তারিখ দামেস্ক

سمع منه أبو علي حمد بن علي بن حميد الرهاوي نزيل بيت المقدس قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي ذكر لي أبو محرم (1) مكي بن معافى (2) الجبيلي أن أبا الحمائل مقلد توجه من طرابلس بعد سنة سبعين وأربعمائة طالبا للحج وأنه وصل مكة في نصف شوال وتوفي هناك قبل حجه رحمه الله ولم يكن بلغ الأربعين وكان دينا ورعا ذا طريقة حسنة ذكر من اسمه مقلاص 7621 - مقلاص مولى بني أمية تقدم ذكره في ترجمة سقلاب 7622 - مكحول بن دبر (3) ويقال ابن أبي مسلم بن شاذل بن سندل ابن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى أبو عبد الله الكابلي (4) من سبي كابل (5) مولى لامرأة من هذيل وقيل لامرأة من قريش فقيه أهل دمشق وأحد قراء الشام روى عن أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة وأبي سعد عامر بن مسعود الزرقي وعبد الرحمن بن غنم (6) الأشعري الصحابي (7) وأم أيمن وأم الدرداء وجنادة بن أبي أمية وعمرو بن نعيم العبسي وجبير بن نفير وقبيصة بن ذؤيب وسعيد بن المسيب _________ (1) كذا صورتها بالأصل وفي " ز ": " - حرم " وفي د: " بحرم " وفي م: " يحرم " (2) الجزء " معا " من اللفظة في مطموس في " ز " (3) بدون إعجام بالأصل واللفظة غير مقروءة في " ز " وأعجمت الكلمة عن د وم (4) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 18 / 356 (ط دار الفكر) وتهذيب التهذيب 5 / 529 وسير أعلام النبلاء 5 / 155 والتاريخ الكبير 8 / 21 وطبقات ابن سعد 7 / 453 وحلية الأولياء 5 / 177 والجرح والتعديل 8 / 407 وتذكرة الحفاظ 1 / 107 (5) كابل ثغر من ثغور خراسان حاليا كابول هي عاصمة جمهورية أفغانستان (6) تحرفت بالأصل إلى: غانم والمثبت عن م ود و " ز " (7) قسم من اللفظة مكانه بياض في الأصل وم و " ز " والزيادة عن د

وأبي سلمة بن عبد الرحمن وقزعة بن يحيى وعبد الله بن محيريز وكثير بن مرة الحضرمي وخالد بن اللجلاج وعنبسة بن أبي سفيان وزياد بن جارية وأبي سلام الأسود وأبي مسلم الخولاني وأبي إدريس الخولاني والحارث بن معاوية وأبي جندل ابن سهيل ومالك بن يخامر (1) وعروة بن الزبير وخالد بن معدان وأبي رهم السماعي (2) ووقاص بن ربيعة وعمرو بن شعيب وعراك بن مالك وكريب مولى ابن عباس روى عنه الزهري وحميد الطويل وسليمان بن موسى والنعمان بن المنذر وحفص بن غيلان والمعلى بن الحارث والعلاء بن كثير ويزيد وعبد الرحمن ابنا يزيد ابن جابر وثابت بن ثوبان ومحمد بن راشد المكحولي ومحمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي (3) وعبد الله بن العلاء بن زبر والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد ربه بن صالح القرشي وسالم بن عبد الله المحاربي وحميد بن مسلم القرشي والربيع بن حظيان (4) وموسى بن يسار وعبد الله وعبد الرحمن ابنا يزيد بن تميم وأبو عبد السلام صالح بن رستم الهاشمي وبرد بن سنان وزيد بن واقد وسليمان بن أبي كريمة وعبد القدوس بن حبيب وأيوب بن مدرك والوليد بن جميل وأبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي وهشام بن الغاز وإبراهيم بن سليمان الأفطس وثور بن يزيد ويزيد بن عبد العزيز أخو سعيد بن عبد العزيز وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وأمية ابن يزيد بن أبي عثمان الأموي والوضين بن عطاء وتميم بن عطية العنسي والوليد وعبد العزيز ابنا سليمان بن أبي السائب والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب ويزيد بن سعيد بن ذي عضوان وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح والغضور الكلبي وأبو عبيد (5) الحاجب ويحيى بن يحيى الغساني وعلي بن أبي حملة وغيرهم من أهل الشام وروى عنه من أهل الحجاز والعراق يحيى (6) بن سعيد وأسامة بن زيد ومحمد بن _________ (1) الأصل: محامر تحريف وبدون إعجام في م و " ز " والمثبت عن د (2) بالأصل: الساعدي وفي د: " الساعي " كلاهما تحريف والمثبت عن " ز " وم (3) تحرفت بالأصل إلى: الشعبي وفي م: الشعثي والمثبت عن د و " ز " (4) الأصل: حيطان وفي م: حكيان والمثبت عن د و " ز " (5) في م: عبيد الله وهو أبو عبيد المذحجي حاجب سليمان بن عبد الملك كما في تهذيب الكمال (6) في م: ويحيى

إسحاق وابن جريج وحسين بن عبد الله وعبد الله بن عون ومحمد بن عمرو وربيعة ابن أبي (1) عبد الرحمن الرأي وعطاء الخراساني ويحيى بن أبي عمرو الشيباني (2) وحصين (3) بن جعفر الفزاري وكانت داره بدمشق عند طرف سوق الأحد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله بن سلوان أنا الفضل بن جعفر التميمي نا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن أم أيمن قالت أوصى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعض أهله لا تشرك بالله شيئا وإن عذبت وحرقت أطع والديك إن أمراك أن تخرج من كل شئ هو لك فاخرج منه لا تترك صلاة عمدا فإنه من ترك الصلاة عمدا فقد برئت منه ذمة الله إياك والخمر (4) فإنها مفتاح كل شر إياك والمعصية فإنها تسخط الله لا تفر يوم الزحف وإن أصاب الناس موتان لا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن (5) لك أنفق من طولك على أهل بيتك ولا ترفع عصاك (6) عنهم أخفهم (7) في الله عز وجل وقد روي عن مكحول من وجه آخر مرسلا أخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب (7) الإمام نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر قال سمعت مكحولا يقول أوصى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعض أهله فقال لا تشرك بالله شيئا وإن حرقت وعذبت ولا تعق (8) والديك وإن أمراك (9) أن تخلع لهما من مالك فانخلع ولا تدع صلاة مكتوبة عمدا _________ (1) سقطت من م ود (2) في م: الغساني (3) مكانها بياض بالأصل وم و " ز " والزيادة عن د وتهذيب الكمال (4) تقرأ في م: والحمق (5) كذا بالأصل ود و " ز " وم: " أن " ولعل الصواب: " أنه " (6) في م: " عطاك " (7) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م ود و " ز " (8) غير واضحة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم (9) في م: أمرك

فإن من تركها عمدا برئت منه ذمة الله ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر وإياك والمعصية فإنها من سخط الله ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن (1) لك وإذا كنت في قوم فكثر فيهم القتل والموت فاثبت وإياك والفرار من الزحف وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم بالله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر نا محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال قال أبو مسهر وكان مكحول مولى لهذيل وكان مسكنه بدمشق سوق الموالي عند المنزل الذي يقال له ابن فلاح أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأحمد بن الحسن بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا أحمد بن الحسين بن أحمد قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمرو بن (2) أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (3) في الطبقة الثانية من أهل الشامات مكحول مولى امرأة من هذيل ويقال لامرأة من آل سعيد بن العاص دمشقي ويقال من الأبناء لم يملك مات سنة ثلاث عشرة ويقال أربع عشرة ومئة (4) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب نا العباس بن العباس ابن محمد بن المغيرة الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي مكحول الشامي أبو عبد الله _________ (1) كذا (2) من قوله: أنا أحمد إلى هنا سقط من م فاختل السند (3) طبقات خليفة بن خياط ص 566 رقم 2925 (طبعة دار الفكر) (4) زيادة للإيضاح عن طبقات خليفة

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (1) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (2) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام مكحول وكان مولى لامرأة من هذيل قال الهيثم مات سنة ست عشرة ومائة وقال غيره سنة ثلاث عشرة ومائة قرأت علي أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (3) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام مكحول الدمشقي كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان يقول بالقدر وكان ضعيفا في حديثه وروايته أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي نا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وكنيته يعني مكحولا أبو عبد الله مولى لامرأة من هذيل الدمشقي قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال كان مكحول إذا رمى قال أنا الغلام الهذلي وكان عبدا لعبد العزيز بن العاص فوهبه لامراة من هذيل فأعتقته سمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري وقال أبو نعيم مات طلحة سنة ثنتي عشرة ومائة وفيها مات مكحول أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4) مكحول الشامي أبو عبد الله الدمشقي وكان عبدا لسعيد بن العاص فوهبته لامرأة من قريش فأعتقته روى عن أنس بن مالك وأبي هند الداري وواثلة بن الأسقع وأم الدرداء الصغرى روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز والعلاء بن الحارث ويزيد _________ (1) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى اللبناني بتقديم الباء (2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 453 (4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 407

وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جابر وثور بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله مكحول الدمشقي سمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله مكحول عن واثلة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال أبو عبد الله مكحول الدمشقي أخبرنا أبو غالب بن البنا عن أبي الحسين (1) بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة مكحول أبو عبد الله مولى لامرأة من هذيل دمشقي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عليه أنا أبو طاهر بن أبي الصقر إجازة أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله مكحول الشامي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول مكحول الشامي مولى قريش يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي ابن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله مكحول الهذلي مولى امرأة منهم الدمشقي اختلف في ولايته فقيل هو _________ (1) تحرفت بالأصل إلى: الحسن والمثبت عن د و " ز " وم

مولى لامرأة من هذيل فأعتقته بمصر وكان نوبيا (1) ويقال كان من كابلستان (2) سمع أنس ابن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند يزيد بن عبد الله روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد وسعيد بن عبد العزيز أبو محمد أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو (3) سعيد ابن يونس (4) قال مكحول الدمشقي ذكر أنه من أهل مصر ويقال كان لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فخرج من مصر وسكن الشام ويقال إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس وقيل كان اسم أبيه سهراب وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقيها عالما وقد حكي عنه أنه تكلم في القدر رأى أبا أمامة الباهلي وسمع واثلة بن لأسقع ولقي أنس بن مالك يقال توفي سنة ثمان عشرة ومائة بدمشق قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد الصفار الهروي (5) نا أحمد بن محمد بن ياسين قال سمعت محمد بن المنذر يقول (6) إن مكحولا أصله من هراة وهو مكحول بن أبي مسلم كان (7) يكون بدمشق فقيه الشام واسم أبيه أبي مسلم سهراب بن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى وكان جده شاذل من أهل هراة فتزوج ابنة لملك من ملوك كابل ثم هلك عنها وهي حامل فانصرفت إلى أهلها فولدت سهراب فلم يزل في أخواله بكابل حتى ولد له مكحول فلما ترعرع سبي من ثمة فوقع إلى سعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن ماكولا قال (8) وأما شاذل بذاء معجمة _________ (1) النوبي نسبة إلى البلاد النوبة (راجع معجم البلدان) (2) رسمها بالأصل: كاسيان وغير مقروءة تماما في د وم وصورتها: " كابلسان " وفي " ز ": بالسان والمثبت عن معجم البلدان قال ياقوت: وهي فيما أحسب كابل (3) تحرفت بالأصل إلى: ابن والتصويب عن د و " ز " وم (4) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 360 - 361 نقلا عن أبي سعيد ابن يونس (طبعة دار الفكر) (5) في م: المقروي (6) من طريق محمد بن المنذر الهروي شكر رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 358 طبعة دار الفكر (7) تحرفت بالأصل إلى: لأن والمثبت عن د و " ز " وم وتهذيب الكمال (8) الاكمال لابن ماكولا 5 / 1

فهو في نسب مكحول الشامي وهو مكحول بن أبي مسلم واسمه سهراب (1) بن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول مكحول أبو أيوب من أهل كابل مولى لامرأة هذيل قال ابن عساكر (2) كذا قال والمحفوظ أن كنيته مكحول أبو عبد الله كما تقدم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي قال قيل لأبي نصر التمار وأنا أسمع حدثك كوثر بن حكيم عن مكحول الدمشقي وكان مولى لهذيل وكان من كابلستان فقال أبو نصر نعم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول مكحول أسود مولى سعيد بن العاص وهو من أهل كابل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه كان يرمي ويقول أنا الغلام الهذلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد قال كان مكحول إذا رمى يقول أنا الغلام الهذلي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي قال قال أبو مسهر وكان مكحول من أهل كابل لهذيل وكانت فيه لكنة وكان يعرب _________ (1) الأصل: سهراب وفي الاكمال: شهراب وتحرفت في م إلى: سهرات (2) زيادة منا (3) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 328

قال ونا أبي قال وحدثني يعني محمد بن سليم عن مكحول قال كنت لسعيد ابن العاص فوهبني لرجل من هذيل من أهل البصرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت مكحولا يقول كنت عبدا لسعيد بن العاص فوهبني لامرأة من هذيل فأنعم الله علي بها يعني بمصر أخبرنا أبو الحسن الفرضي (2) أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن (3) بن عوف أنا أبو علي (4) بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا حصين وهو ابن جعفر الفزاري قال كنا نخرج مع مكحول إلى الرمي فرمى مكحول فقرطس فقال خذها مني وأنا الغلام الهذلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا الوليد بن مسلم حدثني عبد الله بن العلاء قال سمعت مكحولا قال كنت لعمرو بن سعيد أو لسعيد بن العاص فوهبني لرجل من هذيل بمصر فأنعم علي بها فما خرجت من مصر حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته ثم قدمت المدينة فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم إلا وقد سمعته ثم لقيت الشعبي فلم أر مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (5) حدثني عبد الله بن أحمد ومحمود بن خالد قالا نا مروان بن محمد عن يحيى بن حمزة عن أبي وهب (6) عن مكحول قال عتقت بمصر فلم أدع بها علما إلا حويت عليه فيما أرى ثم أتيت العراق فلم أدع بها علما إلا حويت عليه فيما أرى ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علما إلا حويت عليه فيما أرى ثم أتيت الشام فغربلتها كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدا يخبرني عنه حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال _________ (1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 328 (2) تحرفت في م إلى: القوص (3) عن م ود وبالأصل: الحسين (4) قوله: " بن عوف أنا أبو علي " سقط من د (5) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 328 (6) هو عبد الله بن عبيد الكلاعي الدمشقي ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 35

له زياد بن جارية (1) جالسا على كرسي فسألته فقال حدثني حبيب بن مسلمة (2) قال شهدت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نفل في البدأة الربع وفي الرجعة الثلث [12448] أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (3) نا أبو سعيد الأشج نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال سمعت مكحولا يقول طبقت الأرض كلها في طلب العلم أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة (4) نا محمد بن المبارك الصوري (5) نا الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان عن مكحول قال دخلت أنا وابن أبي زكريا وسليمان بن حبيب على أبي أمامة الباهلي بحمص قال وأنا أبو زرعة (6) نا يحيى عن صالح نا يزيد بن زياد (7) عن سلمة بن حبيب قال دخلت أنا ومكحول وابن أبي زكريا على أبي أمامة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا الوليد بن مسلم نا سعيد ابن عبد العزيز وابن جابر أنهما سمعا مكحولا يقول رأيت أنسا فقلت رجل (8) من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أسلم عليه ولا أسأله عن شئ فسلمت عليه وسألته قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال سمعت أبا مسهر يقول لم يلق مكحول (9) أحدا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا أنس بن مالك ولم يسمع منه إلا حديثا واحدا _________ (1) تقدمت ترجمته في كتابنا - تاريخ مدينة دمشق وراجع تهذيب التهذيب 3 / 256 (2) راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 190 (3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 407 (4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 239 (5) ليست في تاريخ أبي زرعة (6) تاريخ أبي زرعة 1 / 238 (7) هو يزيد بن زياد القرشي الدمشقي ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 328 (8) بالأصل: رجلا والمثبت عن د و " ز " وم (9) في م: مكحولا

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد التميمي عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال كان مكحول يسأل عبد القدوس بن حبيب عن الحسن يعني البصري وعن قوله قال وقال مكحول رحم الله الحسن قد فقه الحسن قبل أن أسبى أنا من أرضي قال وقال مكحول ما لقيت مثل الشعبي قال وكان مكحول عبدا لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل وكان يعني مكحول إذا رمى قال أنا الغلام الهذلي وما أدركنا أحدا أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد قال ولا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس وقد روى بعضهم ولا أراه ثبتا قال ولم ير مكحول شريحا وحديث تميم بن عطية غلط إنما أراد الشعبي فغلط بشريح فقال أبو مسهر ولا أرى مكحولا سمع من أبي أمامة يعني الباهلي ولا من واثلة بن الأسقع شيئا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (1) سمعت أبا مسهر سئل عن مكحول هل لقي أحدا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لم يلق منهم أحدا غير أنس بن مالك فقلت لهم إنهم يزعمون أنه قد لقي أبا هند الداري فقال ما أدري قال أبو زرعة فذكرت كلام أبي مسهر هذا لأحمد بن صالح مقدمه دمشق سنة سبع عشرة ومائتين وهو يومئذ باق (2) فحدثني عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن العلاء ابن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر (3) على واثلة بن الأسقع أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إجازة قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي _________ (1) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 326 (2) رسمها بالأصل: " بامر " وفي د و " ز ": " بامى " والمثبت عن تاريخ أبي زرعة (3) أبو الأزهر الصحابي من ساكني الشام تهذيب التهذيب 12 / 7

قالا أنا ابن أبي حاتم (1) حدثني أبي قال سمعت أبا مسهر الدمشقي وسألته هل سمع مكحول من أحد ممن (2) صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال سمع أنس قلت وسمع من أبي هند الداري فقال من رواه فقلت له حيوة بن شريح عن أبي صخر عن مكحول أنه سمع أبا هند الداري يقول سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول فكأنه لم يلتفت إلى ذلك فقلت فواثلة بن الأسقع فقال من (3) فقلت حدثني أبو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه كأنه قبل ذلك أخبرنا أبو الفتح يوس بن عبد الواحد أنا أبو منصور المصقلي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا إبراهيم بن محمد بن صالح القنطري قال نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو عن أبي مسهر قال وسئل عن مكحول هل لقي أحدا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال نعم أو قال ما لقي أحدا منهم غير أنس قلت إنهم يزعمون أنه لقي أبا هند الداري فقال لا أدري أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا (4) قال وسمعت يحيى يقول مكحول الشامي قد رأى أبا هند الداري وواثلة بن الأسقع وقال سمع مكحول من واثلة بن الأسقع وسمع من فضالة بن عبيد وسمع من أنس بن مالك وسمعت يحيى يقول مكحول لم يلق ثوبان قال وسألت يحيى قلت حديث مكحول قال ملنا مع مكحول إلى أبي أمامة قال يحيى ليس يثبتونه في رواية أبي أمامة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال سئل يحيى ممن سمع مكحول من _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 408 (2) في الجرح والتعديل: من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (3) في الجرح والتعديل: " من رواه؟ " وقد استدركت " رواه " عن إحدى نسخه (4) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 359 نقلا عن عباس الدوري

أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال سمع من أبي هند الداري وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وعمرو بن أبي خزاعة (1) وقال يحيى حديث مكحول ملنا إلى أبي أمامة خطأ أخبرنا أبو البركات أيضا أنا ثابت بن بندار أنا الواسطي أنا البابسيري أنا الأحوص نا أبي قال قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة وما أدركه أم لا وقد روى مكحول عن عمرو بن أبي خزاعة (2) رجل من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (3) أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا علي بن الحسن الربعي نا أحمد بن عتبة نا أبو عبد الله الهروي قال سألت محمد بن عوف هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لي نعم من غير واحد من أبي أمامة وأنس وقد سمع من مرة بن كعب البهزي (4) أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله أنا محمود بن القاسم وعبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد نا محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى الترمذي قال مكحول قد سمع من واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبي هند الداري ويقال إنه لم يسمع من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إلا من هؤلاء الثلاثة ومكحول الشامي يكنى أبا عبد الله وكان عبدا فأعتق أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي إسحاق البرمكي أنا محمد بن العباس بن الفرات إجازة نا أبو عبد الله محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنا أبو (5) يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي قال قال أبو علي صالح بن محمد الحافظ مكحول لم يسمع من أبي الدرداء وسمع من أنس وأبي أمامة وواثلة أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن رشأ بن نظيف أنا عبد الكريم بن أبي حدار نا _________ (1) ترجمته في أسد الغابة 3 / 718 رقم 3911 طبعة دار الفكر (2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فتداخل الخبران وما استدرك اقتضاه السياق عن د و " ز " وم (3) قال أبو عمر في الاستيعاب ترجمة 1911 ليس بالمعروف في صحبته نظر (4) ترجمته في الإصابة 3 / 402 ترجمة رقم 7907 (5) زيادة عن د و " ز " وم

محمد بن الربيع نا أبو عاصم خشيش (1) بن أصرم النسائي نا عبد الرزاق قال سمعت محمد بن راشد يقول ما أدرك مكحول من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعليهم أحدا قال ابن عساكر (2) وهذا ليس بصحيح فقد أدرك من ذكرنا قبل وقد أخبرنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري وأبو المكارم أحمد بن عبد الباقي بن الحسن النسائي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي يعقوب مكحول الشامي هو مولى لامرأة من هذيل يكنى أبا عبد الله توفي سنة ست عشرة ومائة ويقال سنة ثلاث عشرة ومائة وهو يعد في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل الشام بعد الصحابة (3) وقد روى عن جماعة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) منهم سعد بن أبي وقاص وأنس بن مالك وعمر بن أبي سلمة وحمزة الأسلمي وواثلة بن الأسقع وابن حوالة الأزدي وأبو هند الداري وابن عمر (4) قال ابن عساكر (5) ولم يسمع من هؤلاء والذين يصححونه ممن سمع منهم واثلة ابن الأسقع (6) وأنس وأبو هند قال يحيى بن معين قد سمع مكحول فيما يقولون من أنس وواثلة وأبي هند قال يحيى ويقولون أيضا من ابن عمر ولم يسمع منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن نصر وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم الحسين بن الحسن ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر _________ (1) تقرأ بالأصل: " حسن " وفي د: " حنبش " وفي " ز ": " حشنس " وكله تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 459 طبعة دار الفكر (2) زيادة منا (3) تحرفت في م إلى: الصاحبة (4) في م: وأبو عمرو (5) زيادة منا (6) من قوله: الأسقع إلى هنا سقط من د فاحتل سياقها واضطرب المعنى فيها

قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو زرعة حدثني محمد بن زرعة الرعيني ثقة مأمون قال وأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) وحدثني محمد بن زرعة بن روح الرعيني قال سألت مروان بن محمد عن مكحول سمع من عنبسة بن أبي سفيان فلم ينكر ذلك أنبأنا أبو الحسين الخطيب أنا جدي القاضي أبو عبد الله أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا مكحول أنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة شيئا أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ابن الفهم نا محمد بن سعد أنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال قال مكحول ما حدثتكم به فهو عن سعيد بن المسيب والشعبي أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد حدثني سفيان عن إسماعيل بن أمية قال قال لي مكحول عامة ما أحدثك عن سعيد بن المسيب والشعبي أخبرنا (2) أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف المزني أنا محمد بن موسى بن السمسار أنا أبو بكر محمد ابن خريم نا هشام بن عمار نا أيوب نا ابن سويد عن رجل عن مكحول أن الشعبي قال له ائتني بدراهمك زيوفا (3) وذهبت وهي طارحة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه نا إبراهيم بن محمود نا ليث بن عبدة (4) نا إبراهيم بن عبد الله بن _________ (1) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 328 (2) كتب فوقها في د و " ز " (3) زافت الدراهم زيوفا وزيوفة بضمهما صارت مردودة لغش فيها (تاج العروس: طبعة دار الفكر) (4) في م: عبيدة

العلاء زبر بن الدمشقي نا أبو عبد الله بن المعلى قال سمعت الزهري يقول أربعة فقهاء سعيد بن المسيب بالمدينة وعامر الشعبي بالكوفة والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ومكحول الشامي قال أبو إسحاق يعني إبراهيم بن محمود (1) فعرضت ذلك على أبي سليمان داود بن علي الفقيه فقال لي لو لم أجبن لقلت مطلبسا (2) لم يكن دونهم في الفقه أو أفقه قال ابن عساكر (3) كذا قال وإنما هو إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر عن أبيه أخبرناه على الصواب (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) وأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي قالا نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر نا أبي عن الزهري قال العلماء أربعة سعيد بن المسيب بالمدينة وعامر الشعبي بالكوفة والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ومكحول بالشام أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن الأبرقوهي وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال الأديب قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق العبدي أنا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا أبو الحسن علي بن محمد الفأفاء قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس (6) حدثني أبي نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر نا أبي عن الزهري قال العلماء أربعة منهم مكحول بالشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا _________ (1) كذا ورد بالأصل ود و " ز " وم هنا وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب (2) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم (3) زيادة منا (4) تحرفت بالأصل إلى: الصواف (5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 362 (6) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 178 والخطيب في تاريخ بغداد 12 / 228 والمزي في تهذيب الكمال 18 / 360 والذهبي في سير الأعلام 5 / 158

أبو أحمد نا محمد بن يحيى بن آدم المصري نا إبراهيم بن بي داود نا حجاج الأزرق قال سمعت ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال قال لي مكحول كل ما أحدثك به أو عامة ما أحدثك به فهو عن سعيد بن المسيب أو الشعبي أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء أنا البابسيري أنا الأحوص أنا أبي المفضل نا أحمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم حدثني تميم بن عطية العبسي قال سمعت مكحولا يقول اختلفت إلى شريح ستة أشهر ما أسأله عن شئ أكتفي بما (1) أسمعه يقضي به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم نا تميم بن عطية العبسي قال سمعت مكحولا يقول اختلفت إلى شريح ستة أشهر لا أسأله عن شئ أكتفي بما (2) أسمعه يقضي أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا أحمد بن عامر البرقعيدي نا أحمد بن عبد الواحد بن عبود نا أبو مسهر نا سعيد قال جاء سليمان بن موسى بصحيفة قد استظهرها فأعجبه (3) فقال له (4) مكحول أتعجب ما سمعت شيئا قط فاستودعته صدري إلا وجدته حين أريد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) حدثني أبو سعيد (6) وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد نا محمد بن المبارك المعافري نا دحيم نا أبو مسهر نا سعيد (7) قال كان سليمان يعني ابن (8) موسى يقول إذا جاء العلم من الحجاز عن الزهري قبلناه وإذا جاءنا من العراق عن الحسن _________ (1) في م: فما (2) في م: لما (3) غير واضحة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم (4) الأصل: " لهم " والمثبت عن د و " ز " وم (5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 410 (6) هو عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم (7) يعني سعيد بن عبد العزيز (8) تحرفت في م إلى: أبي

قبلناه وإذا جاءنا من الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه وإذا جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه قال سعيد فكان هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة هشام (1) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر أنا عم (2) أبي الحسين بن أحمد ابن جعفر نا إبراهيم بن السندي نا الزبير بن بكار حدثني (3) يحيى بن محمد بن عبد الله ابن ثوبان قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر (4) وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في البلدان كلها إلى الموالي وكان فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح وفقيه أهل الكوفة إبراهيم وفقيه أهل اليمن طاوس وفقيه أهل الشام مكحول وفقيه أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير وفقيه أهل البصرة الحسن وفقيه أهل خراسان عطاء الخراساني إلا المدينة فإن الله خصها بقرشي فكان فقيه أهل المدينة سعيد بن المسيب غير مدافع أنبأنا أبو الحسين بن عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن بن علي أنا أبو العباس أحمد بن عتبة نا الهروي نا عمرو بن أبي عمرو الحبراني نا هشام بن خالد قال سمعت مروان بن محمد يحدث عن سعيد بن عبد العزيز أن مكحولا كان أفقه من الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (5) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو (6) قالا أنا هشام بن خالد قال سمعت مروان بن محمد يحدث عن سعيد زاد أبو _________ (1) ورواه الذهبي في سير الأعلام 5 / 159 والمزي في تهذيب الكمال 18 / 360 طبعة دار الفكر (2) الأصل: عمي تحريف والمثبت عن د و " ز " وم (3) بالأصل: " وحدثني " والمثبت بدون واو عن م و " ز " ود (4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم (5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 640 ضمن أخبار محمد بن مسلم الزهري (6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 245 ورواه الذهبي في سير الأعلام 5 / 159 والمزي في تهذيب الكمال 18 / 360 (طبعة دار الفكر) من طريق هشام بن خالد

زرعة بن عبد العزيز أن (1) مكحولا وقال أبو زرعة قال كان مكحول أفقه من الزهري وكان مكحول أفقه أهل الشام قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا أبو عبد الرحمن الغلابي حدثني بعض الشاميين قال سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل الشام فقيل مكحول ومكحول من سبي كابل لامرأة من هذيل أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق نا هارون بن معروف نا ضمرة (2) عن عثمان بن عطاء قال كان مكحول رجلا أعجميا لا يستطيع أن يقول قل يقول كل فكل ما (3) قال بالشام قبل منه قال الخطيب (4) أراد عثمان (5) أن مكحولا كان عندهم مع عجمة لسانه محل الأمانة وموضع الإمامة (6) فيقبلون قوله ويعملون بخبره ولم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه والله أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحر نا علي بن عثمان بن نفيل الحراني نا أبو مسهر (7) نا سعيد قال (8) لم يكن في زمن مكحول أبصر بالفتيا منه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (9) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال جلس مكحول وعطاء بن _________ (1) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم والمعرفة والتاريخ (2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 360 (طبعة دار الفكر) وسير الأعلام 5 / 159 (3) بالأصل ود و " ز " وم: " فكلما " والمثبت " فكل ما " عن تهذيب الكمال وسير الأعلام (4) تهذيب الكمال 18 / 360 نقلا عن أبي بكر الخطيب (5) تحرفت بالأصل إلى: " بن " والتصويب عن د و " ز " وم وتهذيب الكمال (6) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تهذيب الكمال: محل الإمامة وموضع الأمانة (7) تهذيب الكمال 18 / 360 وسير الأعلام 5 / 159 (8) الأصل: " فإن " تحريف والتصويب عن د و " ز " وم والمصدرين (9) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 326

أبي رباح يفتيان الناس فكان لمكحول الفضل عليه حتى بلغا جزء الصيد فكأن عطاء كان أنفذ في ذلك منه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني (1) ومحمد بن حمزة بن محمد الحراني قالا أنا أبو القاسم الحسن بن علي ابن محمد نا أبو بكر أحمد بن علي (2) بن سعيد المروزي نا يحيى بن معين أنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال قعد مكحول وعطاء بمكة يفتيان قال فكان مكحول القاهر له حتى جاء جزء الصيد فكان عطاء أعلم منه أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) حدثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان عن عمرو بن أبي سلمة أنه حدثه نا سعيد بن عبد العزيز قال إنما العلم عندنا ما سمعناه من الزهري ومكحول فأما سوى ذلك فهو هكذا (4) يعني ضعيف أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد (5) بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد البيع قالا أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان نا خلف (6) بن محمد نا سهل بن شاذويه نا يحيى بن عاصم اليشكري نا أبو إسحاق الطالقاني عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال كانوا يقولون الحديث حديث الزهري والرأي رأي مكحول أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بقراءتي عليه عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا هارون نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال سألت الوليد بن هشام عن ما غيرت النار فقال إني لست بالذي _________ (1) تحرفت بالأصل وم إلى: المري (2) من قوله: حمزة إلى هنا سقط من م فاختل فيها السند (3) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 275 (4) بالأصل: كهذي والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ أبي زرعة (5) من قوله: سوى إلى هنا سقط من م فتداخل الخبر السابق مع سند هذا الخبر فاضطرب المعنى واختل السياق (6) تحرفت في م إلى: خالد

أسأل قال قلت على ذلك قال كان مكحول وكان ما علمت فقيها يتوضأ فحج فلقيني من أثبت له الحديث أنه ليس فيه وضوء فترك الوضوء قال ونا حمزة عن رجاء بن أبي سلمة قال سئل مكحول عن شئ وهو مع رجاء ابن حيوة وعدي بن عدي الكندي فقال سل شيخي هذين فقالا له أنت الرجل فقال له مكحول نعم فأجابه أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو محمد نا عبد الرحمن بن عبد الله نا عبد الرحمن بن عمرو (1) حدثني الوليد بن عتبة ومحمود بن خالد قالا نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال سئل مكحول عن الرجل يدرك من الجمعة ركعة فقال ما أفتيت في هذه المسألة منذ ثلاثين سنة قال أبو زرعة فدلتنا مقالته هذه على أنه يفتي من أيام عبد الملك قال (2) وحدثني عبد الرحمن بن عمرو نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال رب علم قد أفاد الله هذا الجند بنا لا يدرون أنى أتاهم يعني دمشق قال ونا عبد الرحمن بن عمرو (3) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أن عمر بن عبد العزيز أرسل إليه وهو بأرض الروم وقد واعد البدن أن تنحر عنه فقال إن شئت حدثتك عن أبيك وإن شئت جدثتك عن عمل (4) عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين نا أبو محمد بن درستويه نا يعقوب نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء قال قال مكحول ما علمت بعد أن سئلت أكثر مما علمت قبل أن أسأل أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (5) نا _________ (1) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 331 (2) القائل عبد الرحمن بن عبد الله أبو الميمون والخبر في تاريخ أبي زرعة 1 / 325 (3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 331 - 332 (4) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ أبي زرعة: عمك (5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 326 ورواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 399

أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه كان إذا سئل لا يجيب حتى يقول لا حول ولا قوة إلا بالله هذا رأي والرأي يخطئ ويصيب أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الخالق بن الفضل بن أحمد الساجي أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد (1) بن عبد الله بن دليل نا أبو عمرو بن حكيم المدني نا عبيد بن الغازي نا آدم نا إسماعيل بن عياش عن تميم (2) بن عطية العبسي قال كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل فيقول ندانم يعني لا أدري (3) أخبرنا (4) أبو الفتح الكروخي أنا أبو عامر الأزدي وأبو نصر الترياقي وأبو بكر الغورجي قالوا أنا أبو محمد الجراحي أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي نا علي بن حجر أنا إسماعيل بن عياش عن تميم بن عطية قال كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل فيقول ندائم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا حجاج بن محمد نا إسماعيل بن عياش حدثني تميم بن عطية العبسي قال كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل فيقول ندانم بالفارسية لا أدري حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي (5) نا عبد الرزاق عن معمر قال قيل للزهري قتادة أعلم أم مكحول قال لا بل قتادة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق أنا معمر قال قيل للزهري أقتادة أعلم عندكم أم مكحول فقال لا بل قتادة ما كان عند مكحول إلا شئ يسير _________ (1) أقحم بعدها بالأصل: " بن أحمد بن محمد " والمثبت عن د و " ز " وم (2) زيادة عن د و " ز " وم للإيضاح (3) الزيادة عن د و " ز " وم (4) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك عن د وم و " ز " (5) بالأصل: الزهري والمثبت عن د و " ز " وم

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم (1) بن حبابة نا أبو القاسم الوراق نا محمد بن عبد الملك نا أحمد بن حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد المعدل أنا أبو عمرو (2) بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق أنا معمر قال قيل للزهري أقتادة عندكم أعلم أو مكحول قال لا بل قتادة وما كان عند مكحول إلا شئ يسير أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (3) نا سلمة نا أحمد نا عبد الرزاق نا معمر قال قيل للزهري قتادة عندكم أعلم أم (4) مكحول فقال لا بل قتادة ما كان عند مكحول إلا شئ يسير قال ولم يدرى (5) كان مكحول أعلم منه أو نحوه أخبرنا (6) أبو محمد بن حمزة بقراءتي عليه عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو الفضل بن خميرويه نا الحسين بن إدريس نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال ومكحول إمام أهل الشام أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى البزار قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي ومن فقهاء أهل الشام معاذ بن جبل وأبو الدرداء وبعد هؤلاء مكحول أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو (7) عبد الله السلماسي وأبو نصر محمد بن _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز " وم (2) بالأصل: عمر والمثبت عن د و " ز " وم (3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 278 ضمن أخبار قتادة بن دعامة السدوسي (4) في المعرفة والتاريخ: أو (5) بالأصل ود و " ز " وم: " يدر " والمثبت عن المعرفة والتاريخ (6) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك عن م و " ز " ود (7) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم

الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال مكحول الدمشقي تابعي ثقة قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال مكحول شامي صدوق وكان يرى القدر (1) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين القطان أنا أبو محمد النحوي نا يعقوب نا علي (2) بن عثمان النفيلي نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال ما أدركنا أحدا وأخبرنا أبو محمد الأنصاري نا أبو محمد التميمي أنا أبو محمد الشاهد أنا البجلي أنا أبو زرعة (3) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال لم يكن عندنا أحد أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد أخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد بن عبود نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن مكحول قال لئن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن إلي القضاء ولأن ألي القضاء أحب إلي من أن ألي بيت المال رواها عيسى بن يونس عن الأوزاعي فأدخل بينه وبين مكحول رجلا غير مسمى وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة عليه عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا (4) بن أبي خيثمة نا الحوطي نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن من سمع مكحولا يقول لئن أقدم لتضرب عنقي أحب إلي من أن ألي القضاء _________ (1) تهذيب الكمال 18 / 360 (2) بالأصل: " نا علي نا ابن عثمان " صوبنا السند عن د و " ز " وم (3) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 326 (4) سقطت من الأصل واستدركت لتقويم السند عن د و " ز " وم

قال ونا الحوطي عبيد بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال سمعت أبي يذكر أن مكحولا قال لو خيرت بين القضاء وبين ضرب رقبتي لاخترت ضرب رقبتي قال ونا هارون بن معروف نا ضمرة عن إسماعيل بن أبي بكر قال سمعت مكحولا يقول لو خيرت بين بيت المال والقضاء لاخترت القضاء ولو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي قال ونا أبو سلمة عن محمد بن راشد عن مكحول قال لو خيرت بين أن أكون ثم ذكر مثله أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب نا محمد بن أحمد أنا أبو أمية القاضي (1) نا أبي مفضل بن غسان نا سعيد بن سلام العطار قال سمعت هشام بن الغاز يحدث عن ابن أبي ذئب عن مكحول قال القضاء علي مثل الذبح ولأن أكون قاضيا أحب إلي من أن أكون على بيت المال أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص الكتاني نا البغوي نا أبو خيثمة نا الوليد نا الأوزاعي عن مكحول قال إن يكن (2) في مجالسة الناس ومخالطتهم خير فالعزلة أسلم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين الصيرفي أنا عثمان بن عمرو بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا الوليد ابن مسلم نا الأوزاعي عن مكحول قال إن كان الفضل في الجماعة فإن (3) السلامة في العزلة أخبرنا أبو محمد الوكيل نا أحمد بن علي الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية قال أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى _________ (1) اسمه الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي (2) في الأصل: " يكون " والمثبت عن د و " ز " وم والعبارة في المختصر: " إن لم يكن في مجالسة " (3) تحرفت بالأصل: " كان " والتصويب عن د و " ز " وم

ح وأنا (1) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو (2) عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى أنا مسدد نا عيسى بن يونس نا (3) وقال الشحامي عن الأوزاعي عن مكحول قال إن كان في الجماعة فضل فإن السلامة في العزلة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحير نا علي بن عثمان بن نفيل أنا أبو مسهر نا سعيد عن مكحول قال إن كان في مخالطة الناس خير (4) فإن تركهم أسلم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال إن كان في مخالطة الناس خير فإن العزلة سلامة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس أحمد بن هارون الفقيه يقول نا أحمد بن داود الحنظلي نا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي نا هارون بن محمد نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه كان يقول إياك ورفيق السوء فإن الشر للشر خلق (5) أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا (6) طاهر وأبو الفتوح عبد الوهاب بن شاه ابن أحمد قالوا أنا أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني وهو عبد الله بن محمد بن مسلم نا محمد بن غالب نا محمد بن سليمان عن سعيد بن عبد العزيز قال رأيت في خاتم مكحول رب أعذ مكحولا من النار فصه منه _________ (1) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق وكتب بعدها بالأصل ملحق (2) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم (3) سقطت من الأصل ود واستدركت لتقويم السند عن م وعن هامش النسخة " ز " (4) سقطت من الأصل وم و " ز " واستدركت لاقتضاء السياق عن د (5) كتب بعدها في د و " ز ": إلى (6) تحرفت بالأصل إلى: " بن " والتصويب عن د و " ز " وم

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب العشاري نا أبو الحسين ابن سمعون نا عثمان بن أحمد بن يزيد نا أبو علي الحسن بن يزيد الأنباري حدثني عمر ابن سعيد الدمشقي نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال سمعت مكحولا يقول رأيت رجلا يصلي فلما ركع وسجد بكى فاتهمته أنه يرائي ببكائه فأحرمت البكاء سنة أخبرنا (1) أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا محمد بن أبي بلال نا معمر بن سليمان الرقي (2) عن أبي المهاجر عن مكحول قال أرق الناس قلوبا أقلهم ذنوبا (3) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضل بن يحيى الفضيلي أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا محمد بن فضيل نا بحير بن سعد (5) نا سعيد بن عبد العزيز نا مكحول أنه رأى رجلا يبكي في صلاته قال فاتهمته بالرياء فحرمت البكاء سنة (6) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر أنا أبو منصور محمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي نا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي نا عمرو بن عثمان بن كثير نا ضمرة عن كريز بن سليمان قال كان مكحول يقول اللهم انفعنا بالعلم وزينا بالحلم وجملنا بالتقوى وكرمنا بالعافية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين وأبو سعد محمد بن محمد بن الفضل الشرابي (7) قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم قالت نا أبو بكر محمد بن أحمد إملاء نا الحسن بن محمد نا أبو زرعة نا عبيد بن هشام الحلبي نا أبو المليح الرقي عن أبي هريرة رجل من أهل الشام قال جلسنا إلى مكحول فرأيناه مغتما فأقبلنا عليه نحدثه فما زاد على أن قال بأي وجوه تلقون الله زهدكم في أمر فرغبتم فيه ورغبكم في أمر فزهدتم فيه _________ (1) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق (2) حلية الأولياء 5 / 180 (3) كتب بعدها في " ز " ود: إلى (4) الأصل: الفضيل والمثبت عن د و " ز " وم (5) بعدها يوجد سقط في م سنشير إلى نهايته في موضع (6) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 184 (7) رسمها غير واضح بالأصل وصورتها في د: " السرابى " والمثبت عن " ز "

أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو الحسين البزار (1) أنا أبو القاسم عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا عيسى بن سالم نا أبو المليح نا أبو هريرة رجل من أهل الشام قال جلسنا إلى مكحول فرأيناه مغتما فأقبلنا نحدثه فما زاد على أن قال بأي وجه تلقون ربكم زهدكم في أمر فرغبتم فيه ورغبكم في أمر فزهدتم فيه فبأي وجه تلقون ربكم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا الدارقطني قال قرئ على عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز حدثكم داود بن رشيد نا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز أن مكحولا أعطي مرة من ذلك عشرة آلاف دينار فكان يعطي الرجل من أصحابه خمسين دينارا ثمن الفرس قال سعيد وكان مكحول يقول إذا أعطيت فاجبر أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحافظ نا أحمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن بزيع حدثني أبي بزيع قال سمعت عمرو بن ميمون يقول كنت مع أبي ونحن نطوف بالكعبة فلقي أبي شيخ فعانقه أبي ومع الشيخ قال نحو مني فقال له أبي من هذا قال ابني فقال كيف رضاك عنه قال ما بقيت خصلة يا أبا أيوب من خصال الخير إلا وقد رأيتها فيه إلا واحدة قال وما هي قال كنت أحب أن يموت (3) فأؤجر فيه قال ثم فارقه أبي قال فقلت لأبي من هذا الشيخ قال هذا مكحول أنبأنا أبو علي الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا محمد بن الصباح نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال أقبل يزيد بن عبد _________ (1) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وفي " ز ": البزاز (2) بدون إعجام في د و " ز " (3) اللفظة مضطربة وغير مقروءة بالأصل والمثبت عن د و " ز " (4) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 5 / 184

الملك بن مروان إلى مكحول في أصحابه فلما رأيناه هممنا بالتوسعة له فقال مكحول مكانكم دعوه يجلس حيث أدرك يتعلم (1) التواضع أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال كانوا يؤخرون الصلاة في أيام الوليد بن عبد الملك ويستحلفون الناس أنهم ما صلوا فأتى عبد الله بن أبي (3) زكريا فاستحلف أنه ما صلى فحلف أنه ما صلى وقد صلى وأتى مكحول فقال فلم (4) جئنا إذا فترك قال ونا أبو زرعة (5) أخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال قال مكحول من فقه الرجل ممشاه ومدخله مع أهل العلم قال ابن جابر يعني لا يؤخذ العلم إلا ممن شهد له بالطلب قال أبو زرعة (6) فسمعت أبا مسهر يقول إلا جليس العالم فإن ذلك طلبه أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد أنا والدي أبو عمرو الحافظ أنا محمد بن المؤمل أنا الفضل بن محمد الشعراني نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح (7) عن العلاء بن الحارث عن مكحول أنه قال أربع من كن فيه كن له وثلاث من كن فيه كن عليه أما الأربع اللاتي من كن فيه كن له فالشكر والإيمان والدعاء والاستغفار قال الله عز وجل " ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم " (8) وقال الله عز وجل " وما كان الله ليعذبهم (9) وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " (10) وقال الله عز وجل " قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم " (11) _________ (1) الأصل: يعلم والمثبت عن د و " ز " والحلية (2) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 341 (3) سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن د و " ز " وتاريخ أبي زرعة (4) مكانها بالأصل كلام مشطوب غير واضح والمثبت عن د و " ز " وتاريخ أبي زرعة (5) تاريخ أبي زرعة 1 / 380 (6) المصدر السابق 1 / 381 (7) من طريقه رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 5 / 181 (8) سورة النساء الآية: 147 (9) بالأصل: يعذبهم (10) سورة الأنفال الآية: 33 (11) سورة الفرقان الآية: 77

وأما الثلاث اللاتي من كن فيه كن عليه فالمكر والبغي والنكث قال الله عز وجل " ومن نكث فإنما ينكث على نفسه " (1) وقال الله عز وجل " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله " (2) وقال الله عز وجل " إنما بغيكم على أنفسكم " (3) أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أحمد أنا جدي أنا علي بن الحسن بن علي نا أحمد بن عتبة نا الهروي نا محمد بن عوف نا محمد بن مصفى نا نعيم بن حماد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل الشام أن انظروا الأحاديث التي رواها مكحول في الديات أن أحرقوها قال فأحرقت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا عبد الرحمن بن عبد الله نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا يزيد بن عبد ربه نا بقية نا الأوزاعي قال كان الزهري ومكحول يقولان أمروا الأحاديث كما جاءت أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (4) حدثني سعيد بن أحمد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي عبيد مولى سليمان قال ما سمعت رجاء بن حيوة يلعن أحدا إلا رجلين يزيد بن المهلب ومكحولا وقال (5) ضمرة عن علي بن أبي حملة قال كنا على ساقية بأرض الروم والناس يمرون وذلك في الغلس وفينا رجل يقص يكنى أبا شيبة فدعا فقال فيما يقول اللهم ارزقنا طيبا واستطمعنا (6) صالحا فقال مكحول وهو في القوم إن الله لا يرزق إلا طيبا ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي ناجية لا يعلم بهما مكحول فقال أحدهما لصاحبه أسمعت الكلمة قال نعم فقيل لمكحول إن رجاء بن حيوة وعدي بن عدي قد سمعا قولك فشق ذلك عليه فقال له عبد الله بن زيد الدمشقي أنا أكفيك رجاء فلما نزل الناس العسكر جاء عبد الله بن زيد حتى دنا من منزل رجاء كأنه يطلب أصحابه فنظر إليه رجاء وكان يعرفه فعدل _________ (1) سورة الفتح الآية: 10 وفي التنزيل العزيز: فمن نكث (2) سورة فاطر الآية: 43 (3) سورة يونس الآية: 23 (4) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 389 - 390 ورواه أبو نعيم في الحلية 5 / 171 ولم يذكر إلا رجاء ابن حيوة (5) المعرفة والتاريخ 2 / 390 (6) تحرفت بالأصل ود و " ز " إلى: " استعملنا " والمثبت عن المعرفة والتاريخ

إليه فقال له إني (1) أطلب أصحابي قال نحن أصحابك فجاء حتى نزل فأجرى ذكر مكحول فقال له رجاء دع عنك مكحولا ليس هو صاحب الكلمة فقال له عبد الله بن زيد ما تقول رحمك الله في رجل قتل يهوديا فأخذ منه ألف دينار فكان يأكل منه حتى مات أرزق رزقه الله إياه قال رجاء كل من عند الله قال علي (2) وأنا شهدتهما حين تكلما أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابينا أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح نا مروان بن محمد نا ضمرة بن ربيعة (3) حدثني علي بن أبي حملة قال قيل (4) لمكحول يجالسك غيلان قال فقال مكحول إنما لنا مجلس فلا أستطيع أن أقول لهذا قم ولهذا اجلس أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (5) نا سعيد بن أسد وأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (6) نا محمد بن أبي أسامة قالا نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عاصم بن رجاء بن حيوة قال جاء مكحول إلى أبي (7) فقال يا أبا المقدام إنهم يريدون دمي قال قد حذرتك القرشيين ومجالستهم ولكنهم أدنوك وقربوك (8) فحدثتهم بأحاديث فلما أفشوها عليك كرهتها قال فما زاد على أن راح فجاءه أولئك الذين كانوا يعيبون مكحولا فذكروه فقال أبي دعو عنكم ذكر مكحول (9) فقد كنتم حديثا وأنتم تحسنون ذكره قال فكفوا _________ (1) في المعرفة والتاريخ: أين (2) يعني علي بن أبي حملة (3) تحرفت بالأصل إلى: زمعة والمثبت عن د و " ز " (4) إلى هنا انتهى السقط من م ونعود إلى الاستعانة بها (5) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 369 ضمن أخبار رجاء بن حيوة (6) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 331 (7) زيد في المعرفة والتاريخ: يشتكي (8) كذا بالأصل ود و " ز " وتاريخ أبي زرعة وفي المعرفة والتاريخ: آذوك وخونوك (9) في المعرفة والتاريخ: دعو عليكم مكحولا

أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني محمد (2) بن أبي أسامة نا ضمرة حدثني عبد الله بن حسان عن أسيد بن عبد الرحمن قال رأيت مكحولا يسلم على رجاء بن حيوة بدابق راجلا ورجاء راكب وهو يقول يا أبا المقدام عليكم السلام فما يرد عليه (3) قال ونا أبو زرعة (4) قال فحدثني محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال يعني مكحولا ما زلت مستقلا بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة وذاك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم قال أبو زرعة فحدثت به الوليد بن عتبة (5) فحدثني عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال لم يكن مكحول قدريا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (6) نا أبو بكر بن عبد الملك قال قال عبد الرزاق كان مكحول يقوله وابن أبي ذئب (7) وبكار اليماني (8) يعني القدر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال مكحول الشامي صدوق وكان قدريا ومكحول عن علي مرسل أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد السيرافي أنا أبو عبد الله إسحاق النهاوندي نا أحمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي (9) نا أبو داود سليمان بن _________ (1) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 330 (2) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ أبي زرعة (3) في تاريخ أبي زرعة: يقول: السلام عليكم يا أبا المقدام فما يرد عليه (4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 330 (5) تحرفت بالأصل إلى: عتيبة والتصويب عن م ود و " ز " وتاريخ أبي زرعة (6) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 400 (7) هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب المخزومي ترجمته في الجرح والتعديل 3 / 2 / 313 (8) في المعرفة والتاريخ: اليمامي (9) رسمها غير واضح بالأصل ود وبدون إعجام فيهما وفي " ز " وم " المنوي " والصواب ما أثبت راجع ترجمة أبي داود سليمان بن الأشعث في تهذيب الكمال 8 / 5 (طبعة دار الفكر) وانظر فيها أسماء الرواة عنه

الأشعث نا إبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى الرملي عن عبد الغني يعني ابن عبد الله بن نعيم عن أبيه قال سألني مكحول جلاء فأجليته فتشهد ثم ذكر أنه رفع إلى الضحاك بن عبد الرحمن أنه رأس في القدرية فأمر الضحاك الحاجب أن لا يدخله كما يدخلني في الخاصة فتبرأ (1) من ذلك وسأل أبي أن يعلم الضحاك ذلك ففعل حتى رده إلى منزلته التي كان عليها قال ونا أبو داود نا محمد بن الوزير الدمشقي نا مروان بن معاوية قال قال الأوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل (2) قال ونا أبو داود نا محمود بن خالد نا أبو مسهر حدثني هقل قال سمعت الأوزاعي يقول لا نعلم أحدا من أهل العلم نسب إلى هذا الرأي إلا الحسن ومكحولا فلم يثبت ذلك عنهما قال أبو مسهر كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولا ويرفعه عن القدر قال ونا أبو داود نا إبراهيم بن مروان قال قال أبي قلت لسعيد بن عبد العزيز يا أبا محمد إن الناس يتهمون مكحولا بالقدر فقال كذبوا لم يكن مكحولا بقدري أخبرنا أبو عبد الله بن البنا قراءة عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول كان مكحول قدريا ثم رجع أخبرنا أبو محمد الأكفاني شفاها نا عبد العزيز لفظا أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال مكحول يتوهم عليه يعني القدر وهو ينتقي أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب نا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد (3) بن علي الأنصاري إملاء نا أبو الفضل محمد بن أحمد الجارودي الحافظ إملاء _________ (1) تقرأ بالأصل: " فسرا " ومثله في د وفي " ز ": " مسرا " وفي م: " مسرا " ولعل الصواب كما أعجمناها (2) رواه الذهبي في سير الأعلام 5 / 159 وعقب الذهبي بقوله: قلت يعني رجعا عن ذلك (3) بالأصل: " بن علي بن محمد " وفوق الكلمتين علامتا تقديم وتأخير

نا إبراهيم بن محمد بن سهل القراب نا أحمد بن محمد بن الأزهر أنا نصر بن علي نا عمرو بن حمزة العبسي (1) نا داود بن أبي هند عن مكحول قال كنا أجنة في بطون أمهاتنا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ثم كنا أطفالا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ثم كنا يفعة فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا (2) ثم كنا شبابا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ثم جاء الشمط (3) لا أبا لك فماذا ننتظر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن يوسف نا مسلم عن عمرو بن حمزة عن داود بن أبي هند عن مكحول قال كنا أجنة في بطون أمهاتنا فسقط منا من سقط وكنا فيمن بقي وكنا أيفاعا فلم نزل ننتقل من حالة إلى حالة حتى صرنا شيوخا لا أبا لك فما ننتظر أترى (4) هل بقيت لك حالة تنتقل إليها إلا الموت قال وأنا ابن مروان نا أحمد بن داود نا محمد بن زياد نا عيسى بن يونس قال سمعت الأوزاعي يقول سمعت مكحولا يقول الجنين في بطن أمه لا يطلب ولا يحزن فيأتيه الله برزقه من قبل سرته وغذاؤه في بطن أمه من دم حيضها فمن ثم لا تحيض الحامل فإذا سقط إلى الأرض استهل قائما استهلاله إنكار لمكانه وقطع سرته وحول رزقه إلى ثدي أمه من فيه ثم حوله بعد ذلك إلى السعي له ويتناوله بكفه حتى إذا استهل وعقل خاف برزقه يا ابن آدم أنت في بطن أمك وحجرها يرزقك الله حتى إذا عقلت وشبيت قلت زرقي فما بعد العقل والسر (5) إلا الموت أو القتل ثم قرأ " الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار " (6) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع ومحمد بن جعفر بن محمد بن مهران قالا أنا أبو _________ (1) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن د (2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لإيضاح المعنى عن د و " ز " وم (3) اشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده (اللسان: شمط) (4) غير واضحة بالأصل وم والمثبت عن د (5) كذا رسمها بالأصل وفي م: " السير " وفي " ز ": " السر " وفي د: " بعد العقل ولا السير " (6) سورة الرعد الآية: 8

عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني (1) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسين (2) بن عبد الرحمن وأبو محمد البزاز القاسم بن هشام عن أبي عبد الله اليماني عن أبيه أن الحسن كتب إلى مكحول وكان نعي (3) له فكان في كتابه واعلم رحمنا الله وإياك أبا عبد الله أنك اليوم أقرب إلى الموت يوم نعيت (4) ولم يزل الليل والنهار سريعين في نقص الأعمار وتقريب الآجال هيهات هيهات قد صحبا (5) نوحا وعادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثير فأصبحوا قد قدموا على ربهم ووردوا على أعمالهم فأصبح الليل والنهار عضين جديدين لم يبلهما ما مرا به مستعدين لمن بقي بمثل ما أصابا به من مضى وأنت نظير إخوانك وأقرانك وأشباهك مثلك كمثل جسد نزعت قوته فلم يبق إلا حشاشة نفسه ينظر الداعي فنعوذ بالله من مقته إيانا فيما نعظ به مما نقص عنه كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا نصر يقول وهو محمد بن محمد بن يحيى البزار نا أبو الأزهر نا مروان بن محمد (6) نا عبد ربه بن صالح قال دخل أصحابنا على مكحول في مرضه الذي مات فيه قال فقال له أحسن الله عافيتك يا أبا عبد الله قال فقال مكحول اللحاق بمن (7) نرجو خيره من المقام عند من لا نأمن شره أخبرنا (8) أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر السمرقندي أنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي أنا الحكم بن المبارك أنا الوليد عن حفص بن غيلان عن _________ (1) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى: اللبناني بتقديم الباء (2) الأصل: الحسن والمثبت عن د و " ز " وم (3) بدون إعجام بالأصل ود و " ز " وم والمثبت عن المختصر (4) بدون إعجام بالأصل وم و " ز " وفي د: " بعثت " والمثبت عن المختصر (5) الأصل: صحبنا والمثبت عن د و " ز " وم (6) من طريقه رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 5 / 177 (7) العبارة في الحلية: فقال: الالحاق بمن يرجى عفوه خير من البقاء مع من لا يؤمن شره (8) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق

مكحول حين أوصى قال شهد (1) أما (2) يشهد (3) به شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ونؤمن بالله ونكفر بالطاغوت على ذلك نحيى إن شاء الله ونموت ونبعث وأوصى فيما رزقه الله فيما ترك إن حدث به حدث فهو كذا وكذا إن لم يغير شيئا مما في هذه الوصية (4) أخبرنا أبو المظفر ابن الاستاذ أبي القاسم القشيري أنا أبي قال وقيل (5) كان مكحول الشامي الغالب عليه الحزن فدخلوا عليه في مرض موته وهو يضحك فقيل له في ذلك فقال ولم لا أضحك وقد دنا فراق من كنت أحذره وسرعة القدوم على من كنت أرجوه وأؤمله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم الواعظ أنا أبو علي ابن (6) الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم ابن عدي مات مكحول مولى امرأة من هذيل في زمن هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (7) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال توفي مكحول بعد الجراح فحدثني محمد وهو ابن معاذ (8) عن أبي مسهر كان يقول عام الجراح سنة ثنتي عشرة ومائة جاء قتله في رمضان أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وابو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين علي بن محمد قالا أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا حريش بن القاسم أخ لخالد المدائني أنا خالد بن يزيد بن أبي مالك قال أردفني أبي لموت _________ (1) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم (2) مكانها بياض في م (3) كذا رسمها بالأصل (4) كتب بعدها في " ز " ود: إلى (5) الأصل: " قال " والمثبت عن د و " ز " وم (6) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم (7) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 245 و 246 (8) كذا بالأصل ود و " ز " وم: " فحدثني محمد وهو ابن معاذ " والذي في تاريخ أبي زرعة: " حدثنا أبو زرعة قال: فحدثني محمود بن خالد "

مكحول مكحول سنة ثنتي عشرة ومائة (1) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال أبو نعيم وأخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا سهل بن بشر وابو نصر أحمد بن محمد قالا أنا محمد بن أحمد السعدي أنا أبو العباس الخلال أنا أبو محمد الحذاء أنا أبو جعفر البلدي قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو خازم (2) بن الفراء أنا يوسف بن عمر نا محمد بن مخلد نا عباس نا أبو نعيم قال ومات مكحول في سنة ثنتي عشرة ومائة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا علي بن الحسن الجراحي قال ابن خيرون وأنا أبو علي الحسن بن الحسين نا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق نا قعنب بن المحرر الباهلي قال ومات مكحول بالشام مولى لامرأة من هذيل سنة اثنتي عشرة ومائة (3) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال مكحول قال لي أبو مسهر مات بعد سنة اثنتي عشرة (4) قتل الجراح وهو مولى هذيل أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم قال مات مكحو سنة ثنتي عشرة ومائة قال ونا يعقوب حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي نا أبو مسهر قال مات مكحول سنة _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 454 (2) بالأصل وم و " ز " ود: حازم بالحاء المهملة تحريف (3) تهذيب الكمال 18 / 361 طبعة دار الفكر (4) تهذيب الكمال 18 / 361 وسير الأعلام 5 / 159

ثلاث عشرة أو أربع عشرة ومائة (1) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر نا أبو بكر الحسين بن هبة الله أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم المشغرائي نا هشام بن خالد نا أبو مسهر قال مات مكحول سنة ثلاث عشرة ومائة أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني أبي نا عبد الله بن راشد عن خاله وقد أدرك مكحولا قال توفي مكحول سنة ثلاث عشرة ومائة قال ونا أبو زرعة النصري (3) نا سليمان هو ابن عبد الرحمن قال توفي مكحول سنة ثلاث عشرة ومئة (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاث عشرة ومائة فيها مات مكحول الشامي أبو عبد الله وهو مولى امرأة من هذيل وكان من سبي كابل قرأت على ابي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا أبو العباس محمد بن جعفر نا الحسن بن محمد بن بكار قال مات أبو عبد الله مكحول في سنة ثلاث أو أربع عشرة ومائة قال وأنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ست عشرة ومائة مات مكحول الشامي وأظنه حكاه عن أحمد بن حنبل قرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) أنا عمر بن سعيد قال مات مكحول سنة ثمان عشرة ومائة (6) _________ (1) تهذيب الكمال 18 / 361 وسير الأعلام 5 / 159 (2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 694 (3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 695 (4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم (5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 454 ورواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 361 (طبعة دار الفكر) عن ابن سعد وسير أعلام النبلاء 5 / 160 (6) عقب الذهبي على هذا القول بقوله: وهذا بعيد