তারিখ দামেস্ক

عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس منهال بن حبيب بن معمر بن حبيب السدوسي يكنى أبا الحسن بصري ولد سنة إحدى وتسعين ومائة توفي بمصر في المحرم سنة تسع وسبعين ومائتين 7687 - منهال بن عمران بن حيان الكلابي الجعفري النيسابوري أحد قواد بني العباس شهد حصار دمشق وولي نصيبين في أيام المهدي والهادي 7688 - منهال بن عمرو أبو محمد الأسدي الكوفي (1) مولى بني عمرو بن أسد بن خزيمة حدث عن زر بن حبيش وسعيد بن جبير (2) وعبد الرحمن بن أبي ليلى وقيس بن السكن وعباد بن عبد الله روى عنه منصور (3) والأعمش وميسرة بن حبيب وأبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني والقاسم بن الوليد الهمداني والحجاج بن أرطاة وشعبة بن الحجاج ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد والصبي بن الأشعث السلولي وعلي بن الحلم البناني وسوار بن مصعب الهمداني وقدم دمشق أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي بن محمد أنا محمد بن العباس بن محمد نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن (4) المروزي أنا أبو معاوية الضرير نا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان أبي عمر عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد _________ (1) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 411 وتهذيب التهذيب 5 / 548 وميزان الاعتدال 4 / 192 والتاريخ الكبير 8 / 12 والجرح والتعديل 8 / 356 وسير أعلام النبلاء 5 / 184 (2) تحرفت في م إلى: حبيس (3) منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة أبو عتاب الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 399 (4) الأصل: الحسين والمثبت عن د و " ز " وم

له فجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت (1) به في الأرض فرفع رأسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزل إليه ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من كفن الجنة وحنوط من حنوط الجنة فيجلسون معه مد البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس المطمئنة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج نفسه تسيل (2) كما تسيل (2) القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط فيخرج منه كأطيب نفحة مسك وجدت على هذه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه في الدنيا حتى ينتهوا به إلى السماء الدنيا (3) فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها (4) إلى السماء التي تليها حتى ينتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسان فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيقولون وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي منادي (5) من السماء أن صدق عبدي أفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره ويأتيه رجل حسن الوجه طيب الرائحة (6) فيقول له أبشر بالذي يسرك فهذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه الذي يجئ بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة رب أقم الساعة ثلاثا حتى أرجع إلى أهلي ومالي _________ (1) الأصل: ينكث والمثبت عن د و " ز " وم (2) بالأصل: " تسل " والمثبت عن د و " ز " وم (3) من هنا إلى قوله: السابعة سقط من م (4) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن د و " ز " (5) كذا " منادي " بإثبات الياء في الأصل وم و " ز " ود (6) كذا بالأصل وفي م ود و " ز ": طيب الريح

قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع عن الدنيا وإقبال من الآخرة (1) نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه ومعهم المسموح فيجلسون منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب فتفرق في أعضائه كلها فتنتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فتتقطع معها العروق والعصب فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده (2) طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في تلك المسموح قال ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذه الروح الخبيثة فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهوا به (3) إلى السماء الدنيا فيستفتحون لها فلا يفتح لها ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم " ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط " (4) قال ثم يقول الله اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فيطرح روحه طرحا ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم " ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق " (5) قال فتعاد روحه في جسده ثانية فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي منادي (6) من السماء أن كذب علي عبدي فأفرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيدخل عليه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه قال ويأتيه رجل قبيح الثياب قبيح الوجه منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه الذي يجئ بالشر فيقول أنا عملك السيئ فيقول رب لا تقم الساعة رب لا تقم الساعة [12480] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وابو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن توبة قالا أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله أنا عيسى بن علي بن عيسى بن داود ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر _________ (1) بالأصل: انقطاع عن الآخرة وإقبال من الدنيا صوبنا الجملة عن د و " ز " وم (2) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل (3) الأصل: بها والمثبت عن د و " ز " وم (4) سورة الأعراف الآية: 40 (5) سورة الحج الآية: 31 (6) كذا بإثبات الباء بالأصل ود و " ز " وم

ح وأخبرناه أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا وأبو علي عبد الحميد بن إسماعيل وأبو القاسم منصور بن ثابت وأبو معصوم مسعود بن صاعد بن محمد وأبو المظفر عبد الوهاب بن عبد الملك بن محمد وأبو محمد خالد بن محمد بن عبد الرحمن المدني قالوا أنا أبو عبد الله محمد (1) بن أبي مسعود عبد العزيز بن محمد الفقيه قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي (2) محمد الأنصاري المعروف بابن أبي شريح قالا أنا أبو القاسم عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز نا أبو الجهم العلاء بن موسى نا سوار بن مصعب عن المنهال يعني ابن عمرو عن زاذان (3) عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في جنازة رجل (4) من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد و (5) قعدنا كأن على رؤوسنا الطير فنكس ينكت (6) في الأرض ثم رفع رأسه محمر الوجه وهو يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ثلاثا ثم أنشأ يحدثنا (7) قال إن المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزلت إليه ملائكة وجوههم كالشمس معهم أكفان من ثياب الجنة زاد عيسى وحنوط من حنوط الجنة وقالا فقعدوا منه مد البصر حتى إذا خرج روحه تلقوه فصلى عليه كل ملك في السماء وكل ملك في الأرض وفتح له كل باب من أبواب السماء ما منها من باب إلا يجب أن يدخل به منه فيصعد به ملك ويقول اللهم إن هذا فلان قد توفينا نفسه فيقول الله أعيدوه فإنا قد وعدناهم أن منها خلقناهم وفيها نعيدهم ومنها نخرجهم (8) فإنه ليسمع خفق نعالهم وهم مدبرون ثم يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول الله ربي وديني الإسلام ونبيي محمد (صلى الله عليه وسلم) فينادي به وقال عيسى فيناديه مناد من السماء أن صدق أو صدقت افرشوا له من فرش الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة وأروه مكانه من الجنة فيفرش له فرش من الجنة ويفتح له باب من الجنة ويرى مكانه من الجنة (9) ثم يأتيه آت _________ (1) زيادة عن د وم و " ز " (2) سقطت من م (3) الأصل وم ود و " ز ": زادان بالدال المهلمة (4) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم (5) زيدت عن د و " ز " وم (6) بالأصل: بنكث والمثبت عن د و " ز " وم (7) بالأصل: أنشأ يقول حدثنا (8) قوله: " ومنها نخرجهم " سقط من م ود (9) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز " وم ود

من ربه فيقول يا هذا أبشر برحمة من الله ورضوان وجنات لك فيها نعيم مقيم فيقول من أنت لك الخير لوجهك لوجه يأتي بخير (1) فيقول أنا عملك الصالح أما والله ما علمتك إلا سريعا في طاعة الله بطيئا عن معصية الله فجزاك الله خيرا فيقول وإياك قال فإنه لرافع يده ينادي اللهم عجل قيام الساعة ليرجع إلى أهله وما في الجنة وفي حديث عيسى وما له في الجنة ثم تلا " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا " (2) إلى آخر الآية وإن المنافق أو الفاجر إذا كان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزلت عليه (3) ملائكة عليهم سرابيل من قطران وثياب من نار فأقعدوه قاعدا ثم انتشطوا نفسه كما يخرج السفود الكثير الشعث (4) من الصوف المبتل حتى إنه ليخرج معه العصب والعروق فيلعنه كل ملك في السماء وكل ملك في الأرض ويغلق دونه كل باب في السماء ما منها من باب إلا يكره أن يدخل به منه ثم تلا " لا تفتح لهم أبواب السماء " عند الموت " ولا يدخلون الجنة " يوم القيامة " حتى يلج الجمل " إلى آخر الآية (5) ثم يقول اللهم إن هذا فلانا قد توفينا نفسه فيقول الله أعيدوه فإنا قد وعدناهم أن منها خلقناهم وفيها نعيدهم فإنه ليسمع خفق نعالهم وهم مدبرون ثم يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول لا أدري فيناديه مناد من السماء أن لا دريت فأفرشوا له لوحين من النار وافتحوا له بابا إلى النار وأروه مكانه من النار فيفرش له لوحين من لنار ويرى مكانه من النار ثم يقيض له أصم أبكم أعمى فيضربه ضربة يتحول منه حممة ثم يعاد فيصيح صيحة حتى يسمع أهل السماء وأهل الأرض إلا الثقلين الجن والإنس فقلنا للبراء أرأيت الذي يقيض له أصم أبكم أملك هو أم شيطان قال كنا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشد توقيرا من أن نسأله أملك أم شيطان ثم يأتيه آت من ربه أبشر بسخط من الله وعذاب فيقول من أنت لك الشر ووجهك وجه يخبر (6) بالشر فيقول أنا عملك السيئ أما والله ما علمتك إلا بطيئا في طاعة الله سريعا في معصية الله فجزاك الله شرا فيقول وإياك ثم تلا هذه الآية " ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء " (7) _________ (1) زيد في " ز " ود وم: وقال عيسى: يجئ بالخير (2) سورة إبراهيم الآية: 27 (3) في م ود: و " ز ": إليه (4) استدركت على هامش م (5) سورة الأعراف الآية: 40 (6) استدركت على هامش م (7) سورة إبراهيم الآية: 27

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن إسماعيل بن عمر (1) قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان أنا الحسن بن سفيان نا شيبان نا الصعق نا علي بن الحكم البناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال حدث صفوان بن عسال المرادي قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله إني جئت أطلب العلم قال مرحبا بطالب العلم إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها ثم تركب بعضها بعضا حتى يبلغوا سماء الدنيا من حبهم ما يطلبوا (2) قال فما جئت تطلب قال قال صفوان يا رسول الله لا نزال نسافر بين مكة والمدينة فأفتنا عن (3) المسح على الخفين فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة أيام للمسافر ويوم وليلة للمقيم [12481] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد قال (4) وهذا رواه عاصم عن زر عن صفوان ولم يذكر بين زر وصفوان عبد الله بن مسعود ورواه عن عاصم الخلق وإنما المنهال رواه عن زر عن ابن مسعود قال حدث صفوان وهذا غير محفوظ والحديث الأول يرويه عمرو بن الحارث عن عبد ربه عن المنهال بذلك الإسناد والمنهال بن عمرو هو صاحب حديث الفتن الحديث الطويل رواه عن زاذان عن البراء ورواه عن منهال جماعة وأحاديث المنهال ليست بالكثيرة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد عبد الله بن الحسن ابن الفضيل الكلاعي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الطائي الحمصيان قالا أنا أبو عبد الله بن خالويه النحوي نا أبو الحسين بن مخزوم الحافظ حدثني محمد بن علي بن العباس الصيرفي نا أحمد بن محمد بن سليمان القاضي عن عبد الله بن زاهر الرازي عن الأعمش عن المنهال بن عمرو قال _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن م و " ز " ود (2) في م و " ز " ود: يطلب (3) الأصل: " على " والمثبت عن م و " ز " ود (4) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 331

أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " (1) قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية محدثي أهل الكوفة المنهال بن عمرو أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (2) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة المنهال بن عمرو مولى لبني عمرو بن أسد بن خزيمة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك وابن النرسي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (4) منهال بن عمرو الأسدي الكوفي سمع زر بن حبيش وسعيد بن جبير روى عنه منصور وشعبة أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (5) منهال بن عمرو الأسدي مولى لبني عمرو بن أسد بن خزيمة كوفي روى عن زر بن حبيش وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعباد بن عبد الله وقيس بن السكن روى عنه منصور والأعمش وميسرة بن حبيب وعبد ربه بن سعيد وأبو خالد الدالاني _________ (1) سورة الكهف الآية: 9 (2) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى: اللبناني بتقديم الباء (3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (4) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 12 (5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 356 - 357

والقاسم بن الوليد الهمداني والحجاج بن أرطاة وابن أبي ليلى والصبي بن أشعث السلولي سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد (1) المنهال بن عمرو أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال المنهال بن عمرو الأسدي مولى لبني عمرو ابن أسد بن خزيمة الكوفي سمع سعيد بن جبير روى عنه منصور بن المعتمر في الأنبياء قال المفضل بن غسان الغلابي ذم يحيى بن معين المنهال بن عمرو (2) قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال منهال بن عمرو الأسدي الكوفي حدث عن سعيد بن جبير وزر بن حبيش وعبد الرحمن بن أبي ليلى وقيس بن السكن وعباد بن عبد الله روى عنه منصور بن المعتمر والأعمش وميسرة بن حبيب وحجاج بن أرطاة وأبو خالد الدالاني والقاسم بن الوليد الهمداني ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (3) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا ابن السقاء نا الأصم نا عباس قال سمعت يحيى يقول المنهال بن عمرو ثقة قال (4) وسمعت (5) يحيى يقول قد روى شعبة عن المنهال بن عمرو وروى شعبة عن منصور عن المنهال (6) _________ (1) بياض بمقدار لفظة بالأصل وم و " ز " والكلام متصل في د (2) تهذيب الكمال 18 / 412 طبعة دار الفكر (3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 357 (4) القائل: عباس بن محمد الدوري (5) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق (6) كتب بعدها في د و " ز ": إلى

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وابن عمه أبو نصر (1) محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (2) المنهال بن عمرو كوفي ثقة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وغيره في كتبهم عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فالمنهال بن عمرو فقال صدوق (3) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين (4) نا ابن أبي خيثمة (5) نا سليمان بن أبي شيخ حدثني محمد بن عمر الحنفي عن إبراهيم بن عبيد الطنافسي أخي محمد قال وقف المغيرة صاحب إبرهيم على يزيد بن أبي زياد وكانا يصليان في مسجد واحد بالكوفة قال ألا تعجب من هذا الأحمق الأعمش إني نهيته أن يروي عن المنهال بن عمرو عن عباية ففارقني على أن لا يفعل ثم هو يروي عنهما نشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين قال اللهم لا قال فنشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة عباية على درهمين قال اللهم لا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (6) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو قلت له أحب إليك من المنهال قال نعم شديدا أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن (7) أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي _________ (1) الأصل: منصور والمثبت عن د و " ز " وم (2) تاريخ الثقات للعجلي ص 442 رقم 1643 (3) سير أعلام النبلاء 5 / 184 وتهذيب الكمال 18 / 412 (طبعة دار الفكر) (4) الأصل: " الحسن " تصحيف والمثبت عن د و " ز " وم (5) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 412 طبعة دار الفكر (6) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 236 رقم 1830 ومن طريق عبد الله بن أحمد في تهذيب الكمال 18 / 412 (7) كذا بالأصل ود و " ز " وم وتهذيب الكمال: " أسن " وفي الضعفاء الكبير: أمتن

قالا أنا ابن أبي حاتم (1) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد (2) قال ابن أبي حاتم لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطرب (3) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أنا أبو نعيم الأزهري أنا أبو عوانة الإسفرائيني نا محمد بن سليمان البصري نا إبراهيم (5) بن حميد عن جرير عن مغيرة قال كان المنهال بن عمرو حسن الصوت وكان له لحن يقال له وزن سبعة (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (7) نا ابن حماد حدثني صالح يعني ابن أحمد نا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيى هو القطان يقول أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه يعني الغناء أخبرنا أبو عبد الله الحسين (8) بن محمد بن خسرو أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن عمر بن بكير قال قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان نا وهب بن جرير قال قال شعبة أتيت منزل المنهال بن عمرو فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت فهلا سألته عسى أن لا يعلم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ ابن نظيف قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود أنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد نا زيد بن أخرم نا وهب بن جرير نا شعبة قال أتيت باب المنهال بن عمرو فسمعت من داره شيئا فانصرفت يعني غناء _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 357 (2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ود و " ز " وم واستدرك للإيضاح عن الجرح والتعديل (3) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي الجرح والتعديل: بالتطريب (4) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق (5) كذا بالأصل ود و " ز " وم ومن طريق: " محمد بن حميد الرازي " رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 412 ولعله صحف من محمد إلى إبراهيم (6) كتب بعدها في د و " ز ": إلى (7) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 330 (8) تحرفت بالأصل إلى: الحسن والمثبت عن د و " ز " وم