তারিখ দামেস্ক

ويقال القسري (1) الكوفي القاضي في ولاية خالد وولي خالد سنة ست وعزل سنة عشرين ومائة وقال ابن معين (2) معبد من أقدم شيخ لسفيان موتا وقال محمد عمرو بن مرة أقدم موتا من معبد بن خالد عمرو مات سنة ست عشرة ومائة ومات معبد بن خالد سنة ثمان عشرة ومائة 7542 - معبد بن عبد الله بن عويمر ويقال معبد بن خالد ويقال معبد بن عبد الله بن عكيم الذي روى حديث الدباع الجهني (3) من أهل البصرة كان من الفقهاء وهو أول من تكلم في القدر بالبصرة روى عن عمران بن حصين والحسن بن علي بن أبي طالب (4) وعمر بن الخطاب مرسلا وعثمان بن عفان وحمران بن أبان وابن عمر وابن عباس والحارث بن عبد الله الجهني ويقال البجلي (5) روى عنه قتادة ومالك بن دينار وعوف الأعرابي ومعاوية بن قرة المزني (6) وزيد بن رفيع واستقدمه عبد الملك بن مروان دمشق لينفذه إلى ملك الروم ثم جعله مع ابنه سعيد بن عبد الملك يؤدبه ويعلمه (7) أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل أنا خالي أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الأصبهاني الصفار أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسين بن بحر أبو عبد _________ (1) مكانها بياض في " ز " (2) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 231 نقلا عن ابن معين (3) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 141 وسير الاعلام 4 / 185 والتاريخ الكبير 7 / 399 وتهذيب التهذيب 5 / 489 وتهذيب الكمال 18 / 238 والجرح والتعديل 8 / 280 (4) زيادة لازمة للايضاح عن تهذيب الكمال (5) بياض بالاصل ود و " ز " بمقدار لفظة والمثبت عن تهذيب الكمال وذكر فيه أسماء أخرى روى عنهم معبد (6) تقرأ في د و " ز ": المري (7) تهذيب الكمال 18 / 239 نقلا عن ابن عساكر

الله الأهوازي نا علي بن بحر بن بري نا الفضل بن حماد الأزدي عن عبد الله بن عمران عن مالك بن دينار عن معبد الجهني عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا عوف عن معبد الجهني حدثني حمران قال كنت عند عثمان فدعا بوضوء فتوضأ فلما فرغ قال توضأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كما توضأت ثم تبسم فقال هل تدرون مم ضحكت فقلنا الله ورسوله أعلم قال إن العبد المسلم إذا توضأ فأتم وضوءه ثم دخل في صلاته فأتم صلاته خرج من صلاته كما يخرج من بطن أمه من الذنوب أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط المقرئ أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب أنا أبي أنا محمد بن مروان القرشي نا محمد بن زياد بن عبيد الله بن الربيع بن زياد أنا عبد الوارث بن شعبة نا سهم الفرائضي قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أن ابعث إلي رجلا عالما أبعثه إلى ملك الروم فبعث إليه معبدا فلما قدم معبد حدثه أن عبد الملك بن مروان قال له ما تقول في المكاتب فإن عمر كان يقول هو عبد ما بقي عليه شئ وكان معاوية بن أبي سفيان يقول يؤدي ما بقي عليه من مكاتبته ويكون ما بقي لولده قلت قضاء معاوية أحب إلي من قضاء عمر قال ولم أليس عمر أفضل من معاوية قلت بلى وداود أفضل من سليمان ففهمها سليمان ذكر أبو محمد بن زبر في كتاب الدولتين فيما قرأته من كتاب أبيه أبي سليمان الحافظ أن عبد الملك جعل مع ابنه سعيد معبد الجهني أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في أهل البصرة معبد بن عبد الله الجهني

أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوة أنا اللنباني (1) نا ابن أبي الدنيا نا ابن سعد قال (2) في الطبقة الثانية من أهل البصرة معبد بن عبد الله الجهني أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه وحدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد ابن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (3) معبد الجهني البصري كان أول من تكلم بالبصرة في القدر أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنا البرقاني أنا أبو يعلى المامطيري نا محمد بن إبراهيم الغازي نا البخاري قال معبد الجهني البصري كان أول من تكلم بالبصرة في القدر قاله المقرئ عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4) معبد الجهني البصري ويقال معبد بن عبد الله بن عويمر ويقال معبد بن خالد والصحيح أن لا ينسب (5) وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة روى عن عمر مرسل وعن حمران روى عنه قتادة ومالك بن دينار وعوف الأعرابي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين نا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل نا موسى نا حماد عن علي بن _________ (1) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى: اللبناني بتقديم الباء (2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (3) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 399 (4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 280 (5) بياض بالاصل ود وفي " ز ": والصحيح الاول والمثبت بين معكوفتين عن الجرح والتعديل

زيد عن معبد بن خالد الجهني سأل عبد الله بن عمر وابن صفوان وابن الزبير فقالوا عش ولا تغتر وقال بعضهم معبد بن عبد الرحمن بن عويمر البصري أول من تكلم بالقدر بالبصرة أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الغنائم بن المأمون ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل بن العالمة وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله بن سكينة قالوا أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي حدثني علي بن الجعد أخبرني القاسم بن الفضل عن معاوية بن قرة عن معبد الجهني (1) قال قلت لعبد الله بن عمر رجل لم يدع من الخير شيئا إلا عمل به إلا أنه كان شاكا قال هلك البتة قال فقلت رجل لم يدع الشر شيئا إلا عمل به غير أنه يشهد أن لا إله إلا الله قال عش ولا تغتر (2) ثم لقيت ابن عباس فقلت له مثل ذلك فقال لي مثل ذلك قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عمر بن محمد بن حميد (3) إجازة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي حدثني محمد بن إسحاق بن أحمد بن الهزيل ابن المغيرة عن من حدثه عن عبد الملك بن عمير قال (4) اجتمعت القراء إلى معبد الجهني وكان ممن شهد دومة الجندل (5) موضع الحكمين فقالوا له قد طال أمر هذين الرجلين فلو لقيتهما فسألتهما عن بعض أمرهما فقال تعرضوني لأمر أنا له كاره والله ما رأيت كهذا الحي من قريش كأن قلوبهم أقفلت بأقفال من حديد وأنا صائر إلى ما سألتم _________ (1) الخبر في الكامل للمبرد 3 / 1480 عن رجل معروف لم يسمه هو صاحب القصة مع ابن عمر (2) قوله: " عش ولا تغتر " من أمثال العرب وأصل ذلك أن يمر صاحب الابل بالارض المكلئة فيقول: ادع أن أعشي إبلي منها حتى أرد على أخرى ولا يدري ما الذي يرد عليه راجع جمهرة الامثال 2 / 46 وأمثال أبي عبيد ص 212 ومجمع الامثال للميداني 2 / 16 والمستقصى للزمخشري 2 / 162 (3) كذا بالاصل ود وفي " ز ": عبد (4) رواه الذهبي في سير أعلام النبلا 4 / 186 مختصرا (5) تقدم التعريف بها

قال معبد الجهني فخرجت فلقيت أبا موسى الأشعري فقلت له صحبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكنت من صالحي أصحابه واستعملك فكنت من صالحي عماله وقبض وهو عنك راض وقد وليت أمر هذه الأمة فانظر ما أنت صانع فقال لي يا معبد غدا يدعو الناس (1) إلى رجل لا يختلف (2) فيه اثنان فقلت في نفسي أما هذا فقد عزل صاحبه فطمعت في عمرو فخرجت فلقيته وهو راكب بغلته يريد المسجد فأخذت بعنانه فسلمت عليه فقلت أبا عبد الله إنك قد صحبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكنت (3) من صالحي أصحابه قال بحمد (4) الله قلت واستعملك فكنت من صالحي عماله فقال بتوفيق الله قلت وقبض وهو عنك راض فقال بمن الله ثم نظر إلي شزرا فقلت قد وليت هذه الأمة فانظر ما أنت صانع فخلع عنانه من يدي ثم قال لي إيها (5) تيس جهينة ما أنت وهذا لست من أهل السر ولا من أهل العلانية والله ما ينفعك الحق ولا يضرك الباطل ثم مضى وتركني فأنشأ معبد يقول إني لقيت أبا موسى فأخبرني * بما أردت وعمرو ضن بالخبر وشتان بين أبي موسى وصاحبه * عمرو لعمرك عند الفصل والخطر هذا له غفلة أبدت سريرته * وذاك ذو حذر كالحية الذكر * أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (6) قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال معبد الجهني ثقة قال وسمعت أبي يقول كان صدوقا في الحديث وكان رأسا في القدر قدم المدينة فأفسد بها ناسا أخبرنا أبو محمد بن (7) الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب _________ (1) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " (2) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " (3) في د و " ز ": فلكنت (4) في " ز ": " الحمد لله " وفي د: " فحمد الله " (5) رسمها بالاصل ود و " ز ": " انهن " (6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 280 (7) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "

ابن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال (1) وكان قوم يتكلمون في القدر احتمل الناس حديثهم لما عرفوا من اجتهادهم في الدين وصدق ألسنتهم وأما نتهم في الحديث (2) لم يتوهم عليهم الكذب وإن بلوا بسوء رأيهم فمنهم قتادة ومعبد الجهني هو رأسهم وقد روي عنه وذكر غيرهما أخبرنا أبو القاسم بن بطريق أنا أبو تمام علي بن محمد وأبو الغنائم محمد بن علي في كتابيهما عن الدارقطني ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين فذكره وفيه معبد الجهني قدري بصري عن حمران زاد ابن بطريق حديثه صالح ومذهبه ردئ (3) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو البردعي فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين معبد الجهني (4) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبيد الله ح قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر نا الأصم نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي نا يونس يعن ابن محمد المؤدب نا المعتمر عن أبيه عن يحيى بن يعمر قال _________ (1) من طريقه رواه الذهبي في سر أعلام النبلاء 4 / 186 (2) العبارة في سير الاعلام: لما عرفوا من اجتهادهم في الدين والصدق والامانة (3) تهذيب الكمال 18 / 239 (4) تهذيب الكمال 18 / 239

كان رجل من جهينة فيه زهو وكان يترقب من (1) جيرانه ثم إنه قرأ القرآن وفرض الفرائض وقص على الناس ثم إنه صار من أمره أنه زعم أن العمل أنف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا وذكر الحديث بطوله في القدر أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو الفتح عبد الرزاق أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر نا الأصم نا إبراهيم بن مرزوق نا سعيد يعني ابن عامر نا حميد بن الأسود عن ابن عون قال أمران أدركتهما وليس بهذا المصر (2) منهما شئ وأنا بين أظهركم كما ترون الكلام في القدر إن أول من تكلم فيه رجل من الأساورة يقال له سستويه (3) كان لحيقا (4) قال ما سمعته قال لأحد لحيقا (5) غيره قال فإذا ليس له تبع عليه إلا الملاحيق (6) ثم تكلم فيه بعده يعني رجلا قد كانت له مجالسة يقال له معبد الجهني فإذا له عليه تبع قال وهؤلاء الذين يدعون المعتزلة رواه أبو داود السجستاني عن عقبة بن مكرم عن سعيد بن عامر وقال سستويه بالتاء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (7) نا إبراهيم بن محمد نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ابن عون قال أمران فيكم قد أدركت وليس فينا واحد منهما هذه المعتزلة وهذه القدرية وكان أول من تكلم ها هنا في القدر معبد الجهني ورجل من الأساورة يقال له سسويه (8) وكان حقيرا _________ (1) كذا بالاصل و " ز " وفي د: يترقب على (2) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " (3) كذا رسمها بالاصل " سسوته " وفي د: " سنويه " والمثبت عن " ز " (4) بالاصل ود و " ز ": لحيفا والمثبت عن المختصر واللحق والملحق: الدعي الملصق بغير أبيه (راجع تاج العروس: لحق) (5) انظر الحاشية السابقة (6) كذا بالاصل وفي د: و " ز ": الملاحين (7) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 218 (8) كذا رسمها هنا بالاصل وفي د: " سسوه " وفي " ز ": سستوه والذي في الضعفاء الكبير: " سيصوه " وقد مر: سستويه

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي أنا محمد بن علي (1) بن أحمد السيرافي نا أحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندي نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المثوثي نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا عمرو بن عون نا حماد بن زيد عن ابن عون قال أدركت الناس وما يتكلمون إلا في علي وعثمان حتى نشأ ها هنا حقير يقال له سستويه (2) البقال وكان أول من تكلم في القدر فقال حماد فما ظنكم برجل يقال له ابن عون هنا حقير قال ونا أبو داود نا يحيى بن خلف نا عبد الله بن مسلم قال زعم ابن عون أنه عاش وكان رجلا وما سمع بهذه المعتزلة وما يعرف وما يذكر هذا القدر ثم استثنى إلا معبد ورجل من الأساورة يقال له ستويه يكنى أبا يونس كان حقيرا في الناس قال ونا أبو داود نا عباس بن عبد العظيم نا الأصمعي نا معتمر عن يونس بن عبيد قال أدركت البصرة وما بها قدري إلا سستويه ومعبد الجهني وآخر (3) ملعون في بني عوانة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا أبو محمد عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي أنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي نا صفوان بن صالح نا محمد بن شعيب قال (4) سمعت الأوزاعي يقول أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوسن كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني وأخذ غيلان عن معبد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عمر بن شبة نا يوسف بن عطية نا قتادة عن أنس بن مالك _________ (1) قوله: " أنا محمد بن علي بن " سقط من " ز " (2) في " ز " هنا: " ستوسيه " في د: " سسونه " (3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " (4) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 186 - 187 وتهذيب الكمال 18 / 239

أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج من باب البيت يريد الحجرة فسمع قوما يتراجعون في القدر ألم يقل الله تعالى في آية كذا وكذا ألم يقل الله في آية كذا كذا ففتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) باب الحجرة وكأنما فقئ في وجهه حب الرمان قال أبهذا أمرتم أبهذا عنيتم إنما هلك من كان قبلكم بأشباه هذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض أمركم الله بأمر فاتبعوه ونهاكم عن شئ فانتهوا عنه فلم يسمع الناس أحدا بعد ذلك تكلم في القدر حتى كان زمن الحجاج فكان أول من تكلم فيه معبد الجهني أخبرنا (1) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن نا الحسن بن محمد الزعفراني نا يوسف بن عطية الصفار نا قتادة عن أنس بن مالك فذكر نحوه وقال حتى كان ليالي الحجاج فأول من تكلم فيه معبد الجهني فأخذه الحجاج فقتله (2) رواه أبو الخطاب زياد بن يحيى (3) وعمر بن يزيد السياري (4) عن يوسف فقرنا بقتادة مطر الوراق وعبد الله بن فيروز الداناج وقالا في آخره فأخذه الحجاج فقتله فأما حديث زياد فأخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو الحسين بن حسنون النرسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري نا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني نا يوسف بن عطية نا قتادة ومطر الوراق وعبد الله الداناج عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج من باب البيت وهو يريد باب الحجرة سمع قوما يتراجعون بينهم في القرآن ألم يقل الله في آية كذا وكذا ألم يقل الله في آية كذا وكذا قال ففتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) باب الحجرة وكأنما فقئ على وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أو بهذا عنيتم إنما هلك الذين من قبلكم بأشباه هذا ضربوا كتاب الله ببعض أمركم الله بأمر فاتبعوه ونهاكم عن شئ فانتهوا قال فلم يسمع الناس بعد ذلك أحدا يتكلم في القدر حتى كان ليالي الحجاج بن _________ (1) كتب فوقها في د: ملقح (2) كتب بعدها في د: " إلى " (3) هو زياد بن يحيى بن زياد بن حسان بن عبد الله أبو الخطاب النكري ترجتمه في تهذيب الكمال 6 / 411 (4) أبو حفص الصفار عمر بن يزيد السيار ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 168

يوسف فأول من تكلم فيه معبد الجهني فأخذه الحجاج بن يوسف فقتله وأما حديث عمر (1) فأخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا الحسين بن عبد الله بن يزيد بن الأزرق نا عمر بن يزيد السياري نا يوسف بن عطية عن مطر وقتادة وعبد الله الداناج أنهم سمعوا أنس بن مالك إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج من بيته وسمع قوما يتذاكرون القدر على باب حجرة له قال فخرج إليهم فكأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال لهذا أخلقتم وبهذا عنيتم إنما هلك من كان قبلكم بهذا وأشباه هذا انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فانتهوا فما رئي يتكلم فيه حتى كان في زمن الحجاج فتكلم فيه معبد الجهني فقتله الحجاج أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) نا أبو مسهر نا محمد بن حمير نا محمد بن زياد الألهاني قال كنا في المسجد إذ مر بمعبد الجهني إلى عبد الملك بن مروان فقال الناس إن هذا لهو البلاء قال فسمعت خالد بن معدان يقول إن البلاء كل البلاء إذا كانت الأئمة منهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسين بن يوسف البندار ح وأخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالا أنا عبد الجبار بن محمد الجراحي أنا محمد ابن أحمد بن محبوب المحبوبي المروزي قالا أنا أبو عيسى الترمذي نا بشر بن معاذ نا مرحوم بن عبد العزيز زاد المحبوبي العطار حدثني أبي وعمي سمعا وفي رواية البندار قالا سمعنا الحسن يقول إياكم ومعبد الجهني فإنه ضال مضل (3) أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن _________ (1) بالاصل ود: " عمرو " والمثبت عن " ز " وهو يريد: عمر بن يزيد السياري (2) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 370 وسير أعلام النبلاءأ 4 / 187 (3) تهذيب الكمال 18 / 239 وسير أعلام النبلاء 4 / 187

الحسن بن يونس أنا أبو عمر القاسم بن جعفر نا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم نا حميد بن الربيع نا أبو أسامة حدثني جرير بن حازم عن يونس بن عبد قال أدركت الحسن وهو يعيب قول معبد يقول هو ضال مضل قال ثم تلطف له معبد فألقى في نفسه ما ألقى (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا أحمد بن محمد المجهز نا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي (2) نا محمد بن أيوب أنا عبد الرحمن بن المبارك نا حماد بن زيد نا أبو طلحة عن غيلان بن جرير قال سمعت الحسن يقول لا تجالسوا معبدا فإنه ضال مضل أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الغوي بالبصرة أنا (3) أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه وعمه أنهما سمعا الحسن ينهى عن مجالسة معبد وقال إياكم ومعبدا (4) فإنه ضال مضل (5) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا محمد بن عمر بن محمد بن حميد إجازة نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال (6) حدثت عن سالم بن خلاد السلمي أنا ربيعة بن كلثوم عن أبيه عن مسلم بن يسار وأصحابه أنهم كانوا يقولون إن (7) معبدا الجهني يقول بقول النصارى (8) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران _________ (1) تهذيب الكمال 18 / 239 وسير الاعلام 4 / 187 (2) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 218 وتهذيب الكمال 18 / 239 (3) استدركت عن هامش الاصل (4) في المختصر: ومعبد (5) تهذيب الكمال 18 / 239 (6) من طريق يعقوب بن شيبة السدوسي رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 239 - 240 (7) سقطت من " ز " (8) كتب بعدها في د و " ز ": آخر الجزء الثامن والسبعين بعد الاربعمئة من الاصل

أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (1) نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو سعيد مولى بني هاشم نا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال قال أصحاب مسلم بن يسار كان مسلم بن يسار يقعد إلى هذا السارية فقال إن معبدا يقول بقول النصارى يعني معبد الجهني قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا معاذ بن معاذ نا ابن عون قال كنا جلوسا في مسجد بني عدي وفينا أبو السوار فدخل معبد الجهني من بعض أبواب المسجد فقال أبو السوار ما أدخل هذا مسجدنا لا تدعوه يجلس إلينا (2) أخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي أنا طراد بن محمد أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا عمرو بن دينار قال بينا طاوس يطوف بالبيت لقيه معبد الجهني فقال له طاوس أنت معبد قال نعم قال فالتفت إليهم طاوس فقال هذا معبد فأهينوه سقط شيخ عبد الرزاق منه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال وأبو محمد بن أبي عثمان قالا نا أبو علي الحسن بن القاسم بن الحسن بن العلاء المعروف بالخلال أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد صاحب أبي صخرة نا علي بن مسلم الطوسي نا سفيان بن عيينة قال عمرو قال لنا طاوس احذروا معبد الجهني فإنه كان قدريا (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر السامي أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا _________ (1) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 218 والمزي في تهذيب الكمال 18 / 240 (2) تهذيب الكمال 18 / 240 (3) سير أعلام النبلاء 4 / 187 وتهذيب الكمال 18 / 240

أبو يعقوب الصيدلاني نا محمد بن عمرو بن موسى بن محمد (1) نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا الحسن بن علي نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك نا رباح بن زيد الصنعاني عن جعفر بن محمد بن عباد عن طاوس أنه قال لمعبد الجهني أنت الذي تفتري على الله فقال له معبد يكذب علي (2) قال ونا محمد بن عمرو (3) نا إبراهيم بن يوسف نا أبو كريب نا عبد الرحيم عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير المكي قال مررت أنا وطاوس فإذا معبد الجهني جالس في جانب المسجد قال قلت لطاوس هذا الذي يقول في القدر ما يقول فعدل إليه طاوس حتى وقف عليه وقال أنت المفتري على الله القائل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال أبو الزبير عدلنا إلى ابن عباس فدخلنا عليه فذكرنا (4) شأن من يقول في القدر ما يقول فقال ابن عباس ويحكم أروني بعضهم قلنا ما أنت صانع به قال والذي نفسي بيده لئن أريتموني منهم أحدا لأجعلن يدي في رأسه ثم لأدقن عنقه أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وابن النرسي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (5) وقال موسى بن إسماعيل عن جعفر بن سليمان نا مالك بن دينار قال لقيت معبدا الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال لقيت الفقهاء والناس فإذا هو كأنه نادم على قتاله الحجاج ولم يقبل من الحسن يا ليتنا أطعناه (6) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا البخاري نا موسى بن إسماعيل عن جعفر (7) نا مالك بن دينار قال _________ (1) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 218 (2) في الضعفاء الكبير: كذب علي (3) الضعفاء الكبير 4 / 218 وتهذيب الكمال 18 / 240 (4) في الضعفاء الكبير: فذكر لنا (5) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7 / 399 (6) قوله: " ولم يقبل من الحسن يا ليتنا أطعناه " ليس في التاريخ الكبير (7) من طريقه رواه الذهبي في ميزان الاعتدال 4 / 141

لقيت معبد الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال لقيت الفقهاء والناس لم أر مثل الحسن قال (1) يا ليتنا أطعناه كأنه نادم على قتال الحجاج أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين القطان أنا أبو محمد بن درستوية نا يعقوب حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة (2) عن صدقة بن يزيد قال كان الحجاج يعذب معبدا الجهني بأصناف العذاب ولا يجزع (3) ولا يستعتب (4) قال فكان إذا ترك من العذاب يرى الذباب مقبلة تقع عليه قال فيصيح ويضج قال فيقال له قال أما إن هذا من عذاب بني آدم فأنا أصبر عليه وأما الذباب من عذاب الله فلست أصبر عليه فقتله أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (5) وبعد الثمانين وقبل التسعين مات زرارة بن أوفى وعبد الرحمن بن أذينة ومعبد الجهني أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي حدثني أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني أبو حارثة حدثني أبي عن أبيه عن جده قال كان معبد أول من تكلم في القدر فقتله عبد الملك (6) قال وأنا الدولابي حدثني أبو القاسم عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير حدثني أبي قال في سنة ثمانين قتل عبد الملك معبدا الجهني وصلبه بدمشق (7) _________ (1) زيادة عن ميزان الاعتدال (2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 240 (3) مكانها بياض في " ز " (4) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تهذيب الكمال: يستغيث " وهو أشبه (5) تاريخ خليفة بن خياط ص 302 (ت العمري) (6) تهذيب الكمال 18 / 241 (7) تهذيب الكمال 18 / 241