তারিখ দামেস্ক

7544 - معبد بن محمد البيروتي حدث ببيروت عن العباس بن الوليد البيروتي روى عنه أبو عبد الله بن مروان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله الأسود بمنين نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان إملاء نا معبد بن محمد ببيروت سنة سبع وثمانين ومائتين نا العباس بن الوليد أخبرني أبي أنا الأوزاعي قال سمعت حسان بن عطية يقول من حلمك وعلمك ورفقك حملك ما شئت من خلقك ولولا ذلك لم يطق حملك شئ ومن حلمك وعلمك ورفقك وسعك ما شئت من خلقك ولولا ذلك لم يسعك شئ ومن حلمك وعلمك ورفقك سترك ما شئت من خلقك ولولا ذلك لم يسترك شئ قال ونا معبد بن محمد البيروتي ببيروت قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول أخبرني أبي نا الأوزاعي قال قال عمر بن عبد العزيز كفاك من شر وشؤم صحبة الفاجر (1) يوم ثم كأنه (2) استكثره فقال أو نصف يوم 7545 - معبد بن وهيب ويقال ابن قطني ويقال ابن قطن أبو عباد المديني (3) (4) مولى العاص بن وابصة المخزومي وقيل مولى معاوية بن أبي سفيان وقيل مولى ابن قطر وابن قطر (5) مولى معاوية أحد الأدباء الفصحاء وهو الذي يضرب به المثل في جودة (6) الغناء وفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك ومات بدمشق له ذكر وكان مقبول _________ (1) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " (2) الاصل: " انه " والمثبت عن د و " ز " (3) ترجمته وأخباره في الاغاني 1 / 36 (5) كذا بالاصل: " آبن قطر وابن قطر " ومثلها في د وبدون إعجام في " ز " وفي الاغاني: مولى ابن قطر وقيل ابن قطن مولى العاص بن وابصة المخزومي (6) قوله: " في جودة " اللفظان غير مقروءتين بالاصل والمثبت عن د و " ز "

الشهادة عند حكام المدينة إلى أن نادم الوليد بن يزيد فردت شهادته على ما بلغني أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن (1) أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا محمد بن بشر أخو خطاف في آخرين قالوا أنا عبد الرحمن بن المتوكل القارئ عن أخيه أيوب بن المتوكل قال سأل أبان القارئ معبد (2) المغني عن دواء الحلق فقال حدثتني أم جميل الحدباء أنها سألت الجن عن ذلك فقالوا دواؤها الهوان قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القسم النسيب وأبو الوحش سبيع ابن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا أبو العيناء حدثني الأصمعي قال قال معبد المعني وكان مولى لآل قطن بن (3) وابصة من بني مخزوم بدت (4) لي حاجة إلى خولة بنت منظور بن زبان وهي أم حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وأم إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله قال فجعلت ذريعتي إليها أن غنيتها شعرا فيها وهو (5) كأنك مزنة برقت بليل * لعطشان (6) يضئ له سناها فلم تمطر عليه وجاوزته * وقد أشفى عليها أو رجاها * قال فاهتزت العجوز لهذا الشعر كما يهتز الغصن الذي تحت الرياح وقالت يا عبد آل قطن قيل هذا الشعر في وأنا أحسن من النار الموقدة أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر الخطيب ح وأنبأنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسن بن أيوب قالا (7) أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري نا _________ (1) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز " (2) كذا بالاصل ود و " ز " والوجه: معبدا (3) كذا جاء بالاصل ود و " ز " هنا: قطن بن وابصة ومر في الاغاني أن ابن قطن مولى العاص بن وابصة؟ (4) الخبر والشعر في الاغاني 12 / 197 ضمن أخبار منظور بن زبان (5) البيتان من أبيات قالها بعض بني فزارة وكان قد خطبها فلم ينكحها أبوها (6) الاغاني: لحران (7) في " ز ": قال

أبو العباس أحمد بن يحيى نا الزبير نا محمد بن يحيى حدثني أيوب بن عمر قال (1) غدا الأحوص على امرأة لها شرف وهي في قصرها بالعقيق فوجد عندها معاذا (2) الزرقي وكان حسن الغناء ومعبدا (3) المغني وابن صياد البخاري وكان مضحكا مليحا فطلب الإذن عليها فرد عن بابها فانصرف وهو يقول ضنت عقيلة لما جئت بالزاد * وآثرت حاجة الثاوي على الغادي فقلت والله لولا أن تقول له * قد باح بالسر أعدائي وحسادي قلنا لمنزلها حييت من طلل * وللعقيق ألا بوركت من وادي إني وهبت نصيبي من مودتها * لمعبد ومعاذ وابن صياد لابن اللعين الذي يخبى الدخان له * وللمغني رسول السوء قواد أما معاذ فإني غير ذاكره * كذاك أحداده كانوا لأجدادي * قال وإنما ترك معاذا لأنه كان جلدا أخاف أن يضربه قال وغضب عليه معبد وقال لا أغني شعره أبدا فبلغ ذلك الأحوص فركب راحلته وحمل معه مذرعا (4) فيه طلاء فأتى معبدا وهو بالعقيق فأعرض عنه معبد فلم يكلمه (5) فقال له الأحوص يا عباد أتهجرني وجعلت زوجته تقول أتهجر أبا محمد مع حسن أياديه ولم يزل به حتى رضي عنه فنزل الأحوص عن راحلته واحتمل معبدا على عنقه حتى أدخله (6) منزله وقال لأسمعن في بيتك الغناء ولأشربن الطلاء ولآكلن الشواء فقال له معبد قد والله أخزاك هذا الشواء (7) أكلته وهذا الغناء سمعته (8) فأين الطلاء قال هو هذا خلف راحلتي أردفتها (9) إياه فأنزل في ذلك المذرع وهي شئ من أدم يجعل فيه النبيذ وخذ الدنانير التي تحت وطاء الرحل فاشتر بها _________ (1) الخبر والابيات وبرواية مقاربة رواه المبرد في الكامل 2 / 817 - 818 (2) بالاصل ود: معاذ والمثبت عن " ز (3) بالاصل: ومعبد والمثبت عن " ز " ود (4) المذرع: زق سلخ حين سلخ مما يلي الذراع والجمع ذوارع (5) الجملة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " (6) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " (7) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " (8) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " (9) في " ز ": ردفتها

طعاما ففعل فقالت زوجته أم كردم لمعبد أي عدو نفسه أتغضب على من إن جاءنا ملأنا فضلا وإن تولى أغدر فينا نعما قبح الله رأيك فأقام الأحوص عنده حتى صلى العصر ثم رحل إلى المدينة فمر بين الدارين بالمصلى يميل بين شعبتي رحله قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني (1) أخبرني محمد بن العباس اليزيدي أنا عمر بن شبة حدثني أيوب بن عمر أبو سلمة المدني نا عبد الله بن عمران بن أبي فروة حدثني كردم بن معبد المغني مولى ابن قطن قال مات أبي وهو في عسكر الوليد بن يزيد وأنا معه فنظرت حين أخرج نعشه (2) إلى سلامة (3) القس (4) جارية يزيد بن عبد الملك وقد أضرب الناس عنه (5) ينظرون إليها وهي آخذة بعمود السرير وهي تندب أبي وتقول قد لعمري بت ليلي * كأخي الداء الوجيع ونجي الهم مني * بات أدفى (6) من ضجيعي كلما أبصرت ربعا * خاليا فاضت دموعي قد خلا من سيد كا * ن لنا غير مضيع لا تلمنا إن خشعنا * أو هممنا بخشوع * قال كروم وكان يزيد أمر أبي أن يعلمها هذا الصوت فعلمها إياه (7) فندبته به يومئذ قال لي فلقد رأيت الوليد بن يزيد والغمر أخاه متجردين في قميصين ورداءين (8) يمشيان بين يدي سريره حتى أخرج من دار الوليد لأنه تولى أمره (9) وأخرجه من موضع داره إلى موضع قبره _________ (1) الخبر والابيات في الاغاني 1 / 37 (2) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " والاغاني (3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " (4) مكانها بياض بالاصل ود و " ز " والمثبت عن الاغاني (5) سقطت من " ز " (6) في الاغاني: أدنى (7) مكانها ممحو بالاصل والمثبت عن د و " ز " والاغاني (8) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " والاغاني (9) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " والاغاني

وقد روي إن سلامة رثت مولاها يزيد بهذه الأبيات وستأتي في ترجمة يزيد (1) وهذا آخر الجزء المبارك وقد تم بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم " _________ (1) كتب بعدها في د: آخر الجزء الثمانين بعد الستمئة من الفرع وكتب بعدها في " ز " آخر الجزء الثمانين بعد الستماية من الفرع وهو آخر المجلد الثامن والستين من تجزئة الفرع نجز ثاني عبد الفطر سنة ست عشرة وستماية بحول الله وقوته وتوفيقه على يدي العبد المذنب محمد بن يوسف ين محمد البرزالي الاشبيلي الراجي عفو ربه وذلك بمسجد فلوس خارج باب الجابية ظاهر دمشق حرسها الله سمع الجزء الثاني والسبعين بعد الاربعماية من الاصل على الشيخ الامام الحافظ الناقد أبي اقاسم علي (بن الحسن ابن هبة الله الشافعي ابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بقراءة أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وابن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون في يوم الجمعة الرابع والعشرين من شعبان سنة أربع وستين وخمسمائة بجامع دمشق حرسها الله وسمع الجزء الثالث والسبعين بعد الاربعماية من الاصل على مخرجه الحافظ أبي القاسم علي ابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن بن أبي عبد الله محمد بن الحسن بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن ابن هبة الله بن محفوظ وابن نسيم وبخطه الطبقة في الاصل ومنه نقلت وآخرون في يومي الاثنين والخميس سلخ شعبان سنة إربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدشمق وسمع الجزء الرابع والسبعين بعد الاربعمية من الاصل على مؤلفه ابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن وابن نسيم ومن خطه نقلت بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن صصرى وذلك يوم الجمعة مستهل شهر رمضان سنة أربع وستين وخمماية بجامع دمشق وصح وسمع الجزء الخامس والسبعين بعد الاربعماية من الاصل على مصنفه الحافظ ابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن بن صصرى وابن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون وذلك في يومي الاثنين والخميس السابع من شهر رمضان به ربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق وصح وثبت وسمع الجزء السادس والسبعين على مؤلفه من الاصل ابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله وابن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون في يوم الجمعة الثامن من شهر رمضان سنة أربع وستين وخمسمائة بجامع دمشق وسمع الجزء السابع والسبعين بعد الاربعماية من الاصل على مصنفه الحافظ بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن ابن هبة الله عبد الرحمن بن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون وسمع نصفه الاول ابن أخي المسع أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن وذلك في يومي الاثنين والخميس الرابع عشر من شهر رمضان سنة أربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق تم بعون الله وحسن توفيقه كتابة هذا الجزء بقلم الراجي غفر المساوي من الله المعيد المبدئ أسير الخطايا محمود ابن أحمد بن المرحوم العلامة الشيخ حسن الجندي الدراجيلي الشافعي مذهبها الاحمدي طريقة بالكتبخانة الازهرية بمصر حرسها الله وذلك في شهر صفر من شهور سنة ثمانية وثلاثين وثلاثمائة بعد الالف من الهجرة النبوية على صاحبها أزكى الصلاة والسلام وأبرك التحية سنة 1338 غفر الله لنا ولكل المسلمين آمين