তারিখ দামেস্ক

وموسى بن طلحة وأبو بردة (1) سنة أربع ومائة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال وسمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول مات موسى بن طلحة سنة أربع ومائة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا عثمان بن محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله فيما بلغه قال مات موسى بن طلحة سنة أربع ومائة (2) أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي ح وقال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن العباس نا جدي لأمي إسحاق بن محمد أنا عبد الله بن إسحاق نا قعنب بن محرر قال ومات موسى بن طلحة بالكوفة والشعبي سنة أربع ومائة (3) 7728 - موسى بن عامر بن عمارة بن خريم (4) الناعم بن عمرو بن الحارث ابن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف ابن سعد بن ذبيان بن بغيص بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان أبو عامر بن أبي الهيذام (5) المري الخريمي (6) (7) روى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة وسمع منه لما حج في سنة خمس وتسعين ومائة وصدقة بن عبد الله وعمر بن عبد الواحد وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية وعيسى بن خالد اليمامي وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب عبيد _________ (1) يعني أبا بردة بن أبي موسى الأشعري ترجمته في تهذيب التهذيب 12 / 8 (مصورة النسخة الهندية) (2) تهذيب الكمال 18 / 477 طبعة دار الفكر (3) تهذيب الكمال 18 / 477 (4) تحرفت بالأصل إلى: خزيم بالزاي وخريم بالتصغير (5) الهيذام: بفتح الهاء وسكون التحتانية ثم معجمة كما في تقريب التهذيب الترجمة (رقم 7261) ط دار الفكر (6) تحرفت بالأصل وم إلى: الخزيمي بالزاي (7) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 477 وتهذيب الكمال 5 / 568 وميزان الاعتدال 4 / 209

وأبي ضمرة (2) أنس بن عياض وعراك بن خالد بن يزيد روى عنه أبو داود في سننه وابنه أبو بكر بن أبي داود وأبو الحسن بن جوصا وأبو الدحداح والقاسم بن عيسى العصار (2) ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس وأبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان ومحمد بن الفيض الغساني وعبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة وأبو الحارث أحمد بن سعيد وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد وإسماعيل بن محمد بن قيراط وعيسى بن أبي عيسى بن خذابنده وإبراهيم بن دحيم ومحمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني ومحمد بن علي بن خلف الصيدلاني وأبو الجهم بن طلاب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير بن يوسف نا أبو عامر موسى بن عامر بن عمارة بن خزيمة (3) حدثني الوليد بن مسلم حدثني سعيد بن عبد العزيز وغيره من شيوخ أهل دمشق عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد أخبره أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ركب يوما حمارا بإكاف عليه قطيفة فدكية (4) ردفه أسامة بن زيد يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر فمر بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن سلول قبل إسلامه وفي المجلس أخلاط من الناس والمشركين من اليهود وعبدة الأوثان فلما غشيهم غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن أبي أنفه بردائه ثم قال لا تغبر علينا فسلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم وقف فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم القرآن فقال ابن أبي أيها المرء إنه لا أحسن مما تقول فلا تؤذنا في مجالسنا ارجع إلى رحلك يعني فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلى يا رسول الله اغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يقتتلون فخفضهم (5) _________ (1) تحرفت بالأصل إلى: حمزة والمثبت عن د و " ز " وم وتهذيب الكمال (2) مكانها بالأصل: " عن " والمثبت عن د و " ز " وم وفي تهذيب الكمال: " العطار " بدلا من " العصار " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 173 طبعة دار الفكر وفيها " العصار " (3) كذا بالأصل وم ود وتقرأ في " ز ": " خزيمة " و " خريم " وقد تقدم " خريم " وهو الصواب (4) نسبة إلى فدك بالتحريك وهي قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان كما في معجم البلدان (5) يعني هون عليهم الأمر محاولا تسكينهم وتهدئتهم (راجع النهاية لابن الأثير: خفص)

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى يسكنوا وسار حتى دخل على سعد فقال أي سعد ألم تسمع ما قال أبو الحباب وأخبره بما كان فقال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي أنزل عليك الكتاب لقد جاءك الله بالحق الذي أنزله عليك وقد اصطلح أهل هذه البحيرة (1) على أن يتوجوه (2) ويعصبوه بالعصابة فرد الله ذلك بالحق الذي أنزله عليك [12505] قال ابن عساكر (3) غريب من حديث سعيد عن الزهري لم يروه عنه إلا الوليد أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا أبو عامر نا سفيان بن عيينة قال سمعت عمرو بن دينار يقول سمعت سعيد ابن جبير يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول للمتلاعنين حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال الرجل يا رسول الله مالي مالي قال لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذاك آيس [12506] قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عامر موسى بن عامر الدمشقي قرأت على أبي غالب بن ألبنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال خريم الناعم من ولده موسى بن عامر بن عمارة بن خريم الناعم دمشقي يروي عن الوليد بن مسلم وغيره وروي أن الحجاج قال لخريم الناعم ما العيش قال الأمن إني رأيت الخائف لا ينتفع بعيش أبدا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) أما خريم بخاء معجمة مضمومة ثم راء مفتوحة موسى بن عامر بن عمارة بن خريم الناعم (5) _________ (1) البحيرة جاء في تاج العروس (بحر) طبعة دار الفكر: والبحرة اسم مدينة النبي صلى الله عليه وسلم كالبحيرة مصغرا والبحيرة كسفينة ثم ذكر حديث عبد الله بن أبي (2) الأصل: يتوجونه والمثبت عن د و " ز " وم ويتوجوه يعني يملكوه (تاج العروس: بحر) (3) زيادة منا (4) الاكمال لابن ماكولا 3 / 132 و 133 (5) زيادة عن الاكمال

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد إجازة أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي نا أبو زرعة حدثني محمود بن سميع قال قال أحمد بن أبي الحواري ونظر إلى أبي عامر المري فقال كان أبو عامر أحد من يكرم الوليد بن مسلم ذكر أبو الفضل المقدسي أن أبا حاتم بن حبان ذكره في الثقات (1) وقال ربما يغرب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (2) سمعت عبدان يقول سمعت أبا داود السجستاني يقول حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الأوزاعي يشبه حديث هقل وكان أبو داود لا يحدث عنه قال ابن عدي (3) موسى بن عامر يعرف بابن أبي الهيذام دمشقي يكنى أبا عامر ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وعن غيره ويروي إفرادات وكان يروي عن الوليد ما كان يروي المتقدمون عن الوليد وكانوا يجعلونه من لم يلحق هشاما ودحيما عوضا منهما وكان عنده بعض أصناف الوليد (4) وقد روى عنه أبو داود في سننه حديثا أو حديثين قال ابن عساكر (5) وليس بعجب أن يروي أبو عامر عن الوليد ما رواه عنه المتقدمون فقد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا محمد بن سليمان قال قال لنا أبو الحسن محمد بن الفيض كان أبو الهيذام عامر بن عامر بن خريم المري قد ضبط دمشق أيام الفتن فوجه إلى الوليد بن مسلم ليحدث أبا عامر ابنه وكان الوليد يركب إليه فيحدثه فكان عند أبي عامر من _________ (1) تهذيب الكمال 18 / 478 طبعة دار الفكر (2) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 350 ورواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 478 طبعة دار الفكر (3) المصدر السابق (4) إلى هنا تنتهي عباة الكامل في ضعفاء الرجال (5) زيادة منا والجملة التالية من تعقيب المصنف فهي ليست في الكامل لابن عدي وعبارة تهذيب الكمال تنتهي عند: حديثين

كتب الوليد ما لم يكن عند الشيخين بدمشق هشام ودحيم فلما مات هشام ودحيم أقبل إليه أصحاب الحديث فقالوا له يا أبا عامر حدثنا فإن عندك شيئا لا نصيبه عند غيرك فجلس لهم أبو عامر في غرب (1) المسجد في العامود الرابع مما يلي الغرب في الأسطوان الشامي فجلس لهم على كرسي فامتلأ الرواق وأنا معهم فحدثهم أول يوم والثاني والثالث فلما كان في اليوم الرابع وأنا حاضر مجلسه فقام إليه رجل يكنى أبا المطيع خراساني من أصحاب الحديث يسكن (2) في بيوت باب البريد التي فيها البزارين الساعة فقال له يا أبا عامر إن الناس يحبون أن يسمعوا ما تقول في التفضيل فقال أبو بكر قال ثم من قال ثم عمر (3) قال ثم من قال ثم عثمان قال له أبو المطيع جزاك الله خيرا فهذه السنة وعلى هذا مضى السلف فوضع أبو عامر سبابته في شدقه الأيسر وفقع تفقيعة عظيمة سمع صوتها ثم قال أوه ما لعلي بن أبي طالب وحق رسول الله لعلي بن أبي طالب خير من هؤلاء كلهم فضحك الناس فقال لهم أبو المطيع ما أراد الشيخ إلا خيرا ما أراد الشيخ إلا خيرا وأدخل أبو (4) الحسن سبابته في شدقه الأيسر وفقع تفقيعة عظيمة وقال هكذا فقع أبو عامر قال أبو الحسن أدركت من شيوخنا من شيوخ دمشق ممن يربع بعلي بن أبي طالب فذكر جماعة ثم قال وأبو عامر موسى بن عامر وبقيتهم لم يكونوا يربعون قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا الدحداح وأبا العباس بن ملاس وأبا محمد بن جمعة يقولون فيها يعني سنة خمس وخمسين ومائتين مات أبو عامر موسى بن عامر قرأت على أبي محمد أيضا عن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي أنا إبراهيم بن مروان قال توفي أبو عامر بن خريم في ذي الحجة من سنة خمس وخمسين ومائتين وهكذا قال عمرو بن دحيم وقال في النصف من ذي الحجة (5) _________ (1) الأصل وم ود: عرف والمثبت عن " ز " (2) الأصل: سكن والمثبت عن د و " ز " وم (3) قوله: " قال: ثم من؟ قال: ثم عمر " مكرر بالأصل وم (4) تحرفت بالأصل إلى: أبا (5) تهذيب الكمال 18 / 478 طبعة دار الفكر وتهذيب التهذيب 5 / 568