: " المسلمة أخبرنا " مكانه بياض في " ز " (9) بياض بالاصل وم واستدركت عن د و " ز " (10) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود وم (11) من قصيدة في ديوان الاعشى ص 200 يمدح قيس بن معدي كرب (12) بياض بالاصل وم ود و " ز " والمستدرك عن الديوان (13) البيت لجرير من قصيدة يمدح عبد الملك ديوانه ط بيروت ص 74