عمرو بن هاشم الجنبي (1) عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله ناجى موسى بمائة ألف وأربعين ألف كلمة وصايا كلها وكان فيما ناجاه أن قال له يا موسى إنه لم يتصنع المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبدني المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي قال موسى يا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والإكرام ماذا أعددت لهم وما جزيتهم قال أما الزاهدون في الدنيا فإني أبيحهم جنتي يتبوؤون فيها حيث شاءوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق أحد إلا ناقشته الحساب وفتشته عما في يديه إلا الورعون فإن أستحييهم وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب وأما البكاءون من خيفتي فأولئك لهم الرفيق الأعلى لا يشاركون فيه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا علي ابن (3) أبي علي المعدل أنا عبد الله بن إبراهيم الزينبي (4) نا أحمد بن أبي عوف نا إبراهيم بن بشار (5) حدثني أبو أيوب المقرئ قال كلم الله موسى مائة ألف كلمة وعشرين (6) ألف كلمة فذكر كلمة كلمة قال له يا ابن عمران كل خدن (7) لك (8) لا يؤازرك (9) على طاعتك فاتخذه عدوا كائنا من كان أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا معاذ ابن المثنى نا علي بن المدائني نا محمد بن عمرو بن ميسم قال سمعت عطاء بن مسلم يقول سمعت وهب بن منبه يقول إن الله كلم موسى في ألف مقام وكان إذا كلمه رئي (10) النور على وجه موسى ثلاثة أيام ولم يمس موسى امرأة منذ كلمه ربه _________ (1) بدون إعجام بالاصل وم ود (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 6: 47 في ترجمة إبراهيم بن بشار بن محمد (3) الزيادة عن تاريخ بغداد وفي م: " ابن أبي علي " وفي د: علي بن أبي المعدل (4) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 409 (5) الاصل وم: يسار تحريف والتصويب عن د وتاريخ بغداد (6) في تاريخ بغداد: وأربعة وعشرين ألف كلمة (7) رسمها بالاصل وم ود: " حدى " والمثبت عن تاريخ بغداد (8) زيادة عن تاريخ بغداد (9) الاصل وم ود: يوازيك والمثبت عن تاريخ بغداد (10) الاصل وم ود: روى

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا المؤمل بن أحمد بن محمد بن صاعد نا لوين محمد بن سليمان نا عبيد الله بن عمر الرقي عن عبد الملك بن عمير عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب قال كلم الله موسى قال أي رب أكون على الحالة التي أجلك عن أن أذكرك عليها الخلاء و (1) الرجل مع أهله قال يا موسى اذكرني على كل حال أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضل بن يحيى أنا عبد الرحمن بن أحمد ابن محمد أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا علي بن خشرم (2) أنا محمد يعني ابن فضيل عن مسعر عن مصعب (3) عن أبيه عن كعب قال قال موسى يا رب إن من الحال السئ نكون عليها ما نجلك أن نذكرك يصيب أحدنا الجنابة والغائط قال يا موسى اذكرني على كل حال أخبرنا أبو العلاء صاعد بن عبد الوهاب (4) بن عبد الصمد الشاهد وأبو القاسم عبد الملك بن عثمان بن أبي منصور الصوفي قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف نا الشيخ أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا القاسم بن سلام نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عطاء ابن أبي مروان (5) عن أبيه عن كعب قال قال موسى أقريب فأناجيك أم بعيد فأناديك قال يا موسى أنا جليس من ذكرني قال فإنها تكون الحال أجلك أن أذكرك فيها قال اذكرني على كل حال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حامد بن أحمد وأبو الخير سعيد بن الفضل بن أحمد المميز قالا أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد الكوسج أنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن محمد قراءة عليه في دارنا أنا أبو علي (6) أحمد بن محمد بن إبراهيم نا أبو الحسين أسيد بن عاصم سنة تسع ومائتين نا الحسين بن حفص نا سفيان عن عطاء بن أبي مروان الأسلمي حدثني أبي عن كعب قال قال موسى _________ (1) سقطت من الاصل وم ود (2) الاصل وم: حريم والمثبت عن د (3) بالاصل: " عن مصعب عن مسعر عن أبيه " والمثبت عن د وم (4) الاصل: " عبد الواحد " والمثبت عن د وم قارن مع المشيخة 81 / ب (5) بالاصل: " عن عطاء بن أبي ذئب عن مروان " صوبنا السند عن د وم (6) قوله: " أنا أبو علي " مكرر بالاصل وفيه " أنا أبو علي أنا علي أبو أحمد " والمثبت عن د

يا رب أقريب أنت فأناجيك أو بعيد فأناديك فقيل له يا موسى أنا جليس من ذكرني فقال إني أكون على حال أجلك عنها قال ما هي يا موسى قال عند الغائط والجنابة قال اذكرني على كل حال أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أسيد بن عاصم نا الحسين ابن حفص عن سفيان عن عطاء بن أبي مروان أبي مصعب الأسلمي حدثني أبي عن كعب قال قال موسى يا رب أقريب أنت فأناجيك أو بعيد فأناديك فقيل له يا موسى أنا جليس من ذكرني فقال إني أكون على حال أجلك عنها قال ما هي يا موسى قال عند الغائط والجنابة قال اذكرني على كل حال أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا (1) أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد العزيز بن يحيى بن يزيد (2) الباهلي عن سليمان بن رفاعة عن مكحول قال أغار الضحاك بن معد يعني ابن عدنان على بني إسرائيل في أربعين رجلا من بني معد عليهم دراريع الصوف خاطمي خيلهم بحبال الليف فقتلوا وسبوا وظفروا فقالت بنو إسرائيل يا موسى إن بني معد أغاروا علينا وهم قليل فكيف لو كانوا كثيرا وأغاروا علينا وأنت نبينا فادع الله عليهم فتوضأ موسى وصلى وكان إذا أراد من الله حاجة صلى ثم قال يا رب إن بني معد أغاروا على بني إسرائيل فقتلوا وسبوا وظفروا فسألوني أن أدعوك عليهم قال فقال الله لا تدعو عليهم فإنهم عبادي وإنهم ينتهون عند أول أمري وإن فيهم نبيا أحبه وأحب أمته قال يا رب ما بلغ من محبتك له قال أغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال يا رب ما بلغ من محبتك لأمته قال يستغفرني مستغفرهم فأغفر له ويدعوني داعيهم فأستجيب له قال يا رب فاجعلهم من أمتي قال نبيهم منهم قال يا رب فاجعلني منهم قال تقدمت واستأخروا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان سعيد بن عبد الرحمن الصابوني _________ (1) الاصل وم ود: قالا (2) في م ود: زيد

قال وجدت في بعض مسموعات الشيخ الشهيد والدي أبي نصر عبد الرحمن بن أحمد الصابوني رحمه الله وأسكنه جناته ولقاه رضوانه أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن هارون الزوزني (1) بها أنا أبو علي محمد بن أحمد بن زيرك السجزي (2) التاجر قال قرأت على أبي شاكر المنتجع بن عمارة عن محمد بن مرقس عن أبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي عن سعيد عن قتادة عن كعب قال قال موسى حين ناجاه ربه أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك قال الله يا موسى أنا جليس من ذكرني ثم قال يا موسى أتريد أن أقرب مني مجلسك يوم القيامة فلا تنهر السائل ولا تقهر اليتيم وجالس الضعفاء وارحم المساكين وأحب الفقراء ولا تفرح بكثرة المال فإن كثرة المال تفسد القلب وتقسيه يا موسى اسمع وانصت واحفظ وأمر بني إسرائيل أن يتبعوا راكب الحمار ابن العذراء البتول يبعث من جبل صهيون يصنع بالآيات والعجائب ويحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص ويخلق من الطين كهيئة الطير بإذني (3) يبشر بالنبي العربي الأمي من ولد قيدار (4) بن إسماعيل يبعث من بين جبلي قدس صاحب الجمل صاحب الهراوة وهي العصا والتاج وهي العمامة والنعلين يبعث في آخر الزمان على فترة من الرسل اسمه محمد في القرآن وفي الإنجيل أحمد وفي التوراة أحيد (5) أفتح به وأختم لم تلد النساء مثله قبله ولا بعده الأكحل العينين الصلت (6) الجبين المقرون الحاجبين البادي العنفقة الرجل الشعر الشثن (7) البنان الحسن الثغر المفلج الثنايا الكث اللحية النكاح للنساء ذو النسل القليل نسله من صديقة لها في الجنة قصر من ذهب ليس فيه صدع ولا وصل ولا نصب ولا صخب له منها ابنة لها فرخان يستشهدان (8) أمته خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يرضون مني باليسير أعطيه إياهم وأرضى منهم باليسير من العمل أدخل _________ (1) إعجامها مضطرب بالاصل وم ود والمثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى زوزن: بلدة كبيرة حسنة بين هواة ونيسابور (2) الاصل: الشجري وبدون إعجام في م والمثبت عن د (3) زيادة لازمة للايضاح عن د وم (4) الاصل وم: نزار والمثبت عن د (5) كذا بالاصل وم ود (6) الاصل وم ود: الصلب الجبين (7) يعني أنها إلى الغلظ (8) يعني بهما الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب

أحدهم الجنة بشهادة أن لا إله إلا الله يقاتل بقضيب الحديد وتقاتل أمته بقضيب الشجر صفهم في قتالهم كصفهم في صلاتهم يأتزرون على أنصافهم ويطهرون أطرافهم جعلت لهم الأرض مسجدا وطهورا يصلون حيث أدركتهم صلاتهم ولو كانوا على كناسة لمناديهم في الصلاة دوي في جو السماء تفتح لهم أبواب السماء أنزل عليهم من رحمتي أشداء على الكفار متوادون بينهم إذا رأيتهم عرفتهم إنهم أهل ركوع وسجود سيماهم في وجوههم من أثر السجود يقاتلون لي (1) صفوفا وزحوفا ويصلون لي ركوعا وسجودا أو قياما وقعودا أناجيلهم في صدورهم وقربانهم في بطونهم نساؤهم أيامى لطول غيبة أزواجهم وما هم بأيامى وأولادهم يتامى لطول غيبة آبائهم يطلبون الجهاد بكل أفق رهبان الليل أسود النهار أعطيهم من قبل أن يسألوني وأستجيب لهم من قبل أن يدعوني ذلك فضلي أوتيه من أشاء وأنا ذو الفضل العظيم أظهره على الدين كله ولو كره المشركون فأفتح لهم فتحا يسيرا وأنصره نصرا عزيزا أجعله أول شافع وأول مشفع أختم به الأنبياء وأفتح به الشفاعة يا موسى مر بني إسرائيل أن لا يغيروا نعته ولا يكتموا صفته وإنهم لفاعلون قال فخر موسى ساجدا وقال إلهي لقد أكرمت هذا العبد وهذه الأمة فقال الله " يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين " (2) كتب إلي أبو صادق مرشد (3) بن يحيى بن القاسم وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب (4) قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر (5) أنا علي بن منير بن أحمد وأبو الحسن بن الطفال قالا أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا محمد بن يحيى ابن سليمان نا أبو طالب عبد الجبار يعني ابن عاصم نا محمد بن سلمة الحراني عن أبي الواصل عن شهر بن حوشب عن عمرو بن معدي كرب كذا (6) قال لما قرب موسى نجيا طور سيناء قال يا موسى إذا جعلت لك قلبا شاكرا _________ (1) كذا بالاصل وم ود وفي المختصر: في (2) سورة الاعراف الاية: 144 (3) في د: " صادق مرشد " مطموستان (4) الاصل وم ود: الخطاب تحريف (5) تحرفت في م إلى: بشير (6) كذا بالاصل وم ود: " كذا قال "

ولسانا ذاكرا وزوجة تعين على الخير فلم أخزن عنك من الخير شيئا ومن أخزن عنه هذا فلم أفتح له من الخير شيئا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط نا أحمد بن أبي الحواري نا المضاء قال لما كلم الله موسى اعتزل النساء وترك اللحم فبلغ ذلك هارون أخاه فاعتزل النساء وترك اللحم ثم لم يلبث (1) أن تزوج وأكل اللحم فقيل لموسى إن أخاك هارون قد أكل اللحم وتزوج قال لكني لا أرجع في شئ تركته لله أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا جنادة بن المغلس نا الربيع بن النعمان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن موسى لما نزلت عليه التوراة وقرأها فوجد فيها ذكر هذه الأمة قال يا رب إني أجد في الألواح أمة هم الشافعون (2) المشفوع لهم فاجعلها أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم يقرءونه ظاهرا فاجعلها أمتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح أمة (3) يأكلون الفئ فاجعلها أمتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح أمة يجعلون الصدقة في بطونهم يؤجرون عليها فاجعلها أمتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وإن عملها كتبت له عشر حسنات فاجعلها أمتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بسيئة لم يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة فاجعلها أمتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح أمة يؤتون العلم الأول والآخر فيقتلون فيرون (4) الضلالة المسيح _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: يثبت والمثبت عن د وم (2) الاصل وم: السامعون والمثبت عن د (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د وم (4) كذا رسمها بالاصل وم وتقرأ في د: " فيروز " وفي المختصر أيضا: " فيروز " ولم أحلها

الدجال فاجعلها أمتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب اجعلني من أمة محمد فأعطي عند ذلك خصلتين فقال يا " موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين " (1) قال قد رضيت يا رب أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل (2) بن أبي نصر قالا أنا أبو (3) محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أبي عقيل بن الأزهر البلخي ثنا عبد الصمد هو ابن الفضل نا مكي بن إبراهيم عن هشام بن أبي عبد الله عن يحيى عن نوق قال لما انطلق موسى بوفد بني إسرائيل ناجاه ربه تعالى وتقدس فقال إني أبسط لكم الأرض مسجدا ووضوءا تصلون حيث أدركتهم (4) صلاتهم إلا في حمام أو مرحاض أو عند قبر وأجعلكم تقرءون القرآن (5) على ظهر ألسنتكم ذكركم وأنثاكم وصبيانكم فقالوا لا نصلي إلا في كنيسة ولا نستطيع أن نحمل السكينة في قلوبنا فاجعل لنا تابوتا نحمل فيه ولا نقرأ التوراة إلا نظرا قال " فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة " (6) حتى أتم الآية قال موسى يا رب اجعلني نبيهم قال إن (7) نبيهم منهم قال رب فأخرني حتى أكون منهم قال إنك لن تدركهم قال رب جئت بوفادة قومي فجعلت الوفادة لغيرهم قال " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " (8) قال فكان نوف يقول احمدوا ربكم شهد غيبتكم وأخذ بسهمكم وجعل وفادة بني إسرائيل لكم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن عمر وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو بكر بن خريم نا هشام بن _________ (1) سورة الاعراف الاية: 144 (2) الاصل: الفضل والمثبت عن د وم وهو الفضيل بن يحيى بن الفضيل الفضيلي أبو عاصم الهروي ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 398 (3) سقطت من الاصل واستدركت عن د وم (4) كذا بالاصل وم ود: " أدركتهم صلاتهم " وفي المختصر: أدركتم الصلاة (5) كذا بالاصل ود وم وفي المختصر: " التوراة " وهو الوجه (6) سورة الاعراف الاية: 156 (7) زيادة عن م ود (8) سورة الاعراف الاية: 159

عمار نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن بشير عن قتادة قال ذكر لنا أن موسى قال يا رب إني أجد في الألواح أمة خير (1) أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله أناجيلهم في صدورهم يؤمنون بالكتاب الأول والآخر ويقتلون فضول الضلالة حتى يقتلون الأعور الكذاب يأكلون صدقاتهم في بطونهم ويؤجرون عليها إذا هم أحدهم بالحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة وإذا عملها كتبت له عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف (2) فهم المستجيبون والمستجاب لهم هم المشفعون والمشفوع لهم فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال فنبذ الألواح وقال رب اجعلني من أمة أحمد قال فأعطاه الله خصلتين لم يعطوهما قال الله " يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي " وقال " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " قال ونا هشام نا شعيب بن إسحاق عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال أعطى الله نبيه موسى خصلتين لم يعطوهما قال الله (3) " يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي " ثم قال " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر قال قرئ على محمد بن حماد والطهراني (4) أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال لما أخذ موسى الألواح قال أي رب إني أجد في الألواح أمة هي خير أمة أخرجت للناس هي خير الأمم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال أي رب إني أجد في الألواح أمة هم الآخرون السابقون يوم القيامة فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال أي رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم قلوبهم قال وكانوا يقرءون نظرا فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح أمة يأكلون صدقاتهم يأكلونها في بطونهم ويؤجرون عليها قال فاجعلهم _________ (1) قوله: " خير أمة " سقط من م (2) في م: إلى: " سبع " وقوله: " مئة ضعف " سقط منها (3) استدركت عن م ود (4) الاصل وم ود: الظهراني والصواب ما أثبت: الطهراني بالطاء المهملة المكسورة ترجمته في سير الاعلام 12 / 628 وقال الذهبي: وطهران محلة أظن

أمتي قال تلك أمة أحمد قال قتادة وكان من قبلنا يقربون صدقاتهم فإن تقبلت منهم جاءت النار فأكلتها وإن لم تقبل منهم تركت فجاءت السباع فأكلتها قال يا رب إني أجد في الألواح أمة هم المستجيبون المستجاب لهم الشافعون المشفوع لهم فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال يا رب إني أجد في الألواح أمة (1) يقاتلون أهل الضلالة حتى يقاتلوا المسيح الدجال فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد (2) قال فألقى موسى الألواح وقال يا رب اجعلني منهم قال إنك لن تدركهم ثم قال الله " يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين " قال فرضي نبي الله موسى فأنزل الله تعالى " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " قال وأنا معمر في قوله " فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة " (3) قال أخبرني يحيى بن أبي كثير عن نوف البكالي قال لما انطلق موسى بوفد بني إسرائيل فناداه ربه فقال إني أجعل السكينة في قلوبهم وأجعلهم يقرءون التوراة عن ظهر ألسنتهم وأجعل لهم الأرض مساجد يصلون حيث أدركتهم الصلاة إلا عند مرحاض أو حمام قال فقالوا لا نصلي إلا في الكنيسة ولا نستطيع أن نحمل السكينة في قلوبنا واجعلها لنا في تابوت ولا نستطيع أن نقرأ التوراة عن ظهر ألسنتنا قال " فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة " حتى بلغ " المفلحون " (4) فقال موسى أي رب جئتك بوفد بني إسرائيل فجعلت وفادتهم (5) لغيرهم قال موسى اجعلني نبيهم قال نبيهم منهم قال فاجعلني منهم قال فقيل إنك لن تدركهم قال فقيل له " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يدلون " قال فكان نوف يقول فاحمدوا الله الذي حفظ غيبتكم وأخذ بسهمكم وجعل وفادة بني إسرائيل لكم أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم المزكي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن نا جعفر بن عبد الله (6) بن يعقوب نا محمد بن هارون نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي عبد الله بن وهب عن داود بن عبد الرحمن قال سمعت ليث بن أبي سليم وغيره يقول وفد موسى سبعين رجلا من قومه فقيل له اعرض على قومك أن يقرءوا التوراة ظاهرا وأن _________ (1) من قوله: هم المستجيبون إلى هنا مكرر بالاصل والمثبت يوافق عبارة د وم (2) في م: محمد (3) سورة الاعراف الاية: 156 (4) آخر الاية: 157 من سورة الاعراف (5) الاصل: ودادهم وفي م: " اياديهم " والمثبت عن د (6) بالاصل: " بن أبي يعقوب " والمثبت عن د وم

يجعلوا السكينة في قلوبهم وأن يجعلوا الأرض طهورا ومسجدا فكان ذلك يقل عليهم ويعاظمهم فقالوا لا تقرءوا التوراة إلا نظرا ولا نصلي (1) إلا في الكنائس ونحمل السكينة معنا فقال ستعطاها أمة محمد قال الله " فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة " حتى بلغ الآية فقال موسى يا رب اجعلني نبي هذه الأمة قال إن نبيها منها قال أي رب فاجعلني منهم قال إنك لن تدركهم قال أي رب فجعلت وفادة قومي لغيرهم فقال الله تعالى " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " قال وقال غير الليث قال عبد الله بن مسعود أو حذيفة أفلا تحمدون ربا حضر غيبتكم وأخذ لكم بحظكم وجعل وفادة غيركم لكم قال داود قال سليمان الأعمش قال الله " وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك " (2) نودي يا أمة محمد قد أجبتكم قبل أن تدعوني وأعطيتكم قبل أن تسألوني أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن حبان (3) الصوفي أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا الفضل محمد بن أحمد السجزي يقول سمعت القناد (4) يقول سئل الحسين بن منصور عن حال موسى في وقت الكلام فقال بداله (5) نادى (6) يا موسى من الحسن فلم يبق لموسى ثم أمر موسى (7) عن موسى فلم يكن لموسى خبر من موسى ثم كلم فكان المكلم هو المكلم لحصول موسى في حال الجمع وفنائه عنه ومتى كان يطيق موسى حمل الخطاب ورد الجواب لو يأباه كان لكنه بالله قام وبه سمع وأنشد على أثر هذا الكلام أبياتا وقال فيه معاني جواب مسألتك وهي * وبدا له من بعد ما اندمل الهوى * برق تألق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الردى ودونه * صعب الذرى متمنع أركانه _________ (1) كذا بالاصل ود وفي م: تصلوا (2) سورة القصص الاية: 46 (3) الاصل وم وفي د: حيان قارن مع المشيخة 90 / أ (4) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن د (5) كذا رسمها بالاصل وم ود (6) سقطت من م (7) بياض بالاصل والمستدرك عن د وفي م: " بمراس أفنى " كذا

فأتى لينظر كيف لاح فلم يطق * نظرا إليه ورده أشجانه فالوجد ما اشتملت عليه ضلوعه * والماء ما سمحت به أجفانه * أخبرنا أبو سعد عبيد الله بن أسعد أنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام (1) أنا أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الجارود الرقي أنا أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان قالا أنا هشام بن عمار نا سفيان ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما ذهب أخي موسى إلى مناجاة ربه قال يا موسى ما هذا الذي في يدك قال خاتم من حديد قال اجعله ورقا واجعل فصه عقيقا وانقش عليه لكل أجل كتاب أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم نا أبو علقمة نصر بن خزيمة أن اباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ عن المقدام ابن معدي كرب أن موسى لم يزل مغطيا وجهه منذ كلمه ربه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسين بن عاصم بن الحسن بن محمد أنا علي ابن (2) محمد ابن عبد الله أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني القاسم عن هاشم (3) عن إبراهيم بن الأشعث (4) عن فضيل (5) بن عياض قال حدثني بعض أشياخنا أن إبليس جاء إلى موسى (صلى الله عليه وسلم) وهو يناجي ربه فقال له الملك ويلك ما ترجو منه وهو عنده على هذه الحال يناجي ربه قال أرجو منه ما رجوت من أبيه آدم وهو في الجنة أخبرنا بها عالية أبو منصور أحمد بن محمد بن ينال التركي أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن الهيثم (6) المذكر إملاء ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق ثنا إسماعيل بن يزيد القطان نا إبراهيم _________ (1) الاصل: الضرام تصحيف والمثبت عن د وم (2) تحرفت بالاصل إلى: عن (3) في م: هشام (4) الاصل: الاسعد والمثبت عن د وم (5) في م: فضل وفي د: " فضيل " وهو أثبت راجع ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 105 طبعة دار الفكر (6) عن د وبالاصل: الهاشم (7) في م: قالت لنا أبو محمد عبد الله بن عمر قال ابن عبد الله بن الهيثم المذكور

ابن الأشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول حدثني بعض أشياخنا أن إبليس جاء إلى موسى وهو يناجي ربه فقال له الملك ويحك وما ترجو منه وهو على هذه الحالة يناجي ربه قال أرجو منه ما رجوت من أبيه آدم وهو في الجنة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور ابن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو الحسن علي بن أحمد المؤدب (2) بجامع البصرة نا أبو العباس أحمد بن الحسن بن بطانة حدثني محمد بن تميم المخرمي ثنا ابن أبي موسى يعني عيسى بن إسحاق حدثني أبي نا أبو خالد الأحمر قال لما كلم الله تعالى موسى عرض إبليس على الجبل فإذا جبريل قد وافاه فقال اخز يا لعين أيش تعمل ها هنا قال جئت أتوقع من موسى ما توقعت من ابيه فقال له جبريل اخز يا لعين ثم قعد جبريل يبكي حيال موسى فأنطق الله الجبة (3) أو الورنبانقة (4) فقالت يا جبريل ما هذا البكاء قال إني في القرب من الله وإني لأشتهي أن أسمع كلام الله كما سمعه موسى قالت الجبة يا جبريل أنا جبة موسى وأنا على جلد موسى وأنا أقرب إلى موسى أو (5) أنت والكلام (6) هو ألطف (7) اللغات وهو مثل الرعد القاصف يا جبريل (8) أنا لا أسمعه (9) تسمعه أنت أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو علي الحسين بن الفضل البجلي ثنا الحكم بن موسى ثنا الفرج عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 109 في ترجمة محمد بن تميم المخرمي (2) في تاريخ بغداد: أبو الحسن علي بن حمزة بن أحمد المؤذن (3) الاصل وم: الجنة والمثبت عن تاريخ بغداد ود وقد صوبنا اللفظة في كل مواضع الخبر (4) بياض بالاصل واللفظة بدون إعجام في د وم والمستدرك عن تاريخ بغداد وكتب مصححه بالهامش: " كذا بالاصل المصور وفي المخطوط: الزرنيانقة " والذي في تارج العروس: الزرمانقه: جبة من صوف (مادة: زرمق) (5) بالاصل: وأنت والمثبت عن د وم وتاريخ بغداد (6) بالاصل ود وم: " ذا الكلام " والمثبت " والكلام " عن تاريخ بغداد (7) الاصل وم ود: اللظف والتصويب عن تاريخ بغداد (8) الاصل وم ود: نسمعه والمثبت عن تاريخ بغداد

بينما موسى جالس في بعض مجالسه إذ جاءه إبليس وهو في برنس (1) يتلون عليه ألوانا فلما دنا منه خلع البرنس ثم أقبل إلى موسى فقال من أنت قال أنا إبليس قال فلا مرحبا بك وما جاء بك قال جئت لأسلم عليك لمكانك من الله ومنزلتك منه قال فما هذا البرنس قال به أختطف قلوب بني آدم قال فأخبرني ما الذنب الذي إذا أذنب ابن آدم استحوذت عليه قال إذا أعجبته نفسه واستكثر (2) عمله ونسي ذنبه استحوذت عليه وأوصيك بثلاثة أشياء قال وما هي قال لا تخل بامرأة لا تحل لك فإنه ما خلا الرجل بامرأة لا تحل له إلا كنت أنا صاحبه دون أصحابي حتى أفتنه بها ولا تعاهد الله عهدا إلا كنت صاحبه حتى أحول بينه وبين الوفاء به ولا تهمن بصدقة إلا أمضيتها فوالله ما هم أحد بصدقة إلا كنت صاحبه دون أصحابي حتى أحول بينه وبين الوفاء (3) بها ثم ولى وهو يقول يا ويله ثلاث مرات علم موسى ما يحذره ابن آدم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن عبادة ثنا يزيد بن هارون نا فرج بن فضالة عن عبد الرحمن بن زياد قال بينما موسى جالس إذ أتاه إبليس لعنه الله وعليه برنس متلون ألوانا فلما انتهى إليه قلع برنسه ووضعه ثم أقبل إلى موسى حتى سلم عليه فقال له موسى من أنت قال أنا إبليس قال فلا أهلا ولا مرحبا فما حاجتك إلي قال جئت لأسلم عليك لمكانك ومنزلتك من الله تعالى قال فما بال البرنس قال وبه اختطف قلوب بني آدم قال فأخبرني بالعمل الذي إذا عمل به ابن آدم استحوذت عليه قال إذا استكثر عمله ونسي ذنبه وأعجبته نفسه استحوذت عليه وثلاث خصال سأوصيك بهن لا تخلون بامرأة لا تحل لك فإنه لم يخل بها آدمي إلا كنت أنا الذي إليه من بين أصحابي حتى أفتنه بها ولا تعاهد الله عهدا إلا وفيت به فإن ابن آدم إذا عاهد الله عهدا وليت أنا من بين أصحابي حتى أحول بينه وبين الوفاء به وإذا هممت بصدقة فامضها فإن ابن آدم إذا هم بصدقة وليت أنا من بين أصحابي حتى أحول بينه وبين أن يمضيها ثم ولى وهو يقول يا ويله يا ويله علمت موسى ما يعلم ابن آدم فيحذرون _________ (1) في م: فرش (2) كذا بالاصل وم ود وفي المختصر: استكبر (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لايضاح السياق ورفع الخلل عن المعنى من د وم

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن عبد الأعلى الشيباني نا فرج بن فضالة عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال بينما موسى في بعض مجالسه إذ أقبل إبليس وعليه برنس يتلون فيه ألوانا فلما دنا منه خلع البرنس فوضعه ثم أتاه فقال له السلام عليك قال له موسى من أنت قال أنا إبليس قال أنت فلا حياك الله ما جاء بك قال جئت لأسلم عليك لمنزلتك من الله ومكانك منه قال فما الذي رأيت عليك قال به أختطف قلوب بني آدم قال فما الذي إذا صنعه الإنسان استحوذت عليه قال إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله ونسي ذنوبه استحوذت عليه وأحذرك ثلاثا لا تخل بامرأة لا تحل لك فإنه ما خلا رجل بامرأة لا تحل له إلا كنت صاحبه دون أصحابي حتى أفتنه بها ولا تعاهد الله عهدا إلا وفيت به فإنه ما عاهد الله أحد (1) عهدا إلا كنت صاحبه دون أصحابي حتى أحول بينه وبين الوفاء به ولا (2) تخرجن صدقة إلا أمضيتها فإنه ما أخرج رجل صدقة فلم يمضها إلا كنت صاحب دون أصحابي حتى أحول بينه وبين الوفاء به ثم ولى وهو يقول يا ويله ثلاثا علم موسى ما يحذر به بني آدم قال ونا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن موسى الحرشي نا جعفر بن سليمان نا عمرو ابن دينار قهرمان آل الزبير نا سالم بن عبد الله عن أبيه قال لقي إبليس موسى (صلى الله عليه وسلم) فقال يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك تكليما وأنا من خلق الله أذنيت (3) وأنا أريد أن أتوب فاشفع لي إلى ربي أن يتوب علي قال موسى نعم فدعا موسى ربه فقيل يا موسى قد قضيت حاجتك فلقي موسى إبليس فقال قد أمرت أن تسجد لقبر آدم ويتاب عليك فاستكبر وغضب فقال لم أسجد له حيا أسجد له ميتا ثم قال إبليس يا موسى إن لك علي حقا بما شفعت لي إلى ربك فاذكرني عند ثلاث لا أهلكك فيهن اذكرني حين تغضب فإن روحي في قلبك وعيني في عينك وأجري منك مجرى الدم واذكرني حين تلقى الزحف فإني _________ (1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (2) من هنا إلى قوله: ثم ولى سقط من م (3) الاصل: أوتيت والمثبت عن د وم

آتي (1) آدم حين يلقى الزحف فأذكره ولده وزوجته وأهله حتى يولي وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم فإني رسولها إليك ورسولك إليها أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف قراءة عليه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس بمكة أنا علي بن عبد العزيز البغوي أنا أبو عبيد القاسم بن سلام نا ابن مهدي عن محمد بن أبي الوضاح عن خصيف عن مجاهد أو سعيد بن جبير هكذا قال عبد الرحمن بن مهدي قال كانت الألواح من زمرد فلما ألقاها موسى ذهب التفصيل وبقي الهدى والرحمة ثم قرأ عبد الرحمن " وكتبنا له في الألواح من كل شئ موعظة وتفصيلا لكل شئ " (2) وقرأ " ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة " (3) ولم يذكر التفضيل ها هنا أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ (4) أنا محمد بن عبد الرحمن ابن مخلد حدثني أحمد بن هلال التستري نا محمد بن أحمد بن أبي العوام ثنا أبي نا يحيى بن سابق المدني عن خيثمة بن خليفة بن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي (5) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول فيما أعطى الله موسى في الألواح الأول في أول ما كتب عشرة أبواب يا موسى لا تشرك بي شيئا فقد حق القول في لتلفحن وجوه المشركين النار واشكر لي ولوالديك أقك المتالف وأنسئ لك في عمرك وأحييك حياة طيبة وأقلبك إلى خير منها ولا تقتل النفس التي حرمت إلا بالحق فتضيق عليك الأرض برحبها والسماء بأقطارها وتبوء بسخطي في النار ولا تحلف باسمي كاذبا ولا آثما فإني لا أطهر ولا أزكي من لم ينزهني ولم يعظم أسمائي ولا تحسد الناس على ما أعطيتهم من فضلي ولا تنفس (6) _________ (1) بالاصل وم ود: " فإن ابن آدم " والمثبت والزيادة: " فإني آتي " عن المختصر (2) سورة الاعراف الاية: 145 (3) سورة الاعراف الاية: 154 (4) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 265 - 266 في ترجمة ربيعة بن أبي عبد الرحمن (5) كذا بالاصل وم: عن خيثمة بن خليفة بن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي وفي د: " خيثمة بن خيثمة عن عبد الرحمن الجعفي " والذي في حلية الاولياء: " حنيثمة بن عبد الرحمن الجعفي " (6) الاصل: تنفر والمثبت عن د والحلية

عليهم نعمتي ورزقي فإن الحاسد عدو لنعمتي راد لقضائي ساخط لقسمي (1) التي أقسم بين عبادي ومن يكن كذلك فلست منه وليس مني ولا تشهد بما لم يع سمعك ويحفظ عقلك وتعقد عليه قلبك فإني واقف أهل الشهادات على شهاداتهم يوم القيامة ثم سائلهم عنها سؤالا حثيثا ولا تسرق ولا تزن بحليلة جارك فأحجب عنك وجهي وتغلق عنك أبواب السماء وأحب للناس ما تحب لنفسك ولا تذبح لغيري فإني لا أقبل من القربان إلا ما ذكر عليه اسمي وكان خالصا لوجهي وتفرغ لي يوم السبت وفرغ لي آنيتك (2) وجميع أهل بيتك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله جعل السبت لهم عيدا واختار لنا الجمعة فجعلها لنا عيدا قال أبو نعيم غريب من حديث أبي جعفر وحديث ربيعة لم نكتبه إلا بهذا الإسناد من هذا الوجه (3) أنبأنا أبو الفضل بن الحسين بن الحسن الكلابي وأبو الوحش بن المسلم وابو تراب حيدرة بن أحمد وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الوحش (4) بركات بن عبد العزيز قالوا أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه أنا ابن سندي أنا الحسن بن علوية أنا إسماعيل بن إسحاق عن إبراهيم بن طهمان عن جويبر عن الضحاك قال (5) لما حرق موسى العجل وذراه في البحر وأتاهم بكتاب الله فيه الحلال والحرام فإذا فيه الرجم للزاني المحصن والقطع على السارق والقصاص قالوا يا موسى لا نقبل ما جئتنا به كان العجل أحب إلينا لا تقطعنا ولا تقتلنا ولا ترجمنا فقال موسى رب إن عبادك بني إسرائيل ردوا كتابك وكذبوا بآياتك فأمر الله الملائكة فنسفوا (6) الجبل على بني إسرائيل حتى ظل به عسكر بني إسرائيل وحال بينهم وبين السماء فقال لهم موسى إما إن تأخذوا هذا الكتاب بما فيه وإما أن يلقى عليكم فقالوا " سمعنا وعصينا " (7) يقولون سمعنا الذي تخوفنا وعصينا الذي أتيتنا به _________ (1) كذا بالاصل وم ود وفي الحلية: " القسمتي " وهو أشبه (2) بالاصل: " ابنيك " وفي م ود: " اسك " والمثبت عن حلية الاولياء (3) زيد في الحلية: والله سبحانه وتعالى أعلم (4) كذا بالاصل ود وفي م: الحسن (5) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (6) كذا بالاصل وم ود وفي المختصر: ففتقوا (7) سورة البقرة الاية: 93

قال وأنا إسحاق عن إبراهيم بن طهمان عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال ما أعلمني من أين يسجد اليهود على حواجبهم قيل ومن أين ذلك قال إنهم لما أبوا أن يقبلوا التوراة أرسل الله عليهم الطور من فوق رؤوسهم فكان الرجل منهم إذا سجد يسجد على أحد حاجبيه وهو يلحظ بإحدى عينيه إلى الجبل متى يرمى به عليه فمن ثم تسجد اليهود على حواجبها قال فرفع موسى الألواح فوضعها في بيت الهيكل وكان يخرجها إليهم كل سبت فيقرأها ولد هارون عليهم ويدرسونها بينهم وكان من شأن بيت الهيكل أن الله أمر موسى حين جاوز البحر وأمره بالميسر إلى الأرض المقدسة ومن قبل أن يتيه (1) الله عز وجل بني إسرائيل أمر الله موسى أن يبني مسجدا لجماعتهم وبيتا لقدسهم وبيتا لقربانهم أخبرنا أبو الحسن زيد بن الحسن بن زيد (2) بن حمزة العلوي وأبو علي محمد بن عبد الواحد بن الفضل القاضي الفقيه وأبو المناقب سعد بن عبيد بن صخر (3) بطوس قالوا ثنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي الصادق النيسابوري أنا أبو محمد مكي بن عبد الرزاق الكشميهني إملاء ببخارى ثنا جدي أبو الهيثم الكشميهني نا أبو إسحاق إبراهيم ابن أحمد ثنا محمد بن علي بن سهل نا صالح بن محمد نا علي بن هاشم عن الحسن ابن عمارة عن أبي إسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود قال لما تعجل موسى إلى ربه قال " ما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى " (4) قال فرأى رجلا بمكان من العرش غبطه لمكانه ذلك قال يا رب من هذا فقال سأخبرك من عمله بثلاث هذا رجل كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله وهذا رجل كان لا يمشي بين الناس بالنميمة وهذا رجل كان لا يعق والديه قال موسى رب وهل يعق أحد والديه قال نعم يعرضهما للشتم فيشتمان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا _________ (1) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها: " ينيبه " وفي " د: ينبه (2) قوله: " بن زيد " ليس في م (3) في م: " عبيد وصخر " (4) سورة طه الاية: 83 و 84

أحمد بن مروان ثنا أحمد بن محمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب أن موسى لما قربه الله نجيا فأتى عبدا جالسا تحت ظل العرش فأعجبه مكانه فقال يا رب من هذا فقال الله هذا عبد لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد عن عبد الله الكبريتي نا أحمد بن الفضل بن محمد إملاء نا عبد الرحمن بن طلحة نا أحمد بن محمد بن يوسف المؤدب نا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا أبو تراب النخشبي (1) عسكر بن الحصين نا أحمد بن نصر النيسابوري نا عبد المنعم بن إدريس وكان جهميا عن أبيه عن وهب بن منبه قال أوحى الله إلى موسى يا موسى لا تحسد الناس على ما آتيتهم من فضلي ونعمتي فإن الحاسد عدو لنعمتي راد لقضائي ساخط لقسمي الذي قسمته بين عبادي ومن يكن كذلك فليس مني ولست منه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب (2) نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين ابن الحسن أنا المؤمل بن إسماعيل نا سفيان عن أبي إسحاق عن (3) عمرو بن ميمون قال أبصر موسى رجلا متعلقا بالعرش فغبطه بمكانه فقيل له إن شئت أخبرناك بعمله كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله عز وجل من فضله ولا يمشي بين الناس بالنميمة ولا يسب والديه قال يا رب ومن يسب والديه قال الذي يستب لهما حتى يسبا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي ثنا إبراهيم بن الجنيد نا علي بن الجعد وعبد الله بن محمد النفيلي قالا أنا زهير عن أبي إسحاق عن (4) عمرو بن ميمون ح قال ونا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو بكر بن عباس عن أبي إسحاق ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وابو عبد الله (5) محمد بن طلحة بن علي الرازي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا _________ (1) الاصل وم: النجشي والمثبت عن د راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 545 (2) في م: " المساب " وفوقها ضبة (3) الاصل وم ود: بن (4) سقطت من الاصل وفي م ود: بن (5) ما بين معكوفتين ممحو بالاصل واستدرك عن د وم

علي بن الجعد أنا زهير عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال لما تعجل موسى إلى ربه رأى في ظل العرش رجلا يغبطه بمكان وقال إن هذا لكريم على ربي فسأل ربه أن يخبره باسمه وقال ولكن أحدثك وفي حديث البغوي فقال أحدثك من عمله بثلاث كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله ولا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أحمد بن خلف الصوفي نا أبو سعيد محمد بن إبراهيم الواعظ ثنا أبو بكر محمد بن محمد (1) بن رجاء نا أبو همام الوليد بن شجاع الكوفي نا مخلد بن الحسين أنه سمع موسى بن سعيد قال لما قرب الله موسى نجيا رأى عبدا تحت العرش فقال يا رب من هذا العبد لعلي أعمل بمثل عمله فقيل يا موسى هذا عبد كان برا بوالديه وكان لا يحسد الناس ولا يمشي بالنميمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن علي بن الحسن المروزي أنا إبراهيم بن الأشعث نا الفضيل عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن مروان أبي قيس عن هرقل بن شرحبيل قال قال موسى رب أي عبادك خير عملا قال من لا يكذب لسانه ولا يفجر قلبه ولا يزني فرجه أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضل بن أبي منصور ح وأخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا يعلى بن هبة الله قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح نا محمد بن عقيل بن الأزهر نا عبد الله بن محمد ابن هانئ نا شريح بن يونس نا عباد بن سعيد بن زيد عن ليث بن أبي سليم عن أبي قيس الأودي عن هرقل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال لما قرب الله موسى نجيا رأى رجلا تحت العرش قاعدا فأعجبه مكانه قال من هذا يا رب فلم يسمه الله له قال هذا رجل لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله برا بوالديه لا يمشي بالنميمة قال يا موسى ما جئت تبغي قال الهدى قال قد وجدت قال يا رب اغفر لي ذنوبي ما خلا وما عبر وما بين ذلك وما أنت أعلم به مني قال _________ (1) قوله: " بن محمد " سقط من م

كفيت (1) قال (2) يا رب أي عبادك أحب إليك لو أني أعمل عمله قال الذي لا يكذب لسانه ولا يزني فرجه ولا يفجر قلبه قال سبحانك وأي عبادك لا يغنم (3) ولا يكذب قال يا رب أي عبادك أحب إليك بعد هذا قال قلب مؤمن في خلق حسن قال يا رب أي عبادك أبغض إليك بعد هذا قال قلب كافر في خلق سيئ قال يا رب فأي عبادك أبغض إليك بعد هذا قال جيفة ليل بطال بالنهار أخبرنا أبو البركات عمر بن إبرهيم بن محمد العلوي أنا محمد بن أحمد بن محمد (4) بن علان أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي أنا محمد بن جعفر بن محمد الأشجعي نا علي بن منذر الكوفي نا محمد بن فضيل نا ليث عن عبد الرحمن بن مروان عن هرقل عن ابن مسعود قال إن موسى لما قربه الله نجيا بطور سيناء أبصر الله عبدا جالسا في ظل العرش سأله أي رب من هذا فلم يفشه (5) أو يسمه قال هذا عبد لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله برا بالوالدين لا يمشي بالنميمة (6) قال أيش جئت تبغي يا موسى قال جئت أبتغي الهدى قال فقد وجدته يا موسى قال اللهم اغفر لي ما خلا من ذنبي وما غبر وما أنت أعلم به مني اللهم إني أعوذ بك من وسوسة نفسي ومن شر عملي قال كفيت يا موسى قال رب أي الأعمال احب إليك أن أعمل قال تذكرني فلا تنساني قال رب أي العباد خير عملا أن أعمل بمثل عمله قال من لا يكذب لسانه ولا يفجر قلبه ولا يزني فرجه قال رب ومن يطيق (7) أن لا يغش ولا يكذب قال رب أي عبادك على أثر ذلك أحسن عملا قال مؤمن في خلق حسن قال رب أي عبادك على أثر ذلك اشرعملا قال قلب فاجر في خلق سيئ قال أي عبادك شر عملا قال جيفة (8) بالليل بطال النهار أخبرنا أبو عبد الله الفراوي نا أبو عثمان الصابوني أنا أبو سعيد أسد بن رستم _________ (1) في م: كفت (2) كتبت فوق الكلام بين السطرين في م (3) كذا تقرأ بالاصل ود وم ولعل الصواب: " لا ينم " من النميمة (4) قوله: " بن محمد " سقطت من م (5) في م: " فلم يسمه أو سمه " (6) الاصل وم ود: بالنميم (7) كذا بالاصل وم ود (8) ورد في تاج العروس (جيف) : وفي حديث ابن مسعود: لا أعرفن أحدكم جيفة ليل قطرب نهار أي يسعى طول نهاره لدنياه وينام طول ليله كالجيفة لا تتحرك (تاج العروس: طبعة دار الفكر)

الهروي بها نا أبو منصور بن محمد أبو نصر المطر في نا الحسين بن موسى السمسار نا جعفر الصايغ نا الحسن (1) بن إسماعيل حدثني جرير قال أوحى الله إلى موسى إني أعلمك خمس كلمات وهن (2) عماد الدين ما لم تعلم أن قد زال ملكي فلا تترك طاعتي وما لم تعلم أن خزائني قد نفذت فلا تهتم لرزقك وما لم تعلم أن عدوك قد مات يعني إبليس فلا تأمن ناحيته ولا تدع محاربته وما لم تعلم أني قد غفرت لك فلا تعب المذنبين وما لم تدخل جنتي فلا تأمن مكري أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو المعالي بن الشعيري (3) قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد نا يحيى ابن بكير عن ابن لهيعة عن دراج (4) أبو السمح عن ابن حجيرة (5) عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال سأل موسى ربه أي عبادك أتقى قال الذي يذكر الله فلا ينسى قال فأي عبادك أعز قال الذي إذا قدر عفا هذان مختصران من حديث أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هرقل نا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى نا ابن لهيعة نا دراج عن ابن (6) حجيرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سأل موسى ربه عن ست خصال قال رب أي عبادك أتقى قال الذي يذكر ولا ينسى قال فاي عبادك أهدى قال الذي يتبع الهدى قال فأي عبادك (7) أحكم قال الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه قال فأي عبادك أعلم قال عالم لا يشبع من العلم _________ (1) كذا بالاصل وفي م ود: إسحاق بن إسماعيل (2) الاصل وم ود: " وهو " والمثبت عن المختصر (3) قسم من الكلمة ممحو بالاصل ولم يظهر منها في التصوير إلا: بعمري " وفي م: " النضري " وفي د: " السعدي " (4) هو دراج بن سمعان أبو السمح القرشي ويقال اسمه عبد الرحمن ودراج لقب ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 61 طبعة دار الفكر (5) اسمه عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني أبو عبد الله المصري ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 156 طبعة دار الفكر (6) بالاصل: عن ابن لهيعة حجيزة (7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م ود

يجمع علم الناس إلى علمه قال فأي عبادك أعز قال الذي إذا قدر غفر (1) قال أي عبادك أعبد قال الذي يرضى بما أوتي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ليس الغنى على ظهر مال إنما الغنى غنى النفس وإذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه وإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه أخبرناه خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو الطاهر أحمد بن محمد الحامي نا يونس بن عبد الأعلى نا أسد بن موسى نا ابن لهيعة نا دراج أبو السمح عن ابن حجيرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سأل موسى ربه عن ست خصال قال أي رب أي عبادك أفضل قال الذي يذكر فلا ينسى قال فأي عبادك أهدى (2) قال الذي يتبع الهدى قال فأي عبادك أعلم قال عالم لا يشبع من العلم يجمع علم الناس إلى علمه قال فأي عبادك أعز قال الذي إذا قدر غفر قال فأي عبادك أغنى قال الذي يرضى بما أوتي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الحديث ليس الغنى عن ظهر مال إنما الغنى غنى النفس فإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه ورواه عمرو (3) بن الحارث عن دراج أخبرناه أبو القاسم (4) زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي أنا أحمد بن مهران إملاء بمصر نا فهد بن سليمان نا أصبغ بن الفرج نا عبد الله بن وهب عن عمرو (5) بن الحارث أن أبا السمح (6) حدثه عن علي بن الحسين عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال سأل موسى ربه عن ست خصال كان يظن أنها له خالصة والسابعة لم يكن موسى يحبها قال موسى أي رب أي عبادك أتقى قال الذي يذكر ولا ينسى قال فأي عبادك أهدى قال الذي يتبع الهدى قال فأي عبادك أعلم قال عالم لا يشبع من العلم حتى يجمع علم الناس إلى علمه قال فأي عبادك أعز قال الذي إذا قدر غفر قال فأي عبادك _________ (1) تقرأ بالاصل: " على " والمثبت عن د وم (2) سقطت من الاصل من الاصل واستدركت عن م ود (3) الاصل وم ود: " عمر " تصحيف (4) في م: أبو القاسم بن القاسم (5) الاصل: عمر تصحيف والتصويب عن د وم (6) الاصل: السامح تحريف والمثبت عن د وم

أغنى قال الذي يرضى بما يؤتى قال وأي عبادك أفقر قال صاحب سقر قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس الغنى عن ظهر المال إنما الغنى غنى النفس فإذا أراد الله (1) بعبد شرا جعل فقره بين عينيه أخبرناه أبو الوفاء (2) عبد الواحد بن حمد (3) أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو أن دراجا حدثه أيضا عن ابن حجيرة عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال سأل موسى ربه عن ست خصال كان يظن أنها له خالصة والسابعة لم يكن موسى يحبها قال يا رب أي عبادك أتقى قال الذي يذكر ولا ينسى قال فأي عبادك أهدى قال الذي يتبع الهدى قال وأي عبادك أحكم قال الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه قال فأي عبادك أعلم قال عالم لا يشبع من العلم يجمع علم الناس إلى علمه قال فأي عبادك أعز قال الذي إذا قدر غفر قال فأي عبادك أغنى قال الذي يرضى بما يؤتى قال فأي عبادك أفقر قال صاحب سقر أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا علي بن محمد بن حبيب الماوردي نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد الجيلي المؤذب نا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد (4) الأثرم نا علي بن داود نا عبد الله بن صالح نا ابن لهيعة عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو ابن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا الحسن بن موسى نا (5) ابن لهيعة نا دراج أبو السمح أن أبا الهيثم حدثه عن أبي سعيد عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن موسى سأل ربه تعالى حين أعطاه التوراة أن يعلمه دعوة يدعو بها فأمره أن يدعو بلا إله إلا الله فقال موسى يا رب _________ (1) ما بين معكوفتين مكانه غير مقروء بالاصل من سوء التصوير والمثبت عن د وم (2) الاصل: داود والمثبت عن د وم (3) الاصل وم ود: أحمد تحريف (4) زيادة لازمة عن م ود (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م ود

كل عبادك يدعو وأنا أريد أن تخصني بدعوة أدعوك بها فقال تعالى يا موسى لو أن السموات وساكنها والأرض وساكنها والبحار وما فيها وضعوا في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لوزنت لا إله إلا الله أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن كيسان نا يوسف بن يعقوب بن إسماعيل القاضي نا أحمد بن عيسى نا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ح وأخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد (1) أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن ابي سعيد زاد القاضي الخدري عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال قال موسى (2) يا ربعلمني شيئا أذكرك وأدعوك به قال قل يا موسى لا إله إلا الله قال يا رب كل عبادك يقول هذا قال قل لا إله إلا الله فقال لا إله إلا أنت إنما اريد شيئا تخصني به قال يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنبأ والدي ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال ثنا أبو (3) المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله إمام جامع أصبهان إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق الحافظ نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو المصري نا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري زاد ابن الفضل (4) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالا قال قال موسى يا رب علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به قال قل يا موسى لا إله إلا الله قال يا رب كل عبادك تقول لا إله إلا الله إنما أريد وقال إسماعيل لا إله إلا الله إنما أردت شيئا _________ (1) الاصل ود: أحمد تحريف والمثبت عن م (2) بالاصل: " قال: قال رسول الله موسى " والمثبت عن د وم (3) في الاصل: أبي (4) الاصل: " القصار " والمثبت عن د وم

تخصني به قال يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة لمالت بهن وقال ابن الفضل مالت بهن (1) وزاد لا إله إلا الله أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو عمرو بن يعقوب بن يوسف القزويني نا محمد بن سعيد بن سابق نا أبو جعفر الرازي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن موسى سأل ربه فقال يا رب ارزقني عملا يكون شكرا لما أنعمت فقيل له يا موسى قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير فأراد موسى أن يؤمر بعمل هو أنهك لبدنه فقال يا رب ارزقني عملا يكون شكرا لما أنعمت علي فقال له يا موسى قل مثله فأراد موسى أن يؤمر بعمل هو أنهك لبدنه من ذلك حتى قالها ثلاث مرات فقيل يا موسى لو أن السموات السبع والأرضين السبع وما فيهن كن في كفة الميزان ووضع لا إله إلا الله في كفة لرجح لا إله إلا الله فلما رأى ذلك موسى انتهى كذا قال ابن أبي (2) عبد الرحمن وهو ابن عبد الرحمن بن الحارث عن هشام وأسقط منه ذكر القاسم بن عبد الرحمن أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي (3) أنا أبو الفرج محمد بن أحمد المعدل نا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين أنبأ أبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد ثنا علي بن منذر نا محمد بن فضيل نا الأعمش عن (4) حبيب بن أبي ثابت عن القاسم بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن هشام قال موسى يا رب ارزقني عملا ينصب به جسدي يكون شكرا لما أنعمت به علي قال فقال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير قال _________ (1) قوله: " مالت بهن " في م (2) كذا بالاصل وم ود والذي في السند المتقدم: عن أبي بكر بن عبد الرحمن (3) بدون إعجام في م ود قارن مع المشيخة 154 / ب وهذه النسبة إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (4) بالاصل وم ود: بن

فأراد موسى أن يؤمر بعمل هو أنهك لبدنه من ذلك قال فقال رب ارزقني عملا ينصب لك فيه جسدي يكون شكرا لما أنعمت به علي فقيل له يا موسى لو أن السموات السبع والأرضين السبع (1) وضعت في كفة ميزان ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت لا إله إلا الله ولو أن السموات السبع والأرضين السبع جعلت واحدة لقصمتهن لا إله إلا الله حتى يجاورون (2) فانتهى موسى أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي ثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق الجوهري المصري ثنا بكار بن قتيبة نا وهب بن جرير نا هشام عن الحسن أن موسى سأل ربه عملا ينصب له فيه فقال رب اصطفيتني برسالتك وبكلامك فمرني بعمل انصب لك فيه فأوحى الله إليه أن قل لا إله إلا الله فأعاد المسألة فأوحى الله إليه أن قل لا إله إلا الله فإن السموات السبع وما فيهن والأرضين السبع وما فيهن لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا إله إلا الله في الكفة الأخرى لرجحت بهن أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وابو المعالي الحسين بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا أحمد بن بديل الأيامي نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي نا ابن أبي خالد عن ابي عمرو الشيباني قال بلغنا أن موسى سأل ربه فقال أي رب أي عبادك أعدل قال من أنصف من نفسه أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفقيه أنا ابن أبي الحديد أنا جدي أنا الخرائطي ثنا أحمد بن بديل نا المحاربي نا ابن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال بلغنا أن موسى سأل ربه فقال أي عبادك أغنى قال أقنعهم بما أعطيته قال فأيهم أعدل قال من أنصف من نفسه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر ابن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن _________ (1) من هنا إلى قوله: جعلت سقط من م (2) الاصل: يحاورون وفي م ود: يجاوزون ولعل الصواب ما أرتأيناه (3) رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 75 رقم 223

عثمان بن الأسود عن عطاء قال قال موسى يا رب أي عبادك أحب (1) إليك قال أعلمهم بي قال وانا عثمان بن الأسود عن عطاء أن موسى قال أي رب أي عبادك أحكم قال (2) الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه قال فأي عبادك أغنى قال أرضاهم بما قسمت له قال فأي عبادك أخشى قال أعلمهم بي أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد ابن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام أنا عبيد الله بن موسى بن عثمان بن الأسود عن عطاء قال قال موسى رب أي عبادك أحكم قال الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه قال فأي عبادك أغنى قال أرضاهم بما قسمت له فقال يا رب أي عبادك أخشى لك قال أعلمهم بي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنبأ أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد ابن القاسم وأبو (3) عمرو بن منده قالا أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا حدثني إبراهيم الأدمي نا حسين بن حفص نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قال موسى يا رب من أهلك الذين هم أهلك الذين تؤوي في ظل عرشك يوم القيامة قال هم البريئة أيديهم (4) الطاهرة قلوبهم الذين يتحابون بجلالي الذين إذا ذكرت ذكروني فإذا ذكروني ذكرتهم يسبغون الوضوء عند المكاره وينيبون إلى ذكري كما تنيب النسور إلى أوكارها يكلفون بحبي كما يكلف الصبي (5) بحب الناس يغضبون لمحارمي إذا استحلت (6) كما يغضب النمر إذا حرب (7) _________ (1) كذا بالاصل وم ود وفي الزهد والرقائق: أخشى لك؟ (2) القائل عبد الله بن المبارك والخبر في الزهد والرقائق ص 188 رقم 533 (3) الاصل وم: وابن (4) كذا بالاصل وم ود وفي المختصر: أبدانهم (5) تقرأ في د: الصبر (6) الاصل وم ود: استحللت والمثبت عن المختصر (7) حرب النمر: إذا اشتد غضبه

أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد ابن المقرئ قالا نا أبو العباس هو الأصم نا الخضر بن أبان حدثنا شيبان نا جعفر بن مالك بن دينار قال بلغنا أن موسى قال يا رب من أهلك الذين هم أهلك الذين تظلهم في ظل عرشك قال هم المتحابون بجلالي الطاهرة قلوبهم النقية أبدانهم الذين إذا ذكروا ذكرت بهم والذين يأوون إلى ذكري كما تأوي النسور إلى أوكارها والذين يكلفون بذكري كما يكلف الصبي والذين يغضبون لمحارمي إذا استحلت (1) كما يغضب النمر إذا حرب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر ابن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك (2) أنا معمر عن رجل من قريش قال قال موسى يا رب أخبرني عن أهلك (3) قال هم المتحابون في الذين يعمرون مساجدي ويستغفروني بالأسحار هم الذين إذا ذكرت ذكروا بي وإذا ذكروا ذكرت بهم وهم الذين ينيبون (4) إلى طاعتي كما تنيب (5) النسور إلى وكورها الذين إذا استحلت محارمي غضبوا كما يغضب النمر إذا حرب أخبرنا أبو السعود بن المجلي ثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن علي ابن محمد بن النضر الديباجي نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر (6) الواسطي نا محمد ابن حرث النشائي (7) نا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام عن عروة أن موسى قال يا رب أخبرني بأكرم خلقك عليك قال الذي يسارع إلى هواي كما يسارع النسر إلى هواه والذي يكلف بعبادة الصالحين كما يكلف الصبي بالناس والذي يغضب إذا انتهكت محارمي غضب النمر لنفسه فإن النمر إذا غضب لم يبال أقل الناس أم كثروا _________ (1) الاصل وم ود: استحللت (2) رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 71 و 72 رقم 216 (3) كذا بالاصل وم ود وفي الزهد والرقائق: عن أهلك الذين هم أهلك (4) في م: يبيتون (5) الاصل: تنوب وفي د: ينوب وفي م: " تبيت " والمثبت عن الزهد والرقائق قوله: ناب وأناب إليه بمعنى أي رجع إليه مرة بعد أخرى (6) الاصل وم ود: ميسر تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 25 (7) الاصل وم ود: النسائي تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 191 طبعة دار الفكر

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن أحمد المقرئ الصيدلاني نا أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني نا أحمد بن أبي السقر أو غيره ثنا أبو أسامة عن الأحوص بن حكيم عن عمه العيسي إ (1) عن زهير بن عبد الرحمن عن بديل (2) بن ميسرة وكان قد قرأ الكتب قال إن الله أوحى إلى موسى فيما يوحي إليه إن أحب عبادي إلي (3) الذين يمشون في الأرض بالنصيحات والذين يمشون على أقدامهم إلى الجمعات والمستغفرين بالأسحار أولئك الذين إذا أردت بأهل الأرض عقابا ثم رأيتهم كففت عنهم عقابي وإن أبغض عبادي إلي الذي يقتدي بسيئة المؤمن ولا يقتدي بحسنته أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو القاسم البغوي نا أبو روح محمد بن زياد بن فروة البلدي نا أبو شهاب (4) عن العلاء بن المسيب عن أبي إسحاق عن (5) هيثم قال بلغني أن موسى سأل ربه قال أي العباد وفي حديث ابن الفراء فقال أي رب أي العباد أحب إليك قالأكثرهم لي ذكرا فقال رب أي عبادك أحكم قال أملكهم لنفسه عند الغضب أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن كثير الكتاني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال موسى حين كلم ربه أي رب أي عبادك أحب إليك قال أكثرهم (6) لي ذكرا (7) قال رب أي عبادك أحكم قال الذي _________ (1) كذا بالاصل: " عن عمه العيسي " وفي م: " عن عمه العبسي " وفي د: " عن عمه العسى " ولعل الصواب: " الاحوص بن حكيم بن عمير العنبسي " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 483 طبعة دار الفكر (2) الاصل وم ود: يزيد تحريف والمثبت عن المختصر راجع ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 17 طبعة دار الفكر (3) زيادة عن م ود (4) بالاصل وم ود: " نا أبو سهل شهاب " والصواب ما أثبت وهو أبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط راجع ترجمة العلاء بن المسيب الاسدي في تهذيب الكمال 14 / 505 طبعة دار الفكر (5) كتبت فوق الكلام بين السطرين في م (6) الاصل: أكثر والمثبت عن م ود (7) الاصل: ذكر والمثبت عن م ود

يقضي على نفسه كما يقضي على الناس قال رب أي عبادك أغنى قال الراضي بما أعطيته أخبرنا أبو القاسم بن إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسين بن بشران نا الحسين بن صفوان نا ابن ابي الدنيا نا خلف بن هشام نا أبو شهاب عن العلاء بن المسيب عن أبي إسحاق عن مسلم قال بلغني أن موسى قال يا رب أي عبادك أعلم قال عالم يلتمس العلم قال رب أي عبادك أحكم قال أملكهم لنفسه عند الغضب قال رب أي عبادك أصبر قال أكظمهم للغيظ أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله ابن إبراهيم الهاشمي ثنا أبو جعفر محمد بن عمر وثنا محمد بن يونس بن موسى نا سهل ابن حماد أبو عتاب (1) نا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال موسى بن عمران يا رب من يسكن غدافي حظيرة القدس ويستظل بظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك قال يا موسى أولئك الذين تنظر أعينهم في الدنيا ولا يبتغون في أموالهم الربا ولا يأخذون على أحكامهم الرشا طوبى لهم وحسن مآب قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ أنا محمد بن أحمد بن سالم نا إبراهيم بن الجنيد حدثني أحمد بن حامد الطويل نا حاتم بن إسماعيل نا عبد الملك بن حسين عن محمد بن كعب القرظي قال قال موسى رب أي خلقك أكرم عليك قال الذي لا يزال لسانه رطبا من ذكري قال يا رب فأي خلقك أحكم قال الذي يلتمس إلى علمه علم غيره قال يا رب فأي خلقك أعدل قال الذي يقضي على نفسه كما يقضي على الناس قال يا رب وأي خلقك أعظم ذنبا قال الذي يتهمني قال يا رب وهل يتهمك أحد قال الذي يستجيرني ولا يرضى بقضائي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر _________ (1) الاصل: " وأبو عتاب " والتصويب عن م ود راجع ترجمة أبي عتاب سهل بن حماد العنقزي في تهذيب الكمال 8 / 165 طبعة دار الفكر

ابن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين أنا ابن المبارك (1) أنا شريك عن أبي سنان (2) عن عبد الله بن أبي الهذيل قال خرج عمار بن ياسر إلى أصحاب له وهم ينتظرونه فقالوا أبطأت علينا أيها الأمير قال أما أنا سأحدثكم حديثا كان أخ لكم ممن كان قبلكم وهو موسى (3) قال يا رب أخبرني بأحب خلقك إليك قال لم قال لأحبه لك قال سأحدثك رجل في طرف من الأرض يعبدني فيسمع به أخ له في طرف من الأرض الأخرى لا يعرفه فإن أصابته مصيبة فكأنما أصابته وإن شاكته شوكة فكأنما شاكته لا يحبه إلا في فذاك أحب خلقي إلي ثم قال موسى يا رب خلقت خلقا فجعلتهم في النار فأوحى الله إليه أن يا موسى ازرع زرعا فزرعه وسقاه وقام عليه حتى حصده وداسه فقال له ما فعل زرعك يا موسى قال قد رفعته قال فما تركت منه قال ما لا خير فيه قال فإني لا أدخل النار إلا ما لا خير فيه (4) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أحمد بن جميل نا عبد الله بن المبارك نا شريك عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل عن عمار بن ياسر قال قال موسى يا رب خلقت خلقا خلقتهم للنار فأوحى الله إليه أن ازرع زرعا فزرعه وسقاه وقام عليه حتى حصده وداسه فقال ما فعل زرعك يا موسى قال قد رفعته قال ما تركت منه قال ما لا خير فيه قال فإني لا أدخل النار إلا من لا خير فيه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي نا سري السقطي حدثني بشر بن الحارث نا أبو بكر بن عياش (5) قال _________ (1) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص 118 رقم 351 (2) الاصل: شيبان والمثبت عن د وم والزهد والرقائق (3) في الزهد: موسى صلى الله عليه (4) ورواه أبو نعيم في حلية الاولياء من طريقين 4 / 360 و 5 / 64 (5) الاصل وم: عباس والمثبت عن د

قال موسى يا رب أرني أهل صفوتك فقيل له انطلق إلى خربة كذا وكذا فانطلق فإذا هو برجل ميت قد بليت أكفانه وبدت عظامه قال نعم يا موسى فقال موسى يا رب سألتك أن تريني أهل صفوتك فأريتني رجلا ميتا قد بليت أكفانه وبدت عظامه قال نعم يا موسى ومع هذا فإني أخرجته من الدنيا وهو جائع أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا إسماعيل بن يحيى بن حازم السلمي نا الحسين بن منصور نا مبشر بن عبد الله عن (1) نهشل (2) عن داود بن أبي هند عن الحسن أن بني إسرائيل سألوا موسى قالوا سل لنا ربك يبين لنا علم رضاه عنا وعلم سخطه فسأله فقال يا موسى أنبئهم أن رضاي عنهم أن أستعمل خيارهم عليهم وأن سخطي عليهم أن أستعمل شرارهم عليهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا هارون بن عبد الله نا سيار عن جعفر عن عنبسه الخواص عن قتادة قال قال موسى يا رب أنت في السماء ونحن في الأرض فما علامة غضبك من رضاك قال إذا استعملت عليكم خياركم فهو علامة رضاي فإذا استعملت عليكم شراركم فهو علامة سخطي عليكم أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو نعيم الأزهري أنا أبو عوانة نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا حجاج عن جرير بن حازم عن وهيب قال قال موسى بن عمران أي رب أخبرني بآية رضاك عن عبدك قال فأوحى الله إليه يا موسى إذا رأيتني أهيئ له طاعتي وأصرفه عن معصيتي فذلك آية رضاي عنه قال وفي بعض الكتب إذ فيما أنزل الله ابن آدم إذا غضبت فاذكرني أذكرك إذا غضبت فلا أمحقك مع من أمحق فإذا ظلمت فارض بنصري لك فإن نصري لك خير من نصرتك لنفسك _________ (1) في م: بن راجع الحاشية التالية (2) هو نهشل بن سعيد بن وردان القرشي الورداني أبو سعيد ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 163 طبعة دار الفكر

أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أحمد بن عبد الرحمن أنا جدي أنا أبو محمد بن حيان (1) إملاء نا القاسم بن سليمان الثقفي نا عبد الله بن أبي زياد (2) نا سيار نا موسى بن سعد الراسبي نا هلال بن جبلة عن أبي عبد السلام عن أبيه عن كعب قال قال الله يا موسى أتريد أن أملأ مسامعك يوم القيامة بما يسرك ارحم الصغير كما ترحم ولدك وارحم الكبير كما ترحم الصغير وارحم الجاهل كما ترحم الحكيم وارحم الغني كما ترحم الفقير وارحم المعافى كما ترحم المبتلى وارحم القوي كما ترحم الضعيف حدثنا أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني أنا أبو منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي بمرو نا أبو غانم أحمد بن علي بن الحسين الكراعي أنا أبي أبو الحسن أنا أبو النضر محمد بن أحمد بن أبي النضر الخاقاني ثنا ابن قهزاد (3) نا إبراهيم بن الأشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول قيل يا موسى إذا رأيت الفقير مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين وإذا رأيت الغني مبتلا فقل ذنب عجلت عقوبته أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الفيجردي (4) أنا أبو الفضل سهل بن أحمد بن عيسى المؤدب نا إبراهيم ابن علي الذهلي نا محمد بن أبي الأزهر بمكة قال سمعت فضيل بن عياض يقول قيل لموسى يا موسى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد نا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون نا محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق نا محمد بن يزيد نا إبراهيم بن الأشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول قيل لموسى إذا رأيت الفقير مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين وإذا رأيت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد المصري نا أبو بكر _________ (1) الاصل: حبان والمثبت عن د وم (2) في م: زناد (3) إعجامها مضطرب بالاصل وم ود (4) سقطت اللفظة من م

المالكي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن أبي الحسين قال قال عبد الواحد أوحى الله إلى موسى يا موسى إذا رأيت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته وإذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين أخبرنا أبو منصور بن رزيق نا أبو الحسين بن المهتدي (1) نا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد بن دوست العلاف إملاء ثنا بدر بن الهيثم القاضي نا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا محمد بن القاسم بن عنبسة القرشي عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال موسى يا رب وددت أني أعلم من تحب من عبادك فأحبه قال إذا رأيت عبدي يكثر من ذكري فأنا أذنت (2) له في ذلك فأحبه وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجبته (3) عن ذلك وأنا أبغضه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن بن صبيح نا عبد الله بن شيرويه نا إسحاق أنا جرير عن يعقوب القمي (4) عن أبي عمرو الشيباني عن أبيه عن ابن عباس قال لما وفد موسى إلى طور سيناء قال يا رب أي عبادك أحب إليك قال الذي يذكرني ولا ينساني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن حبيب نا داود بن رشيد قال بلغني عن ابي عمران الجوني أنه قال أوحى الله إلى موسى يا موسى اذكرني وأنت تنتفض أعضاؤك من ذكري وكن عند ذكري خاشعا مطيعا وإذا كنت بين يدي فقم مقام العبد الحقير الذليل وذم نفسك وهي أولى بالذم وناجني حين تناجيني (5) بقلب وجل ولسان صادق أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عساكر بن سرور أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن _________ (1) الاصل: المهدي والمثبت عن د وم (2) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م ود (3) الاصل: حججته والمثبت عن م ود (4) الاصل: " القسمي " والتصويب عن م ود (5) الاصل: تناجني والمثبت عن د وم

أبي الحديد أنا مسدد بن علي الأملوكي أنا أبو القاسم إسماعيل بن القاسم الحلبي نا علي ابن عبد الحميد الغضائري نا سلمة بن شبيب نا أحمد بن محمد بن حنبل نا هاشم بن القاسم نا صالح المري (1) عن أبي عمران الجوني عن أبي الجلد (2) أن الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى بن عمران إذا ذكرتني فاذكرني وأنت تنتفض أعضاؤك وكن عند ذكري خاشعا مطيعا وإذا دعوتني فاجعل لسانك من وراء قلبك فإذا قمت بين يدي فقم مقام العبد الحقير الذليل وذم نفسك وهي أولى بالذم وناجني حين تناجيني بقلب وجل ولسان صادق أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا عبد الرحمن ابن عبيد الله بن عبد الله الخرقي أنا أحمد بن سلمان (3) بن أبي الحسن النجاد (4) ثنا ابن أبي الدنيا نا إسماعيل بن إبراهيم نا صالح المري عن أبي عمران الجوني عن أبي الجلد (5) قال قرأت في مسألة موسى أنه قال كيف لي أن أشكرك وأصغر نعمة وضعتها عندي من يعمل لا يجازي بها عملي كله قال فأتاه الوحي أن يا موسى الآن شكرتني أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا الفضل بن محمد صاحب ابن معاذ قال قرأنا على أبي قرة قال سمعت بعض أصحابنا من أهل مكة يقول إنه بلغه أن موسى قال يا رب كيف أشكرك وكل ما بي فهو منك قال الله يا موسى إن شكري أن تعلم أنه مني أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن عبد الله بن عمر أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار أنا حميد بن زنجوية نا محمد بن يوسف نا سفيان بن محمد بن عبد الرحمن عن المقبري عن أبيه عن عبد الله بن سلام قال قال موسى يا رب ما الشكر الذي ينبغي لك قال لا يزال لسانك رطبا من ذكري _________ (1) في م: المزي تحريف (2) بالاصل: أبي خالد والمثبت عن د وم (3) الاصل: سليمان والمثبت عن م ود (4) تقرأ بالاصل: الفجاد وفي م: " النجار " وكلاهما تصحيف والتصويب عن د (5) الاصل: " خالد " وفي م ود: " خلد " والصواب ما أثبت

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وعلي بن زيد قالا أنا أبو الفتح الفقيه زاد ابن المسلم وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا محمد بن عوف أنا الحسن بن مبشر نا محمد ابن خريم نا هشام بن عمار نا عمار هو ابن نصير بن ميسرة عن من حدثه عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قال موسى رب أرني متى تحبني ومتى تبغضني واجعل لي في ذلك علما أعرفه قال يا موسى إن آية ما أحبك أنك إذا أردت الخير يسرتك له ويسرته لك وإذا أردت الشر حلت بينك وبينه وآية ما أبغضك أنك إذا أردت الخير صرفتك عنه وصرفته عنك وإذا أردت الشر خليت بينك وبينه قال رب فمتى تحبنا عامة ومتى تبغضنا عامة قال آية ما أحبكم عامة أن أنزل عليكم المطر لحينه وأولي عليكم خياركم وآية ما أبغضكم عامة أن أنزل عليكم المطر لغير حينه وأولي عليكم أشراركم قال رب أي الأعمال أحب إليك أن أعمل لك به قال تعبدني ولا تشرك بي شيئا قال رب ثم مه فأعادها عليه مرة أخرى قال ثم مه قال ثم عليك بأمك ثلاثا ثم بأبيك قال رب فأي الدعاء أحب إليك أن أدعوك به قال تحمدني على كل حال وتشكر نعمتي عليك وحسن ملئي (1) إياك وتسألني من الخير كله وتستعيذ بي من الشر كله فإني على كل شئ قدير وليكن مما تستعيذني منه الجار المؤذي وصاحب الغفلة الذي إذا نسيت لم يذكرك وإذا ذكرت لم يعنك أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني بعض أصحابنا عن الحسن ابن واقد الحنفي عن برد الحنفي عن برد عن مكحول قال أوحى الله إلى موسى اغسل قلبك قال يا رب بأي شئ أغسله قال اغسله بالرمي والحزن أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن ابي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا ابن أبي الدنيا فذكره إلا أنه قال بالغم والهم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين بن سمعون نا أبو محمد بن نصير (2) نا أحمد بن محمد الطوسي ثنا الصلت _________ (1) الملا: الجبل الخلق ومنه: أحسنوا أملاءكم أي أخلاقكم (القاموس المحيط) (2) كذا بالاصل ود وفى م: نصر

ابن مسعود نا عبد الوارث بن سعيد نا يونس عن الحسن أن موسى قال أي رب أخبرني بجماع أعمل به قال انظر ما تحب أن يصاحبك به الناس فصاحبهم بمثله أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الصيرفي نا أبو العباس بن السراج نا قتيبة نا (1) ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن أبي عوف قال قال موسى كيف عس (2) كلهم قال خالق الناس بأخلاقهم وأحسن فيما بيني وبينك أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد قال سمعت الحسين بن الحسن يقول سمعت سفيان يقول سأل موسى ربه يقول يا رب ما أعددت لأوليائك قال يا موسى غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها ففيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قال سفيان ونحن نرى أنها جنة عدن لأنه لم يخلق بيده من الجنان شيئا غيرها أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا (3) أبو الفتح الصحاف نا أبو عبد الله الرازي نا علي بن أحمد بن صالح نا محمد بن عبد بن عامر نا محمد بن حفص نا الحكم بن سنان عن الفرج بن عبد الرحمن بن كعب العجلي عن كعب الأحبار قال أوحى الله إلى موسى في بعض ما أوحى إليه يا موسى لولا من يحمدني ما أنزلت من السماء قطرة ولا أنبت من الأرض ورقة (4) يا موسى لولا من يعبدني ما أمهلت من يعصيني طرفة عين يا موسى لولا من يشهد أن لا إله إلا الله لسلطت جهنم على الدنيا يا موسى إذا لقيت المساكين فسائلهم كما تسائل الأغنياء فإن لم تفعل ذلك فاجعل كل شئ علمت أو قال عملت فأنت (5) التراب أتحب (6) أن لا ينالك من عطش يوم القيامة قال إلهي نعم قال فأكثر الصلاة على محمد (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) سقطت من الاصل واستدركت لتقويم السند عن د وم (2) كذا رسمها بالاصل وم ود والذي في المختصر: كيف يحبني خلقك كلهم؟ (3) في م: أخبرنا (4) سقطت من الاصل واستدركت عن م ود (5) كذا بالاصل وم ود وفي المختصر: تحت التراب (6) كذا بالاصل وم ود وفي المختصر: يا موسى أتحب

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا محمود بن عمر بن جعفر (1) العكبري أنا علي بن الفرج بن علي بن أبي روح نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن العباس نا محمد بن عمر بن الكميت نا داود بن يحيى بن اليمان قال سمعت أبي يذكر عن المنهال بن خليفة قال قال موسى يا رب إن نزلت بي حاجة فإلى من قال إلي النجباء من خلقي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن محمد الواسطي نا محمود بن سهل نا محمد بن عمرو عن سفيان الثوري قال أوحى الله إلى موسى بن عمران يا ابن عمران لأن (2) تجعل يدك في فم تنين (3) إلى المرفق خير لك من أن تسأل غنيا كان فقيرا (4) حاجة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن البسري (5) وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالوا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري ثنا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب حدثني ابن أبي أويس قال وحدثني محمد بن إسماعيل عن عبد الله بن محمد الزهري عن أبي معشر عن محمد بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن كعب الأحبار قال في كتاب الله الذي أنزل على موسى احفظ ود أبيك (6) لا تخفه فيطفئ (7) الله نورك أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن محمد بن _________ (1) كذا تقرأ بالاصل ود: جعفر وتقرأ في م: " حفص " وفي الانساب (العنكبري) : أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق بن محمود بن علي بن بيان العكبري الفارسي مات بعكبرا سنة 413 ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 95 (2) في م: لا تجعل خطأ (3) تقرأ في م: " تيس " وتقرأ أيضا في د: تيس (4) كلمة " فقيرا " سقطت من م فاختل المعنى (5) بدون إعجام في م ود والاصل وتقرأ: السري (6) رسمها بالاصل ود: " ودابك " وفوق: " ود " فيه ضبة بالاصل وفي م: " ودايك " والمثبت عن المختصر (7) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د وم

الحسن الخلال نا (1) محمد بن العباس الخزاز نا أبو بكر بن أبي داود نا محمد بن الهيثم الواسطي نا عبد الوهاب بن عطاء عن ليث بن أبي سليم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال أوحى الله إلى موسى أنا قاتل القتالين (2) ومفقر الزناة قال أبو بكر بن أبي داود لم يسمع عبد الوهاب من ليث غير هذا الحديث رواها غيره فقال عن حجاج بن أرطاة أخبرنا بها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين بن علي وأحمد بن محمود بن أحمد قالا أنا محمد بن إبراهيم بن علي نا جبير بن محمد بن أحمد ابن عبد الله بن عبد الرحمن الواسطي بمكة نا محمد بن الهيثم السمسار أنا عبد الوهاب ابن عطاء عن حجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أوحى الله إلى موسى أن يا موسى أنا قاتل القتالين ومفقر الزناة أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (3) نا ابن أبي الدنيا نا أبو محمد السمسار نا محمد بن كثير نا عبيد بن واقد القيسي (4) عن عثمان بن عبد الله عن رجل من أهل العلم قال كان رجل يخدم موسى ويتعلم منه قال فاستأذنه أن يرجع إلى قريته ثم يعود إليه فأذن له فانطلق فجعل يقول حدثني موسى نجي الله بكذا حدثني موسى كليم الله بكذا حتى كثر ماله وجعل موسى يسأل عنه فلا يخبر عنه بشئ فبينما موسى قاعد إذ مر به رجل يقود خززا في عنقه حبل والخزز الأرنب الذكر فقال يا عبد الله من أين اقبلت قال أقبلت من قرية كذا وكذا من قرية الرجل قال فتعرف فلانا قال نعم هو هذا الذي في يدي قال موسى يا رب رده إلى حاله حتى أسأله فيما صنعت به هذا قال فأوحى الله إليه لو سألني الذي سألتني آدم فمن دونه من البشر حتى يبلغ محمدا لم أرده إلى حاله وإنما صنعت به هذا لأنه كان يطلب الدنيا بالدين _________ (1) من هنا إلى كلمة " الواسطي " استدرك على هامش م وبعده صح (2) إلى هنا ينتهي السقط من " ز " ونعود إلى الاستعانة بها (3) تحرفت بالاصل وم ود إلى اللبناني بتقديم الباء والتصويب عن " ز " اللبناني بتقديم النون (4) رسمها غير واضح بالاصل وفي " ز " ود: البنسي وفي م: النبسي وفي د وكله تصحيف والصواب ما أثبت

أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا إبراهيم بن سعيد بن عبد الله بمصر أنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الأنماطي المعروف بابن حبقة نا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر نا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا محمد بن مهاجر القاري قال مر موسى برجل رافع يديه يدعو قال فقال موسى يا رب عبدك يدعوك فاستجب له افعل به قال فأوحى الله إليه يا موسى لو رفع يديه حتى تنقطعا من آباطهما ما استجبت حتى يرد غربالي التبن اللذين غصبهما أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار بن توبة وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا وأبو ياسر سليمان بن عبد الله ابن سليمان بن الفرج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور زاد يحيى وأبو يعلى بن الفراء قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا نعيم بن الهيصم الهروي نا أبو الأحوص حدثني محمد بن نصر الحارثي قال أوحى الله إلى موسى بن عمران يا موسى كن يقظانا (1) مرتادا لنفسك أخدانا وكل خدن لا يواتيك على مسرتي فلا تصحبنه فإنه عدوي وأكثر من ذكري حتى تستكمل الشكر وتستوجب المزيد أخبرنا (2) أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أنا حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني نا محمد بن أحمد العبدي نا أبو عوانة نا يونس نا خلف بن تميم أبو الأحوص عن محمد ابن النضر الحارثي قال أوحى الله إلى موسى كن يقظانا مرتادا لنفسك أخدانا وكل خدن لا يواتيك على مسرة (3) فاقصه ولا تصحبنه فإنه يقسي قلبك وهو لك عدو وأكثر من ذكري تستوجب شكري والمزيد من فضلي (4) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن موسى الصيرفي أنا محمد بن عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا نا يحيى بن عثمان نا بقية بن الوليد عن مسروق (5) بن سفيان قال أوحى _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " ود: يقظانا منونة (2) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق (3) في " ز " " مسر " ثم بياض قليل وفوقها ضبة (4) كتب فوقها في " ز " ود: إلى (5) في " ز ": " مسرور " وفي م ود: " مسروق " كالاصل

الله إلى موسى بن عمران إن أول من مات إبليس وذلك أنه أول من عصاني وإنما أعد من عصاني من الموتى أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب قال أوحى الله إلى موسى إني رزقت الأحمق ليعلم العاقل أن الرزق ليس باحتيال أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا عبد الله بن أبي سعد الأنصاري الوراق نا محمد بن عمران بن أبي ليلى نا مسلمة بن جعفر عن أرطأة بن حازم قال خرجت أنا وعامر الشعبي من المسجد فرأى ردائي أبيض قال وإزارك أيضا قلت نعم قال غير بعضهما وخالف أهل الشرك ثم قال إن الله أوحى إلى موسى ما تزين المتزينون لي بمثل الزهد في الدنيا ولا تعبد المتعبدون لي بمثل البكاء من خشيتي ولا تقرب المتقربون إلي بمثل الورع عما حرمت عليهم قال يا أكرم الأكرمين فما الذي أثبتهم على ذلك قال أما الزاهدون في الدنيا فإني أبيحهم الجنة بحذافيرها وأما البكاءون من خشيتي فهم في الرفيق الأعلى لا يشركهم فيه أحد وأما الورعون عما حرمت عليهم فإني أفتش الناس إلا إياهم استحياء منهم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن يونس القرشي نا أبو بكر الحنفي نا عمر بن سليم المدني قال سمعت محمد بن كعب القرظي في قول الله " واختار موسى قومه سبعين رجلا " (1) قال اختار صالحيهم سبعين (2) رجلا ثم خرج بهم فقالوا أين تذهب بنا قال أذهب بكم إلى ربي وعدني أن ينزل علي التوراة قالوا فلا نؤمن بها حتى ننظر إليه قال فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فبقي موسى قائما بين أظهرهم ليس معه منهم أحد " قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي " " _________ (1) سورة الاعراف الاية: 155 (2) قال الرازي: إن موسى اختار من قومه اثني سبطا من كل سبط ستة فصاروا اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاجروا فقال: إن لمن قعد منكم مثل أجر من تحلف فقعد كالب ويوشع

أتهلكنا بما فعل السفهاء (1) منا " ماذا أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم وليس معي رجل ممن خرج معي ثم قرأ " ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون " (2) فقالوا هدنا إليك (3) قال فبهذا تعلقت اليهود فتهودت بهذه الكلمة أخبرنا (4) أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد ابن مروان نا محمد بن الفرج نا حجاج عن ابن جريج أخبرني أبو القاسم بن أبي نور أنه سمع مجاهدا وسعيد بن جبير يقولان في قول الله تبارك وتعالى " فاقتلوا أنفسكم " (5) قال قام بعضهم إلى بعض الخناجر فقتل بعضهم بعضا لا يحمي الرجل على قريب ولا بعيد حتى لوى موسى (صلى الله عليه وسلم) بثوبه فألقوا ما بأيديهم فكشفوا عن سبعين ألف قتيل وإن الله تبارك وتعالى أوحى إلى موسى أن حسبي فقد اكتفيت قال وأنا إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن عبيد نا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة والزهري في قوله " فاقتلوا أنفسكم " قال قاموا صفين فقتل بعضهم بعضا حتى قيل كفوا قال قتادة فكانت شهادة للمقتول وتوبة للحي (6) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث المصري جليس أبي عبد الله الغنوي أخي الناصر نا محمد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان أول شأن موسى نسيانا والثانية عذرا والثالثة فراق ما بينهما ولو صبر موسى لقص الله علينا من شأنهما أكثر مما قص أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون حدثني أحمد هو ابن عبد الرحمن حدثني عمي عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن كعب القرظي _________ (1) قال القرطبي: المراد بالسفهاء: السبعون والمعنى أتهلك بني إسرائيل بما فعل هؤلاء السفهاء في قولهم: (أرنا الله جهرة) (2) سورة البقرة الاية: 56 (3) سورة الاعراف ن الاية: 156 (4) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق (5) سورة البقرة الاية: 54 (6) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق

أن موسى ثقل عليه أمر بني إسرائيل واشتد عليه بعض المؤونة منهم فقال له رجل يا نبي الله ألا أدلك على شئ يخفف عنك أمر بني إسرائيل فقال بلى قال إن بني إسرائيل اثنا عشر (1) سبطا فاختر من كل سبط رجلا فاجعله عليهم ثم ميز من كل سبط ألفا فاختر من كل ألف رجلا فاجعله عليهم فما كان بين المائة من خصومه نظر فيه صاحبهم فإذا أشكل عليه رفعه إلى صاحب الألف فإن أشكل عليه رفعه إلى صاحب السبط فإن أشكل على صاحب السبط رفعه إليك فإنه قليل ما يأتيك من ذلك ففعل موسى فخف عليه شأن الناس فقال موسى رب كلمني وناجني واصطفني لنفسك مثل ثم (2) كان من خلقك من هو أعلم مني قال القرظي فبعث الله طيرا إلى بحر فشرب منه ثم قال يا موسى ما تقول هذا الطير نقص من هذا النهر قال لا ينقص وماذا ينقص يا رب طير وضعت خراطيمها في نهر منه قال الله فكما لم ينقص هذا الطير من هذا النهر شيئا فكذلك لا ينقص ما علمتك من علمي شيئا قال موسى فدلني يا رب على عبد لك أعلم مني حتى أتبعه فألتمس من علمه فقال الله له خذ هذا الحوت اذهب حيث فارقك هذا الحوت فستجد من هو أعلم منك قال خرج موسى ويوشع فتاه ومعهما الحوت قال ينزلان يغدوان ويروحان حتى إذا كان ذات يوم قال موسى لفتاه " آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا " (3) قال فزع الفتى حين لم يجد الحوت وكان يتعاهده قال " أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال " (4) له موسى " ذلك ما كنا نبغي (5) فارتدا على آثارهما قصصا " (6) قال القرظي فلقي رجلا قال له موسى السلام عليك قال القرظي فحدثني عبد الله بن شداد بن الهاد أن الرجل قال له أي السلام بهذه الأرض من أنت قال أنا موسى قال القرظي فابتدأه الرجل بعلم من علم الغيب قال نبي بني إسرائيل قال له موسى نعم قال له الرجل إن كنت لأتوجع لك مما كنت تلقى من فرعون " قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني (7) مما علمت رشدا قال إنك " _________ (1) الاصل وم: " اثني عشر " والمثبت عن " ز " ود (2) فوقها في " ز " ضبة وفي المختصر بعدها بياض بمقدار كلمة والكلام متصل في م ود (3) سورة الكهف الاية: 62 (4) سورة الكهف الاية: 62 (5) كذا بالاصل وم ود و " ز ": نبغي بإثبات الياء (6) سورة الكهف الاية: 64 (7) كذا بالاصل وم ود و " ز " تعلمني بإثبات الياء

" لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا " (1) ثم تلا الآية حتى فرغ قال القرظي قال عمر بن الخطاب ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحدثهم بهذا الحديث حتى فرغ من القصة يرحم الله موسى وددت لو أنه صبر حتى يقص علينا أيضا من حديثهما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي أنا عبد الله بن محمد الفراء وأحمد بن حفص قالا نا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام هل يصلي ربك فتكابد أو تكابر موسى فقال الله عز وجل له ما قالوا لك يا موسى قال قالوا الذي سمعت قال فأخبرهم أني أصلي وأن صلاتي تطفئ غضبي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن نا سعيد بن سليمان نا عباد بن العوام عن التيمي عن أنس بن مالك قال قالت بنو إسرائيل لموسى هل يصلي ربك فقال موسى اتقوا الله يا بني إسرائيل فقال الله يا موسى ماذا قال لك قومك قال يا رب ما قد علمت قال قالوا هل يصلي ربك فأخبرهم أن صلاتي على عبادي أن تسبق رحمتي غضبي لولا ذلك لأهلكتهم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل ح وأخبرنا (2) أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي الهاشمي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو القاسم عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية نا إسحاق بن أبي _________ (1) سورة الكهف الايات 66 - 68 (2) كتب فوقها في " ز " ود: ملحق

إسرائيل (1) نا هشام بن يوسف عن أمية بن (2) شبل عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن أبي حية وابن حمدان النبي (صلى الله عليه وسلم) يحكي (3) موسى على المنبر قال وقع في نفسه وفي حديث ابن أبي حية وابن المقرئ في نفس موسى هل ينام الله فأرسل الله إليه ملكا فأرقه ثلاثا ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يحتفظ زاد أبو يعلى بها قال فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان فحبس وقال أبو يعلى ثم يستيقظ فيحبس إحداهما عن الأخرى حتى نام نومة فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان قال ضرب له مثلا أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض (4) تابعه (5) يحيى بن معين عن هشام ورواه معمر عن الحكم فجعله من قول عكرمة أخبرناه أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس الخزاز أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق قال قال معمر أخبرني الحكم بن أبان عن عكرمة مولى ابن عباس في قوله تعالى " لا تأخذه سنة ولا نوم " (6) أن موسى سأل الملائكة هل ينام الله تعالى فأوحى الله إلى الملائكة وأمرهم أن يوافوه ثلاثا فلا يتركوه (7) ينام (8) ففعلوه (9) ثم أعطوه قارورتين فأمسكهما ثم تركوه وأمروه أن يحفظهما (10) قال فجعل ينعس وهما في يديه في كل يد واحدة فمال فجعل ينعس _________ (1) كتب فوقها في د و " ز ": إلى (2) بالاصل: " عن أبيه عن شبل " خطأ والتصويب عن د و " ز " وم راجع ترجمة الحكم بن أبان في تهذيب الكمال 5 / 78 وفيها في أسماء الرواة عن الحكم: أمية بن شبل الصنعاني (3) كذا بالاصل وم ود: " يحكي موسى " والذي في " ز ": " يحكي موسى " فراغ بين الكلمتين وكأنه يشير إلى سقوط ما كلمة أو أكثر وفي البداية والنهاية: يحكي عن موسى (4) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 341 وقال ابن كثير: والاشبه أن يكون موقوفا وأن يكون أصله إسرائيليا (5) كتب فوقها في " ز " ود: ملحق (6) سورة البقرة من الاية: 255 (آية الكرسي) (7) كذا بالاصل وم ود وفي " ز ": يتركونه (8) كتب فوقها في " ز ": إلى (9) من هنا إلى آخر الخبر سقط من " ز " (10) في م: يكسرهما

وينتبه حتى نعس نعسة فضرب إحداهما بالأخرى فكسرهما قال معمر إنما هو مثل ضربه الله تعالى يقول فكذلك السماوات والأرض في يديه عز وجل (1) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي ابن أحمد السيرافي بالبصرة نا القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن خربان نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب نا أبو داود سليمان بن الأشعث أنا أحمد بن سعيد الهمداني أنا ابن وهب أخبرني معاوية عن راشد بن سعد قال إن موسى لما قدم على قومه ووعد قومه أربعين ليلة قال الله يا موسى إن قومك قد افتتنوا من بعدك قال يا رب كيف يفتتنون وقد نجيتهم من فرعون ونجيتهم من البحر وأنعمت عليهم وفعلت بهم قال يا موسى اتخذوا بعدك عجلا له خوار قال يا رب فمن جعل فيه الروح قال أنا قال فأنت أضللتهم قال يا موسى يا رأس النبيين يا أبا الأحكام إني رأيت ذلك في قلوبهم فيسرته لهم أخبرنا (2) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عبد الله الحكمي ببغداد نا العباس بن محمد الدوري نا سريج (3) بن النعمان نا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس الخبر كالمعاينة إن الله خبر موسى ما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح (4) أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم المزكي أنا عبد الرحمن بن أحمد أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون أنا أحمد بن عبد الرحمن أخبرني عمي عبد الله بن وهب عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال لما أمرت بنو إسرائيل بقتل أنفسها برزوا ومعهم موسى عليه السلام فاضطربوا بالسيوف وتطاعنوا بالخناجر وموسى رافع يديه يدعواحتى إذا فتر أتاه (5) بعضهم فقالوا يا نبي الله ادع (6) الله لنا وأخذوا بعضده وشدوا يديه فلم يزل أمرهم على ذلك حتى إذا قبل _________ (1) كتب فوقها في د: إلى (2) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق (3) بدون إعجام بالاصل ود و " ز " وم ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 58 (4) كتب فوقها في د و " ز ": إلى (5) بدون إعجام بالاصل وم و " ز " والمثبت عن د (6) الاصل وم و " ز ": " ادعوا " والمثبت عن د

الله توبتهم قبض أيدي بعضهم عن بعض حتى ألقوا السلاح فأحزن موسى وبني إسرائيل الذي كان من القتل فأوحى الله إلى موسى ما يحزنك أما من قتل منهم فحي عندي يرزق وأما من بقي فقد قبلت توبته فسر بذلك موسى وبنو إسرائيل أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن بن إبراهيم أنا أحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن أبي نصر قالا أنا أبو بكر الميانجي نا محمد بن علي بن عمروية بن حبيب أبو عبد الله الكوفي نا أبو بكر محمد بن إسحاق البكائي نا زكريا بن عدي نا إبراهيم بن خالد حدثني محمد بن ماجان الصنعاني قال سمعت وهبا يذكر من كرامة موسى على الله أن بني إسرائيل لما كثروا عليه أوحى الله إلى ألف أو قال محمد سبعين يعني يكونون أعوانا له قال فلما مال إليهم الناس ورجعوا عن موسى كأنه وجد في نفسه غيره فأماتهم الله في يوم واحد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الصوفي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا زهير عن أبي إسحاق عن نوف أن طول سرير عوج (1) الذي قتله موسى ثمان مائة ذراع وعرضه أربعمائة ذراع وكان موسى عشرة أذرع وعصاه عشرة أذرع ووثبته حين وثب ثمانية وفي نسخة أخرى عشرة أذرع فضربه فأصاب كعبه فخر على نيل مصر فجسره الناس (2) عاما يمرون على صلبه وأضلاعه أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وأبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم ابن علي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر قالوا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد أنا محمد بن أحمد بن عبد الله القاضي _________ (1) هو عوج بن عنق كما في البداية والنهاية قا لصاحب القاموس: " عرف ": وعوف كنوح والد عوج الطويل ومن قال: عوج بن عنق فقد أخطأ وقال في تاج العروس: هذا الذي خطأه هو المشهور على الالسنة قال شيخنا وزعم قوم من حفاظ التواريخ أن عنق هي أم عوج وعوج أباه فلا خطأ ولا غلط (2) كذا بالاصل وم ود و " ز " وفي المختصر: فجسره للناس

نا موسى بن هارون نا قتيبة نا عبد الله بن زيد بن أسلم عن زيد بن أسلم بلغه أن موسى كان إذا غضب اشتد غضبه حتى اشتعلت قلنسوته نارا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا الخرائطي نا أبو منصور نصر بن داود بن طوق الصاغاني نا قتيبة بن سعيد نا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه قال كان موسى بن عمران إذا غضب اشتعلت النار في قلنسوته أخبرنا (1) أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد ابن إبراهيم بن فراس أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن أبي سعد عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى " إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين " (2) قال لا تأس على من سميت أنه فاسق قال ابن عباس كانت طيرة من موسى حين قال " الفاسقين " وقال لهم يا حمير فقال الله عز وجل مه عن عبادي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو القاسم الحسن ابن الحسن بن علي القاضي أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا سعيد بن سليمان عن أبي حفص الأبار عن الأعمش عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن موسى كان في نفر من بني إسرائيل فقال اشربوا يا حمير فأوحى الله إليه تقول لخلق خلقتهم اشربوا يا حمير أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا عمي محمد بن القاسم بن معروف بن حبيب نا أحمد ابن علي بن سعيد القاضي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا جرير عن ليث عن مجاهد قال استسقى موسى لقومه فسقي فقال اشربوا يا حمير فقال الله لا تسم عبادي حميرا كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقرئ أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن بن الطفال نا محمد بن أحمد الذهلي نا محمد بن عبدوس نا داود بن رشيد نا أبو حفص _________ (1) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق (2) سورة المائدة الايتان 24 و 25

الأبار نا الأعمش عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غضب موسى على قومه في بعض ما كانوا يسألونه فلما نزل الحجر قال اشربوا يا حمير فأوحى الله إليه أتعمد إلى عبيد من عبادي فتقول لهم يا حمير قال فما برح موسى حتى أصابته عقوبة أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن بن أحمد وأبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن بركات بن عبد العزيز قالوا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر عن أبي روق (1) الهمداني عن عكرمة عن ابن عباس قال وأخبرني الحسين بن واقد الخراساني ونوح بن أبي مريم عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال وأخبرني الحسين أيضا عن إسماعيل السدي قالوا جميعا في قصة البقرة فزاد بعضهم على بعض قال بعضهم إنه كان شاب في بني إسرائيل على عهد موسى بارا بأمه عابدا يصلي ثلث الليل وينام ثلث الليل ويجلس ثلث الليل عند رأس أمه يلقنها التسبيح والتهليل فإذا أصبح خرج إلى البرية فيحتطب ثم يدخله محلة بني إسرائيل فيبيعه فيتصدق بثلثه ويشتري بثلثه طعاما يكفيه وأمه يومهما ثم يأتي بالثلث الثالث إلى أمه فتصدق به فغبر بذلك ما شاء الله ثم قالت له أمه ذات يوم أي بني إن لي بقرة ورثتها عن أبي وإني (2) أرسلها في البرية ترعى يحفظها علي إله بني إسرائيل فاذهب في طلبها قال فذهب الفتى في طلبها ووصفتها له وأوعزت إليه أن لا يركبها ولا يحدث (3) فيها أمرا قال وأنا إسحاق عن أبي روق الهمداني عن عكرمة عن ابن عباس أن تلك البقرة كانت لغلام يتيم وهي التي وصفها الله في كتابه قال وأنا إسحاق عن مضارب بن عبد الله وعثمان بن الساج يرفعانه إلى وهب بن منبه أنه قال إن أم الفتى بعثت الفتى في طلب البقرة فلما أن أصابها ناداها فقال أيتها البقرة بإذن الله فقالت يا فتى لو سألت الله ربك أن يسير معك الجبال لفعل لبرك بأمك ولطواعيتك (4) _________ (1) بالاصل: " زروق " تصحيف والتصويب عن م ود و " ز " (2) بالاصل: " وأمي " والمثبت عن د و " ز " وم (3) الاصل: " يحده " والمثبت عن د و " ز " وم (4) الاصل: " لطوعيتك " والمثبت عن د و " ز " وم

لها فمضى بالبقرة فتعرض له إبليس لعنه الله ليركبها ويعصي أمه فأبى فلما عصمه الله من معصية أمه عرض له إبليس ليخدعه عنها فيشتريها منه فسأله أن يبيعها منه ويعطيه ما سأل فأبى فجاء بها إلى أمه فقالت يا بني اذهب بها فبعها قال بكم قالت بستة دنانير على رضاي قال فقيض الله له ملكا أعطاه بها اثني عشر دينارا على أن لا يستأمر أمه فأبى فردها إلى أمه فأخبرها الخبر فقالت اذهب فبعها باثني عشر دينارا على أن تستأمرني فيها قال فانطلق بها إلى السوق فجاء الملك فأعطاه أربعة وعشرين على أن لا يستأمر أمه فقال لو أعطيتني ملء مسكها ذهب ما بعناكها إلا برضا أمي فقال له الملك إنك لا تبيعها حتى تعطى ملء مسكها ذهبا لبرك بأمك وطواعيتك لها ونظر الملك خير للفتى فقال حتى قتل رجل في بني إسرائيل وذلك أنه كان رجلا فيهم كثير المال لم يكن له ولد عمد (1) إخوان من بني إسرائيل وهما ابنا أخيه فقتلاه كي يرثانه (2) فألقياه إلى جانب قرية أهلها برآء منه فأصبح القتيل بين أظهرهم فأخذوا به فعمي عليهم شأنه ومن قتله قال أهل القرية للذين وجدوا القتيل عندهم لموسى ادع الله يا رسول الله لنا أن يطلعك على قاتل هذا قال أفعل ففعل قالوا له ماذا أجابك ربك قال " إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة " (3) فتضربوه ببعضها فيعيش فيخبركم من قتله إن شاء الله فظنوا أن موسى استهزأ بهم " قالوا " يا موسى " أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي " (4) فدعا ربه فقال " إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان " يعني لا هرمة ولا بكر عوان " بين ذلك " يعني نصف بين البكر والهرمة " فافعلوا ما تؤمرون " ثم " قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين " (5) يعني أنها صفراء الظلف والقرنين " لاشية فيها " (6) يقول لا وضح فيها (7) " قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي أن البقر تشابه علينا " (8) قال وأنا إسحاق عن عبد الله بن أسد عن أبي رجاء الهروي عن رجل عن جويبر _________ (1) الاصل: " الاصل: " عمد إلى أخوان " والمثبت عن د وم و " ز " (2) كذا بالاصل ود و " ز " وم: يرثانه والوجه: يرثاه (3) سورة البقرة: 67 (4) سورة البقرة الاية: 66 - 67 (5) سورة البقرة الاية: 69 (6) سورة البقرة الاية: 71 (7) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل من سوء التصوير والمثبت عن د و " ز " وم (8) سورة البقرة الاية: 70

عن الضحاك عن ابن عباس قال فلو أنهم عمدوا إلى بقرة لا صغيرة ولا كبيرة فذبحوها لأجزأت عنهم ولكن شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا أبو خيثمة نا يحيى بن سعيد عن ربيعة ابن كلثوم حدثني أبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت مدينتان في بني إسرائيل إحداهما حصينة ولها أبواب والأخرى خربة فكان أهل المدينة الحصينة إذا أمسوا أغلقوا أبوابها وإذا أصبحوا قاموا على سور المدينة فنظروا هل حدث فيما حولها حدث فأصبحوا يوما فإذا شيخ قتيل مطروح بأصل مدينتهم فأقبل أهل المدينة الخربة فقالوا قتلتم صاحبنا وابن أخ له شاب يبكي عنده ويقول قتلتم عمي قالوا والله ما فتحنا مدينتنا منذ أغلقناها وما ندينا من دم صاحبكم هذا بشئ فأتوا موسى فأوحى الله إلى موسى " إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي " حتى بلغ " فذبحوها وما كادوا يفعلون " قال وكان في بني إسرائيل غلام شاب يبيع في حانوت له وكان له أب شيخ كبير فأقبل رجل من بلد آخر يطلب سلعة له عنده فأعطاه بها ثمنا فانطلق معه ليفتح حانوته فيعطيه الذي طلب والمفتاح مع أبيه فإذا أبوه نائم في ظل الحائط فقال أيقظه فقال والله إن أبي لنائم كما ترى فإني أكره أن أروعه من نومه فانصرفا فأعطاه ضعف ما أعطاه فعطف على أبيه فإذا هو أشد ما كان نوما فقال أيقظه قال لا والله لا أوقظه أبدا ولا أروعه من نومته قال فلما انصرف وذهب طالب السعة استيقظ الشيخ فقال له ابنه يا أبتاه والله لقد جاء ها هنا رجل يطلب سلعة كذا وكذا فكرهت أن أروعك من نومك فلامه الشيخ فعوضه الله من بره بوالده أن نتجت بقرة (1) من بقرة تلك البقرة التي يطلبها بنو إسرائيل فأتوه فقالوا بعناها فقال لا أبيعكموها قالوا إذا نأخذها منك قال إن غصبتموني سلعتي فأنتم أعلم فأتوا موسى فقال اذهبوا فأرضوه من سلعته فقالوا حكمك قال حكمي أن تضعوا البقرة في كفة الميزان وتضعوا ذهبا صامتا في الكفة الأخرى فإذا مال الذهب أخذته قال ففعلوا وأقبلوا بالبقرة حتى أتوا بها إلى قبر الشيخ وهو بين المدينتين واجتمع أهل المدينتين وابن _________ (1) استدركت على هامش م

أخيه عند قبره يبكي فذبحوها بضرب ببعضه من لحمها (1) القبر فقام الشيخ ينفض رأسه (2) يقول قتلني ابن أخي طال عليه عمري فأراد أخذ مالي ومات أنبأنا أبو الفضائل الكلابي وأبو الوحش الضرير وأبو تراب المقرئ وأبو محمد ابن الأكفاني وأبو الحسن بن عبد العزيز قالوا أنا الخطيب أخبرني ابن رزقويه أنا ابن سندي أنا الحسن بن علي أنا إسماعيل أنا إسحاق عن عثمان بن الساج عن ثور عن مكحول قال لما وصف لهم موسى البقرة وجدوها بقرة الفتى وقال بعض من سمينا بإسنادهم إنما كانت بقرة عند رجل وهي بقية بقر كن لأبيه لم يبق منهن غيرها فكان يربيها فل ما سألوه أن يبيعها أبى أن يبيعها للذبح فرفعوا له في الثمن والله أعلم وقال بعض هؤلاء بإسناده عن وهب أنهم أتوا الفتى فاشتروها بملء جلدها إذا سلخت ذهبا فباعها إياهم فذبحوها ثم قالوا قد ذبحناها يا موسى قال فخذوا عضوا منها فاضربوه به قال وأنا إسحاق عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال أخذوا عضد البقرة فضربوا به القتيل وقال بعض هؤلاء المسمين منهم عبد الله بن إسماعيل عن أبيه أنهم أخذوا عضد البقرة فضربوه فقام وأوداجه تشخب دما فسألوه من قتلك فقال فلان وفلان ابنا أخيه فمات قال وأنا إسحاق عن عبد الرحمن بن قبيصة عن أبيه أو غيره الشك من أبي حذيفة أنهم أعطوه ملء مسكها ذهبا من مال القتيل فاستغلق المال كله فحرمهم الله ميراثه فجرت به السنة لا يرث وارث إن قتل فقال ابنا أخيه ما قال أنا قتلناه فأنزل الله على نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) يخبره ما قالوا وما كان من أمرهم فقال " وإذا قتلتم نفسا فادارأتم فيها " إلى قوله " لعلكم تعقلون " (3) ونزلت فيما قالا ما قال إنا قتلناه " ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة " يعني من بعد ما رأيتم العبرة فهي " أشد قسوة " (4) من الحجارة _________ (1) قيل ضربوا القتيل بلحم فخذها وقيل: بالعظم الذي يلي الغضروف وقيل بالبضغة التي بين الكتفين قاله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 343 (2) الاصل: " ينفض التراب رأسه " والمثبت عن د و " ز " وم (3) سورة البقرة الايتان 72 و 73 (4) سورة البقرة الاية: 74

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر (1) بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبيد الله بن موسى نا إبراهيم بن إسماعيل عن صالح بن كيسان عن يزيد الرقاشي عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد مر بالصخرة من الروحاء (2) سبعون نبيا حفاة عليهم العباء رواه يونس بن بكير عن إبراهيم فلم يذكر صالحا أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم أنا ابن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن نمير نا يونس بن بكير نا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن يزيد الرقاشي عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق منهم موسى نبي الله (صلى الله عليه وسلم) (3) أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو أسعد أنا ابن (4) حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا إبراهيم أنا ابن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عقبة بن مكرم نا يونس نا إبراهيم بن إسماعيل عن يزيد الرقاشي عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن المقرئ قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا منهم موسى نبي الله حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ (5) نا محمد _________ (1) قوله: أبو بكر سقط من م (2) الروحاء: من عمل الفرع على نحو أربعين ميلا من المدينة (معجم البلدان) (3) جاء في معجم البلدان 3 / 395 صخرة موسى عليه السلام التي جاء ذكرها في الكتاب العزيز: في بلد شروان قرب الدربند وجاء في 3 / 339 شروان: مدينة من نواحى باب الابواب الذي تسميه الفرس الدربند ويقولون بالقرب منها صخرة موسى عليه السلام التي نسي عندها الحوت في قوله تعالى: (قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت) قالوا: فالصخرة صخرة شروان والبحر بحر جيلان والقرية باجروان (4) في م: " أنا بن أحمد " وكتب فيها " بن " تحت الكلام بين السطرين (5) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 10 في ترجمة عمرو بن عوف المزني

ابن إسحاق الأهوازي (1) نا أحمد بن سهل بن أيوب نا إسماعيل بن أبي أويس نا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال غزونا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا كنا بالروحاء قال لقد صلى في هذا المسجد سبعون نبيا قبلي (2) ولقد قدمها موسى عليه السلام عليه عباءتان قطوانيتان (3) على ناقة ورقاء في سبعين ألفا من بني إسرائيل (4) (5) أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو القاسم محمود ابنا أحمد بن الحسن بتبريز قالا أنا أبو نصر الزينبي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد نا عبد الله بن هاشم بن حيان أبو عبد الرحمن الطوسي قدم علينا للحج نا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى أو فيهم موسى فكأني أنظر إليه وعليه عبايتان قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوءة مخطوم الخطام من ليف وله ضفران أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال حج موسى على ثور أحمر عليه قطوانية أخبرنا أبو يعلى حمزة بن أحمد بن فارس بن كردوس أنا أحمد بن عبد الله بن علي ابن طاوس أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعد الفقيه نا أبو بكر محمد بن غريب البزار نا أبو بكر محمد بن العباس النسائي نا عبد الرحمن بن يونس الرقي نا مخلد بن يزيد عن _________ (1) سقطت اللفظة من حلية الاولياء (2) سقطت اللفظة من حلية الاولياء (3) العباءة القطوانية هي عباءة بيضاء قصيرة الخمل (راجع اللسان) (4) زيد في حلية الاولياء: ولا تقوم الساعة حتى يمر بها عيسى بن مريم عبد الله ورسوله حاجا أو معتمرا أو يجمع الله ذلك كله (5) كتب في د و " ز " في أول الخبر ملحق وكتب بعدها هنا: إلى

سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن يزيد بن أبي مالك عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكثروا من الصلاة على موسى فما رأيت أحدا من الأنبياء أحوط على أمتي منه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو علي أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله نا عبد الله بن محمد ابن إسحاق المروزي نا علي بن الحسين بن بكير نا روح بن عبادة عن سعيد عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال في قوله " فلا تكن في مرية من لقائه " قال لقاء موسى ربه " وجعلناه هدى لبني إسرائيل " (1) قال موسى هدى لبني إسرائيل أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسين أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا علي بن أحمد ابن محمد البغدادي أنا محمد بن عمر بن سليمان حدثني أحمد بن محمد بن إسماعيل نا يحيى بن عبدك نا خلف بن عبد الرحمن المخزومي نا مالك عن زيد بن أسلم في قوله " رسول كريم " (2) قال موسى عليه السلام أخبرنا أبو عبد الله الخلال نا أبو المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله نا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد الحافظ أنا الحسن بن يوسف الطرائفي بمصر نا إبراهيم ابن مرزوق (3) نا روح بن عبادة نا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة في هذه الآية " لا تكونو كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها " (4) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يرى من جلده شئ استحياء فآذاه من آذاه من بني إسرائيل قالوا ما ستر هذا الستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة (5) وإما آفة وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا وإن موسى خلا يوما وحده فوضع ثوبه على حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله أقبل إلى ثوبه ليأخذه وإن الحجر غدا _________ (1) سورة السجدة الاية: 23 (2) سورة الدخان الاية: 17 (3) بالاصل: مروان والمثبت عن د و " ز " وم (4) سورة الاحزاب الاية: 69 (5) الادرة كغرفة انتفاخ الخصية وقيل: مرض تنتفخ منه الخصيتان ويكبران جدا لانطباق مادة أو ريح فيهما والادار والمأدور من ينتفخ صفاقه فيقع قصبه في صفنه ولا ينفتق إلا من جانبه الايسر (تاج العروس: أدر طبعة دار الفكر)

بثوبه فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر إلى أن انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا كأحسن الرجال خلقا فبرأوه مما قالوا وإن الحجر قام فأخذ بثوبه فلبسه فطفق بالحجر ضربا قال فوالله إن في الحجر لندبا (1) من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر نا همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ح وأخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو القاسم بن الحنائي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد السلمي نا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر (3) الهروي نا محمد بن حماد الطهراني (4) أنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد (صلى الله عليه وسلم) أحاديث منها قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة فينظر بعضهم إلى سوأة بعض وكان موسى يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه قال فخرج (5) في أثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوأة موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس فقام الحجر بعدما (6) نظروا إليه فأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا قال أبو هريرة والله إنه بالحجر ندبا ستا أو سبعا ضرب موسى الحجر وفي حديث أحمد قال فخرج موسى بأثره (7) والباقي نحوه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو _________ (1) الندب بالتحريك الاثر (2) رواه أحمد بن حنبل في المسند 3 / 193 رقم 8179 (3) الاصل: " بسر " وفى د: نمير (4) الاصل: الظهراني تصحيف والمثبت عن د و " ز " وم (5) كذا بالاصل و " ز " ود " فخرج في أثره يقول " وفي م: " فجمع موسى بأثره " والذي في مسند أحمد: فجمح موسى يأمره يقول (6) في المسند: فقام الحجر بعد حتى نظر إليه (7) كذا بالاصل ود و " ز " وم وقد تقدم أن الذي في المسند: فجمح موسى يأمره

العباس السراج أنا محمد بن سهل بن عسكر نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كانت بنو إسرائيل تغتسل عراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض وكان موسى يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على الحجر فغدا الحجر بثوبه قال فجمع موسى بأثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى (1) سوأة نبي الله موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس فقام الحجر بعدما نظروا إليه وأخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فقال أبو هريرة وأثر أثرا بالحجر ندبا ستة أو سبعة ضرب موسى الحجر قال وأنا أبو العباس نا أبو الأشعث نا يزيد بن زريع نا خالد الحذاء عن عبد الله ابن شقيق قال أنبأنا أبو هريرة قال كان موسى رجلا حييا وكان لا يرى متجردا فذكره وقال في آخره فنزلت " يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها " (2) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو المظفر بن (3) القشيري قالوا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري أنا علي بن العباس المقانعي بالكوفة نا يحيى بن داود الواسطي نا إسحاق بن يوسف عن سفيان عن جابر عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله " لا تكونوا كالذين آذوا موسى " قال قالوا هو آدر قال فذهب موسى يغتسل فوضع ثيابه على حجر ففر الحجر بثيابه فقال موسى ثيابي حجر قال فمر بمجلس بني إسرائيل فرأوه فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد الأسدي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن شهاب الدقاق قالا نا الحسن بن إسماعيل الضبي _________ (1) قوله: " إلى سوأة نبي الله " ليس في م (2) سورة الاحزاب الاية: 69 (3) لفظة " بن " سقطت من م

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا المحاملي نا إسحاق بن البهلول نا إسحاق الأزرق عن سفيان عن جابر عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) " لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها " قالوا هو آدر فذهب موسى يغتسل فوضع ثيابه على حجر فانطلق الحجر نحو بني إسرائيل وجعل موسى يعدو ويقول ثيابي حجر ثيابي حجر فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحكي عدوه ونظرهم الله فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم المستملي قالوا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق ابن خزيمة نا جدي نا بشر بن معاذ نا يزيد بن زريع نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن بني إسرائيل كانوا يغتسلون عراة وإن موسى كان يستتر إذا اغتسل فطعنوا فيه لعورة فبينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغتسل يوما إذ وضع ثوبه على صخرة قال فانطلقت الصخرة واتبعه (1) نبي الله (صلى الله عليه وسلم) ضربا بعصاه ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر (2) حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل أو توسطهم فقامت (3) فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثيابه فنظروا إلى أحسن الناس خلقا وأعدل صورة قال الملأ قاتل الله أفاكي بني إسرائيل فكانت براءته التي برأه الله بها أخبرنا أبو الوفاء أحمد بن ظفر بن أحمد بن محمود وابن عمه أبو الرجاء محمود بن يحيى بن أحمد بن محمود الثقفيان قالا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد نا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ح قال وأنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل نا محمد بن يعقوب بن يوسف _________ (1) كذا بالاصل وم ود و " ز ": واتبعه (2) سقطت من الاصل والزيادة بين معكوفتين عن د وم و " ز " (3) كذا بالاصل ود و " ز " وم

قالا نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا محمد بن فضيل عن محمد بن سعد الأنصاري عن حبيب بن سالم عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن موسى كان إذا اغتسل اعتزل وحده فقالت بنو إسرائيل أو من قال منهم ما يفعل ذلك إلا أنه آدر فبينما هو ذات يوم يغتسل وقد وضع ثيابه على حجر فجمح الحجر بثيابه فاتبعه موسى وهو يقول ثوبي حجر ثوبي حجر قال فضرب الحجر ست ضربات أو سبع ضربات فإنهن لباديات في الحجر فلما نظرت (1) بنو إسرائيل إليه متجردا علموا أنه ليس كما قالوا فذلك قوله " فبرأه الله مما قالوا " الآية إلى آخرها وقد روي في تفسير هذه الآية قول آخر أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأحمد ومحمد ابنا علي بن الحسن ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن الحسن قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن المسلم (2) نا عباد بن العوام أنا سفيان بن حسين عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن علي في قوله " لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها " قال صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون وقالت بنو إسرائيل أنت قتلته كان أشد حبا لنا منك وألين منك فآذوه بذلك فأمر الله الملائكة فحملته حتى مروا به على إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته حتى عرفت بنو إسرائيل أنه قد مات فبرأه الله من ذلك فانطلقوا به ودفنوه فلم يطلع على قبره أحد من خلق الله إلا الرخم (3) فجعله الله أصم أبكم وأخبرنا (4) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني أحمد بن منيع نا عباد بن العوام نا سفيان بن حسين عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب في قول الله " لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها " قال صعد _________ (1) كذا بالاصل ود و " ز " وم (2) في م ود و " ز ": علي بن مسلم (3) الرخم طائر معروف الواحدة رخمة وهو أبقع على شكل النسر خلقة إلا أنه مبقع بسواد وبياض والرخم موصوف بالقدر (تاج العروس: رخم) (4) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معكوفتين عن " ز " وم ود والنص عن " ز "

موسى وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو إسرائيل أنت قتلته وكان أشد حبا لنا منك وألين لنا منك فآذوه بذلك فأمر الله الملائكة فحملوه حتى مروا به على بني إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته حتى عرفت بنو إسرائيل أنه قد مات فانطلقوا به فدفنوه فلم يطلع على قبره أحد من خلق الله إلا الرخم فجعله الله أصم أبكم أنبأنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد قالا نا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه أنا ابن سندي أنا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن جويبر عن أبي سهل عن الحسن أنه قال إن موسى لما حضره الوفاة كان جالسا يقضي بين بني إسرائيل إذ نظر إلى رجل بينهم أنكره فاشرأب مكانه فلما رآه قام فدخل على أمه حبورا فقالت له يا بني إن هذه الساعة ما كنت تقومها فما الذي أعجلك وكان نبي الله موسى إذا رأى شيئا من بني إسرائيل يكرهه دخل على أمه فأخبرها فقالت هل رأيت شيئا من بني إسرائيل تكرهه قال لا ولكن رأيت رجلا أنكرته فجعلت أنظر إليه فأراه على حاله فقمت فقالت وما الذي ظننت قال ملك الموت جاءني يقبضني فقالت يا بني أفلا حققت ذلك قال ما فعلت قال فخرج موسى فوجده على بابه فقال من أنت يا عبد الله قال أنا ملك الموت بعثت إليك لأقبض روحك وأمرت بطاعتك في نفسك فقال فهل تراجع الله في قال نعم إن شئت قال ثم مه قال ثم الموت قال وأنا إسحاق عن إسماعيل بن عياش الحمصي قال سمعت من حدثني عن مكحول أن ملك الموت راجع ربه في موسى فقال الله قل لموسى إن شئت أمهلتك عدد النجوم في السماء وإن شئت فاضرب بيديك على مسك ثور فما وارتا من شعره عددتها فأحييت بعددها سنينا قال فجاءه ملك الموت فأبلغه فقال له موسى ثم مه قال ثم الموت قال ما منه بد قال لا قال فامض لما أمرت به ولكن دعني فأدخل إلى أمي فأسلم عليها وعلى زوجتي وولدي فأودعهم قال نعم فدخل على أمه فأكب عليها يقبلها ويقول يا أمتاه قد كبرت السن ودنا الأجل وقد أحببت لقاء ربي فبكت وبكى وأوصاها وعزاها وأكب على زوجته أصفورا فسلم عليها ثم قال نعمة (1) الشريكة كنت فأوصاها _________ (1) كذا بالاصل وم ود و " ز ": نعمة

وودعها وودع ولده وأوصاهم فقالت زوجته ادعوا (1) الله أن يجعلني زوجتك في الجنة فقال على أن لا تضعي ثوبا حتى ترقعيه ولا تدخري طعاما لشهر قالت أفعل وكانت بعد موسى تلتقط السنبل من وراء (2) الحاصدين (3) وكانوا يطرحون لها الحبوب وكانوا يحبون أن تأخذ شيئا صالحا فإذا رأت ذلك وعرفت أنهم قد عرفوها تركتهم ولحقت بمكان آخر حتى ماتت رحمها الله أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا علي بن سعيد العسكري نا يعقوب الدورقي نا هشام بن المفضل الفزاري نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن عروة وهو ابن رويم قال لما احتضر موسى قالت له امرأته إني معك منذ أربعين سنة فمتعني من وجهك بنظرة قال وكان على وجه موسى البرقع لما غشي وجهه من نور العرش يوم تجلى ربه للجبل فكان إذا كشف عن وجهه غشيت الأبصار قال فكشف لها عن وجهه فغشي بصرها فقالت سل الله أن يزوجنيك في الجنة قال إن أحببت ذلك فلا تزوجي (5) بعدي ولا تأكلي إلا من رشح جبينك قال فكانت تبرقع بعده تتبع اللقاط فإذا رآها الحصادون تحاطوا لها فإذا أحست ذلك تركته قال (6) ونا أبو محمد بن حيان نا عبدان بن أحمد نا ابن الطباع نا أحمد بن المفضل عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن عروة بن رويم قال قالت الصفراء (7) امرأة موسى لموسى بأبي أنت وأمي أنا أيم منك منذ كلمك ربك وكان موسى لم يأت النساء منذ كلمه ربه وكان قد ألبس على وجهه حريرة أو برقع (8) وكان أحد لا ينظر إليه إلا مات فكشف لها عن وجهه فأخذها من غشيته (9) مثل شعاع الشمس فوضعت يدها _________ (1) كذا بالاصل وم ود و " ز " " ادعوا " والوجه: " ادع " (2) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم (3) في م: الحصادين (4) رواه نعيم الحافظ في حلية الاولياء 6 / 120 في ترجمة عروة بن رويم (5) في الحلية: تتزوجي (6) القائل: أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الاولياء 6 / 120 - 121 (7) كذا ورد اسمها هنا بالاصل وبقية النسخ وحلية الاولياء وقد مر اسمها فيما تقدم أصفورا (8) كذا بالاصل وم و " ز ": " برقع " وفي الحلية: " برقعا " وهو الوجه (9) الاصل: غشيه والمثبت عن د و " ز " وم والحلية

على وجهها وخرت لله ساجدة فقالت ادع الله أن يجعلني زوجتك في الجنة قال ذاك إن لم تزوجي (1) بعدي فإن المرأة لآخر أزواجها قالت فأوصني قال لا تسألي الناس شيئا قال ونا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد نا علي بن مسلم نا سيار نا جعفر نا أبو عمران الجوني أن موسى لما نزل به الموت جزع ثم قال إني لست أجزع للموت ولكني أجزع أن ييبس لساني عن ذكر الله عند الموت قال فكان لموسى ثلاث بنات فقال يا بناتي إن بني إسرائيل سيعرضون عليكن الدنيا فلا تقبلن والقطن هذا السنبل فافركنه وكلنه وتبلغن به إلى الجنة أنبأنا أبو الوحش بن المسلم وأبو تراب بن أحمد قالا نا الخطيب أنا ابن رزقويه أنا ابن سندي أنا الحسن بن علي أنا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق عن جويبر عن أبي سهل عن الحسن أن موسى لما ودع أهله وولده وأمه أرسل إلى يوشع فاستخلفه على الناس وخرج إلى ملك الموت فقال له ملك الموت يا موسى ما بد من الموت قال له موسى فامض أمر الله في قال فخرجا من القرية فإذا هما بجبريل وميكائيل وإسرافيل قيام ينتظرونهما فمشوا جميعا حتى مروا بقبر عنده قوم عليهم العمائم البيض فلما كان منهم قريبا نفخت عليهم رائحة المسك فقال موسى لمن تحفرون هذا القبر قالوا لعبد يحبه الله ويحب الله فقال هل أنتم تاركي أنزل هذا القبر فأنظر إليه قالوا نعم فلما نزل فرجت له من القبر فرجة إلى الجنة فجاءه من روحها وريحانها فاضطجع موسى في القبر ثم قال اللهم اجعلني ذلك العبد الذي تحبه ويحبك فقبض ملك الموت روحه ثم تقدم جبريل فصلى عليه ثم أهالوا عليه ما أخرج من القبر قال وأنا إسحاق عن ابن سمعان عن من يخبره عن ابن عباس أن موسى كان يستظل في عريش ويأكل ويشرب في نقير حجر إذا أراد أن يشرب كرع كما تكرع الدابة تواضعا لله وكان يلبس الصوف فخرج ذات يوم من عريشه (2) _________ (1) الاصل وم ود و " ز " وفي الحلية: تتزوجي (2) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم

ليقضي حاجته لا يعلم به أحد من خلق الله فمر برهط من الملائكة يحفرون قبرا فأقبل إليهم حتى وقف عليهم فإذا هم يحفرون قبرا لم ير قط شئ أحسن منه ورأى فيه خضرة وحسنا فقال لهم يا ملائكة الله لمن هذا القبر قالوا لعبد كريم على الله قال ما رأيت مضطجعا أحسن منه قالت له الملائكة يا صفي الله تحب أن يكون لك هذا القبر قال وددت ذلك قالوا فانزل فاضطجع وتوجه إلى ربك ثم تنفس أسهل نفس تنفسته قط قال فنزل فاضطجع فيه وتوجه إلى ربه ثم تنفس فقبض الله روحه فسوت عليه الملائكة أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه أنا أبو نعيم (1) نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا علي بن إسحاق نا حسين بن حسن المروزي نا سعيد بن سليمان نا عبد الله بن المؤمل نا المثنى بن الصباح قال سمعت وهب بن المنبه يقول قام موسى فلما رأته بنو إسرائيل قامت إليه فأومأ إليهم أن اجلسوا فجلسوا فذهب حتى جاء الطور (2) فإذا هو بنهر أبيض فيه مثل رؤوس الكباش كافور محفوف بالرياحين فلما أعجبه ذلك وثب فيه فاغتسل وغسل ثوبه ثم خرج وجفف (3) ثيابه ثم رجع إلى الماء فاستنقع فيه جتى جفت ثيابه فلبسها ثم أخذ نحو الكثيب الأحمر الذي هو فوق الطور (4) فإذا هو برجلين يحفران قبرا فقام عليهما فقال ألا أعينكما قالا بلى فنزل يحفره فقال لتحدثاني مثل من الرجل فقالا على طولك فاضطجع فيه والتأمت عليه الأرض فلم ينظر إلى قبر موسى إلا (5) الرخمة فإن الله أصمها وأبكمها كذا في هذه الآثار وقد جاء في الحديث الصحيح ما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر المغربي (6) أنا أبو بكر الجوزقي وأخبرنا أبو عبد الله أيضا وأبو الحسين عبيد الله بن محمد سبط البيهقي قالا أنا _________ (1) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 4 / 37 في ترجمة وهب بن منبه (2) في الحلية: الصور (3) في الحلية: وهيأ ثيابه (4) في الحلية: الصور (5) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن د و " ز " وم (6) كذا بالاصل ود و " ز " وفي م: المقرئ

أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي أنا عبد الرزاق (1) أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه (2) ففقأ عينه فرجع إلى ربه فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت قال فرد الله عليه عينه فقال ارجع إليه فقل له يضع يده على متن ثور فله ما غطت يده بكل شعرة سنة فقال أي رب ثم ماذا (3) قال ثم الموت قال فالآن قال فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلو كنت ثم (4) لأريتكم قبره إلى جانب الطريق بجنب الكثيب الأحمر لفظ حديث (5) الجوزقي إلا أنه قال تحت الكثيب الأحمر زاد البيهقي وأنا أبو الحسين أنا إسماعيل أنا أحمد نا عبد الرزاق نا معمر أنا همام عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله قال وأخبرني (6) من سمع الحسن يحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله آخر الجزء السابع والتسعين بعد الستمائة (7) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد نا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن النضر الهروي نا محمد بن حماد الطهراني (8) أنا عبد الرزاق أنا معمر ح وأخبرنا (9) أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (10) نا عبد الرزاق بن همام نا معمر عن همام بن منبه _________ (1) من هذا الطريق رواه ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 369 نقلا عن البخاري في صحيحه: وفاة موسى عليه السلام وانظر تخريجه في البداية والنهاية (2) صكه: لطمه (3) أقحم بعدها في الاصل: " قال: ثم ماذا " والمثبت يوافق عبارة د و " ز " وم (4) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن م ود ن و " ز " (5) سقطت من م (6) اللفظة غير واضحة بالاصل لسوء التصوير والمثبت عن د و " ز " وم (7) الجملة موجودة في " ز " وسقطت من م ود (8) الاصل: الظهراني تصحيف والمثبت عن د و " ز " وم (9) كتب فوقها في " ز " ود: ملحق (10) رواه أحمد بن حنبل في المسند 3 / 193 رقم 8178 طبعة دار الفكر

قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال الطهراني محمد (صلى الله عليه وسلم) أحاديث منها قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جاء ملك الموت إلى موسى فقال له أجب ربك زاد أحمد قال وقالا فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها قال فرجع الملك فقال ملك الموت (1) إلى الله فقال إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني زاد أحمد قال وقالا فرد الله عينه فقال (2) ارجع إلى عبدي فقل الحياة تريد إن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما وارت (3) يدك من شعره فإنك (4) تعيش بها سنة قال ثم مه وقال (5) ثم ماذا قال ثم الموت قال فالآن من قريب ثم قال رب أدنني من الأرض المقدسة زاد أحمد رمية بحجر وقالا وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت ثم وقال أحمد لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا محمد بن مكي المصري أنا أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق نا إبراهيم بن راشد نا مسلم بن إبراهيم نا محمد بن (6) نا يونس بن عبيد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال أحسبه رفعه أن ملك الموت أتى موسى بن عمران ليقبض نفسه فعرفه موسى فلطمه ففقأ عينه فرجع إلى ربه مغاضبا فقال يا رب ألا ترى ما صنع بي موسى ولولا منزلته منك لقبضته قبضا عنيفا فقيل له إنه ليس كذلك ولكن ادخل إليه فخيره بين أن يضع يده على متن ثور اسود فله بكل شعرة تحت يده مدة سنة قال قال فرجع إليه فخيره بين أن يضع يده على متن ثور أسود فله (7) قال ما بعد ذلك قال الموت قال فسا (8) (9) ذهبت نفسه فيها _________ (1) كذا بالاصل: " فقال ملك الموت " وفي د: " وقال ملك الموت " والذي في " ز " وم: " وقال ملك الموت " ولعل مكان البياض فيهما: الطهراني يعني إنها رواية ثانية (2) في المسند: وقال (3) كذا بالاصل ود و " ز " وم وفي المسند: توارت (4) الاصل: " فإنها " والمثبت عن د و " ز " وم والمسند (5) بياض بالاصل وم ود و " ز " (6) بياض بالاصل وم ود و " ز " بمقدار كلمة (7) أقحم بعدها بالاصل: " بكل شعرة تحت يده مدة سنة قال: فرجع إليه فخيره بين أن يضع يده على متن ثور أسود فله " والمثبت يوافق عبارة د و " ز " وم (8) كذا بالاصل ود و " ز " وم (9) بياض بالاصل ود و " ز " وم

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن سبط البيهقي قالا أنا أبو بكر البيهقي قال قال أبو سليمان الخطابي هذا حديث يطعن فيه الملحدون وأهل البدع ويغمزون به في رواته ونقلته ويقولون كيف يجوز أن يفعل نبي الله موسى هذا الصنيع بملك من ملائكة الله جاءه بأمر من أمره فيستعصي عليه ولا يأتمر له وكيف تصل يده إلى الملك ويخلص إليه صكه ولطمه وكيف ينهنه (1) الملك المأمور بقبض روحه فلا يمض أمر الله فيه هذه أمور خارجة عن المعقول سالكة طريق الاستحالة من كل وجه والجواب إن من اعتبر هذه الأمور بما جرى به عرف البشر واستمرت عليه عادات طباعهم فإنه يسرع إلى استنكارها والارتياب بها لخروجها عن سوم طباع البشر وعن سنن عاداتهم إلا أنه أمر مصدره عن قدرة الله الذي لا يعجزه شئ ولا يتعذر عليه أمر وإنما هو محاولة بين ملك كريم ونبي كليم وكل واحد منهما مخصوص بصفة خرج بها عن حكم عوام البشر ومجاري عاداتهم في المعنى الذي خص به من أثره الله (2) واختصاصه إياه فالمطالبة (3) بالتسوية بينهما وبينهم فيما تنازعاه من هذا الشأن حتى يكون ذلك على أحكام طباع الآدميين وقياس أحوالهم غير واجب في حق النظر ولله عز وجل لطائف وخصائص يخص بها من يشاء من أنبيائه وأوليائه وتفردهم بحكمها دون سائر خلقه وقد أعطي موسى صلوات الله عليه النبوة واصطفاه بمناجاته وكلامه وأمده حين أرسله إلى فرعون بالمعجزات الباهرة كالعصا واليد البيضاء وسخر له البحر فصار طريقا يبسا جاز عليه قومه وأولياؤه وغرق فيه خصمه وأعداؤه وهذه أمور أكرمه الله بها وأفرده بالاختصاص فيها أيام حياته ومدة بقائه في دار الدنيا ثم إنه لما دنا حين وفاته وهو بشر يكره الموت طبعا ويجد ألمه حسا لطف له بأن لم يفاجئه به بغتة ولم يأمر الملك الموكل به أن يأخذه قهرا وقسرا لكن أرسله إليه منذرا بالموت وأمره بالتعرض له على سبيل الامتحان في صورة بشر فلما رآه موسى استنكر شأنه واستوعر مكانه فاحتجز منه دفعا منه عن نفسه بما كان من صكه إياه فأتى ذلك على عينه التي ركبت في الصورة البشرية التي جاءه _________ (1) الاصل و " ز " ود: " ينهنه " والمثبت عن م يعني يزجره ويردعه (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود وم واستدرك عن هامش " ز " (3) الاصل: فالمطابقة والمثبت عن د و " ز " وم

فيها دون صورة الملكية التي هو (1) مجبول الخلقة عليها ومثل هذه الأمور مما تعلل به طباع البشر وتطيب به نفوسهم في المكروه الذي هو واقع بهم فإنه لا شئ أشفى للنفس من الانتقام ممن يكيدها ويريدها بسوء وقد كان من طبع موسى فيما دل على آي من القرآن حمأ وحدة وقد قص علينا الكتاب ما كان من وكزه القبطي الذي قضى عليه وما كان من غضبه من إلقائه الألواح وأخذه برأس أخيه يجره إليه وقد روي أنه كان إذا غضب اشتعلت قلنسوته نارا وقد جرت سنة الدين بحفظ النفس ودفع الضرر والضيم عنها ومن شريعة نبينا (صلى الله عليه وسلم) ما سنه فيمن اطلع على محرم قوم من عقوبته في عينه فقال من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقأوا عينه ولما نظر نبي الله موسى إلى صورة بشرية هجمت عليه من غير إذن تريد نفسه وتقصد هلاكه وهو لا يثبته معرفة ولا يستيقن أنه ملك الموت ورسول رب العالمين فيما يراوده منه عمد إلى دفعه عن نفسه بيده وبطشه فكان في ذلك ذهاب عينه فقد امتحن غير واحد من الأنبياء صلوات الله عليهم بدخول الملائكة عليهم في صورة البشر كدخول الملكين على داود في صورة الخصمين لما أراد الله من تقريعه إياه بذنبه وتنبيهه على ما لم يرتضه من فعله وكدخولهم على إبراهيم حين أرادوا إهلاك قوم لوط فقال " قوم منكرون " (2) وقال " فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة " (3) وكان نبينا صلوات الله عليه أول ما بدئ بالوحي يأتيه الملك فيلتبس عليه أمره ولما جاءه جبريل في صورة رجل فسأله عن الإيمان لم يتبينه فلما انصرف عنه تبين أمره فقال هذا جبريل جاءكم يعلمكم أمر دينكم وكذلك كان أمر موسى فيما جرى من مناوشته ملك الموت وهو يراه بشرا فلما عاد الملك إلى ربه مستثبتا أمره فيما جرى عليه رد الله عليه عينه وأعاده رسولا إليه بالقول المذكور في الخبر الذي رويناه ليعلم نبي الله صلوات الله عليه إذا رأى صحة عينه المفقوءة وعود بصره الذاهب أنه رسول الله بعثه لقبض روحه فاستسلم حينئذ لأمره وطاب نفسا بقضائه وكل ذلك رفق من الله به ولطف منه في تسهيل ما لم يكن بد من لقائه والانقياد لمورد قضائه قال وما أشبه معنى قوله ما ترددت عن شئ أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره _________ (1) الاصل: هي والمثبت عن د و " ز " وم (2) سورة الذاريات الاية: 25 (3) سورة هود الاية: 70

الموت بترديده رسوله ملك الموت إلى نبيه موسى عليهما السلام فيما كرهه من نزول الموت به لطفا منه بصفيه وعطفا عليه والتردد على الله سبحانه غير جائز وإنما هو مثل تقرب به معنى ما أراده إلى فهم السامع والمراد به ترديد الأسباب والوسائط من رسول أو شئ غيره كما شاء سبحانه تنزه عن صفات المخلوقين وتعالى عن نعوت المربوبين الذين يعتريهم في أمورهم الندم والبداء ويختلف بهم العزائم والآراء " ليس كمثله شئ وهو السميع البصير " (1) أنبأنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد أنا أحمد بن سندي أنا الحسن بن علوية أنا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال مات موسى فلم يدر أحد من بني إسرائيل أين قبره وأين توجه فماج الناس في أمره فقال ما نرى رسول الله رجع ورأوه حين خرج فلبثوا بذلك ثلاثة أيام لا ينامون الليل يموج بعضهم في بعض فلما كان بعد ثالثة غشيتهم سحابة على قدر محلة بني إسرائيل وسمعوا فيها مناديا ينادي يقول بأعلى صوته مات موسى وأي نفس لا تموت يكرر ذلك القول حتى فهمه الناس فعلموا أنه قد مات فلم يعرف أحد من الخلائق أين قبره قال وأنا إسحاق عن محمد بن إسحاق يرفعه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال ما اطلع أحد على قبر موسى إلا الرخمة فنزع الله عقلها لكي لا تدل عليه قال وأنا إسحاق أنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال لو علمت بنو إسرائيل قبر موسى وهارون لاتخذوهما إلهين من دون الله أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قال وجدت في بعض مسموعات الشيخ الشهيد والدي أبي نصر أنا أبو الحسن محمد بن محمد ابن هارون الزوزني بها أنا أبو علي محمد بن أحمد بن زيرك السجزي التاجر قال قرأت على أبي شاكر المنتجع بن عمارة عن محمد بن مرقش عن أبي حذيفة إسحاق بن القرشي عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال لو علمت بنو إسرائيل قبر موسى وهارون لاتخذوهما إلهين من دون الله _________ (1) سورة الشورى الاية: 11

قال قال الحسن مات موسى وهو ابن مائة وعشرين سنة ومات هارون وهو ابن مائة سنة وثمان عشرة سنة لأنه كان أكبر من موسى بسنة ومات قبل موسى (1) بثلاث سنين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا المالكي نا أبو العباس نا عيسى هو (2) عن ضمرة عن رجاء (3) بن أبي سلمة عن عقبة بن أبي زينب (4) قال في التوراة مكتوب مات موسى كليم الله فمن ذا الذي لا يموت أخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمود نا علي بن أحمد بن (5) زهير لفظا نا علي بن محمد بن شجاع نا تمام بن محمد نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا محمد (6) عن هشام بن خالد عن الوليد يعني ابن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كعب قال قبر موسى بدمشق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان نا أحمد هو ابن المعلى نا أبو مروان وهو هشام بن خالد الأزرق نا الحسن بن يحيى وهو الخشني عن سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي مالك عن أنس ابن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره بين عالية وحريلة قال لنا ابن الأكفاني هما اللتان عند مسجد القدم وحكى سليمان بن محمد الخزاعي عن أبي مروان الأزرق أن عالية المعروفة وعويلة (7) عند كنيسة توما وكذا حكى أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز _________ (1) من قوله: هارون إلى هنا سقط من م (2) بياض بالاصل وم ود و " ز " وعيسى هذا هو أحد اثنين إما أن يكون أبا عمير عيسى بن محمد بن النحاس الرملي أو عيسى بن يونس الفاخوري الرملي راجع ترجمة ضمرة بن ربيعة في تهذيب الكمال 9 / 189 طبعة دار الفكر (3) تقرأ بالاصل وم ود و " ز ": رجل والصواب ما أثبت راجع الحاشية السابقة وراجع ترجمة رجاء في تهذيب الكمال 6 / 189 (4) بياض في د ورسمها في " ز " وم: رسب (5) الاصل: " نا " والمثبت عن د و " ز " وم (6) كذا بالاصل وم ود والكلام متصل أما في " ز " فوقها ضبة وبعدها فراغ بيسط (7) بالاصل هنا: عويلية

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد الحاكم إملاء أنا أبو يوسف محمد بن سعيد الصفار بالمصيصة نا هارون بن زياد الحنائي نا الحسن بن يحيى الخشني نا سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي مالك عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مررت ليلة أسري بي بموسى وهو قائم يصلي في قبره بين عالية وعويلية (1) قال الحاكم غريب من حديث سعيد عن يزيد عن أنس لا أعلم حدث به غير الخشني عنه أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه نا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد بن أبي زرعة الدمشقي نا هشام بن خالد نا الحسن ابن يحيى الخشني عن سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي مالك عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من نبي يموت فيقيم في قبره إلا أربعين صباحا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره بين عايلة (2) وجرهم قال ابن عساكر (3) كذا في هذه الرواية وقد صح عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه مر على موسى يصلي في قبره ليلة الإسراء من ذكر عالية وعويلية أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش وابو (4) غالب أحمد بن الحسن بن البنا قالا أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا محمد بن إبراهيم الصلحي نا علي بن يزيد الصفار الواسطي نا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مررت بأخي موسى وهو قائم يصلي في قبره هذا غريب والمحفوظ ما أخبرنا أبوا (5) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو _________ (1) كذا بالاصل ود وم و " ز " هنا: " عويليه " وقد تقدم: عويلة (2) كذا بالاصل ود وم و " ز " وفوقها في " ز ": ضبة إشارة إلى اضطرابها وقد مر أنها: عالية (3) زيادة منا (4) الاصل: وابن (5) الاصل وم: " أبو " والمثبت عن د و " ز "

بكر أنا أبو علي الحسن بن علي بن يحيى الشعراني نا الحسن بن يحيى نا قريش بن أنس نا سليمان التيمي عن أنس عن مالك عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مررت ليلة أسري بي بموسى وهو قائم يصلي في قبره قال ونا الحسن بن يحيى بن السكن نا أبو نعيم نا سفيان عن سليمان التيمي عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مر بموسى وهو قائم يصلي في قبره ورواه يزيد بن هارون عن سليمان عن أنس عن رجل من (1) أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرناه أبوا (2) الحسن الفقيهان قالا أنا ابن أبي الحديد أنا جدي أنا الحسن بن علي بن يحيى الطبراني نا الحسن بن يحيى بن السكن نا يزيد بن هارون أنا سليمان التيمي عن أنس قال حدثني رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال مررت بموسى وهو قائم يصلي في قبره أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين ابن المظفر ح وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر نا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارئ أنا عمر بن أحمد بن عمر قالا أنا أبو الحسن البختري قالا أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا محمد بن علي ابن محمد الخشاب أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي قال نا شيبان بن فروخ نا حماد بن سلمة نا ثابت وسليمان التيمي عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أتيت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره أخبرنا (3) أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو إسحاق البرمكي قراءة عليه أنا أبو محمد بن ماسي نا أبو مسلم الكجي نا حجاج بن منهال نا حماد يعني ابن سلمة عن _________ (1) في م: من بني أصحاب (2) الاصل وم: " أبو " والمثبت عن " ز " ود (3) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وم

ثابت وسليمان التيمي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مررت على موسى وهو عند الكثيب الأحمر وهو يصلي في قبره أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي (1) وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي نا يوسف بن عاصم الرازي نا هدبة نا حماد بن سلمة عن ثابت وسليمان التيمي عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال مررت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمر بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر وأم البهاء بنت محمد قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا شيبان وهدبة قالا نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر أنبأنا أبو الوحش سبيع بن المسلم وابو تراب حيدرة بن أحمد قالا نا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه أنا أحمد بن سندي أنا الحسن (2) بن علوية أنا إساعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا سعيد عن قتادة قال قال الحسن مات موسى وهو ابن عشرين ومائة سنة ومات هارون وهو ابن ثمانية عشر (3) ومائة سنة لأنه كان أكبر من موسى بسنة ومات قبل موسى بثلاث سنين وبلغني عن أبي جعفر الطبري فيما ذكر في تاريخه أن عمر موسى كان مائة سنة وعشرين سنة (4) وقال غيره مات موسى وهو ابن مائة وسبع عشرة سنة ومات في سبعة أيام من آذار ودفن في الوادي بأرض مآب _________ (1) الاصل وم: السندي وبدون إعجام في د و " ز " (2) كذا بالاصل ود و " ز " وفي م: أحمد بن علوية (3) كذا بالاصل وم ود و " ز " والوجه: ثمان عشرة ومئة سنة (4) تاريخ الطبري 1 / 434