তারিখ দামেস্ক

7729 - موسى بن العباس بن محمد أبو عمران الجويني (1) النيسابوري (2) رحال (3) سمع بدمشق أبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث وأبا (4) زرعة النصري (5) وعبد الحميد بن (6) محمود وعباس بن الوليد وبمصر سليمان بن شعيب (7) ومحمد بن عزير (8) ويزيد بن سنان البصري وإبراهيم بن محمد البرلسي ويونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر وعلان بن المغيرة والربيع وابن عبد الحكم وبالكوفة أحمد بن حازم وأحمد بن عبد الحميد ومحمد بن الحسين بن أبي الحسن وأبا عبيدة السري بن يحيى وأحمد بن يحيى الصوفي وحميد بن عباس (9) بالرملة ومحمد بن عوف وسليمان بن عبد الحميد وعمران بن بكار وسليمان بن سيف وإسحاق بن سيار ومحمد بن يحيى بن كثير وهلال بن العلاء وعلي بن حرب وعبد الله بن أيوب المخرمي وعلي بن سهل بن المغيرة وأحمد بن منصور الرمادي وبمكة محمد بن إسماعيل بن سالم وأبا يحيى بن أبي مسرة ومحمد بن مسلم بن وارة وأبا زرعة وأبا حاتم وأبا معين بن الحسين الرازيين ومحمد بن إسحاق الصفاني وعيسى بن دلوية وأبا شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبا إسماعيل الترمذي وأبا الأزهر وعبد الله بن هاشم وأحمد بن يوسف ومحمد (10) بن يحيى روى عنه الحسن بن سفيان وهو أكبر منه وأبو محمد المخلدي وأبو بكر أحمد بن إسحاق وأبو بكر الإسماعيلي وأبو علي الحافظ وأبو بكر أحمد بن علي وأبو محمد ابن سعد وأبو أحمد الحاكم وأبو الحسين بن يعقوب الحجاجي الحفاظ وأبو سعيد أحمد ابن محمد بن إبراهيم الجوري الفقيه والإمام أبو سهل محمد بن سليمان بن محمد _________ (1) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى: جوين ناحية كثيرة مشتملة على قرى مجتمعة يقال لها كويان متصلة بحدود بيهق (وانظر أيضا معجم البلدان) (2) ترجمته في الأنساب (الجويني) ومعحم البلدان (جوين) وتذكرة الحفاظ 3 / 818 وسير أعلام النبلاء 15 / 235 (3) ترجمته بالأصل وم إلى: رجال والمثبت عن د وم وفي معجم البلدان: أحد الرحالين (4) تحرفت بالأصل إلى: أبو (5) تحرفت في معجم البلدان إلى: البصري (6) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم (7) في معجم البلدان: أشعث (8) بدون إعجام في " ز " ود وفي معجم البلدان: عزيز (9) في معجم البلدان: حميد بن عامر (10) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل

الصعلوكي وعلي بن إبراهيم المستملي وأبو أحمد الحسين بن علي بن محمد التميمي وأبو منصور الحسن بن أحمد بن الحسن المعادي المزكي وأبو الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل الهاشمي وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أخبرنا أبو بكر بن وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد وأم المجتبى بنت ناصر قالتا أنا سعيد بن أحمد بن محمد قالا أنا أبو محمد الحسن بن أحمد أنا أبو عمران موسى بن العباس الجويني نا محمد بن الأشعث بدمشق نا محمد بن بكار عن محمد بن راشد عن داود ابن الأسود وسفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا صلى قائما في التطوع فشق عليه القيام ركع ثم سجد سجدتين ثم قعد فقرأ ما بدا له وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام فقرأ بعض ما يريد أن يقرأ ثم يركع ويسجد [12507] أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمران موسى بن العباس الجويني النيسابوري سمع أبا موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي وعبد الحميد بن المستام الحراني قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال موسى بن العباس بن محمد النيسابوري أبو عمران الجويني وكان يسكن قرية أزاذوار (1) وهي قصبة جوين وهو من أعيان الرحالة في طلب الحديث وكان صحب أبا زكريا الأعرج بالشام وبمصر وكتب بانتخابه وهو حسن الحديث بمرة وصنف على كتاب مسلم بن الحجاج (2) أخبرنا أبو السعود بن المجلي (3) أنا أبو بكر بن الخطيب قال موسى بن العباس أبو عمران الجويني حدث عن جماعة كثيرة من الخراسانيين وغيرهم وروى عنه علي بن إبراهيم المستملي وأبو أحمد النيسابوري المعروف بحسنك قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله قال _________ (1) بدون إعجام بالأصل وفي م ود و " ز ": " أزادوار " والمثبت عن معجم البلدان (2) رواه ياقوب في معجم البلدان (جوين) وتذكرة الحفاظ 3 / 818 وسير أعلام النبلاء 15 / 235 (3) بدون إعجام بالأصل وم ود و " ز "