أخبرنا أبو الحسن المالكي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا أحمد بن عبيد بن ناصح نا الأصمعي (1) عن الهذلي عن الشعبي قال لما قدم معاوية المدينة عام الجماعة تلقته رجال من وجوه قريش فقالوا الحمد لله الذي أعز نصرك وأعلى أمرك فما رد عليهم جوابا حتى دخل المدينة فقصد المسجد وعلا المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني والله ما وليت أمركم حين وليته وأنا أعلم أنكم لا تسرون بولايتي ولا تحبونها وإني لعالم بما في نفوسكم ولكني خالستكم بسيفي هذا مخالسة ولقد رمت (2) نفسي على عمل ابن أبي قحافة فلم أجدها تقوم بذلك وأردتها على عمل ابن الخطاب فكانت عنه أشد نفورا وحاولتها على مثل سنيات عثمان فأبت علي وأين مثل هؤلاء هيهات أن يدرك فضلهم أحد ممن بعدهم رحمة الله ورضوانه عليهم غير أني قد سلكت بها طريقا فيه منفعة ولكم فيه مثل ذلك ولكل فيه مواكلة حسنة ومشاربة جميلة ما استقامت السيرة وحسنت الطاعة فإن لم تجدوني خيركم فأنا خير (3) لكم والله لا أحمل السيف على من لا سيف معه ومهما تقدم مما قد علمتموه فقد جعلته دبر أذني وإن لم تجدوني أقوم بحقكم كله فارضوا مني ببعضه فإنها ليست بقائبة قوبها وإن السيل (4) إذا جاء تترى وإن قل أغنى وإياكم والفتنة فلا تهموا بها فإنها تفسد المعيشة وتكدر النعمة وتورث الاستئصال وأستغفر الله لي ولكم ثم نزل قال أبو جعفر القائبة البيضة والقوب الفرخ يقال قابت البيضة تقوب إذا انفلقت عن الفرخ أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (5) نا يحيى بن عثمان يعني ابن صالح نا أبو صالح حدثني الليث حدثني علوان بن صالح عن صالح بن كيسان _________ (1) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 141 والذهبي في تاريخ الاسلام (41 - 60) ص 312 وسير الاعلام 3 / 148 من طريق أبي بكر الهذلي (2) سير اعلام: أردت (3) بالاصل وم ود: خيركم والمثبت عن " ز " والمصادر (4) بالاصل و " ز " ود وم: السبيل والمثبت عن المصادر (5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 421 في ترجمة علوان بن داود البجلي ومن طريق الليث رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 141

أن معاوية بن أبي سفيان قدم المدينة أول حجة حجها بعد اجتماع الناس عليه فلقيه الحسن والحسين ورجال من قريش فتوجه إلى دار عثمان بن عفان فلما دنا إلى باب الدار صاحت عائشة ابنة عثمان وندبت أباها فقال معاوية لمن معه انصرفوا إلى منازلكم فإن لي حاجة في هذه الدار فانصرفوا ودخل فسكن عائشة وأمرها بالكف وقال لها يا بنت أخي إن الناس أعطونا سلطانا فأظهرنا لهم حلما تحته غضب وأظهروا لنا طاعة تحتها حقد فبعناهم هذا وباعونا هذا فإن أعطيناهم غير ما اشتروا شحوا على حقهم ومع كل إنسان منهم شيعة (1) وهو يرى مكان شيعتهم فإن نكثنا به (2) نكثوا بنا ثم لا ندري أتكون لنا الدائرة أم علينا وأن تكوني ابنة عثمان (3) أمير المؤمنين خير من أن تكوني أمة من إماء المسلمين ونعم الخلف أنا لك بعد أبيك خالفه غيره في نسب علوان فقال ابن داود أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر وأم البهاء بنت محمد قالتا أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو محمد زنجوية بن محمد اللباد نا محمد بن رافع نا محمد بن بشر (4) نا مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا رأيتم فلانا يخطب على منبري فاقتلوه رواه جندل بن والق (5) عن محمد بن بشر فسمى معاوية (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (7) أنا علي بن العباس هو المقانعي (8) نا علي بن المثنى نا الوليد بن القاسم عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه _________ (1) في الضعفاء الكبير: شيعته (2) في الضعفاء الكبير: فإن نكثناهم نكثوا فينا (3) تحرفت بالاصل وم ود و " ز " إلى: عمر وليست اللفظة في الضعفاء الكبير والمثبت عن البداية والنهاية (4) رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 149 (5) كذا بالاصل ود " واثق " تحريف والمثبت عن سير الاعلام وتاريخ الاسلام له ترجمة في الجرح والتعديل 2 / 535 (6) قوله: رواه إلى هنا سقط من " ز " (7) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 83 (8) قوله: " أنا علي بن العباس - هو المقانعي " ليس في ابن عدي

قال ابن عدي وهذا رواه عن مجالد محمد بن بشر وغيره قال وأنا ابن عدي (1) نا محمد بن إبراهيم الأصبهاني نا أحمد بن الفرات نا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان عن علي بن زيد عن أبي نضرة (2) عن أبي سعيد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه قال ابن عدي وهذا الحديث إنما رواه عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن زيد وهو بجعفر (3) أشبه قال ونا ابن عدي (4) نا محمد بن سعيد بن معاوية النصيبي نا سليمان بن أيوب أبو عمر الصريفيني نا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فارجموه قال وأنا ابن عدي (5) في كتابي بخطي عن الفضل بن الحباب نا محمد بن عبد الله الخزاعي نا حماد بن سلمة عن علي زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا رأيتم معاوية على هذه الأعواد فاقتلوه قال فقام إليه رجل من الأنصار وهو يخطب بالسيف فقال أبو سعيد ما تصنع قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا رأيتم معاوية يخطب على الأعود فاقتلوه فقال له أبو سعيد إنا قد سمعنا ما سمعت ولكنا نكره أن يسل السيف على عهد عمر حتى نستأمره فكتبوا إلى عمر في ذلك فجاء موته قبل أن يجئ جوابه قال وأنا أبو أحمد (6) أنا علي بن العباس هو المقانعي نا عباد بن يعقوب نا الحكم بن ظهير عن عاصم عن زر عن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه قال ابن عدي (7) عامة أحاديثه غير محفوظة يعنى الحكم بن ظهير _________ (1) الكامل لابن عدي 2 / 146 في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي (2) " أبي نضرة " استدرك عن هامش الاصل (3) يعني جعفر بن سليمان الضبعي (4) الكامل لابن عدي 5 / 200 في ترجمة علي بن زيد بن جدعان (5) الكامل لابن عدي 5 / 200 - 201 (6) رواه ابن عدي في الكافي في ضعفاء الرجال 2 / 209 في ترجمة الحكم بن ظهير (7) الكامل لابن عدي 2 / 210

أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا ابن حماد نا إبراهيم بن الجنيد ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر السامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي (2) نا إبراهيم ابن محمد قالا نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قيل وفي رواية العتيقي قلت لأيوب إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن زاد ابن الجنيد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالا إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه قال كذب وفي رواية العقيلي إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه قال كذب عمرو ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق نا عمر بن محمد (4) الجوهري نا أبو بكر الأثرم نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قيل لأيوب إن عمرو بن عبيد روى (5) عن الحسن أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه فقال كذب عمرو (6) قال ابن عساكر (7) وهذه الأسانيد كلها فيها مقال حدثنا (8) الفقيه أبو الحسن لفظا عن عبد العزيز بن (9) أحمد أنا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن صخر إجازة قال بلغني أن عبد الله بن أبي داود قال في الحديث المروي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه يعني معاوية بن تابوه رأس (10) المنافقين وكان حلف أن يبول ويتغوط على منبره _________ (1) الكامل لابن عدي 5 / 98 في ترجمة عمرو بن عبيد بن باب (2) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 280 في ترجمة عمرو بن عبيد بن ياب (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 181 في ترجمة عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان المعتزلي (4) قوله: " بن محمد " مكانها بياض في " ز " (5) قوله: " عبيد " روى مكانها بياض في " ز " (6) مكانها بياض في " ز " ومن قوله: " بن عبيد إلى هنا سقط من م (7) زيادة منا (8) كتب فوقها في " ز " ود: ملحق (9) قوله " بن أحمد " مكانه بياض في د و " ز " وم (10) تقرأ بالاصل وبقية النسخ: نابره " والمثبت عن سير الاعلام 3 / 150 وتاريخ الاسلام (41 - 60) ص 313

قال ابن عساكر وهذا تأويل بعيد وقد روي فاقبلوه بالباء وهو منكر أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب (1) حدثني الحسن بن علي الخلال نا يوسف بن أبي حفص الزاهد نا محمد بن إسحاق الفقيه إملاء حدثني أبو النضر الغازي نا الحسن بكثير نا بكر بن أيمن القيسي نا عامر بن يحيى الصريمي نا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا رأيتم معاوية يخطب على منبري قاقبلوه فإنه أمين مأمون قال الخطيب لم أكتب هذا الحديث إلا من هذا الوجه ورجال إسناده ما بين محمد ابن إسحاق يعني شاموخا وأبي الزبير كلهم مجهولون وحديثه يعني شاموخا كثير المناكير أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد عن الأوزاعي قال أدركت خلافة معاوية عدة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منهم سعد وأسامة وجابر وابن عمر وزيد بن ثابت ومسلمة بن مخلد وأبو سعيد ورافع بن خديج وأبو أمامة وأنس بن مالك ورجال أكثر ممن سمينا بأضعاف مضاعفة كانوا مصابيح الهدى وأوعية العلم حضروا من الكتاب تنزيله وأخذوا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تأويله ومن التابعين لهم بإحسان إن شاء الله منهم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبد الله بن محيريز في أشباه لهم لم ينزعوا يدا عن مجامعة في أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز بن أحمد أنا ابن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم قال قال (3) سعيد بن عبد العزيز أغزا معاوية الناس الصوائف وشتاهم بأرض الروم ست عشرة (4) صائفة بها وشتوا ثم _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 259 في ترجمة محمد بن إسحاق أبي بكر شاموخ (2) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 189 - 190 وأعاده في ص 308 - 309 (3) بالاصل وبقية النسخ: كان (4) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى: ستة عشر

يقفل ويدخل معقبتها ثم اغترهم فأغزاهم يزيد ابنه في جماعة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في البر والبحر حتى أجاز بهم الخليج وقاتلوا أهلها على بابها وقفل قالوا فلم يزل معاوية على ذلك حتى مضى لسبيله وكان آخر ما وصاهم به أن شدوا خناق الروم فإنكم تضبطون بذلك غيرهم من الأمم قال وأنا ابن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) نا عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال لما قتل (2) عثمان واختلف الناس لم تكن للناس غازية ولاصائفة حتى اجتمعت الأمة على معاوية سنة أربعين وسموها سنة الجماعة قال سعيد فأغزا معاوية الصوائف وشتاهم بأرض الروم ست عشرة (3) صائفة تصيف بها وتشتوا ثم تقفل وتدخل معقبتها (4) ثم أغزاهم معاوية ابنه يزيد في (5) سنة خمس وخمسين في جماعة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في البر والبحر حتى أجاز بهم الخليج وقاتلوا أهل القسطنطينة (6) على بابها ثم قفل أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا إبراهيم أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال عاش معاوية عشرين سنة إلا أشهرا حج فيها حجتين (7) قال وأنا يعقوب نا ابن بكير قال قال الليث _________ (1) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 188 (2) مكانها بياض في م (3) بالاصل والنسخ: ستة عشر (4) المعقبة واحدة وهو الذي يغزو غزوة بعد غزوة ويسير سيرا بعد سير ولا يقيم في أهله بعد القفول والتعقيب: أن تغزو ثم تثني أي ترجع ثانيا من سنتك (تاج العروس: عقب) (5) مكانها بياض في " ز " وعلى هامشها: طمس وليست اللفظة في م (6) كذا بالاصل والنسخ (7) البداية والنهاية 8 / 142 (وقوله: عاش يعني أيامه في الخلافة من يوم أصبح خليفة إلى تاريخه وفاته

وحج عامئذ يعني سنة خمسين بالناس معاوية وقد قيل سعيد بن العاص وحج عامئذ يعني سنة إحدى وخمسين سعيد بن العاص ويقال بل معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنا أبو الفرج الطناجيري أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان نا محمد ابن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال (1) ثم حج بالناس معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وأربعين ثم حج بالناس معاوية بن أبي سفيان سنة خمسين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (2) وأقام الحج يعني سنة أربع وأربعين معاوية بن أبي سفيان (3) وفيها يعني سنة إحدى وخمسين أقام الحج معاوية بن أبي سفيان (4) أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد وأبو العز ثابت بن منصور الكيلي قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن عبد الصمد بن علي بن المأمون ح وأنبأنا أبو طاهر الأصبهاني أنا نصر بن أحمد بن البطر قالا أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية (5) أنا علي بن محمد بن أحمد المصري نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف نا ليث (6) نا بكير عن بسر (7) بن سعيد _________ (1) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 142 (2) تاريخ خليفة بن خياط ص 207 (ت العمري) (3) تاريخ خليفة ص 218 (4) ورد في تاريخ الطبري 6 / 161 حج بالناس سنة إحدي وخمسين يزيد بن معاوية وقال بعضهم حج يزيد سنة خمسين وقال بعضهم الاخر حج معاوية (5) في " ز ": زرقويه (6) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 142 وسير الاعلام 3 / 150 وتاريخ الاسلام ص 313 (7) تحرفت في " ز " والبداية والنهاية إلى: بشر

أن سعد بن أبي وقاص قال ما رأيت أحدا بعد عثمان أقصى بحق من صاحب هذا الباب يعني معاوية أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا اللنباني (1) نا ابن أبي الدنيا نا أبو بكر التميمي والحسن بن يحيى قالا نا عبد الرزاق (2) أنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن نا المسور بن مخرمة أنه وفد على معاوية فلما دخلت عليه حسبت أنه قال سلمت عليه فقال ما فعل طعنك على الأئمة يا مسور قال قلت أرفضنا من هذا وأحسن فيما قدمنا له قال لتكلمني بذات نفسك قال فلم أدع شيئا أعيبه عليه إلا أخبرته به فقال لا تبرأ من الذنوب فهل لك من ذنوب تخاف أن تهلكك إنح لم يغفرها الله لك قال قلت نعم يعني قال فما يجعلك أحق بأن ترجو المغفرة مني فوالله لما إلي من الصلاح (3) بين الناس وإقامة الحدود والجهاد في سبيل الله والأمور العظام التي نحصيها والتي لا نحصيها أكثر مما نلي وإني لعلى دين يقبل الله فيه الحسنات ويعفو عن السيئات ووالله على ذلك ما كنت لأخير بين الله وغيره إلا اخترت الله على ما سواه قال ففكرت حين (4) قال لي ما قال فعرفت أنه قد خصمني قال فكان إذا ذكره بعد ذلك دعا له بخير أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا القاضي أبو بكر (6) أحمد بن الحسن الحرشي (7) نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن خالد بن خلي الحمصي نا بشر بن شعيب بن أبي (8) حمزة عن أبيه عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة أخبره أنه قدم وافدا على معاوية بن أبي سفيان فقضى حاجته ثم دعاه فأخلاه فقال يا _________ (1) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى: اللبناني بتقديم الباء (2) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 142 - 143 وروي في أنساب الاشراف 5 / 53 (ط دار الفكر - بيروت) وسير الاعلام 3 / 150 - 151 (3) مكانها بياض في " ز " (4) في " ز ": " ت حين " مكانها بياض في " ز " (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 208 (6) سقطت من الاصل وبقية النسخ واستدركت عن تاريخ بغداد وقوله: " القاضي أبو بكر " مكانه بياض في " ز " (7) فوقها ضبة في م (8) سقطت من تاريخ بغداد

مسور ما فعل طعنك على الأئمة فقال المسور دعنا من هذا وأحسن فيما قدمنا له قال معاوية لا والله لتكلمن بذات نفسك والذي تعيب علي قال المسور فلم أترك شيئا أعيبه عليه إلا بينته له قال معاوية لأبرئ من الذنب فهل تعد يا مسور ما نلي من الإصلاح في أمر العامة فإن الحسنة بعشر أمثالها أم تعد الذنوب وتترك الحسنات قال المسور لا والله ما نذكر إلا ما نرى من هذه الذنوب قال معاوية فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنبناه فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك تخشى أن تهلكك إن لم يغفرها الله قال مسور نعم قال معاوية فما يجعلك أحق أن ترجو المغفرة مني فوالله لما ألي من الإصلاح أكثر مما تلي (1) ولكني والله لا أخير بين أمرين بين الله وبين غيره إلا اخترت الله على ما سواه وأنا على دين يقبل الله فيه العمل ويجزى فيه بالحسنات ويجزى فيه بالذنوب إلا أن يعفو عن من شاء فأنا أحتسب كل حسنة عملتها بأضعافها وأوازي (2) أمورا عظاما لا أحصيها ولا تحصيها من عمل الله في إقامة صلوات المسلمين والجهاد في سبيل الله والحكم بما أنزل الله والأمور التي ليست تحصيها وإن عددتها لك فتفكر في ذلك قال المسور فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر لي ما ذكر قال عروة فلم يسمع بعد ذلك يذكر معاوية إلا صلى عليه (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا محمد بن علي بن محمد الخياط أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن أبي طالب علي (4) بن محمد حدثني أبو عمرو السعيدي نا أبو علي صالح بن الهيثم المخرمي نا الحسن بن حسن نا محمد بن مصعب يعني القرقساني ح وأخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف أنا أبو علي بن الفهم نا ابن سعد أنا محمد بن مصعب القرقساني نا أبو بكر بن أبي مريم (5) عن ثابت مولى سفيان قال سمعت معاوية وهو يقول إني _________ (1) بدون إعجام في م وفوقها ضبة (2) بالاصل ود و " ز " وم: " وإذا رأى " والمثبت عن تاريخ بغداد (3) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد: إلا استغفر له (4) في " ز " نا علي " (5) من طريقه روي في سير الاعلام 3 / 150 وتاريخ الاسلام (41 - 60) ص 313

لست بخيركم وإن فيكم من هو خير مني عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وغيرهما من الأفاضل ولكني عسيت أن أكون أنكاكم في عدوكم وأنعمكم وقال أبو علي وأنفعكم لكم ولاية وأحسنكم خلقا أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الطيب بن خاقان ح قال وأنا أبو محمد بن أيوب أنا أبو بكر بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد (1) أنا أبو حاتم عن العتبي قال قال معاوية يا أيها الناس ما أنا بخيركم وإن منكم لمن هو خير مني عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وغيرهما من الأفاضل ولكن عسى أن أكون أنفعكم ولاية وأنكاكم في عدوكم وأدركم خلقا (2) أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن فضيل ح وأخبرنا أبو الحسن بن زيد أنا نصر الزاهد قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم عن هشام ابن عمار نا عمرو بن واقد نا يونس بن حلبس قال سمعت معاوية بن أبي سفيان على هذا المنبر منبر دمشق يوم الجمعة يقول يا أيها الناس اعقلوا قولي فلن تجدوا أعلم بأمور الدنيا والآخرة مني أقيموا (4) وجوهكم وصفوفكم في الصلاة فلتقيمن وجوهكم وصفوفكم في الصلاة أو لتخالفن الله (5) بين قلوبكم خذوا على أيدي سفهائكم فلتأخذن على أيدي سفهائكم أو ليسلطن الله عليكم فليسومنكم سوء العذاب تصدقوا ولا يقول الرجل إني مقل فإن صدقة المقل أفضل من صدقة الغني إياي وقذف المحصنات وأن يقول الرجل سمعت وبلغني فلو قذف امرأة على عهد نوح لسئل عنها يوم القيامة _________ (1) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 143 (2) كذا بالاصل وبقية النسخ وفوقها ضبة في م والذي في البداية والنهاية: وأدركم حلبا (3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 143 ومختصرا في سير الاعلام 3 / 151 (4) قوله: " مني أقيموا " مكانه بياض في " ز " (5) مكانها بياض في " ز " وم

قال ونا ابن خريم عن هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا يونس بن حلبس قال سمعت معاوية بن أبي سفيان على هذا المنبر منبر دمشق يقول يا أهل قردا (1) يا أهل زاكية (2) يا داني البثنية (3) الجمعة الجمعة وربما قال يا أهل فنن (4) يا قاصي الغوطة الجمعة الجمعة لا تدعوها أخبرنا أبو علي الحداد وغيره إذنا قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي نا محمد بن المبارك الصوري نا خالد بن يزيد ابن صبيح عن أيوب بن ميسرة عن معاوية أنه كان يبعث حرسا من حرسه إلى كناكر (5) وزاكية وقردا فيقول إن هذا يوم عاشوراء وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يصومه ونحن صائمون فمن أحب أن يصومه فليصمه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام محمد بن غالب نا الحسن بن بشر بن سالم البجلي نا المعافى بن عمران عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة قال أوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس فأتى ابن عباس فأخبره بذلك فقال دعه فإنه قد صحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري وحدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار قراءة قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي _________ (1) ضبطت عن معجم البلدان وفيه: اسم موضع (2) زاكية: اسم قرية جنوبي دمشق _________ المختصر) (3) البثنية: بالتحريك ويقال لها البثنة اسم ناحية من نواحي دمشق وقيل هي قرية بين دمشق وأذرعات (معجم البلدان) (4) لم أعثر عليها فيما بين يدي (5) كناكر: قرية واسعة المساحة في أقصى جنوب قضاء قطنا وناحية الكسوة (هامش المختصر)

قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا سريج بن يونس نا عبد الله بن رجاء المكي عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة قال قيل لابن عباس إن معاوية أوتر بركعة فقال إنه قد صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيه وأبو القاسم زاهر بن طاهر المعدل قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق زاد عبد الجبار وأبو بكر الحيري ح وأخبرتنا فاطمة بنت الحسين بن الحسن قالت أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الحيري قالا نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا عبد المجيد عن ابن جريج أخبرني عتبة بن محمد بن الحارث أن كريبا مولى ابن عباس أخبره أنه رأى معاوية صلى العشاء ثم أوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فأخبر ابن عباس فقال أصاب أي بني ليس أحد منا أعلم من معاوية هي واحدة أو خمس أو سبع إلى أكثر من ذلك الوتر ما شاء (1) أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف نا الحسين نا ابن سعد أنا عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن أيوب قال لابن عباس إن معاوية لم يوتر حتى أصبح فأوتر بركعة فقال إن أمير المؤمنين عالم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد (2) وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم بن أبي العقب قالوا أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة نا إسماعيل يعني ابن أبي أويس حدثني سليمان يعني ابن بلال عن جعفر يعني ابن محمد عن القاسم بن محمد قال سمعت يقول إن أبا هريرة كان يقول إذا صلى الأمير قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا قال القاسم فلما حج معاوية في خلافته قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا قال القاسم فعجب الناس من صدق معاوية _________ (1) سير أعلام النبلاء 3 / 151 - 152 (2) مكانها بياض في " ز "

قال أبو زرعة (1) فحدثت بهذين الحديثين عبد الرحمن بن إبراهيم دحيما فأعجبه أخبرنا أبو (2) محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا خالد بن مخلد القطواني حدثني سليمان بن بلال حدثني جعفر بن محمد قال سمعت القاسم بن محمد يقول قال معاوية بن أبي سفيان قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا قال القاسم فتعجب الناس من صدق معاوية قال البيهقي فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه ويصدق القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية والناس إذ ذاك من بقي من الصحابة ثم أكابر التابعين ونحن نزعم أنه كان منسوخا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3) نا وكيع نا أبو المعتمر عن ابن سيرين عن معاوية قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تركبوا الحرير (4) ولا النمار (5) قال ابن سيرين وكان معاوية لا يتهم في الحديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أبو عبد الرحمن يقال له الحيري (6) يعني أبا المعتمر هذا يزيد بن طهمان (7) أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا يحيى بن إسماعيل الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا أبو المعتمر يزيد بن طهمان عن ابن سيرين ح وأخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا الحسين بن أبي معشر نا وكيع نا يزيد ابن طهمان أبو المعتمر عن محمد بن سيرين _________ (1) مكانها بياض في " ز " (2) مكانها بياض في " ز " (3) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 15 رقم 16840 طبعة دار الفكر (4) كذا بالاصل ود وم و " ز " وفي المسند: الخز (5) أعجمت عن " ز " ود والمسند وفي م الثمار وفوقها ضبة (6) بدون إعجام بالاصل ود وفي م والمسند: الحبري والمثبت عن " ز " ولعله الصواب فقد قيل له الحيري لانه نزل الحيرة (7) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 331

قال كان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم الأصبهاني أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا يزيد بن طهمان الرقاشي نا محمد بن سيرين قال كان معاوية إذا حدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يتهم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ابن أحمد حدثني أبي (1) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد نا محمد بن يحيى بن فارس قالا نا صفوان بن عيسى أنا ثور بن يزيد عن أبي عون عن أبي إدريس قال سمعت معاوية رحمه الله وكان قليل الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر حديثا وقال ابن السمرقندي ابن عون والصواب أبو عون أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو تمام إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن عبد الله بن يونس ويحيى الحماني قالا نا أبو بكر بن عياش عن جراد بن مجالد عن رجاء بن حيوة قال كان معاوية ينهى عن الحديث يقول لا تحدثوا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن الحماني وما سمعته يروي عن رسول الله إلا (2) يوما واحدا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو محمد بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر _________ (1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 27 رقم 16907 (2) من قوله: زاد إلى هنا سقط من " ز "

المقرئ قالا أنا أبو يعلى قال وجدت في كتابي عن سويد ولم أر عليه علامة السماع وعليه صح فشككت وأكبر ظني أنه مسموع وقال ابن حمدان إني سمعت منه عن ضمام ابن إسماعيل المعافري (1) عن أبي قبيل (2) قال خطبنا معاوية في يوم جمعة وقال ابن حمدان الجمعة فقال إنما المال مالنا والفئ فيئنا من شئنا أعطينا ومن شئنا منعنا فلم يرد عليه أحد فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته فلم يرد عليه أحد فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال كلا بل المال مالنا والفئ فيئنا من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه فأجلسه معه على السرير ثم أذن للناس فدخلوا عليه ثم قال أيها الناس إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد وفي الثانية فلم يرد علي أحد فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله ورسول الله يقول وقال ابن حمدان سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سيأتي أقوام يتكلمون فلم يرد عليهم يتقاحمون في النار تقاحم القردة فخشيت أن يجعلني الله منهم فلما رد علي هذا أحياني أحياه الله ورجوت أن لا يجعلني الله منهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو (3) عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا بهلول بن إسحاق نا سويد نا ضمام بن إسماعيل المعافري ختن أبي قبيل على ابنته بالإسكندرية قال سمعت أبا قبيل حيي بن هانئ يخبر عن معاوية بن أبي سفيان وصعد المنبر يوم الجمعة فقال عند خطبته أيها الناس إن المال مالنا والفئ فيئنا من شئنا أعطيناه ومن شئنا منعناه فلم يجبه أحد فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل ذلك فلم يجبه أحد فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته فقام إليه رجل ممن حضر المسجد فقال يا معاوية كلا إنما المال مالنا والفئ فيئنا من حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل فأدخل عليه فقال القوم هلك الرجل ففتح _________ (1) تهذيب الكمال 9 / 185 (2) اسمه حيي بن هانئ بن ناضر بن يمنع أبو قبيل المعافري ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 313 (3) في م: عبد (4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 104 في ترجمة ضمام بن إسماعيل المعافري

معاوية الأبواب فدخل الناس عليه فوجدوا الرجل معه على السرير فقال معاوية للناس إن هذا أحياني أحياه الله سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سيكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة وإني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد فخشيت أن أكون منهم ثم تكلمت الثانية فلم يرد علي أحد فقلت في نفسي إني من القوم فتكلمت (1) الجمعة الثالثة فقام هذا الرجل فرد علي فأحياني (2) أحياه الله فرجوت أن يخرجني الله منهم فأعطاه وأجازه وذكر الواقدي أن الذي قال هذا القول لمعاوية أبو بحرية (3) عبد الله بن قيس السكوني (4) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن أبي علانة (5) أنا أبو طاهر المخلص وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد ابن عبد الله بن الحسين قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الزبير بن بكار نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ياسين عن عبد الله بن عروة عن أبي مسلم الخولاني عن معاوية بن أبي سفيان أنه خطب الناس وقد حبس العطاء شهرين أو ثلاثة فقال له أبو مسلم يا معاوية إن هذا المال ليس بمالك ولا مال أبيك ولا مال أمك فأشار معاوية إلى الناس أن امكثوا ونزل فاغتسل ثم رجع فقال أيها الناس إن أبا مسلم ذكر أن هذا المال ليس بمالي ولا مال أبي ولا مال أمي وصدق أبو مسلم إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الغضب من الشيطان والشيطان من النار والماء يطفئ النار فإذا غضب أحدكم فليغتسل اغدوا على عطائكم على بركة الله عز وجل _________ (1) عند ابن عدي: ثم تكلمت (2) بالاصل ود: أحياني وفي م: وأحياني والمثبت عن " ز " وابن عدي (3) فوقها ضبة في م (4) هو عبد الله بن قيس الكندي السكوني التراغمي أبو بحرية الشامي ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 432 (5) كذا بالاصل ود وفي " ز ": علاقة وفي م: علافة وفوقها ضبة وفيها تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 / 237

أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا الحكم بن نافع نا أبو بكر (1) وهو ابن أبي مريم عن عطية ابن قيس قال خطبنا معاوية فقال إن في بيت مالكم فضلا عن عطائكم وأنا قاسم بينكم (2) ذلك فإن كان فيه قابلا فضلا (3) قسمته عليكم وإلا فلا عتيبة علي فإنه ليس مال وإنما هو فئ الله الذي أفاء عليكم رواها أبو عبيد بن سلام عن أبي اليمان كتب (4) إلي أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري أنا جدي أحمد بن سيار نا الشاه بن عمار نا أبو صالح وهو سليمان بن صالح المروزي حدثني محمد بن نبهان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال لما انتهى كتاب الحكم بن عمرو إلى زياد كتب بذلك إلى معاوية وجعل كتاب الحكم في جوف كتابه فلما قدم الكتاب على معاوية خرج إلى الناس فأخبرهم بكتاب زياد وصنيع الحكم فقال ما ترون فقال بعضهم أرى أن تصلبه وقال بعضهم أرى أن تقطع يديه ورجليه وقال بعضهم أرى أن تغرمه المال الذي أعطى فقال معاوية بئس الوزراء أنتم لوزراء فرعون كانوا خيرا منكم أتأمروني أن أعمد إلى رجل آثر كتاب الله تعالى على كتابي وسنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على سنتي فأقطع يديه ورجليه بل أحسن وأجمل وأصاب فكانت هذه مما تعد من مناقب معاوية (5) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه أنا أبو الفضل محمد بن أحمد السعدي أنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد العكبري قال قرئ على أبي القاسم البغوي (6) حدثني سويد بن سعيد نا ضمام بن إسماعيل عن أبي قبيل قال كان معاوية قد جعل في كل قبيل رجلا وكان رجل منا يكنى أبا الجيش يصيح في _________ (1) مكانها بياض بالاصل ود والزيادة عن م وقوله: " نا أبو بكر " مكانه بياض في " ز " (2) إلى هنا في سير الاعلام 3 / 152 نقلا عن أبي اليمان (3) كذا بالاصل ود و " ز " وم والوجه: فضل (4) كتب فوقها في " ز " ود: ملحق (5) كتب بعدها في د و " ز ": إلى (6) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية: 8 / 143

كل يوم فيدور على المجالس هل ولد فيكم الليلة ولد هل حدث الليلة حدث هل نزل بكم اليوم نازل فيقولون ولد لفلان غلام ولفلان فيقول فما سمي فيقال له فيكتب فيقول هل نزل بكم الليل نازل قال فيقولون نعم نزل رجل من أهل اليمن يسمونه وعياله فإذا فرع من القبيل كله أتى الديوان فأوقع أسماءهم في الديوان (1) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء أنا أبي أبو القاسم السلمي أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري أنا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب المؤذن نا أبو قصي (2) إسماعيل بن محمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا البختري بن عبيد بن سلمان الطائي (3) عن أبيه قال (4) كنت جالسا عند معاوية فرأيته متواضعا ولم أر سياطا غير مخاريق كمخاريق الصبيان من رقاع قد فتلت يفقعون بها أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني (5) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو بكر عبد الرحمن بن الفضل نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد عن يونس بن حلبس قال رأيت معاوية في سوق دمشق على بغلة له وخلفه وصيف قد أردفه عليه قميص مرقوع الجيب وهو يسير في أسواق دمشق (6) أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن السوسنجردي نا أحمد بن أبي طالب حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي حدثني الحسن بن حميد اللخمي نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا إسحاق يقول ما رأيت بعد معاوية مثله أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن _________ (1) يعني ليجري عليهم الرزق (2) تحرفت في " ز " إلى: نصر (3) كذا بالاصل ود و " ز " وم: " الطائي " وفي ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 14 " الطانجي " وفي تهذيب التهذيب 1 / 369 " الطابخي " بالموحدة والمعجمة ومثله في تقريب التهذيب (4) الخبر بدون نسبة في البداية والنهاية 8 / 143 باختلاف (5) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى: اللبناني بتقديم الباء (6) البداية والنهاية 8 / 143 وسير الاعلام 3 / 152

معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين نا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال كان معاوية وكان وكان وما رأينا بعده مثله قال أبو بكر ما ذكر عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد وحدثنا أبو بكر الخضر بن شبل الفقيه عنه أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ قراءة عليه أنا أبو الحسين (1) جعفر بن عبد الرزاق بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة العطار نا الحسين بن علي بن الأسود العجلي نا الفضل بن دكين نا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق السبيعي قال كان معاوية وكان وما رأينا مثله قال وما استثنى أبو إسحاق عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي أنا أبو الفرج العباس بن محمد بن حبان أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة العطار نا أبو عبد الله الحسين (2) بن علي بن الأسود العجلي نا ابن نمير ح وأخبرنا بها عالية أبو بكر محمد بن الحسين (3) وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد البارع وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة ومحمد بن أحمد ابن الحسين بن علي بن قريش قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا العباس بن علي بن العباس السياري نا محمد بن سليمان بن هشام الخزاز نا ابن نمير عن الأعمش عن مجاهد قال لو رأيتم معاوية لقلتم هذا المهدي (4) أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا محمد بن أحمد ابن خاقان قال ونا أبو محمد بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا نا أبو بكر ابن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي قال قال معاوية _________ (1) في " ز ": الحسن (2) تحرفت بالاصل ود وم و " ز " إلى: " الحسن " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 474 (3) في د: الحسن (4) البداية والنهاية 8 / 143

لا أضع لساني حيث يكفيني مالي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني ولا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي فإذا لم أجد من السيف بدا ركبته وعن ابن دريد قال وأخبرنا عن العتبي قال قال معاوية أفضل ما أعطي الرجل العقل والحلم وإذا ذكر ذكر وإذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر وإذا غضب كظم وإذا قدر غفر وإذا أساء استغفر وإذا وعد أنجز أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد الأصبهاني أنا أبو الحسن اللنباني (1) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سليمان بن منصور الخزاعي نا أبو سفيان الحميري عن العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسود من معاوية أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو المعالي الحسين بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي نا إبراهيم بن الجنيد نا إسحاق بن إبراهيم نا هشيم نا العوام عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال ما رأيت كان أسود من معاوية بن أبي سفيان قال قلت ولا عمر قال كان عمر خيرا من معاوية وكان معاوية أسود منه (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن علي أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر نا أحمد بن علي بن محمد حدثني علي بن محمد حدثني أبو عمرو السعيدي حدثني محمد بن أحمد بن سليمان بن أبي شيخ الخزاعي عن سليمان بن أبي شيخ حدثه نا أبو سفيان الحميري عن العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسود من معاوية فقيل له هو أسود من أبي بكر قال كان أبو بكر خيرا منه وهو أسود من أبي بكر قيل فعمر قال كان عمر خيرا منه وهو أسود من عمر قيل فعثمان قال كان عثمان خيرا منه وهو أسود من عثمان (3) _________ (1) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى " اللبناني بتقديم الباء (2) البداية والنهاية 8 / 143 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 41 - 60 ص 313) وسير الاعلام 3 / 152 (3) البداية والنهاية 8 / 143

قال وحدثني السعيدي نا مخلد بن محمد الشيباني نا زكريا بن الحكم نا خالد بن مخلد عن يونس بن أبي يعفور (1) عن أبيه عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسود من معاوية قيل ولا أبو بكر الصديق قال ولا أبو بكر الصديق قال وأبو بكر خير منه قيل ولا عمر قال ولا عمر وعمر خير منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا داود بن إبراهيم أبو شيبة نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا نوح بن يزيد المعلم نا إبراهيم بن سعد وكان من أصحاب إبراهيم بن سعد قال الدورقي قال لي يحيى بن معين اختلفت إلى نوح في هذا الحديث ثلاثين مرة فما حدثني به حتى تحملت (3) عليه عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا كان أسود بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من معاوية قلت هو كان أسود من أبي بكر قال أبو بكر كان خيرا منه وكان هو أسود منه قال قلت فهو كان أسود من عمر قال عمر والله كان خيرا منه وكان هو أسود منه (4) قال قلت هو كان أسود من عثمان قال رحمة الله على عثمان عثمان كان خيرا منه وهو أسود من عثمان أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ونا إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر قال سمعت هماما عن ابن عباس قال ما رأيت أحدا أخلق للملك من معاوية أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا علي بن محمد بن محمد الأنباري أنا أبو عمر بن مهدي أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق (5) أنا معمر عن همام قال سمعت ابن عباس يقول _________ (1) كذا بالاصل ود وم وفي " ز ": يعقوب (2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 110 في ترجمة محمد بن إسحاق بن يسار (3) الذي في الكامل: فما حدثني حملت عليه (4) في الكامل: أسود من عمر (5) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 143

ما رأيت رجلا كان أخلق يعني للملك من معاوية كان الناس يردون منه أرجاء واد رحب ليس بالضيق الحصر العصعص المتغضب يعني ابن الزبير أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد ابن معروف أنا ابن الفهم نا ابن سعد أنا موسى بن إسماعيل نا عبد الله بن المبارك عن معمر (1) عن همام بن منبه قال سمعت ابن عباس يقول ما رأيت رجلا كان أخلق للملك من معاوية إن كان الناس ليردون منه على أرجاء واد رحب ولم يكن كالضيق الحصص الحصر (2) المتغضب يعني ابن الزبير رواه عبد الرزاق عن معمر فقال العصعص (3) وهو السيئ الخلق وقيل هو العقص (4) وهو المتلوي العسر (5) أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد أنا إبراهيم بن عمر ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر البرمكي وعلي بن عمر بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن قال قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في حديث ابن عباس أنه قال ما رأيت أحدا كان أخلق للملك من معاوية كان الناس يردون منه أرجاء واد رحب ليس مثل الحصر العقص يعني ابن الزبير ويروى الحصر العصعص يرويه عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابن عباس قوله يردون منه أرجاء واد رحب شبهه بواد واسع لا يضيق على من ورده للشرب (6) والرجا حرفه وشفيره والحصر الممسك البخيل قال الشاعر _________ (1) من طريقه في سير الاعلام 3 / 153 (2) كذا بالاصل ود وفي م: " الحصن الحصر " وفي " ز ": " الحصص الحصن " وفي أنساب الاشراف: الحصوص (3) العصعص: النكد القليل الخير كما في اللسان: عصص (4) العقص: الالوي الصعب الاخلاق تشبيها بالقرن الملتوى (اللسان: عقص) (5) راجع المصنف لعبد الرزاق رقم 20985 (6) في م: ليشرب

ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا * حصرا بسرك يا أميم ضنينا (1) * أراد بخيلا بسرك والحصور الضيق من الرجال والعقص السيئ الخلق المتلوي العسر وفيه لغة أخرى عكص والشكس مثله وقال ذو الرمة (2) ولا عقصا بحاجته ولكن * عطاء لم يكن عدة مطالا * أخبرنا (3) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة أنا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن محمد القطان نا محمد بن الصلت نا عبيد الله بن إياد بن لقيط قال قال جعدة بن هبيرة لجلسائه وعواده إني قد علمت ما لم تعلموا وأدركت ما لم تدركوا وإنه سيجئ بعد هذا يعني معاوية أمراء ليسوا من رجاله ولا من ضربائه ليس فيهم إلا أصعر (4) أو أبتر حتى تقوم الساعة هذا السلطان سلطان الله جعله وليس أنتم تجعلونه ألا وإن للراعي على الرعية حقا وللرعية على الراعي حق فأدوا إليهم حقهم وإن ظلموكم فكلوهم إلى الله تبارك وتعالى فإنكم وإياهم تختصمون يوم القيامة ألا وإن الخصم لصاحبه الذي أدى إليه الحق الذي عليه في الدنيا ثم قرأ " فلنسألن الذين (5) أرسل إليهم ولنسألن المرسلين " حتى بلغ " والوزن يومئذ القسط (6) هكذا قرأ القسط أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا ابن الفهم نا ابن سعد أنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال قال كعب لن يملك أحد من هذه الأمة ما ملك معاوية (7) _________ (1) البيت في تاج العروس (حصر) ونسبه إلى جرير وهو في ديوانه ص 438 من قصيدة يهجو الاخطل (2) ديوانه ص 447 من قصيدة طويلة وفي شرحه: عقصا أي متلويا بحاجة بمنزلة الشعر المعقوص ويروي ولا علقا بحاجته وهو المعتل الذي يعتل عليك بحاجتك وقيل: العقص: البخيل (3) كتب فوقها في " ز " ود: ملحق (4) بالاصل: أصغر والمثبت عن د و " ز " وم والاصعر: المعرض بوجهه كبرا (اللسان: صعر) (5) بالاصل: الذي (6) سورة الاعراف الاية 6 - 8 وقد وردت " القسط " بالاصل والنسخ والذي في التنزيل العزيز: والوزن يومئذ الحق وكانت في " ز ": " الحق " ثم شطبت وكتب بعدها " القسطة " (7) سير أعلام النبلاء 3 / 153 وتاريخ الاسلام (41 - 60) ص 314

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم نا ابن أبي غنية عن شيخ من أهل المدينة قال قال معاوية بن أبي سفيان أنا أول الملوك (1) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو الحسين قراءة أنا أحمد إجازة قالا وأنا أبو تمام إجازة أنا أحمد قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة (2) نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب قال كان معاوية يقول أنا أول ملك وآخر خليفة (3) أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أبو جعفر بن أبي طالب حدثني أبي حدثني السعيدي نا أحمد بن سعيد بن محمد بن عبد الوهاب بن معاوية بن محمد بن عمرو بن سعيد بن العاص نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب نا أبو عاصم العباداني نا هشام عن محمد بن سيرين (4) عن ابن عمر قال معاوية من أحلم الناس قالوا يا أبا عبد الرحمن وأبو بكر قال أبو بكر خير من معاوية ومعاوية من أحلم الناس أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله أنا أبو محمد بن يوة أنا اللنباني (5) نا ابن أبي الدنيا أخبرني محمد بن صالح القرشي عن علي بن محمد عن مسلمة بن محارب قال ذكر عبد الملك يوما معاوية فقال ما رأيت مثل ابن هند في حلمه واحتماله وكرمه لقد خرج حاجبه في يوم رهان إلى المقصورة وأنا وحدي فيها فنظر إلي ثم دخل وخرج معاوية فقمت إليه فتوكأ علي حتى انتهى إلى الخيل فأرسلت فسبق ثم خرج في الحلبة _________ (1) البداية والنهاية 8 / 144 (2) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 144 (3) عقب ابن كثير على قول معاوية بقوله: والسنة أن يقال لمعاوية ملك ولا يقال له خليفة لحديث سفينة: " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا عضوضا " وهذا الحديث أخرجه أحمد في المسند 5 / 44 و 5 / 220 وأبو داود في سننه (رقم 4646) (4) مكانها بياض في " ز " وم (5) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى: اللبناني بتقديم الباء

الأخرى وصنع مثلها فسبق (1) فخرج في الحلبة الثالثة فخفت أن يتشاءم بي فتنحيت فطلبني فجئت وتوكأ علي وأجرى الخيل فسبق (2) فأقبل علي فقال يا بن مروان هكذا القرح (3) هات حوائجك قلت ما لي حاجة قال عزمت عليك فما سألته شيئا إلا أنعم لي وأضعف (4) قال ونا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن حاتم الطويل نا محمد بن الحجاج عن مجالد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر قال لم أر أحدا أعظم حلما من معاوية قال ونا ابن أبي الدنيا نا محمد بن أبي عمر المكي نا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر قال صحبت معاوية فما رأيت أحدا أنبل حلما ولا أبعد أناة منه قال ونا ابن أبي الدنيا نا أبو عثمان القرشي نا محمد بن سعيد نا عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال ما رأيت رجلا أعظم حلما ولا أكثر سؤددا ولا ألين مخرجا في أمر من معاوية (5) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا محمد بن علي أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن علي بن محمد بن الجهم الكاتب حدثني أبي حدثني محمد بن مروان نا محمد بن أحمد الرياحي نا أحمد بن حاتم الطويل نا محمد بن الحجاج اللخمي عن مجالد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر قال أدركت الناس فلم أر أحدا أعظم حلما من معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا مجالد (6) عن الشعبي قال سمعت قبيصة بن جابر قال وصحبت معاوية بن أبي سفيان فما رأيت رجلا أثقل حلما ولا أبطأ جهلا ولا أبعد أناة منه _________ (1) ضبطت بالاصل بضمة فوق السين (2) راجع الحاشية السابقة (3) القرح جمع قارح وهو اللسان إذا دخل في السادس واستتم الخامسة فقد قرح (راجع اللسان: قرح) (4) رواه البلاذري في أنساب الاشراف 5 / 58 - 59 من طريق أبي الحسن المدائني عن علقمة عن الفضل بن سويد (5) البداية والنهاية 8 / 144 (6) من طريقه في سير الاعلام 3 / 153 وتاريخ الاسلام (41 - 60) ص 315 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 234

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى البصري نا أبو زيد عن أبي سفيان بن العلاء أخي أبي عمرو بن العلاء قال قال معاوية إني لأرفع نفسي أن يكون ذنب أو وزن من حلمي (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا قال زعم عبيد الله بن محمد ابن حفص التميمي عن بعض أشياخه قال (2) أسمع رجل مرة معاوية كلاما شديدا (3) غضب منه أهله فقيل له لو سطوت عليه لكان له نكالا قال إني لأستحيى أن يضيق حلمي عن ذنب أحد من رعيتي قال ونا ابن أبي الدنيا قال أخبرت عن محمد بن الحسين أخبرني إبراهيم بن أبي إبراهيم قال قال رجل لمعاوية يا أمير المؤمنين ما أحلمك قال إني لأستحيى أن يكون جرم رجل أعظم من حلمي (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي (5) نا سفيان قال قال معاوية إني لأستحي أن يكون ذنب أعظم من عفوي أو يكون جهل أكبر من حلمي أو تكون عورة لا أواريها بستري أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (6) نا ابن أبي الدنيا حدثني يحيى (7) بن عبد الله بن أبي بكر حدثني محمد بن عمر بن شعيب عن أبيه قال قال معاوية ما شئ أحمد عاقبة من جرعة غيظ أتجرعها _________ (1) سير الاعلام 3 / 153 (2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 144 ونسبه إلى بعضهم (3) في البداية والنهاية: كلاما سيئا شديدا (4) البداية والنهاية 8 / 144 (5) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 144 (6) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى: اللبناني بتقديم الباء (7) سقطت من " ز "

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه قال خرج الحسين من عند معاوية فلقي ابن الزبير والحسين مغضب فذكر الحسين أن معاوية ظلمه في حق له فقال له الحسين أخيره في ثلاث خصال والرابعة الصيلم (1) أن يجعلك أو ابن عمر بيني وبينه أو يقر بحقي ثم يسألني فأهبه له أو يشتريه مني فإن لم يفعل فوالذي نفسي بيده لأهتفن بحلف الفضول (2) فقال ابن الزبير والذي نفسي بيده لئن هتفت به وأنا قاعد لأقومن أو قائم لأمشين أو ماش لأشتدن (3) حتى تفنى روحي مع روحك أو ينصفك قال ثم ذهب ابن الزبير إلى معاوية فقال لقيني الحسين فخيرني في ثلاث خصال والرابعة الصيلم قال معاوية لا حاجة لنا بالصيلم إنك لقيته مغضبا فهات الثلاث خصال قال تجعلني أو ابن عمر بينك وبينه فقال قد جعلتك بيني وبينه أو ابن عمر أو جعلتكما جميعا قال أو تقر له بحقه قال فأنا أقر له بحقه وأسأله إياه قال أو تشتريه منه قال فأنا أشتريه منه قال فما انتهى إلى الرابعة قال لمعاوية كما قال للحسين إن دعاني إلى حلف الفضول أجبته قال معاوية لا حاجة لنا بهذه قال وبلغني أن عبد الرحمن بن أبي بكر ومسور بن مخرمة قالا للحسين مثل قول ابن الزبير قال فبلغ ذلك معاوية وعنده جبير بن مطعم فقال له معاوية يا أبا محمد كنا في حلف الفضول قال له جبير لا وحكى الزبير أيضا نحو هذه القصة للحسن بن علي مع معاوية إلا أن هذه أتم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الأوسي الإصطخري نا أبو خليفة أنا الرياشي عن العتبي قال قدم معاوية المدينة فخرج إلى العقيق وخرج الناس إليه وضربت له أبنية فجاء أبو _________ (1) الصيلم: القطيعة المنكرة (2) حلف الفضول كان في الجاهلية وحضره النبي صلى الله عليه وسلم سمي بالفضول لان ثلاثة من جرهم كلهم يسمى الفضل وهم: الفضل بن فضالة وفضل بن وداعة والفضل بن الحارث راجع تفاصيل حول حلف الفضول في سيرة ابن هشام 1 / 140 وما بعدها (3) بالاصل وبقية النسخ: لانشدن والمثبت عن المختصر

غليظ بن عتبة بن أبي لهب فسأل عنه فأخبر بمكانه فعمد إلى جمل أجرب فهنأه (1) بالقطران وركب وأداره في الشمس حتى هرج (2) ثم قصد به نحو معاوية فلما نظر إلى الأبنية حمل الناس عليها والناس عنده جلوس فأقبل الجمل يقطع تلك الأبنية وفزع الناس فقال معاوية يا أيها الناس اجلسوا إن هذا بعض جنون آل أبي لهب فقال أبو غليظ والله ما أنا بالمجنون وما أتانا الجنون إلا من قبل حرب بن أمية ما زال الشيطان يخنقه حتى مات وكان حرب بن أمية مات مخنوقا ذكروا أن الجن خنقته فمات أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن نا ابن أبي الدنيا ح وأخبرني أبو عبد الله القرشي عن علي بن محمد (3) عن أبي عبد الرحمن العجلاني عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قال دخل قوم من الأنصار على معاوية فقال لهم يا معشر الأنصار قريش لكم خير منكم لها فإن يكن ذلك لقتلى أحد فقد نلتم يوم بدر مثلهم وإن يكن ذلك للأثرة فوالله ما تركتم إلى صلتكم سبيلا لقد خذلتم عثمان يوم الدار وقتلتم أنصاره يوم الجمل وصليتم بالأمر يوم صفين فتكلم رجل منهم (4) فقال أقلت قريش خير لنا منا لها فإن فعلوا فقد أسكناهم الدار وقاسمناهم الأموال وبذلنا لهم الديار ودفعنا عنهم العدو وأنت سيد قريش فهل لهذا عندك جزاء وأما قولك إن يكن ذلك لقتلى أحد فإن قتيلنا وحينا ثائر وأما ذكرك الأثرة فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرنا بالصبر عليها وأما خذلان عثمان فإن الأمر في عثمان ما كان الأجفلى (5) يريد الجمع وأما قتل أنصاره يوم الجمل فما لا يعتذر منه وأما قولك إنا صلينا بالأمر يوم صفين فإنا كنا مع رجل لم نأله خيرا وقاموا فخرجوا فقال معاوية ردوهم (6) فوالله ما فرغ من كلامه حتى ضاق بي مجلسي أما كان فيكم رجل يجيبه فردوهم فترضاهم ووصلهم _________ (1) هنأ بالقطران: طلاه به (القاموس) (2) هرج البعير: سدر من شدة الحر وكثرة الطلاء بالقطرآن (القاموس) (3) من طريقه رواه البلاذري في أنساب الاشراف 5 / 62 طبعة دار الفكر (4) هو قيس بن سعد كما في أنساب الاشراف (5) الاجفلي: الجماعة من كل شئ (القاموس) (6) كذا بالاصل والنسخ وفي أنساب الاشراف: لله درهم

قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني أبو محمد العتكي نا حفص بن غياث عن مجالد (1) عن عامر قال أغلظ رجل لمعاوية فقال أنهاك عن السلطان فإن غضبه غضب الصبي ويأخذ أخذ الأسد أخبرنا أبو القاسم العلوي نا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري نا أبو بكر المالكي نا أحمد بن يوسف نا محمد بن المغيرة عن الأصمعي قال سمعت أبي يقول (2) جرى بين معاوية وبين أبي الجهم كلام حتى كان من أبي الجهم إلى معاوية كلام غمه فأطرق ثم رفع رأسه فقال له يا أبا الجهم إياك والسلطان فإن يغضب غضب الصبيان ويعاقب عقاب الأسد (3) وإن قليله يغلب كثير الناس ثم أمر له بمال فأنشأ أبو الجهم يقول (4) نميل على جوانبه كأنا * نميل إذا نميل على أبينا نقلبه لنخبر حالتيه * فيخبر منهما كرما ولينا * أخبرنا أبو بكر المؤدب أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن (5) اللنباني (6) نا ابن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا عمر بن حفص بن غياث نا أبي عن الأعمش قال طاف الحسن بن علي بن معاوية فكان يمشي بين يديه فقال ما أشبه أليتيه بأليتي هند فسمعه معاوية فالتفت معاوية إليه فقال أما إنه كان يعجب أبا سفيان (7) قال ونا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله الباهلي محمد بن إسحاق بن زياد _________ (1) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 153 (2) من هذا الطريق الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 144 وبرواية مختلفة في أنساب الاشراف 5 / 61 (3) في البداية والنهاية: ويأخذ أخذ الاسد (4) نسبا بهامش المختصر لعبد المسيح بن دارس (5) تحرفت في " ز " إلى: الحسين (6) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى: البناني بتقديم الباء (7) البداية والنهاية 8 / 144

حدثني محمد بن حرب المكي حدثني إبراهيم أبو إسحاق قال قال عبد الرحمن بن أم الحكم لمعاوية يا أمير المؤمنين إن فلانا يشتمني (1) قال تطأطأ لها تمر فتجاوزك (2) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا منصور العتكي وهو محمد بن القاسم بن عبد الرحمن شيخ فهم متيقظ صحيح الأصول يقول سمعت الحسين بن الفضل البجلي يقول سمعت ابن الأعرابي يقول قال رجل لمعاوية والله ما رأيت أنذل منك قال بلى من واجه الرجال بمثله (3) أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني (4) أنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن ابن رزمة أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن جعفر نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن عمر بن عبد الملك البصري قال سمعت أبا (5) عمرو بن العلاء يقول قال معاوية ما يسرني بذل الكرم حمر النعم (6) قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن شيخ له قال (7) قال معاوية يا بني أمية قاربوا (8) قريشا بالحلم فوالله إن كنت لألقى الرجل منهم في الجاهلية فيوسعني شتما وأوسعه حلما فأرجع وهو لي صديق أستنجده فينجدني وأثور به فيثور معي وما رفع الحلم عن شريف شرفه ولا زاده إلا كرما قال ونا ابن أبي الدنيا قال وحدثني الحسن بن الصباح نا يعقوب بن إسحاق الحضرمي نا سلام بن سليم نا عمرو بن عتبة قال قال معاوية آفة الحلم الذل (9) ونا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن جميل نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن جعفر ابن برقان قال قال معاوية _________ (1) في " ز ": ليشتمني (2) البداية والنهاية 8 / 144 (3) المصدر السابق (4) في د وم: الهمداني (5) في " ز ": ابن (6) البداية والنهاية 8 / 144 - 145 (7) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 145 عن بعضهم وانظر أنساب الاشراف 5 / 57 (8) البداية والنهاية: فارقوا (9) البداية والنهاية 8 / 145

لا يبلغ الرجل مبلغ الرأي حتى يغلب حلمه جهله وصبره شهوته ولا يبلغ ذلك إلا بقوة الحلم (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين أنا محمد بن فارس بن محمد الغوري أنا محمد بن جعفر بن أحمد العسكري نا ابن أبي الدنيا حدثني عبيد الله بن سعد بن إبراهيم القرشي نا عمي عن أبيه قال قال معاوية العقل عقلان عقل تجارب وعقل نحيزة (2) فإذا اجتمعا في رجل فذاك الذي لا يقام انفرادا له وإذا انفردا كانت النحيزة أولاهما أخبرنا أبو الفتوح نصر بن أحمد بن محمد الطوسي بها نا أبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي إملاء بنيسابور أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب الكاتب أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن سهل بن مرزبان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي قال كان معاوية يقول ما كان في الفتيان شئ إلا وكان في مثله غير أني لم أكن شتمة ولا لطمة ولا عرضة ولا سا (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر الذهبي أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي قال (4) سمعت ابن عون يقول كان الرجل يقول لمعاوية والله لتستقيمن بنا يا معاوية أو لنقومنك فيقول لهم بماذا فيقولون بالخشب (5) فيقول لهم إذا نستقيم أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الطيب بن خاقان ح قال ونا عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر بن الجراح قالا نا أبو بكر بن دريد أنا أبو معاذ عن دماد أخبرني أبو عبيدة قال _________ (1) البداية والنهاية 8 / 145 (2) النحيزة: الطبيعة ونحيزة الرجل: طبيعته (3) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز ": " شيا " وفي م: سبا " (4) من طريقه رواه الذهبي 3 / 154 وتاريخ الاسلام (41 - 60) ص 315 (5) الخشب جمع خشيب وهو الصيف الصقيل

إن كان الرجل ليقول لمعاوية والله لتستقيمن يا معاوية أو لنقومنك فيقول بماذا فيقول بالخشب فيقول إذا أستقيم أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (1) نا ابن أبي الدنيا حدثني المفضل بن غسان نا علي بن صالح نا عامر بن صالح عن هشام بن عروة قال صلى بنا عبد الله بن الزبير يوما من الأيام فوجم (2) بعد الصلاة ساعة فقال الناس لقد حدث نفسه ثم التفت إلينا فقال لا يبعدن ابن هند إن كانت فيه لمخارج لا نجدها في أحد (3) بعده أبدا والله إن كنا لنفرقه وما الليث على براثنه بأجرأ منه فيتفارق لنا وإن كنا لنخدعه وما ابن ليلة من أهل الأرض بأدهى منه فيتخادع لنا والله لوددت (4) أنا متعنا به ما دام في هذا الجبل حجر وأشار إلى أبي قبيس لا يتحول له عقل ولا ينقص له قوة قال فقلنا أوحش والله الرجل أخبرنا (5) أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي الخياط المقرئ أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب أنا أبي حدثني أبو عمرو محمد بن مروان القرشي السعيدي نا محمد بن عمر القرشي نا إبراهيم بن محمد البرقي أنا دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم نا عبد الله بن مصعب الزبيري قال سمعت هشام بن عروة يقول صلى بنا عبد الله بن الزبير الغداة ذات يوم فوجم بعد الصلاة وجوما لم يكن يفعله ثم أقبل علينا بوجهه (6) فقال لله در ابن هند أما والله إن كنا نتخدعه فيتخادع لنا وما ابن ليلة بأدهى منه لله در ابن هند أما والله (7) إن كنا لنفرقه (8) فيتفارق لنا وما الليث الحرب (9) _________ (1) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى: اللبناني بتقديم الباء (2) فوقها في م (3) مكانها بياض في م (4) بعدها بياض في " ز " والكلام متصل بالاصل ود وم (5) كتب فوقها في د و " ز ": ملحق (6) البداية والنهاية 8 / 145 (7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د وم و " ز " (8) في " ز ": لنفارقه وقوله: نفرقه: نخوفه من الفرق (9) الليث الحرب: الشديد الغضب

بأجرأ منه كان والله كما قال بطحاء العذري (1) ركوب المنابر وثابها * معن (2) بخطبته مجهر تريع (3) إليه فصوص (4) الكلام * إذا نثر (5) الخطل المهمر (6) * كان والله كما قالت بنت رقيقة (7) ألا ابكيه ألا ابكيه * ألا كل الفتى فيه * أخبرنا أبوا (8) الحسن الفقيهان وأبو المعالي بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا العباس بن الفضل الربعي نا العباس بن هشام الكلبي عن أبيه قال قيل لمعاوية من أسود الناس قال أسخاهم نفسا حين يسأل وأحسنهم في المجالس خلقا وأحلمهم حين يستجهل (9) أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن ميثم الرصافي ببغداد حدثني أبو عبد الله بن الحزور عن ثعلب يرفعه إلى أبي عبيدة قال كان معاوية بن أبي سفيان يتمثل بهذه الأبيات وهي هذه (10) فما قتل السفاهة مثل حلم * يعود به على الجهل الحليم فلا تسفه وإن ملئت غيظا * على أحد فإن الفحش لوم _________ (1) البيتان في الاغاني 18 / 212 - 213 ونسبهما إلى بطحاء العذري وبهامشها عن بعض النسخ: بطحان بالنون (2) المعن: المتكلم الذي يعرض في كل شئ (3) تريع: ترجع (4) في الاغاني: عيون الكلام (5) الاغاني: حصر الهذر المهمر (6) الخطل: الكلام الفاسد الكثير المضطرب والمهمر: الكثير الكلام المهذار (7) الاغاني: رقيقة أو قال بنت رقيقة وذكر البيت وهو في أنساب الاشراف 5 / 91 وفيه: قالت النادبة وروايته: ألا يا عين فابكيه * ألا كل النهي فيه (8) بالاصل و " ز " ود:: " أبو " والمثبت عن م (9) البداية والنهاية 8 / 145 (10) الابيات في البداية والنهاية 8 / 145 بدون نسبة

ولا تقطع أخا لك عند ذنب * فإن الذنب يغفره الكريم * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (1) حدثني أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو الخطاب البصري حدثني الهيثم بن الربيع حدثني عمرو بن عثمان قال ذكر عند ابن عباس معاوية فقال لله تلاد ابن هند ما أكرم حسبه وأكرم مقدرته والله ما شتمنا على منبر قط ولا بالأرض ضنا منه بأحسابنا وحسبه قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عباد بن موسى عن علي بن مجاهد قال قال ابن عباس (2) قد علمت بما (3) كان معاوية يغلب الناس كانوا إذا طاروا وقع وإذا وقعوا طار أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الحسين علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا إبراهيم بن الحسين بن علي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا ابن نمير (4) نا مجالد عن عامر عن زياد بن أبي سفيان أنه قال ما غلبني أمير المؤمنين بشئ من السياسة إلا بباب واحد استعملت فلانا فكسر خراجه فخشي أن أعاقبه فقر إلى معاوية فكتب إليه إن هذا أدب سوء لمن قبلي فكتب إلي إنه ليس ينبغي لي ولك أن نسوس الناس سياسة واحدة أن نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية (5) ولا نشتد جميعا فنحمل الناس على المهالك ولكن تكون أنت للشدة والفظاظة والغلظة وأكون للين والرقة والرحمة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد بن يوة أنا اللنباني (6) _________ (1) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى: اللبناني بتقديم الباء (2) سير أعلام النبلاء 3 / 154 والبداية والنهاية 8 / 145 وأنساب الاشراف 5 / 93 (3) بالاصل: " لما " والمثبت عن د و " ز " وم وسير الاعلام (4) رواه البلاذري في أنساب الاشراف 5 / 92 والبداية والنهاية 8 / 145 وسير الاعلام 3 / 154 وتاريخ الخلفاء ص 241 - 242 (5) في أنساب الاشراف: العصبية (6) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى: اللبناني بتقديم الباء

نا ابن أبي الدنيا نا أبو كريب الهمداني نا عبد الله بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن زياد قال ما غلبني أمير المؤمنين يعني معاوية في شئ من السياسة إلا بابا واحدا استعملت فلانا فكسر خراجه فخشي أن أعاقبه ففر إلى أمير المؤمنين فكتبت إليه إن هذا أدب سوء لمن قبلي فكتب إلي إنه لا ينبغي أن نسوس سياسة واحدة أن نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية ولا نشتد جميعا فنحمل الناس على المهالك ولكن تكون للشدة والفظاظة والغلظة وأكون أنا للين والإلفة والرحمة أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي قال قرأت على أبي القاسم عبد المحسن بن عثمان بن غانم التنيسي بها قلت له أخبرك أبو بكر أحمد بن عبيد الله بن محمد بن إسحاق نا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب أنا أبو بكر محمد ابن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي قال قال زياد ما غلبني معاوية في السياسة إلا في أمر واحد استعمل رجلا من بني (1) تميم فكسر الخارج ولحق بمعاوية فكتب إليه إن هذا أدب سوء فابعث به إلي فكتب إليه لا يصلح أن نسوس الناس أنا وأنت بسياسة واحدة فأما أن نشتد نهلك الناس ونخرجهم إلى أسوأ أخلاقهم وإن لنا جميعا أبطرهم ذلك ولكن ألين وتشتد وتلين وأشتد فإذا خاف خائف وجد بابا يدخله (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك عن معمر عن ابن برقان يعني جعفرا إن عمرو بن العاص كتب إلى معاوية يعاتبه في التأني فكتب إليه معاوية أما بعد فإن التفهم زيادة ورشد وإن الرشيد من رشد عن العجلة وإن الخائب من خاب عن الأناة وإن _________ (1) استدركت على هامش " ز " (2) أنساب الاشراف 5 / 91 - 92 طبعة دار الفكر

المتثبت (1) مصيب أو كاد يكون مصيبا وإن العجل يخطئ أو كاد يكون مخطئا وإنه من لا ينفعه الرفق يضره الخرق (2) ومن لا تنفعه التجارب لا يدرك المعالي ولا يبلغ الرجل مبلغ الرأي حتى يغلب حلمه جهله وصبره شهوته ولا يبلغ ذلك إلا بقوة الحلم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو الفضل أحمد بن محمد البيع نا علي بن محمد الفقيه نا محمد بن عبد الله بن أسيد نا محمد بن زكريا الغلابي نا محمد ابن عبيد الله نا عبد الله بن المبارك قال كتب معاوية إلى عمرو بن العاص أما بعد فإن الرشيد من رشد عن العجلة وإن الخائب من خاب عن الأناة وإن المتثبت مصيب أو كاد يكون مصيبا وإن العجل مخطئ أو كاد يكون مخطئا ومن لا ينفعه الرفق يضره الخرق ومن لا تنفعه التحارب لا يبلغ المعالي ولا يبلغ رجل مبلغ الرأي حتى يبلغ (3) صبره شهوته وحلمه غضبه أخبرنا أبوا (4) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو كبر الخرائطي نا أبو الفضل العباس بن الفضل أو غيره قال قيل لمعاوية إنا نراك تقدم حتى نقول يقبل وتتأخر حتى نقول لا يرجع قال أتقدم ما كان التقدم غنما وأتأخر ما كان التأخر حزما قال بعض الشعراء شجاع إذا ما أمكنتني (5) فرصة * وإن لم تكن لي فرصة فجبان * أخبرنا (6) أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن مسعود نا عبد الرزاق أنا معمر قال قيل لمعاوية من أحلم أنت أو زياد قال إن زيادا لا يترك الأمر يفترق عليه وأنا أتركه يفترق علي ثم أجمعه أخبرنا أبو السعود ابن (7) المجلي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا محمد بن أحمد ابن خاقان _________ (1) في " ز ": المثبت (2) الخرق: ضد الرفق (3) فوقها ضبة في " ز " (3) فوقها ضبة في " ز " (4) بالاصل ود و " ز ": " أبو " والمثبت عن م (5) بالاصل ود و " ز " وم: " امكنتي " وفوقها ضبة في " ز " والمثبت عن المختصر (6) كتب فوقها في " ز " ود: ملحق (7) استدركت على هامش " ز "

ح قال ونا محمد بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر ابن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي قال كتب عمرو بن العاص إلى معاوية يعاتبه في التأني فكتب إليه معاوية أما بعد فإن التفهم في الخير زيادة ورشد وإن المتثبت مصيب وإن العجل مخطئ ومن لم ينفعه الرفق يضره الخرق ومن تعظه التجارب لم يدرك المعالي ولا يبلغ الرجل أعلى المبالغ حتى يغلب حلمه جهله والعاقل يسلم من الزلل بالتثبت وترك العجلة ولا يزال العجل يجتني ثمرة الندم (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا محمد بن علي بن محمد أنا أحمد بن عبد الله ابن الخضر أنا أحمد بن علي بن محمد (2) حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي حدثني أبو بكر الخزاعي وهو محمد بن أحمد بن سليمان حدثني سليمان بن أبي شيخ نا عبد الله بن جعشة العبدي عن مجالد عن الشعبي قال كان دهاة العرب أربعة فذكر أحدهم معاوية فأما معاوية فكان يدبر الأمر فيقع بعد عشرين سنة قال وحدثنيه أبو بكر مرة أخرى حدثني سليمان نا عبد الله بن جعشنة عن مجالد عن الشعبي قال كان دهاة العرب أربعة فأما معاوية فللأناة والحلم (3) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن نا ابن أبي الدنيا أخبرني أبو عبد الله القرشي عن علي بن محمد القرشي عن خالد ابن سعيد الكلبي قال خرج عبد الملك بن مروان ومعه نافع بن جبير بن مطعم فوقف على راهب فذكر الراهب الخلفاء فأطرى معاوية فقال عبد الملك لنافع لشد (4) ما أطرى ابن هند فقال نافع إن ابن هند أصمته الحلم وأنطقه العلم (5) بجأش ربيط وكف ندية _________ (1) كتب بعدها في " ز " ود: إلى (2) في " ز ": أحمد (3) تاريخ الخلفاء ص 243 (4) الاصل ود وم و " ز ": أشد والمثبت عن المختصر (5) برواية مقاربة في أنساب الاشراف 5 / 89 - 90

أخبرنا أبوا (1) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا إبراهيم بن الجنيد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا الحسن ابن بشر بن سلم (2) نا أبي عن أبي كدينة عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال لم أعاشر أحدا كان أرحب باعا بالمعروف منك يا معاوية أخبرنا أبو العز السلمي فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى القاضي نا محمد بن القاسم الأنباري نا إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن أبي بكر نا سعيد بن عامر عن جويرية قال قعد معاوية وعمرو ذات يوم فقال معاوية ما شئ أصيبه أحب إلي من عين فوارة في أرض خوارة (3) أصبتها من صاحبها بطيب نفسه فقال عمرو لكني لست هكذا ما شئ أصبته أحب إلي من أن أصبح عروسا بعقيلة من عقائل العرب ورجل جالس فقال لكني لست هكذا ما شئ أصبته أحب إلي من الفضل على الاخوان فقال معاوية فأنا أحق بها منك لا أم لك قال فقد قدرت (4) يا أمير المؤمنين (5) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو سعيد نا أبو مسهر نا سعيد ح وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرداني نا حميد بن زنجوية ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنا أبو الحسن الدارقطني نا عبد الله بن الهيثم الطيبي نا الحكم بن عمرو الأنماطي قالا نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز _________ (1) بالاصل ود و " ز ": " أبو " والمثبت عن م (2) كذا بالاصل ود وم وفي " ز ": سالم (3) أرض خوارة: لينة سهلة (4) قوله: " قدرت يا أمير المؤمنين " استدركت على هامش " ز " (5) أنساب الاشراف 5 / 65

إن معاوية قضى وفي حديث الأنماطي قال قضى معاوية عن عائشة ثمانية عشر ألف دينار (1) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو الحسين ابن الآبنوسي أنا الدارقطني نا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء نا أبو الأشعث أحمد ابن المقدام نا محمد بن بكر نا هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه إن معاوية بن أبي سفيان بعث إلى عائشة مرة بمائة ألف قال فوالله ما أمست من ذلك اليوم حتى فرقتها فقالت مولاة لها لو اشتريت لنا من هذه الدراهم بدرهم لحما فقالت لو قلت لي أن أفرقها فعلت (2) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي يعني ابن سعيد بن بشير الرازي نا بشر بن الوليد القاضي عن شريك عن الحجاج عن عطاء قال قدمت (3) عائشة مكة فأرسل إليها معاوية بطوق قيمته مائة ألف فقبلته (4) أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحسين (5) بن أبي معشر الحراني نا أبو الحسين الرهاوي نا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد (6) عن عبد الله بن بريدة قال دخل الحسن بن علي على معاوية فقال لأجيزنك بجائزة لم يجز بها أحد كان قبلي فأعطاه أربع مائة ألف ألف أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا محمد بن علي بن علي بن الحسن أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن عقيل نا علي ابن الحسين حدثني أبي حدثني ابن بريدة قال _________ (1) البداية والنهاية 8 / 145 وسير الاعلام 3 / 154 (2) البداية والنهاية 8 / 146 والخبر في طبقات ابن سعد 8 / 66 وذكر فيها أن الذي أرسل المال إليها هو ابن الزبير (3) بالاصل: قدمت على عائشة (4) البداية والنهاية 8 / 146 (5) في " ز ": الحسن (6) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام في سير الاعلام 3 / 154 والبداية والنهاية 8 / 146 والرواية في الاصابة من طريق الحسن بن شقيق وفيه: أربمئعة ألف (1 / 330)

دخل الحسن بن علي بن أبي طالب على معاوية بن أبي سفيان فقال أما والله لأجيزنك بجائزة لم أجزهاأحد من قبلك من العرب ولا أجيزها بعدك قال فأعطاه أربع مائة ألف فأخذها أخبرنا أبو القاسم العلوي أخبرني أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني حدثني أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القرشي نا عمرو بن دحيم نا محمد بن إبراهيم البغدادي نا الحسن بن الربيع نا إسحاق بن عيسى البلخي الحافظ عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال دخل الحسن والحسين على معاوية فأمر لهما (1) في وقته بمائتي ألف درهم وقال خذاها وأنا ابن هند ما أعطاها أحد قبلي ولا يعطيها أحد بعدي قال فأما الحسن فكان رجلا سكينا وأما الحسين فقال والله ما أعطى أحد قبلك ولا أحد بعدك لرجلين أشرف ولا أفضل منا (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (3) نا ابن أبي الدنيا نا يوسف بن موسى نا جرير (4) عن المغيرة قال أرسل الحسن بن علي وابن جعفر إلى معاوية يسألانه المال فبعث بمائة ألف أو لكل رجل منهما بمائة ألف فبلغ ذلك عليا فقال لهما ألا تستحيان رجل يطعن في عينه (5) غدوة وعشية يسألانه المال قالا (6) لأنك حرمتنا وجاد لنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور وعبد الباقي بن _________ (1) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم (2) البداية والنهاية 8 / 146 (3) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى: اللبناني بتقديم الباء (4) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 154 - 155 وابن كثير في البداية والنهاية 8 / 146 وتاريخ الاسلام (41 - 60 ص 315)) (5) كذا بالاصل والنسخ والبداية والنهاية وفي سير الاعلام: عيبه (6) بالاصل وم و " ز " ود: قال والمثبت عن المصادر

محمد بن غالب قالا أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا مهدي بن ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبي العقب (1) قال كان معاوية إذا تلقى الحسن بن علي قال له مرحبا وأهلا بابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإذا تلقى عبد الله بن الزبير قال له مرحبا بابن عمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأمر للحسن بن علي بثلاثمائة ألف وعبد الله بن الزبير بمائة ألف (2) أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن علي بن محمد حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي حدثني محمد بن الحسن القيسي نا أبو مروان من ولد عمر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان قال أمر معاوية للحسن بن علي بمائة ألف فذهب بها إليه فقال لمن حوله من أخذ شيئا فهو له وأمر للحسين بن علي بمائة فذهب بها إليه وعنده عشرة فقسمها عليهم عشرة آلاف عشرة آلاف وأمر لعبد الله بن جعفر بمائة ألف فذهب بها إليه فأرسلت إليه امرأته أن (3) أرسل بها إلي فأرسل إليها تعالي أنت وجواريك فصفقن وخذمها ففعلن وأخذتها فقال معاوية ما كان عليه لو لم يفعل هذا وأمر لمروان بن الحكم بمائة ألف فذهب بها إليه فقسم خمسين ألفا وحبس خمسين ألفا وأمر لعبد الله بن عمر بمائة ألف فقسم تسعين ألفا وحبس عشرة آلاف فقال معاوية مقتصد يحب الاقتصاد وأمر لعبد الله ابن الزبير بمائة ألف فذهب بها إليه الرسول فقال من أمرك أن تجئ بها بالنهار ألا جئت بها بالليل فبلغت معاوية فقال خب ضب (4) كأنك به قد رفع ذنبه فقطع (5) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا هلال بن محمد بن جعفر نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا محمد بن خلف المروزي نا موسى بن إبراهيم نا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده أن الحسن والحسين كانا يقبلان جوائر معاوية أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا محمد بن علي أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أبو جعفر بن أبي طالب حدثني أبي حدثني محمد بن مروان أخبرني جعفر بن أحمد _________ (1) كذا بالاصل وفي د وم و " ز ": يعقوب (2) البداية والنهاية 8 / 146 (3) زيادة عن " ز " (4) خب: خداع ضب: حاقد وقيل رجل خب ضب: منكر مراوغ حرب (اللسان) (5) البداية والنهاية 8 / 146 وفيها: وقطع حبله

ابن معدان نا الحسن بن جهور حدثني أبو مسعود القتات عن ابن داب (1) قال (2) كان لعبد الله بن جعفر من معاوية ألف ألف في كل عام ومائة حاجة يختم معاوية على أصل الأديم ثم يقول اكتب يا بن جعفر ما بدا لك فقضى عاما حوائجه وبقيت حاجة لأهل الحجاز وقدم أصبهبذ سجستان يطلب إلى معاوية أن يملكه سجستان ويعطي من قضاء حاجته ألف ألف درهم وعند معاوية يومئذ وفد العراق الأحنف بن قيس والمنذر بن الجارود ومالك بن مسمع فأتاهم الأصبهبذ فقال له الأحنف أيسرك أن نغرك قال لا قال فإنا لسنا بأصحابك ولكنت ائت عبد الله بن جعفر فإن كان بقي له شئ من حوائجه جعله لك فأتى ابن جعفر فذكر له حاجته فقال بقيت لي حاجة كانت لغيرك فأما إذ قصدتني فهي لك ودخل ابن جعفر على معاوية يودعه فقال بقيت لي حاجة كنت جعلتها لأهل الحجاز فعرض فيها أصبهبذ سجستان فأنا أحب أن تملكه فقال معاوية إنه يعطى على حاجته هذه ألف ألف درهم فقال ابن جعفر فذاك أحرى أن تقضيها فقال معاوية قد قضيت حاجتك يا سعد (3) اكتب له عهده على سجستان فكتب له عهده (4) فأخذه ابن جعفر والدهقان على الباب ينتظر ابن جعفر فخرج فأعطاه العهد فحمل الأصبهبذ إليه (5) من غد ألف ألف درهم وسجد له فقال له ابن جعفر اسجد لله عز وجل واحمل هذا المال إلى رحلك فإنا أهل بيت لا نبيع (6) المعروف بالمن فبلغ معاوية فقال لأن يكون يزيد قالها أحب إلي من خراج العراق أبت بنو هاشم إلا كرما فقال ابن الزبير الأسدي تواكل حاجة الدهقان قوم * هم الشفعاء من أهل العراق الأحنف وابن مسمع والمنادى * به حين النفوس لدى التراقي وكان المنذر المأمول منهم * وليس الدلو إلا بالعراقي (7) وقد أعطي عليها ألف ألف * بنجح قضائها قبل الفراق _________ (1) تحرفت في م إلى: دار (2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 146 (3) أحد كتاب معاوية أو حاجبه وفي (4) في البداية والنهاية: وأمر الكاتب فكتب له عهده (5) من قوله: ينتظر إلى هنا مكانه بياض في " ز " وم (6) بالاصل ود و " ز " وم: " نتبع " والمثبت عن البداية والنهاية (7) بالاصل وبقية النسخ: " بالعراق " والصواب ما أثبت والعراقي جمع عرقوة وللدوا عرقوتان وهما خشبتان يعرضان عليه كالصليب (راجع تاج العروس: عرق)

فقالوا لا نطيق لها قضاء * وليس لها سوى الضخم السياق فدونكها ابن جعفر فارتصده * وقد بقي من الحاجات باقي فقد أدركت ما أملت منه * فراح بنجحها رخو الخناق وجاء المرزبان بألف ألف * فما زلت بصاحبنا المراقي فقال خذ بها إنا أناس * نرى الأموال كالماء المراق * ولسنا نتبع المعروف منا * ولا نبغي به ثمن المذاق (1) * قال وحدثني محمد بن مروان حدثنا بشر بن عيسى نا عبد الله بن حمران الحمراني قال (2) كان لعبد الله بن جعفر من معاوية في كل سنة ألف ألف فاجتمع عليه (3) خمس مائة ألف دينار فألح عليه غرماؤه فيها فاستأجلهم إلى أن يرحل إلى معاوية فيسأله ذلك فأجلوه فرحل إليه فمر بالمدينة على ابن الزبير فقال له أين يا أبا جعفر قال أردت أمير المؤمنين يصل قرابتي ويقضي ديني قال لتجدنه عند ذلك متعبسا فقال له بالله الثقة وعليه التوكل فقال له ابن الزبير هل لك في صاحب صدق فقال بالرحب والسعة فرحلا جميعا فاستشرف أهل الشام عبد الله بن جعفر وقالوا قدم ابن جعفر في غير وقته فلما وصل استأذن على معاوية فأذن له فأجلسه عن يمينه ثم أذن لابن الزبير فأجلسه عن يمين ابن جعفر فساءله فأنعم السؤال ثم قال ما أقدمك يا بن جعفر قال يا أمير المؤمنين تصل قرابتي وتقضي ديني قال وما دينك قال خمس مائة ألف قال قد فعلت فأقبل عبد الله بن جعفر على ابن الزبير فقال لعمرك من ألفيته متعبسا * ولا ماله دون الصديق حراما إذا ما ملمات الأمور احتوينه * يفرج عنها كالهلال حساما * فقال معاوية كأنك مررت بابن الزبير فقال لك أين تريد فقلت أمير المؤمنين يصل قرابتي ويقضي ديني فقال لك لتجدنه عند ذلك متعبسا فقال ابن جعفر لا تظن إلا الخير يا أمير المؤمنين فقال معاوية يا بن جعفر _________ (1) كتب بعدها في " ز " ود: آخر الجزء السابع والسبعين بعد الستمئة (2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 147 (3) يعني دينا كما يفهم من عبارة البداية والنهاية

* إني سمعت مع الصباح مناديا * يا من يعين لماجد معوان طلب المروءة بالمروءة كلها * حتى تحلق في ذرى النسيان * ما أقدمك يا بن الزبير قال يا أمير المؤمنين تصل قرابتي وتقضي ديني قال وما دينك قال مائة ألف قال قد فعلت ثم نهضا لقبضها فقال معاوية يا بن جعفر إن الألف ألف تأتيك لوقتها أخبرنا أبوا (1) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا إبراهيم بن الجنيد نا إبراهيم بن سعيد نا موسى بن إسماعيل المنقري نا أبو هلال الراسبي عن قتادة قال قال ابن عباس لمعاوية لا يحزنني (2) الله ولا يسوءني ما أبقى الله أمير المؤمنين قال فأعطاه ألف ألف رقة (3) وعروضا (4) وأشياء وقال خذها فاقسمها في أهلك (5) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ابن فهم نا ابن سعد أنا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال (6) عن قتادة قال قال معاوية واعجبا للحسن شرب شربة من عسل يمانية بماء رومة (7) فقضى نحبه ثم قال لابن عباس لا يسوءك الله ولا يخزيك (8) في الحسن قال أما ما أبقى الله لي أمير المؤمنين فلن يسوءني الله ولن يخزيني (9) قال فأعطاه ألف ألف من بين عروض وعين فقال أقسم هذا في أهلك أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أبو _________ (1) بالاصل ود و " ز " وم: أبو (2) كذا بالاصل وفي " ز " وم: " يخزني " وفي البداية: يحمزنني (3) ليست في لبداية والنهاية في القاموس (ورق) الورق كالرقة: الدراهم المضروبة (4) العروض جمع عرض وهو المتاع (5) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 147 (6) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 155 (7) ماء رومة يرد بئر رومة ورومة في عقيق المدينة وهي أرض بالمدينة بين الجرف وزغابة راجع معجم البلدان) (8) في سير الاعلام: يحزنك (9) في سير الاعلام: يحزنني

جعفر أحمد بن أبي طالب حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي أخبرني يوسف بن محمد عن العتبي في إسناد ذكره قال قال عبد الله بن جعفر كنت مع معاوية في خضراء (1) دمشق إذ طلعت رؤوس إبل من نقب المدينة فقال مرحبا وأهلا بفتيان من قريش أنفقوا أموالهم في مروآتهم وأدانوا فيها ثم قالوا نأتي أمير المؤمنين فيخلف لنا أموالنا ويقضي عنا ديوننا والله لا يحلون عنده حتى يرجعوا بجميع ما سألوا قال فدخلوا على معاوية وأنيخت ركابهم قال فخرجوا من عنده بحوائجهم حتى عادوا إلى ظهور رواحلهم منصرفين إلى أوطانهم ثم شهدت عبد الملك بن مروان في تيك الخضراء إذ طلعت رؤوس إبل من نقب المدينة فقال عبد الملك لا مرحبا ولا سهلا فتيان من فتيان المدينة أنفقوا أموالهم وأدانوا فيها فقالوا نأتي أمير المؤمنين فيقضي عنا ديوننا ويفرغنا للذاتنا والله لا يحلون عنده حتى يرجعوا كما جاءوا قال ثم أمر بهم فنخس (2) بهم قال فعجبت لتباعد الأمرين مع قربهما قال وحدثني السعيدي حدثني جعفر بن أحمد نا الحسن هو ابن جعفر نا أبو الحسن يعني المدائني (3) عن مسلمة بن محارب قال قيل لمعاوية أيكم كان أشرف أنتم (4) أو بنو هاشم قال كنا أكثر أشرافا وكانوا أشرف وأحدا لم يكن في عبد مناف مثل هاشم فلما هلك كنا أكثر عددا وأكثر أشرافا وكان فيهم عبد المطلب ولم يكن فينا مثله فصرنا أكثر عددا وأكثر أشرافا ولم يكن فيهم واحد كواحدنا منا وما كان إلا كقرار العين حتى جاء شئ لم يسمع الأولون بمثله ولم (5) يسمع الآخرون بمثله (صلى الله عليه وسلم) (6) (7) _________ (1) الخضراء: دار بناها معاوية وجعلها مقرا له (2) في " ز ": فحبس (3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 147 (4) تحرفت في " ز " إلى: أنت (5) في م: ولا يسمع (6) كتب بعدها في م: تم الجزء المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه يتلوه إن شاء الله تعالى في الذي يليه: أخبرنا أبو على الحسن بن محمد (7) من هنا سقط في م ود ونبقي نأخذ عن " ز "

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد وغيره إذنا قالوا (1) نا (2) أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا الحسين بن إسحاق التستري نا يوسف بن محمد بن سابق قال سمعت أبا أسامة يقول سمعت مجالد بن سعيد يقول رحم الله معاوية ما كان أشد حبه للعرب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد إجازة قالا وأنا أبو تمام إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة (3) نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس إن عمرو بن العاص قال لمعاوية بن أبي سفيان رأيت فيما يرى النائم أبا بكر كئيبا حزينا قد أخذ بضبعيه رجلان فقلت بأبي أنت وأمي يا صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما شأنك أراك كئيبا حزينا قال (4) وكل بي هذان الرجلان ليحاسباني بما ترى وإذا صحف ليس (5) بالكثيرة ورأيت عمر بن الخطاب كئيبا حزينا وقد أخذ بضبعيه رجلان فقلت بأبي وأمي أنت يا أمير المؤمنين ما لي أراك كئيبا حزينا قال وكل بي هذان الرجلان ليحاسباني بما ترى وإذا صحف مثل الحزورة (6) جبيل ليس بالضخم ثم رأيت عثمان بن عفان كئيبا حزينا فقال وكل بي هذان يحاسبان بما ترى وإذا صحف مثل الخندمة جبل إذا دخلت البطحاء عن يسارك ورأيتك يا معاوية كئيبا حزينا وقد أخذ بضبعيك رجلان قد ألجمك العرق فقلت بأبي وأمي يا أمير المؤمنين ما لي أراك كئيبا حزينا فقلت وكل بي هذان ليحاسباني بما ترى وإذا صحف مثل أحد وثبير فقال معاوية ما رأيت ثم دنانير مصر (7) _________ (1) مكانها بياض في " ز " (2) بالاصل: " ونا " والمثبت عن " ز " (3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 147 مختصرا (4) من قوله: قد إلى هنا سقط من " ز " (5) كذا بالاصل و " ز ": " ليس " والوجه " ليست " (6) الحزورة: في اللغة الرابية الصغيرة وجمعها حزاور وكانت الحزورة سوق مكة وقد دخلت في المسجد لما زيد فيه (معجم البلدان) (7) الجزء الاخير الخاص برؤية معاوية في أنساب الاشراف 5 / 88

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا محمد بن أحمد ابن خاقان ح قال ونا أبو محمد بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد قالا نا أبو بكر بن دريد (1) أنا أبو حاتم عن العتبي قال دخل عمرو بن العاص على معاوية وقد ورد عليه كتاب بعض ولاته فيه نعي رجل من السلف فاسترجع معاوية فقال عمرو يموت الصالحون وأنت حي * تخطاك المنايا لا تموت * فقال معاوية (2) أترجو أن أموت وأنت حي * فلست بميت حتى تموت (3) * قالا وأنا أبو بكر بن دريد قال انحدر عبد الله وعمرو ابنا عتبة إلى البصرة فلقيا معاوية بالكوفة فقالا فقال لنا يا بني أخي اتقيا الله فإنها تكفي من غيرها واشتريا بالمعروف عرضكما من الأذى وذللا ألسنتكما بالوعد وصدقاها (4) منكما بالفعال واعلما أن الطلب وإن قل أعظم من الحاجة قدرا وإن عظمت واعلما أن أغنى الناس من كثرت حسناته وأفقرهم من كثرت سيئاته وأنه لا وجع أشد من الذنوب وأن الدهر ليس بغافل عن من غفل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن عباد التميمي نا أبي عن ابن السماك وقيل له أي الأعداء لا تحب أن يعود صديقا قال من سبب عداوته النعمة يعني الحاسد قال ثم قال ابن السماك (5) قال معاوية كل الناس أستطيع أن أرضيه إلا حاسد نعمة فإنه لا يرضيه إلا زوالها _________ (1) من طريقه الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 147 (2) جاء البيت التالي في أنساب الاشراف 5 / 24 قاله معاوية يرد على الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب لما قال له: أنا أكرم ممن يبقى بعدك (3) أنساب الاشراف: حتى تموتا (4) بالاصل و " ز ": وصدقها والمثبت عن المختصر (5) الخبر في البداية والنهاية 8 / 147

أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان نا أبو الفضل جعفر بن محمد المخرمي حدثني سعيد بن صالح عن عبد الله بن الصلت قال قال معاوية المروءة ترك اللذة وعصيان الهوى قال وأنا ابن المرزبان نا محمد بن يونس حدثني أيوب بن سلمة عن إبراهيم بن عثمان عن الزهري (1) عن عبد الملك بن مروان عن أبي بحرية قال قال معاوية المروءة في أربع العفاف في الإسلام واستصلاح المال وحفظ الاخوان وعون (2) الجار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله نا زكريا نا الأصمعي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قال معاوية بن أبي سفيان لبنيه يا بني إنكم تجار قوم لا تجارة لهم غيركم فلا تكون تجارا أربح منكم فإن أدنى ما يرجع به الخائب عنكم تخطئة ظنه فيكم (3) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أحمد ويحيى ابنا أبي علي بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا سليمان بن أبي شيخ نا يحيى بن سعيد الأموي قال كان عبد الصمد بن علي لا يخضب فقلت له لو خضبت قال أتشبه بشيخ من بني عبد مناف كان له شأن فقيل له (4) علي قال لم أرد عليا إنما عنيت معاوية كان لا يخضب أخبرنا أبو الفرج غيث (5) بن علي إذنا أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم بن جميل الأندلسي (6) نا عمر بن شبة عن محمد _________ (1) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 147 (2) في البداية والنهاية: وحفظ الجار (3) كتب بعدها في " ز " آخر الجزء السادس والسبعين بعد الاربعمئة (4) قوله: " فقيل له " مكانه بياض في " ز " (5) قوله: " غيث بن " مكانه بياض في " ز " (6) مكانها بياض في " ز "

ابن الحجاج عن أبي بكر الهذلي (1) قال كان معاوية بن أبي سفيان يقول الشعر فلما ولي الخلافة أتاه أهل بيته فقالوا قد بلغت الغاية فما تصنع بالشعر ثم ارتاح يوما فقال سرحت (2) سفاهتي وأرحت حلمي * وفي على تحلمي اعتراض على أني أجيب إذا دعتني * إلى حاجاتها الحدق المراض * أخبرنا أبو البركات ابن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال أول من خطب جالسا معاوية حين كثر شحمه وعظم بطنه (3) أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد (4) بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو (5) عروبة الحسين بن محمد الحراني نا محمد بن يحيى بن كثير نا سعيد بن حفص نا أبو المليح عن ميمون قال أول من جلس على المنبر معاوية واستأذن الناس في القعود (6) فأذنوا له قال وأنا أبو عروبة نا إسحاق بن شاهين نا خالد عن المغيرة عن إبراهيم قال أول من جلس في الخطبة يوم الجمعة معاوية قال وأنا أبو عروبة نا بندار وأبو موسى قالا نا معاذ بن هشام أخبرني أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال أول من أذن وأقام يوم الفطر والنحر معاوية (7) ولم يكن قبل ذلك أذان ولا إقامة قال وأنا أبو عروبة نا محمد بن يحيى القطعي وأبو الخطاب الحساني والفضل بن يعقوب الجزري قالوا نا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق حدثني علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه قال _________ (1) من طريقه الخبر والابيات في البداية والنهاية 8 / 147 - 148 (2) البداية والنهاية: صرمت (3) البداية والنهاية 8 / 148 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 239 (4) ضبطت عن " ز " (5) سقطت من " ز " (6) البداية والنهاية 8 / 148 (7) البداية والنهاية 8 / 148 وتاريخ الخلفاء ص 240

سمعت أبا هريرة وهو يحدث خلاد بن رافع عن صلاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوصفها له يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه كصلاة الهاشميين قال له خلاد فمن أول من ترك ذلك قال معاوية قال وأنا أبو عروبة نا بندار نا عبد الرحمن بن مهدي نا مالك بن أنس عن ابن شهاب قال أول من أخذ الزكاة من الأعطية معاوية بن أبي سفيان قال وأنا أبو عروبة نا أبو كريب قال تمتع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر وعمر وأول من نهى عنها معاوية يعني متعة الحج قال وأنا أبو عروبة نا محمد بن يحيى بن كثير نا النفيلي أنا حاتم نا جعفر بن محمد عن أبيه قال لم يكن للدور أبواب كان أهل العراق وأهل مصر يأتون بقطراتهم (1) فيدخلون دور مكة فيربطون بها وأول من بوب معاوية (2) أخبرنا وأنا أبو عروبة نا محمد بن يحيى بن كثير نا أبو اليمان (3) أنا شعيب عن الزهري قال سئل عن أول من قضى لا يرث المسلم الكافر قال مضت السنة من النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبي بكر وعمر وعثمان أن لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وكان معاوية أول من قضى بأن المسلم يرث الكافر وأن الكافر لا يرث المسلم ثم قضى بذلك بنو أمية بعد معاوية حتى كان عمر بن عبد العزيز فراجع (4) السنة الأولى وقضى بأن لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ثم رد ذلك هشام بن عبد الملك إلى قضاء معاوية وبنو أمية بعد قال وأنا أبو عروبة نا محمد بن يحيى نا كثير نا أبو اليمان نا شعيب عن الزهري قال _________ (1) قطرات واحدها قطار يقال: جاءت الابل قطارا قطارا أي مقطورة وقطر الابل قرب بعضها إلى بعض على نسق (تاج العروس: قطر) (2) البداية والنهاية 8 / 148 (3) البداية والنهاية 8 / 148 من طريق أبي اليمان (4) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " والبداية والنهاية

كانت السنة الأولى أن دية المعاهد كدية المسلم فكان معاوية أول من قصرها إلى نصف الدية وأخذ نصف الدية لنفسه (1) قال ونا أبو عروبة نا محمد بن يحيى بن كثير نا سعيد بن حفص نا أبو المليح عن ميمون قال أول من وضع (2) شرف (3) العطاء فصيرها إلى عشرين ألفا وأول من قتل صبرا معاوية أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا إسحاق بن إبراهيم يعني الرازي ختن سلمة بن الفضل نا سلمة حدثني محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن البراء عن أبيه قال مر أبو سفيان بن حرب برسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعاوية خلفه ورسول الله صلى الله عليه وسلم) في قبة (4) وكان معاوية رجلا مستها (5) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم عليك بصاحب الأسنة قال ونا ابن إسحاق نا إسحاق بن إبراهيم الرازي نا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمد بن كعب قال إنا لجلوس مع البراء في مسجد الكوفة إذ دخل قاص (6) فجلس فقص ثم دعا للخاصة والعامة ثم دعا للخليفة ومعاوية بن أبي سفيان يومئذ خليفة فقلنا للبراء يا أبا إبراهيم دخل هذا فدعا للخاصة والعامة ثم دعا لمعاوية فلم يسمعك قلت شيئا فقال إنا شهدنا وغبتم وعلمنا وجهلتم إنا بينا نحن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحنين إذ أقبلت امرأة حتى وقفت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت إن أبا سفيان وابنه معاوية أخذا بعيرا لي فغيباه علي فبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجلا إلى أبي سفيان بن حرب ومعاوية أن ردا على المرأة بعيرها فأرسلا إنا والله ما أخذناه وما ندري أين هو فعاد إليهما الرسول فقال والله ما أخذناه _________ (1) البداية والنهاية 8 / 148 (2) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح (3) في " ز ": شرط (4) الحرف الثاني من اللفظة لم يعجم بالاصل وأعجمناها عن " ز " وضبطت عن الاصل وفي المختصر: " قنة " (5) رسمها بالاصل: " مسى " وفي " ز " مسن " ثم بياض وفي وسط البياض ضبة والمثبت عن المختصر وقد أثبتها محققه عن اللسان: والمسته: الضخم الاليتين قال: ورأيت رجلا ضخم الارداف كان يقال له أبو الاستاه وفي حديثه البراء: مر أبو سفيان ومعاوية خلفه وكان رجلا مستها (هامش المختصر نقلا عن اللسان) (6) بالاصل: " قاض فجلس فقضى " والمثبت عن " ز " والمختصر

وما ندري أين هو فغضب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى رأينا لوجهه ظلالا (1) ثم قال انطلق إليهما فقل لهما بلى والله إنكما صاحباه فأديا إلى المرأة بعيرها فجاء الرسول إليهما وقد أناخا البعير وعقلاه فقالا إنا والله ما أخذناه ولكن طلبناه حتى أصبناه فقال لهما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذهبا قال ابن عساكر (2) محمد بن إسحاق وسلمة بن الفضل يتشيعان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة قالوا أنا أبو عمر بن مهدي نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي حدثني محمد بن سعيد القزويني أبو سعيد نا أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي عن الأسود يعني ابن قيس عن نبيح (3) العنزي ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي واللفظ له أنا أبو عمرو بن مندة وإبراهيم بن محمد الطيان قالا أنا إبراهيم بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا أبو زرعة الرازي نا محمد بن سعيد بن سابق نا أبو خيثمة زهير بن معاوية عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن أبي سعيد الخدري قال كنا عنده (4) وهو متكئ فذكرنا عليا ومعاوية فتناول رجل معاوية فاستوى جالسا ثم قال كنا ننزل رفاقا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكنت في رفقة أبي بكر فنزلنا على أهل أبيات أو قال بيت قال وفيهم امرأة حبلى ومعنا رجل من أهل البادية فقال لها البدوي أيسرك أن تلدي غلاما إن جعلت لي شاة فولدت غلاما فأعطته شاة فسجع لها أساجيع فذبحت الشاة وطبخت فأكلنا منها ومعنا أبو بكر فذكر أمر الشاة فرأيت أبا بكر متبرزا مستنتلا (5) يتقيأ ثم أتى عمر بذلك الرجل البدوي يهجو الأنصار فقال عمر لولا أن له صحبة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا أدري ما نال فيها لكفيتكموه ولكن له صحبة أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي _________ (1) في " ز ": هلالا (2) زيادة منا (3) تحرفت في " ز " إلى: بتيح (4) زيادة عن " ز " (5) استنتل: تقديم واستنتلت للامر: استعددت له (راجع اللسان: نتل

الرازي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا زهير بن معاوية عن أسود بن قيس عن نبيح العنزي قال كنت عند أبي سعيد الخدري فذكر علي ومعاوية أحسبه قال فنيل من معاوية كذا قال وكان مضطجعا فاستوى جالسا فقال كنا ننزل أو نكون مع النبي (صلى الله عليه وسلم) رفاقا رفقة مع فلان ورفقة مع أبي بكر وكنت في رفقة أبي بكر فنزلنا بأهل بيت أدناها أبيات أو بأهل أبيات فيهن امرأة حبلى ومعنا رجل من أهل البادية فقال له البدوي أيسرك أن تلدي غلاما أو تعطيني شاة فأعطته شاة فسجع لها أساجيع ثم عمد إلى الشاة فذبحها ثم طبخها قال فجلسنا أو قال فجلسوا فأكلوا فذكرنا أمر الشاة فرأيت أبا بكر متبرزا مستنتلا يتقيأ قال ابن منيع لم أفهم عن علي هذا الكلام إلى قوله يتقيأ ثم إن عمر أتي بذلك الأعرابي يهجو الأنصار فقال عمر لولا أن له صحبة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكفيتكموه ولكن له صحبة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد السعدي أنا عبيد الله بن محمد العكبري قال قرئ على أبي القاسم البغوي نا شيبان نا أبو هلال نا قتادة عن الحسن قال قلت يا أبا سعيد إنا ناسا يشهدون على معاوية وذويه أنهم في النار فقال لعنهم الله وما يدريهم أنهم في النار أنبأنا (1) أبو طاهر الحافظ أنا جعفر بن أحمد القارئ أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن محمد بن أحمد العلاف المقرئ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين المروزوذي نا الحسين بن أحمد بن بسطام عن محمد بن عبد الله بن أبي الشوارب نا بشر ابن المفضل عن أبي الأشهب قال قيل للحسن يا أبا سعيد إن ها هنا قوما يشتمون أو يلعنون معاوية وابن الزبير فقال على أولئك الذين يلعنون لعنة الله (2) أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه ح وحدثنا أبو الحسن علي بن سليمان المرادي عنه قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن _________ (1) كتب فوقها في " ز ": ملحق (2) كتب بعدها في " ز ": إلى

الحسين (1) البيهقي إجازة أنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس ببغداد نا يوسف ابن عمر نا أبو يوسف الجصاص نا الحسن بن يوسف المصري نا يونس بن عبد (2) الأعلى نا عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس عن الزهري قال سألت سعيد بن المسيب عن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لي اسمع يا زهري من مات محبا لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وشهد للعشرة بالجنة وترحم على معاوية كان حقيقا على الله أن لا يناقشه الحساب (3) أخبرنا أبو بكر محمد (4) بن محمد أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أحمد بن أبي طالب الكاتب حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي نا عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي حدثني أبو حاتم الرازي حدثني يزيد بن أبي يزيد المعني عن أبيه قال ذكر معاوية عن حسن بن جني (5) فنالوا منه فقال حسن لو لم يكفوا عن معاوية ألا إنه كان من عمال عمر بن الخطاب وقد كانت له برسول الله (صلى الله عليه وسلم) مصاهرة قال وحدثني السعيدي نا أحمد بن سهل أبو غسان نا القاسم بن محمد من ولد أبي بكر الصديق قال سمعت سعيد بن يعقوب الطالقاني يقول سمعت ابن المبارك يقول تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز (6) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أحمد بن عبد الغفار بن أشتة بقراءتي عليه أنا محمد بن محمد بن سليمان أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا أحمد بن محمد البزاز نا إبراهيم بن عيسى نا أحمد الدوري نا محمد بن يحيى بن سعيد قال (7) سئل ابن المبارك عن معاوية فقيل له ما تقول فيه قال ما أقول في رجل قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمع الله لمن حمده فقال معاوية من خلفه ربنا ولك الحمد فقيل له ما تقول في معاوية هو عندك أفضل أم عمر بن عبد العزيز فقال لتراب في منخري معاوية مع _________ (1) قوله: " بن الحسين " سقط من " ز " (2) اللفظة " عبد " سقطت من " ز " (3) البداية والنهاية 8 / 148 (4) سقطت من " ز " إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن " ز " وفي المختصر: " حي " ولم أعرفه (6) البداية والنهاية 8 / 148 (7) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 148

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير أو أفضل (1) من عمر بن عبد العزيز قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد ابن عبد الله بن خميروية الهروي نا الحسين بن إدريس سمعت محمد بن عبد الله بن عمار يقول سمعت المعافى بن عمران وسأله رجل وأنا حاضر أيما أفضل معاوية بن أبي سفيان أو عمر بن عبد العزيز فرأيته كأنه غضب وقال يوم من معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز ثم التفت إليه فقال تجعل رجلا من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) مثل رجل من التابعين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا ابن رزق نا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي البزاز (3) نا محمد بن أحمد بن أبي العوام نا رباح بن الجراح الموصلي قال سمعت رجلا سأل المعافى بن عمران فقال يا أبا مسعود أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان فغضب من ذلك غضبا شديدا وقال لا يقاس بأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحدا معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحي الله عز وجل وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعوا لي أصحابي وأصهاري فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله أنا أحمد بن علي بن محمد الكاتب حدثني أبي حدثني محمد بن مروان حدثني أبي نا عيسى بن خليفة الحذاء قال كان الفضل بن عنبسة جالسا عندي في الحانوت فسئل (4) معاوية أفضل أم عمر بن عبد العزيز فعجب من ذلك وقال سبحان الله أأجعل من رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كمن لم يره قالها ثلاثا أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أحمد بن عبد الغفار أنا محمد بن محمد بن سليمان أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عبد الرحمن بن داود نا علي بن سلمون قال _________ (1) في البداية والنهاية: خير وأفضل (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 209 - 210 والبداية والنهاية 8 / 148 (2) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: البزار (4) كذا وردت بالاصل وفي " ز ": " فسأل " خطأ

سمعت علي بن جميل (1) قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول معاوية عندنا محنة فمن رأيناه ينظر إلى معاوية شزرا اتهمناه على القوم أعني على أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) (2) قال وأنا عبد الله نا محمود بن أحمد بن الفرج نا إسماعيل بن عمرو البجلي نا أصحابنا عن سفيان قال جاءه رجل فقال ما تقول في شتم معاوية فقال متى عهدك بشتيمة فرعون قال ما خطر ببالي قال ففرعون أولى بالشتم أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد وحدثنا أبو الحسن المرادي عنه أنا أبو بكر البيهقي إجازة أنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن حيان نا الحسن بن علي الطوسي قال سمعت أبا سعيد الدارمي قال سمعت أبا توبة الحلبي يقول معاوية ستر لأصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه (3) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي نا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الحافظ (4) أنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز (5) نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى النبيسابوري نا أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري قراءة عليه نا عثمان بن سعيد قال سمعت الربيع بن نافع يقول معاوية بن أبي سفيان ستر أصحاب النبي (6) (صلى الله عليه وسلم) فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد إملاء قال سمعت عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد (7) بن ميمون بن مهران (8) يقول قال لي أحمد بن حنبل يا أبا الحسن إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسوء فاتهمه على الإسلام _________ (1) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": حميد (2) البداية والنهاية 8 / 148 (3) من طريق أبي توبة الربيع بن نافع الحلبي رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 148 (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 209 (5) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: البزار (6) في تاريخ بغداد: رسول الله (7) فوقها ضبة بالاصل و " ز " (6) في تاريخ بغداد: رسول الله (8) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 52

أنبأنا (1) أبو طاهر الحافظ أنا جعفر بن أحمد أنا الحسين (2) بن عمر بن محمد أنا عمر بن أحمد بن شاهين نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا الفضل بن زياد قال سمعت أبا عبد الله وسئل عن رجل انتقص معاوية وعمرو بن العاص أيقال له رافضي قال إنه لم يجترئ (3) عليهما إلا وله خبيئة سوء ما يبغض (4) أحد أحدا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا وله داخلة سوء (5) أخبرنا (6) أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي في كتابه أنا أبو الفتح محمد بن أحمد سمكويه الحافظ الأصبهاني إجازة أنا أبو محمد الحنظلي أنا أبو الفضل الحافظ أخبرني أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة قال سمعت موسى بن هارون يقول بلغني عن بعض أهل العلم وأظنه وكيع أنه قال معاوية بمنزلة حلقة الباب من حركه اتهمناه على من فوقه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله (7) ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد الواسطي إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة نا محمد بن الحسين (8) نا ابن أبي خيثمة نا محمد بن السلطي الصلت الأسدي أبو جعفر نا عبيد الله بن إياد بن لقيط نا إياد قال قال (9) جعدة بن هبيرة في مرضه الذي هلك فيه لعواده وجلسائه إني قد أدركت ما لم تدركوا وعلمت ما لم تعلموا إنه سيكون بعد هذا أمراء يعني معاوية ليسوا من ضربائه ولا من رجاله ليس منهم إلا أصعر أو أبتر (10) حتى تقوم _________ (1) كتب فوقها في " ز ": ملحق (2) في " ز ": الحسن (3) بالاصل: " يجتر " والمثبت عن " ز " (4) في " ز ": ينقص " وفي البداية والنهاية: انتقص (5) البداية والنهاية 8 / 148 (6) كتب فوقها في " ز ": ملحق يقدم (7) فوقها ضبة في " ز " (8) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: الحسن (9) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح (10) قوله: أصعر أو أبتر جاء في تاج العروس: بتحقيقنا: صعر: وفي الحديث: يأتي على الناس زمان ليس فيهم إلا أصعر أو أبتر " يعني رذالة الناس الذين لا دين لهم وقيل: ليس فيهم إلى ذاهب بنفسه أو ذيلي وقال ابن الابر: الاصعر: المعرض بوجهه كبرا

الساعة ألا وإن السلطان سلطان الله جعله الله ليس أنتم جعلتموه ألا وإن للراعي على الرعية حقا وللرعية على الراعي حقا فأدوا إليهم حقهم إن ظلموكم حقكم فكلوهم إلى الله فإنكم وإياهم مختصمون يوم القيامة وإن الخصم لصاحبه الذي أدى الحق الذي عليه في الدنيا ثم قرأ " فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين والوزن يومئذ القسط " (1) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا القاسم بن القاسم السياري قال قال جدي أحمد بن سيار نا رتيج بن عمرو أبو غسان نا حكام بن سلم (2) أبو عبد الرحمن نا أبو جعفر الرازي من أهل مرو من أهل ماخوان (3) قال وقع إلينا شيخ بخراسان ممن قد لقي بعض أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسأله يزيد النحوي عن آية من كتاب الله فقرأ فلحن فقال يزيد تلحن قال إني سمعت الله عير بالذنب لم أسمعه عير باللحن فقال له يزيد ما شهادتك على معاوية قال أنا على دين نوح " إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون (4) " أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا ابن المبارك عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنسانا قط إلا إنسانا شتم معاوية فإنه ضربه أسواطا (5) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو الحسن بن صصرى إجازة نا أبو منصور العماري نا أبو القاسم السقطي نا إسحاق بن محمد السوسي قال قال محمد بن الحسن بينما أنا فوق جبل الأسود بالشام ناحية البحر إذ هتف هاتف وهو يقول من أبغض _________ (1) سورة الاعراف الايات 6 - إلى 8 وفي التنزيل: (والوزن يومئذ الحق) (2) تحرفت في " ز " إلى: " سالم راجع ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 77 (3) رسمها بالاصل: " ما حوانه " وفي " ز ": ما حوان " والمثبت والضبط عن معجم البلدان وهي قرية كبيرة ذات منارة وجامع من قرى مرو (4) سورة الشعراء الاية: 113 (5) البداية والنهاية 8 / 148

الصديق فذاك زنديق من أبغض عمر إلى جهنم زمر من أبغض عثمان فذاك خصمه الرحمن من أبغض عليا فذاك خصمه النبي من أبغض معاوية تسحبه الزبانية إلى نار الله الحامية في السر والعلانية ويرمى به في الهاوية هكذا جزاء الرافضة احذروا سلم (1) العشرة ممن سبقوا إلى الله وإلى الرسول فهم خيرة الله من خلقه (2) أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين وأبو طاهر محمد بن الحسين وأبو القاسم بن عبد الله بن الحسن بن هلال قالوا أنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي (3) الفراتي النيسابوري قدم علينا قال سمعت الفقيه أبا طاهر الحسين بن منصور بن محمد بن يعقوب وكان رجلا معتقدا للسنة شفعويا إلا أنه كان يتشيع قليلا فسمعته يقول كنت أبغض معاوية وألعنه فرأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في النوم كأنه دخل داري وكان في الدار حمام دخل الحمام واغتسل فلما خرج من الحمام ركب بغلته وكان بين يديه رجل قائم أصفر اللون فسلمت على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لي يا أبا طاهر لا تلعنه ولا تبغضه قلت من هو يا رسول الله قال هو معاوية بن أبي سفيان أخي كاتب الوحي أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أحمد بن أبي طالب حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي حدثني أبي حدثني أحمد بن يحيى بن حميد الطويل ووصفه بفضل وعبادة قال أبي وقال لي محمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب هو عندي من الأبدال قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في النوم جالسا وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي جلوس معه ومعاوية قائم بين يديه فأتى برجل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله هذا يذكرنا ويتنقصنا فكأن النبي (صلى الله عليه وسلم) انتهر الرجل قال الحميدي وكنت أعرف الرجل فقال الرجل أما هؤلاء فلا ولكن هذا يعني معاوية فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويلك أو ليس معاوية من أصحابي ويلك أو ليس معاوية من أصحابي ثلاثا وفي يد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حربة فدفعها إلى معاوية وقال جأ بهذه في لبته فوجأ بها في لبته (4) وانتبهت فبكرت إلى منزل الرجل فإذا الذبحة قد طرقته ومات في الليل _________ (1) كذا بالاصل و " ز " (2) البداية والنهاية 8 / 148 - 149 (3) سقطت من " ز " (4) قوله: " فوجأ في لبته " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح

قال أبو عمرو أن هذا الرجل راشد الكندي حدثنا أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني لفظا وأبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي توبة الكشميهني وابناه أبو عبد الرحمن محمد وأبو محمد وأبو المظفر منصور وأبو الفتح مسعود ابنا محمد بن أبي نصر المسعوديان وأبو العلاء صاعد بن منصور بن أحمد وأبو القاسم محمود بن ميمون بن عبد الله قراءة بمرو قالوا أنا محمد بن علي بن محمود نافلة (1) الكراعي (2) أنا جدي لأمي أبو غانم أحمد بن علي بن الحسين بن علي ابن مهدي الكراعي أنا أبي أبو الحسن علي بن الحسين الكراعي أنا أبو النضر الخلقاني يعني محمد بن أحمد بن النضر نا ابن قهزاد يعني محمد بن عبد الله نا إبراهيم بن الأشعث قال ما سمعت الفضيل قط ذكر النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح إلا بكى وتنفس أو رئي فيه الحزن وكان إذا ذكر عليا وعثمان دمعت عيناه وأكثر الترحم عليهما وسمعته يترحم على معاوية ويقول كان من العلماء الكبار من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) ولكن ابتلي بحب الدنيا (3) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن إسحاق نا الرياشي عن العتبي قال قيل لمعاوية أسرع إليك الشيب فقال كيف لا يسرع إلي الشيب ولا أعدم رجلا من العرب قائما على رأسي يلقح لي كلاما يلزمني جوابه فإن أنا أصبت لم أحمد وإن أنا أخطأت سارت به البرد (4) أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكربن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى أنا ابن وهب نا مالك أن معاوية بن أبي سفيان قال _________ (1) غير مقروءة بالاصل وبدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة (2) ترجمته في سير الاعلام 19 / 556 (3) البداية والنهاية 8 / 149 (4) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 155 والبداية والنهاية 8 / 149 وفيها: البرود

دخل مصلاه جعل عليه قال وذاك من الكبر (1) ودخل عليه إنسان وهو يبكي فقال ما يبكيك قال هذا الذي كنتم تمنون لي قال ونا يعقوب نا شهاب بن عباد نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني (2) عن مجالد عن الشعبي قال لما أصاب معاوية اللقوة (3) بكى فقال له مروان ما يبكيك يا أمير المؤمنين فقال راجعت عنه عزوفا (4) كبرت سني ورق عظمي وكثر الدمع في عيني ورميت في أحسني وما يبدو مني ولولا هواي في يزيد لأبصرت قصدي (5) أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أحمد بن أبي طالب حدثني أبي حدثني السعيدي حدثني عمر بن علي بن عمر بن مسلم أنا محمد بن إسحاق العثماني نا أبو يوسف محمد بن أحمد ووصفه بفضله نا فياض بن محمد القرشي عن جعفر بن برقان عن يزيد بن أبي زياد قال خرج معاوية خاجا فاطلع في بئر عادية (6) فأصابته اللقوة فخرج على الناس معصبا وجهه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن ابن آدم بعرض بلاء إما معافى فيشكر وإما مبتلى فيصبر وإما معاقب بذنب ولست أعتذر من إحدى ثلاث إن ابتليت فقد ابتلي الصالحون قبلي وآمل أن أكون منهم ولئن عوفيت فلقد عوفي الخطاؤون قبلي وما آمن أن أكون أحدهم ولئن ابتليت في أحسني فما أحصي صحيحي وإما آمن أن تكون عقوبة من ربي ولولا هواي في يزيد لأبصرت أمري وذكر حديثا طويلا أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الفتح الرازي وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار (7) نا عبد المؤمن بن مهلهل القرشي حدثني رجل من الزياديين قال _________ (1) تاريخ الاسلام (41 - 60) ص 315 وسير الاعلام 3 / 155 (2) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 155 - 156 (3) اللقوة: داء يكون في الوجه يعوج منه الشدق والذي في تاريخ الاسلام أنه أصابته لقوة يعني بطل نصفه (4) بالاصل و " ز ": عزوبا والمثبت عن سير الاعلام (5) في " ز ": لا بصرت أمري وبعدها بياض وكتب على هامشها: مطموس (6) بئر عادية: قديمة ولعل النسبة تعود إلى عاد وهم قوم ثمون (7) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 156

حج معاوية بن أبي سفيان عاما إذا كان بالأبواء (1) اطلع في بئر لها عادية فضربته اللقوة فمضى حتى أتى مكة فدخل داره وأرخى حجابه ودعا بعمامة سوداء فاعتم بها على شقه الذي لم يصبه ثم أذن للناس فلما أخذوا مجالسهم حمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد (صلى الله عليه وسلم) ثم قال أيها الناس إن ابن آدم بعرض بلاء إما مبتلى ليؤجر وإما معاقب بذنب وإما مستعتب ليعتب وما أعتذر من واحدة من ثلاث فإن ابتليت فقد ابتلي الصالحون قبلي وإني لأرجو أن أكون منهم وإن عوفيت فقد عوفي (2) الخاطئون قبلي (3) وما آمن أن أكون منهم وإن مرض عضو مني فما أحصي صحيحي ولو كان الأمر إلى نفسي ما كان لي على ربي أكثر مما أعطاني فأنا ابن بضع وستين فرحم الله عبدا دعا لي بالعافية فوالله لئن عتب علي بعض خاصتكم لقد كنت حدبا (4) على عامتكم قال فعج الناس يدعون له فبكى معاوية فلما خرجوا من عنده قال له مروان بن الحكم يا أمير المؤمنين لم بكيت قال يا مروان كبر سني ورق (5) عظمي وابتليت في أحسن ما يبدو مني وخشيت أن تكون عقوبة من ربي ولولا هواي في يزيد لأبصرت رشدي أخبرنا أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني دحيم نا أيوب بن سويد عن عمرو بن هزان عن أبيه عن عبادة بن نسي قال خطبنا معاوية بالصنبرة (6) قال لقد شهد معي صفين ثلاثمائة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما بقي منهم أحد غيري (7) وإنما ذلك فناء قرني وإن فناء الرجل فناء قرنه ثم ودعنا وصعد الثنية فكان آخر العهد به أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا _________ (1) الابواء: قرية من أعمال الفرع من المدينة المنورة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا (2) بالاصل و " ز ": عويت (3) العبارة في السير: وإن عوقبت فقد عوقبت الخاطئون قبلي (4) حدب فلان على فلان فهو حدب وتحدب: تعطف وحنا عليه (5) في " ز ": دق عظمي (6) الصنبرة بالكسر ثم الفتح والتشديد وسكون الباء: موضع بالاردن بينه وبين طبرية ثلاثة أميال (راجع معجم البلدان) (7) سير الاعلام 3 / 157

اللنباني (1) نا ابن أبي الدنيا نا الحسن بن عبد العزيز الجروي نا أيوب بن سويد عن عمرو بن هزان بن سعيد نا أبي عن عبادة بن نسي قال خطبنا معاوية بالصنبرة فقال إن الله جعل الدنيا قرونا ومن فناء المرء ذهاب قرنه لقد شهد معي صفين ثلاثمائة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما أصبح جميع (2) عدتهم من جميع من شهدها ثم ودعنا وركب الثنية فكان آخر العهد به أخبرنا أبو بكر محمد (3) بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن أبي عبيد الله عن عبادة بن نسي قال خطب معاوية الناس فقال إني من زرع قد استحصد وقد طالت إمرتي عليكم حتى مللتموني وتمنيت فراقكم وتمنيتم فراقي ولا يأتيكم بعدي خير مني كما أن من كان قبلي كان خيرا مني وقد قيل من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه اللهم إني قد أحببت لقاءك فأحب لقائي (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا (5) حدثني هارون بن سفيان عن عبد الله السهمي حدثني ثمامة بن كلثوم إن آخر خطبة خطبها معاوية أن قال أيها الناس إني من زرع قد استحصد وإني قد وليتكم وأن (6) يليكم أحد بعدي إلا من هو شر مني كما كان من قبلي خير مني (7) ويا يزيد إذا وفى (8) أجلي فول علي رجلا لبيبا فإن اللبيب من الله بمكان فلينعم الغسل وليجهر _________ (1) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: اللبناني بتقديم الباء (2) قوله: " أصبح جميع " مكانه بياض في " ز " (3) سقطت من " ز " (4) تاريخ الاسلام (41 - 60) ص 316 (5) من طريقه روي ابن كثير الخبر في البداية والنهاية 8 / 150 والكامل للمبرد 2 / 381 والفتوح لابن الاعثم الكوفي بتحقيقنا 4 / 351 (6) كذا بالاصل و " ز " وفي البداية والنهاية: " ولن " وهو أشبه (7) العبارة في الكامل للمبرد: ولن يأتيكم بعدي إلا من أنا خير منه كما لم يكن قبلي إلا من هو خير مني (8) كذا بالاصل و " ز " وفي البداية والنهاية: دنا

بالتكبير ثم اعمد إلي منديل في الخزانة فيه ثوب من ثياب النبي (صلى الله عليه وسلم) وقراضه من شعره (1) وأظفاره فاستودع القراضة أنفي وأذني وعيني (2) واجعل الثوب يلي جلدي دون أكفاني ويا يزيد احفظ وصية الله في الوالدين فإذا أدرجتموني في جريدتي ووضعتموني في حفرتي فخلوا معاوية وأرحم الراحمين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان ابن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله وقال سفيان قال أبو هريرة اللهم لا تدركني سنة ستين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي ح وأخبرنا أبو منصور شهردار بن شيروية بن شهردار وأبو الفرج بن أبي سعد بن علي الرفاء وأبو المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس قالوا أنا عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حمدوية الطوسي نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثني ابن جابر عن عمير بن هانئ أنه حدثه قال كان أبو هريرة يمشي في سوق المدينة وهو يقول اللهم لا تدركني سنة (3) الستين ويحكم تمسكوا بعد معاوية اللهم لا تدركني إمارة الصبيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن صالح القرشي حدثني أبو اليقظان عامر بن حفص حدثني ربعي بن عبد الله بن الجارود عن الجارود بن أبي سبرة أن معاوية لما أسن قعد في عليه له متفضلا بملاءة له حمراء ثم نظر إلى عضديه قد استرخى لحمها فأنشأ يقول * _________ (1) الاصل: شعر والمثبت عن " ز " والبداية والنهاية (2) في الفتوح لابن الاعثم: اعلموا أني كنت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو يقلم أظفاره فأخذت من قلامته فجعلتها في قارورة فهي عندي وعندي أيضا من شعره إذا أنا مت وغسلتموني وكفنتموني فقطعوا تلك القلامة فاجعلوها في عيني واجعلوا الشعر في فمي وأذني (3) استدركت على هامش الاصل وبعدها صح

حكى حارث الجولان من فقد ربه * وحوران منه موحش متماثل * ثم قال معاوية فإن المرء لم يخلق حديدا * ولا هضبا (1) توقله الوبار ولكن كالشهاب سناه (2) يخبو * وحادي الموت عنه ما يحار * قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين عن الصلت بن حكيم عن بعض رجاله أن معاوية لما احتضر جعل يقول (3) لعمري لقد عمرت في الملك (4) برهة * ودانت لي الدنيا بوقع البواتر وأعطيت جم المال والحلم والنهى (5) * وسلم قماقيم (6) الملوك الجبابر فأضحى الذي قد كان مما يسرني * كحلم مضى في المزمنات الغوابر فيا ليتني لم أعن في الملك ساعة * ولم أعن في لذات عيش نواضر وكنت كذي طمرين عاش ببلغة * من الدهر (7) حتى زار ضيق المقابر * أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أحمد بن أبي طالب حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي حدثني الفضل بن الحسن نا عبد الرحمن بن عمر المدني نا محمد بن أبي رجاء حدثني عبد الله بن عبد الرحمن المدائني قال تمثل معاوية بن أبي سفيان في مرضه لعمري لقد عمرت في الملك برهة * ودانت لي الدنيا بوقع البواتر وأعطيت حر المال والملك واللهى * وسلم قماقيم الملوك الجبابر فأضحى الذي قد كان مما يسرني * كلمح مضى في المزمنات الغوابر فيا ليتني لم أعن في الملك ساعة * ولم أعن في لذات عيش نواضر وكنت كذي طمرين عاش ببلغة * من الدهر حتى زار ضنك المقابر * _________ (1) بالاصل: " هضبا ولا " وفوقها علامتا تقديم وتأخير (2) بالاصل: " سنا به نحبوا " والمثبت عن " ز " (3) الابيات في البداية والنهاية 8 / 150 - 151 (4) البداية والنهاية: الدهر (5) في البداية والنهاية: وأعطيت حمر المال والحكم والنهى (6) القمقام والقماقم: السيد الكثير الخير الواسع الفضل (7) في البداية والنهاية: فلم يك

قال وتمثل وقد تعرى ورأى نحول جسمه وتغيره فقال (1) * أرى الليالي مسرعات النقص (2) * حنين طولي وركبن (3) في بعضي * أقعدنني من بعد طول النهض أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (4) نا محمد بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم عن العتبي عن أبيه عن خالد عن أبيه عن عمرو بن عتبة قا ل لما اشتكى معاوية (5) شكاته التي هلك فيها أرسل إلى أناس من بني أمية فخص ولم يعم فقال يا بني أمية إنه لما قرب ما لم يكن بعيدا وخفت أن يسبقكم الموت إلي سبقته بالموعظة إليكم لا لأرد قهرا ولكن لأبلغ عذرا لو وزنت بالدنيا لرجحت بها ولكني وزنت بالآخرة فرجحت بي إن الذي أخلف لكم من الدنيا أمر ستشاركون فيه أو تغلبون عليه والذي أخلف عليكم من رأي أمر مقصور عليكم نفعه إن فعلتموه مخوف عليكم ضرره إن ضيعتموه فاجعلوا مكافأتي قبول وصيتي إن قريشا شاركتكم في نسبكم وبنتم منها بفعالكم فقدمكم ما تقدمتم فيه إذ أخر غيركم ما تأخروا له وبالله لقد جهر لي فعلمت ونغم (6) لي ففهمت حتى كأني أنظر إلى أبنائكم بعدكم نظري إلى آبائهم قبلهم إن دولتكم ستطول وكل طويل مملول وكل مملول مخذول فإذا انقضت مدتكم كان أول تجادلكم فيما بينكم واجتماع المختلفين عليكم فيدبر الأمر بضد الحسن الذي أقبل به فلست أذكر عظيما نركب منه ولا حرمة تنتهك إلا والذي أكف عن ذكره أعظم فلا معول عليه عند ذلك أفضل من الصبر وتوقع النصر واحتساب الأجر فيما دكم (7) القوم دولتهم امتداد _________ (1) الرجز من ستة شطور للاغلب العجلي في شعره (شعراء أمويون ص 159 - 160) وانظر تخريجها فيه (2) روايته في شعر الاغلب: طول الليالي أسرعت في نفضي (3) بالاصل و " ز " وركني " وكتب فوقها في الاصل: " كبن " وبعدها صح يعني " ركبن " وفي شعره: وطوين عرضي (4) رواه المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 2 / 394 (5) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " والجليس الصالح (6) نغم ينغم: تكلم بكلام خفي (اللسان: نعم) (7) مكانها بياض في " ز "

العنانين في عنق الجواد فإذا بلغ الله بالأمر أمده (1) ورجاء الوقت المحتوم كانت الدولة كالإناء المكفو فعندها أوصيكم بتقوى الله الذي لم يتقه غيركم فيكم فجعل العافية لكم والعاقبة للمتقين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن سعد أنا علي بن محمد عن محمد بن الحكم عن من حدثه إن معاوية لما احتضر أوصى بنصف ماله أن يرد إلى بيت المال كأنه أراد أن يطيب له لأن عمر بن الخطاب قاسم عماله (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن راشد أبو إسحاق نا أبو ربيعة نا أبو عبيدة يوسف بن عبدة عن ثابت قال لما كبر معاوية خرجت به قرحة في ظهره فكان إذا لبس دثارا ثقيلا والشام أرض باردة أثقله ذلك وغمه فقال اصنعوا لي دثارا خفيفا دفيئا من هذه السخال فصنع له فلما ألقي عليه تسار (3) إليه ساعة ثم غمه فقال جافوه عني ثم لبسه ثم غمه فألقاه ففعل ذلك مرارا ثم قال قبحك الله من دار ملكتك أربعين سنة عشرين خليفة وعشرين إمارة ثم صيرتني إلى ما أرى قبحك الله من دار قال ونا ابن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين نا عبيد الله بن محمد التيمي نا يوسف ابن عبدة قال سمعت محمد بن سيرين يقول أخذت معاوية قرة (4) فاتخذ لحفا خفافا فكانت تلقى عليه فلا يلبث أن يتأذى بها فإذا أخذت عنه سأل أن ترد عليه فقال قبحك الله من دار مكثت فيك عشرين سنة أميرا وعشرين سنة خليفة ثم صرت إلى ما أرى _________ (1) في الجليس الصالح: مداه (2) من طريق محمد بن سعد رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 151 وأنساب الاشراف 5 / 35 (3) بدون إعجام بالاصل والمثبت والضبط عن " ز " وفي المختصر: سار (4) القرة بالكسر: ما أصابك من القر وهو البرد

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد الحارثي وهو عبد الرحمن بن محمد نا سعيد بن عامر نا هشام بن حسان أو غيره قال (1) كان معاوية بن أبي سفيان قد أصابه قرة (2) شديدة في مرضه فكان يلقى عليه الثوب فيدفئه فيثقل عليه فينحى عنه فألقي عليه ثوب حواصل (3) فأدفأه وخف عليه فما لبث أن ثقل عليه فقال معاوية تبا للدنيا كنت عشرين سنة أميرا وعشرين سنة خليفة ثم صرت إلى هذا تبا للدنيا أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا سعيد بن يحيى الأموي نا محمد بن سعيد نا عبد الملك بن عمير قال دخل عمرو بن سعيد على معاوية في مرضه الذي مات فيه فقال له والله يا أمير المؤمنين ما رأيت أحدا من أهل بيتك في مثل حالك إلا مات فقال معاوية * فإن المرء لم يخلق حديدا * ولا هضبا توقله الوبار ولكن كالشهاب يرى ويخبو * وهادي الموت عنه ما يحار * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني سعيد بن يحيى الأموي نا محمد بن سعيد نا عبد الملك بن عمير قال دخل عمرو بن سعيد على معاوية في مرضه فقال والله يا أمير المؤمنين لقد أبخر ماء أنفك وذبلت شفتاك وتغير لونك وما رأيت أحدا في أهل بيتك مثل حالك إلا مات فقال معاوية فإن المرء لم يخلق حديدا * ولا هضبا توقله الوبار ولكن كالشهاب يفنى ويخبو * وحادي الموت عنه ما يحار _________ (1) البداية والنهاية 8 / 151 ولم يعزه لاحد (2) البداية والنهاية: البرد (3) في البداية والنهاية: من حواصل الطير

فهل من خالد إما هلكنا * وهل بالموت يا للناس عار (1) * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا محمد بن فهم نا محمد بن سعد (2) أنا أبو عبيد عن أبي يعقوب الثقفي عن عبد الملك بن عمير قال لما ثقل معاوية وتحدث الناس أنه بالموت قال لأهله احشوا عيني إثمدا وأوسعوا رأسي دهنا ففعلوا وبرقوا (3) وجهه بالدهن ثم مهد له مجلس فقال أسندوني ثم قال ائذنوا للناس فليسلموا قياما ولا يجلس أحد فجعل الرجل يدخل فيسلم قائما فيراه مكتحلا متدهنا فيقول الناس هو لما به وهو أصح الناس فلما خرجوا من عنده قال معاوية (4) وتجلدي للشامتين أريهم * أني لريب الدهر لا أتضعضع وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لا تنفع (5) قال وكان به النفاثة (6) فمات من يومه ذلك أخبرنا أبو طالب علي بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الفقيه الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عباس الدوري نا محمد بن بشر نا إسماعيل (7) ح قال ونا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة نا إسماعيل عن قيس قال مرض معاوية بن أبي سفيان مرضا عيد فيه فجعل يقلب ذراعيه كأنهما عسيبا نخل وهو قول هل الدنيا إلا ما ذقنا وجربنا والله لوددت أني لا أغبر (8) فيكم فوق ثلاث حتى ألحق _________ (1) البيت في أنساب الاشراف 5 / 160 (ط دار الفكر) قاله معاوية متمثلا والخبر فيه بنحوه (2) من طريقه الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 151 وتاريخ الطبري 6 / 181 والكامل لابن الاثير 4 / 7 وسير أعلام النبلاء 3 / 160 - 161 (3) في البداية والنهاية: " وغرقوا " وبرقوا وجهه أي لمعوه (4) البيتان من قصيدة لابي ذؤيب الهذلي يرثي بنيه شرح أشعار الهذليين 1 / 38 (5) البيت الثاني في أنساب الاشراف 5 / 160 (ط دار الفكر) وفتوح ابن الاعثم 4 / 345 (6) بالاصل و " ز ": " الثقافة " والمثبت عن المختصر والنفائة ما ينفثه المصدر من فيه والمصدر من يشكو صدره وفي لطبري والكامل لابن الاثير: " النفاثات " وفي البداية والنهاية: النقابة يعني لوقة وفي الفتوح لابن الاعثم: " اللقوة في وجهه " (7) من طريق إسماعيل بن أبي خالد رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 161 (8) بالاصل: " لا غبر " والمثبت عن " ز "

بالله قالوا إلى مغفرة الله ورحمته قال إلى ما شاء من قضاء قضاه لي قد علم الله أني لم آل وما كره الله غيره اللفظ لعباس أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا (1) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا إسماعيل قال سمعت قيسا يقول أخرج معاوية يديه كأنهم عسيبا نخل فقال هل الدنيا إلا ما ذقنا وجربنا والله لوددت أني لم أغبر فيكم إلا ثلاثا ثم ألحق بالله قالوا يا أمير المؤمنين إلى رحمة الله وإلى رضوانه فقال معاوية إلى ما شاء الله قد يعلم الله أني لم آل ولو أراد أن يغير لغير أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا إبراهيم بن المنذر (2) الحزامي (3) نا زكريا بن منظور حدثني محمد بن عقبة قال لما نزل بمعاوية (4) الموت قال يا ليتني كنت رجلا من قريش بذي طوى (5) وإني لم آل من هذا الأمر شيئا (6) أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا إبراهيم بن المنذر نا زكريا بن منظور حدثني محمد بن عقبة قال كان معاوية أميرا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة فلما نزل به الموت قال ليتني كنت رجلا من قريش بذي طوى وإني لم آل من هذا الأمر شيئا أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن محمد بن _________ (1) زيادة منا للايضاح (2) " بن المنذر " كتبنا على هامش " ز " (3) بدون إعجام بالاصل و " ز " (4) الاصل: معاوية والمثبت عن " ز " (5) ذو طوى بفتح أله وقيل بضمه واد بمكة (راجع معجم البلدان) (6) البداية والنهاية 8 / 151

أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين حدثني نصر بن الحكم بن زياد أبو منصور نا أبو السائب المخزومي قال لما حضرت معاوية الوفاة تمثل (1) إن تناقش يكن نقاشك يا ر * ب عذابا لا طوق لي بالعذاب أو تجاوز تجاوز العفو فاصفح * عن مسئ ذنوبه كالتراب * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عباد بن موسى العكلي نا هشام بن محمد عن أبي السائب المخزومي قال جعل معاوية يقول وهو يجود بنفسه إن تناقش يكن نقاشك يا ر * ب عذابا لا طوق لي بالعذاب أو تجاوز فأنت رب رحيم (2) * عن مسئ ذنوبه كالتراب * قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني أبي أنا أبو عبد الله بن المنادر قال تمثل معاوية عند الموت (3) لو فات شئ يرى لفات أبو (4) أبو حيان لا عاجز ولا وكل الحول القلب الأريب ولا * يدفع ريب المنية الحيل * قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني سعيد بن يحيى نا عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله عن عوانة قال (5) لما حضرت معاوية الوفاة احتوشه أهله فقال لهم وهم يقلبونه إنكم لتقبلون امراءا حولا قلبا إن نجا من النار غدا ثم قال * لقد جمعت لكم من جمع ذي نشب * وقد كفيتكم الترحال والنصبا (6) _________ (1) الخبر والبيتان في البداية والنهاية 8 / 151 والبيتان في أنساب الاشراف 5 / 158 (ط دار الفكر) والكامل لابن الاثير 2 / 525 والفتوح لابن الاعثم 4 / 351 (2) هذه رواية ابن الاعثم وفي أنساب الاشراف: " غفور " وفي ابن الاثير: صفوح (3) البيتان في أنساب الاشراف 5 / 159 تمثلت بهما رملة ابنة معاوية أو امرأة من أهله قال البلاذري: ويقال إن معاوية أفاق فأنشد البيتين (4) صدره في أنساب الاشراف: لو دام شئ لها لدام أبو (5) الخبر والشعر بنحوه في أنساب الاشراف 5 / 158 (ط دار الفكر) وتاريخ الطبري 6 / 182 والكامل لابن الاثير 2 / 525 والفتوح لابن الاعثم 4 / 345 (6) هذه رواية المعمرون " ص 159 وفي باقي المصادر: وقد كفيتكم التطواف والرحلا

قال ونا ابن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا حفص بن غياث عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال قال معاوية وهو يقلب في مرضه وقد صار كأنه سعفة محترقة أي (1) شيخ يقلبون إن نجاه الله من النار غدا (2) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي قال قال أبو سليمان حمد بن محمد بن عبد الله الخطابي في حديث معاوية إنه لما احتضر جعل بناته يقلبه وهو يقول إنكن لتقلبن حوليا قلبيا إن نجا من عذاب الله غدا حدثنيه محمد بن الحسين نا محمود بن الصباح المازني نا عبد الله بن الهيثم نا به الوليد بن هشام بن قحذم وفي رواية أخرى إنكن لتقلبن حولا قلبا (3) إن وقي كبة النار (4) يقول رجل حول قلب وحولي قلبي فالقلب الذي يقلب الأمور ظهرا لبطن والحول ذو التصرف والاحتيال قال الشاعر الحول القلب الأريب وهل * يدفع صرف المنية الحيل * وانقلاب الواو عن الياء في كلامهم مشهور كقوله الغاية القصوى وأصله الياء ويقال فلان (5) أحول من فلان من الحيلة قال الشاعر ويزري بعقل المرء قلة ماله * وإن كان أقوى من رجال وأحولا * ومما قيل بالياء والأصل فيه الواو قولهم العليا والدنيا من العلو والدنو ومثل هذا كثيرا _________ (1) بالاصل: إني والمثبت عن " ز " (2) البداية والنهاية 8 / 151 (3) جاء في تاء العروس: قلب: وروي عن معاوية لما احتضر أنه كان يقلب على فراشه في مرضه الذي مات فيه: " إنكم لتقلبون حولا قلبا " أي رجلا عارفا بالامور وقد ركب الصعب والذلول وقلبهما ظهرا لبطن وكان محتالا في أمور حسن التقلب (4) الكبة: يقال: كبة الشتاء أي شدته ودفعته وكبة النار صدمتها ومنه حديث معاوية فذكره (تاج العروس: كبب) (5) استدركت على هامش " ز "

وحكى أبو عمر عن أبي العباس عن ابن الأعرابي إن رجلين تقدما إلى معاوية فادعى أحدهما على صاحبه مالا وكان المدعى قبله حولا قلبا مخلطا مزيلا فأنشأ معاوية يقول (1) أني أتيح لها حرباء تنضبة * لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا * ثم دعا بمال فأعطى المدعي وفرق بينهما قال أبو عمرو المزيل الجدل في الخصومات الذي يزول من حجة إلى حجة (2) والمخلط الذي يخلط شيئا بشئ فيلبسه على السامعين وكبة النار معظمها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو عقيل الأسدي نا عبيد الله بن موسى نا إسماعيل عن عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين قال (3) مرض معاوية مرضا شديدا فنزل عن السرير فكشف ما بينه وبين الأرض وجعل يلزق ذا الخد مرة بالأرض وذا الخد مرة بالأرض ويبكي ويقول اللهم إنك قلت في كتابك " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء (4) " فاجعلني ممن تشاء أن تغفر له أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا سليمان بن إبراهيم وسهل بن عبد الله وأحمد ابن عبد الرحمن الذكواني ومحمد بن أحمد بن ررا وعبد الرزاق بن عبد الكريم والقاسم ابن الفضل ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي الجرجاني نا الحسين بن علي نا محمد بن زكريا العتبي عن أبيه قال _________ (1) البيت في اللسان (حرب) منسوبا لابي داود الايادي وفي تاج العروس " نضب " أنشده أبو حنيفة (2) راجع تاج العروس: زيل (3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 152 (4) سورة النساء الاية: 48

تمثل معاوية عند الموت (1) هو الموت لا منجى من الموت والذي * أحاذر (2) بعد الموت أدهى وأفظع * ثم قال اللهم أقل العثرة واعف عن الزلة وعد بحلمك على من لا يرجو غيرك فإنك واسع المغفرة ليس من خطيئة مهرب إلا إليك أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر المخلد قالا أنا مالك بن أحمد البانياسي (3) نا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس إملاء نا أحمد ابن جعفر بن سلم (4) نا محمد بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم عن أبي عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء (5) قال لما حضرت معاوية الوفاة قيل له يا أمير المؤمنين ألا توصي فقال هو الموت لا منجى من الموت والذي * نحاذر (6) بعد الموت أدهى وأفظع * ثم قال اللهم أقل (7) العثرة واعف عن الزلة وتجاوز بحلمك عن جهل من لم يرج غيرك فما وراءك مذهب ثم مات رحمه الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن سليمان ابن أيوب عن الأوزاعي وعلي بن مجاهد عن عبد الأعلى (8) بن ميمون بن مهران عن أبيه إن معاوية قال في مرضه الذي مات فيه كنت أوضئ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لي ألا أكسوك قميصا قلت بلى بأبي أنت وأمي فنزع قميصا كان عليه فكسانيه فلبسته لبسة ثم رفعته (9) وقلم أظفاره فأخذت القلامة فجعلتها في قارورة فإذا مت فاجعلوا قميص رسول _________ (1) الخبر والبيت في البداية والنهاية 8 / 152 والبيت في سير الاعلام 3 / 160 وتاريخ الاسلام (41 - 60) ص 317 (2) في المصادر: نحاذر (3) مكانها بياض في " ز " (4) في " ز ": سالم (5) من هذا الطريق أيضا روي في المصادر الثلاثة السابقة (6) في " ز ": أحاذر (7) زيادة لازمة عن " ز " (8) من طريقه روي في سير الاعلام 3 / 152 - 162 وتاريخ الاسلام (41 - 60) ص 316 وتاريخ الطبري 5 / 327 وأنساب الاشراف 5 / 159 (ط دار الفكر) (9) تحرفت في تاريخ الاسلام إلى: فرفعته

الله (صلى الله عليه وسلم) يلي جلدي وقطعوا تلك القلامة واسحقوها واجعلوها في عيني فعسى الله أن يرحمني ببركتها (1) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر اللالكائي أنا أبو الحسين المعدل أنا أبو علي البردعي نا عبد الله بن محمد نا زكريا بن يزيد نا علي بن عاصم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال لما احتضر معاوية قال يا بني إني كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الصفا وإني دعوت بمشقص فأخذت من شعره وهو في موضع كذا وكذا فإذا أنا مت فخذ ذلك الشعر فاحشوا به فمي ومنخري قال ونا عبد الله قال فحدثني بعض أهل العلم عن شيخ من قريش إن معاوية لما قال ذلك تمثلت ابنته (2) إذا مت مات الجود وانقطع الندى * من الناس إلا من قليل مصرد (3) وردت أكف السائلين وأمسكوا * من الدين والدنيا بخلف مجدد (4) كلايا أمير المؤمنين يدفع الله عنك فقال معاوية متمثلا وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لا تنفع * ثم أغمي عليه ثم أفاق فقال لمن حضره من أهله اتقوا الله فإن الله يقي من اتقاه ولا تقى (5) لمن لا يتقي الله ثم قضى رحمه الله أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أو عبد الله أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الكريم نا أبو الحسن أحمد بن جعفر ابن محمد السوسي نا أبو الرضا المضاء بن راشد حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الجبار _________ (1) ما بين معكوفتين ليس بالاصل و " ز " ولا في المصادر الاخرى فقد استدركتها عن الطبري (2) البيتان في أنساب الاشراف 5 / 159 تمثلت بهما ابنته ونسبهما للاشهب بن رميلة وفي موضع آخر 5 / 160 فيه: قالهما معاوية متمثلا والفتوح لابن الاعثم 4 / 345 وتاريخ الطبري 6 / 182 والكامل لابن الاثير 2 / 525 (3) المصرد: الخالص من كل شئ (القاموس المحيط) (4) في الاصل: " يحلف محدد " وفي " ز ": " بخلق محدد " والمثبت عن أنساب الاشراف (5) في أنساب الاشراف: وقاء

الهمداني المخزومي أنا إسحاق بن بشر الأسدي نا عبيد بن سعيد القرشي عن محمد بن عمرو عن مكحول قال لما حضرت معاوية الوفاة جمع ولده وأهل بيته ثم قال لأم ولد له ما فعلت وديعتي التي أودعتكها قالت هي عندي قال ائتني بها قال فجاءت بسفط مقفل مختوم عليه قال فخلناه (1) جوهرا ففتح فإذا فيه ثلاثة أثواب فقال هذا قميص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كسانيه فقلت له يا رسول الله هب لي الرداء الذي عليك قال يا معاوية إذا ذهبت إلى البيت بعثت به إليك فبعث به إلي وهذا إزاره كسانيه وأخذ من شعر رأسه ولحيته فقلت يا رسول الله هب لي هذا الشعر قال هو لك فهو مصرور في طرف الرداء فإذا أنا مت فألبسوني قميص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأزروني بإزاره وأدرجوني في ردائه وخذوا هذا الشعر فاحشوا به شدقي ومنخري وذروا سائره على صدري وخلوا بيني وبين أرحم الراحمين أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا أبو القاسم الشافعي أنا أبو علي أحمد بن عبد الرحمن ابن عثمان أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله العبدي نا عبد الله بن جعفر بن حشيش نا أبو بشر القاسم بن سعيد بن المسيب سنة اثنتين وخمسين ومائتين نا إسحاق بن بشر الكاهلي نا عبيد بن سعيد القرشي عن محمد بن عمرو عن مكحول قال لما حضرت معاوية الوفاة جمع بنيه وولده ثم قال لأم ولد له أريني الوديعة التي استودعتك إياها قال فجاءت بسفط مختوم مقفلا عليه قال فظننا أن فيه جوهرا قال فقال إنما كنت أدخر هذا لهذا اليوم قال ثم قال لها افتحيه ففتحته فإذا منديل عليه ثلاثة أثواب قال هذا قميص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كساني وهذا رداء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كساني لما قدم من حجة الوداع قال ثم مكثت بعد ذلك مليا ثم قلت يا رسول الله اكسني هذا الإزار الذي عليك قال إذا ذهبت إلى البيت أرسلت به إليك يا معاوية قال ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أرسل به إلي ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا الحجام فأخذ (2) من شعره ولحيته قال فقلت يا رسول الله هب لي هذا الشعر قال خذه يا معاوية فهو مصرور في طرف الرداء فإذا أنا مت فكفنوني في قميص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأدرجوني في ردائه وأزروني بإزاره وخذوا من شعر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاحشوا به شدقي ومنخري وزروا سائره على _________ (1) في " ز ": فخلناه (2) في " ز " فأخذت

صدري وخلوا بيني وبين رحمة أرحم (1) الراحمين أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين قراءة أنا أبو عبد الله القضاعي القاضي إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن شاكر نا محمد بن عمير بن عفان البغدادي نا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال (2) سمعت الشافعي يقول كان يزيد بن معاوية في بعض المواضع فجاءه الرسول بمرض معاوية فركب وهو يقول * (3) جاء البريد بقرطاس يخب (4) به * فأوجس القلب من قرطاسه فزعا قلنا لك الويل ماذا في صحيفتكم (5) * قالوا الخليفة أمسى مثبتا وجعا فمادت الأرض أو كادت تميد بنا * كأن أعين (6) من أركانها انقلعا ثم انبعثنا إلى خوص مضمرة * نرمى الفجاج (7) بها ما ناتلى سرعا فما نبالي إذا بلغن أرحلنا * ما مات منهم بالمرمات (8) أو طلعا أودى ابن هند وأودى المجد يتبعه * كانا جميعا خليطا سالمين (9) معا أغر أبلج يستسقي الغمام به * لو قارع الناس عن أحسابهم قرعا لا يرقع الناس ما أوهى وإن جهدوا * أن يرقعوه ولا يوهون ما رقعا * قال الشافعي سرق هذين البيتين من الأعشى ثم انتهى إلى الباب فوجد عنبسة فقال ما لك ها هنا قال حجبت عن أمير المؤمنين فأخذ بيده فأدخله فإذا معاوية مغمور فتمثل بهذين البيتين لو فات شئ يرى لفات أبو * حيان لا عاجر ولا وكل الحول القلب الأريب ولن * يدفع وقت المنية الحول * _________ (1) سقطت من " ز " (2) الخبر والابيات من طريقه في البداية والنهاية 8 / 153 - 154 (2) الخبر والابيات من طريقه في البداية والنهاية 153 8 - 154 (3) الابيات في أنساب الاشراف 5 / 161 (ط دار الفكر) وتاريخ الطبري 5 / 328 والفتوح لابن الاعثم 5 / 6 - 7 والكامل لابن الاثير 2 / 526 والعقد الفريد 4 / 349 الاغاني 16 / 33 (ساسي) (4) الفتوح لابن الاعثم: يحث (5) أنساب الاشراف والفتوح: كتابكم (6) أعين: حصن باليمن وفي أنساب الاشراف: " أغبر " وفي الفتوح: كأنما العز من أركانها انقطعا (7) الاصل و " ز ": " نرى العجاج " والمثبت عن أنساب الاشرافف والبداية والنهاية (8) في ابن الاعثم وأنساب الاشراف: بالبيداء (9) أنساب الاشراف: قاطنين

ثم قال يا بني إني صحبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرجت معه ذات يوم فكساني أحد ثوبيه الذي يلي جلده فخبأته لمثل هذا اليوم فإذا أنا مت فأشعرني ذلك القميص دون كفني يلي جلدي وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من شعره وأظفاره فأخذته فخبأته لمثل هذا اليوم وخذ ذلك الشعر والأظفار فاجعله على فمي وعيني وفي مواضع السجود فإن ينفع شئ فإن الله غفور رحيم قال ابن عساكر (1) والصحيح أن يزيد لم يدركه حيا وإنما جاء بعد موته أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن سليمان ابن أيوب عن عمرو بن ميمون وعن غيره قالوا (2) لما مات معاوية أخرجت أكفانه فوضعت على المنبر ثم قام الضحاك بن قيس الفهري خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن أمير المؤمنين معاوية كان في جد (3) العرب وعود العرب وحد (4) العرب قطع الله به الفتنة وملكه على العباد وسير جنوده في البر والبحر وبسط به الدنيا وكان عبدا من عبيد الله دعاه الله فأجابه فقد قضى نحبه رحمة الله عليه وهذه أكفانه فنحن مدرجوه فيها ومدخلوه قبره ومخلوه وعمله فيما بينه وبين ربه إن شاء رحمه وإن شاء عذبه ثم هو الهرج إلى يوم القيامة فمن أراد حضوره بعد الظهر فليحضره فإنا رائحون به وصلى عليه الضحاك بن قيس الفهري قال وكان يزيد غائبا حين مات معاوية بحوارين (5) فلما ثقل معاوية أرسل إليه الضحاك (6) فقدم وقد مات معاوية ودفن فلم يأت منزله حتى أتى قبره فصلى عليه ودعا له ثم أتى منزله فقال _________ (1) زيادة منا (2) أنساب الاشراف 5 / 161 (ط دار الفكر) وتاريخ الطبري 6 / 182 والكامل لابن الاثير 2 / 525 والاخبار الطوال ص 226 والفتوح لابن الاعثم 4 / 353، والبداية والنهاية 8 / 152 باختلاف بعض ألفاظ خطبته بين المصادر (3) الاصل: حد والمثبت عن " ز " (4) الحد منك: بأسك ونفاذك في نجدتك يقال: إنه لذو حد (تاج العروس: حدد) (5) حوارين: بالضم وتشديد الواو وبكسر وفتح الراء حصن من ناحية حمص وفي " ز ": " حراين " تحريف (6) يفهم من رواية الفتو لابن الاعثم 5 / 5 والبداية والنهاية 8 / 152 أن الضحاك أرسل إلى يزيد بخبر وفاته معاوية انظر نصر كتاب الضحاك إلى يزيد بن معاوية في كتاب الفتوح لابن الاعثم الكوفي: 5 / 5

جاء البريد بقرطاس يخب به * فأوجس القلب من قرطاس فزعا قلنا لك الويل ماذا في صحيفتكم * قالوا الخليفة أمسى مثبتا وجعا فمادت الأرض أو كادت تميد بنا * كأن أعين من أركانها انقلعا لما انتهينا وباب الدار منصفق * لصوت رملة ريع القلب فانصدعا من لا تزل نفسه تشفي على تلف (1) توشك مقادير تلك النفس أن تقعا أودى ابن هند وأودى المجد يتبعه * كانا جميعا خليطا قاطنين معا أغر أبلج يستسقى الغمام به * لو قارع الناس عن أحلامهم قرعا وما أبالي إذا أدركنا مهجته * ما مات منهن بالبيداء أو طلعا * ثم خطب يزيد الناس فقال (2) إن معاوية كان عبدا من عبيد الله أنعم الله عليه ثم قبضه الله وهو خير ممن بعده ودون من قلبه ولا أزكيه على الله وهو أعلم به إن عفا عنه فبرحمته وإن عاقبه فبذنبه وقد وليت الأمر من بعده ولست آسى (3) على طلب ولا أعتذر من تفريط وإذا أراد الله شيئا كان اذكروا الله واستغفروه فقال أبو الورد العنبري يرثي معاوية * ألا أنعي معاوية (4) بن حرب * نعاه الحل للشهر الحرام (5) نعاه النائجات بكل فج * خواضع في الأزمة كالسهام فهاتيك النجوم وهن خرس * ينحن على معاوية الشامي (6) وقال ابن خريم (7) (8) _________ (1) عن أنساب الاشراف وبالاصل و " ز ": شرف (2) خطبة يزيد بن معاوية في أنساب الاشراف 5 / 162 (ط دار الفكر) ومروج الذهب 3 / 80 والعقد الفريد 4 / 351 والفتوح لابن الاعثم 5 / 9 (3) كذا بالاصل و " ز " وفي أنساب الاشراف: أني (4) الابيات في البداية والنهاية 8 / 154 وأنساب الاشراف 5 / 163 ونسبها إلى: أبي الدرداء العنبري (5) في أنساب الاشراف: والشهر الحرام (6) البداية والنهاية: الهمام (7) هو أيمن بن خريم بن فاتك الاسدي (8) الابيات في أنساب الاشراف للبلاذري 5 / 163 - 164 (ط دار الفكر) تحقيق الدكتور سهيل زكار والبداية والنهاية 8 / 154 - 155، والفتوح لابن الاعثم 5 / 6 وبعضها في ذيل الامالي للقالي 3 / 115 ونسبها للكميت الاسدي

* رمى الحدثان نسوة آل حرب (1) بمقدار (2) سمدن له سمودا (3) ورد شعورهن السود بيضا * ورد وجوههن (4) البيض سودا فإنك لو شهدت بكاء هند * ورملة إذ يصفقن (5) الخدودا بكيت بكاء معولة قريح * أصاب الدهر واحدها الفريدا * أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (7) حدثني علي بن عثمان بن نفيل الحراني نا أبو مسهر أنا خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح حدثني سعيد بن حريث قال لما كان الغداة التي مات معاوية في ليلتها فزع الناس إلى المسجد ولم يكن خليفة قبله بالشام غيره فكنت فيمن أتى المسجد فلما ارتفع النهار وهم يبكون في الخضراء وابنه يزيد غائب في البرية وهو ولي عهده وكان خليفته على دمشق الضحاك بن قيس إذ قعقع باب النحاس الذي يخرج إلى المسجد من الخضراء قال فدلف الناس إلى المقصورة ودنوت فيمن دنا منهم إليها قال فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رجل على يديه اليسرى ثياب يحملها ملفوفة فإذا هو الضحاك بن قيس فدنا إلى المنبر فاتكأ عليه بيده اليسرى ودنا الناس منه قال فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أيها الناس إني قائل لكم قولا فرحم الله امرأ وعى ما سمع مني لم يزد فيه ولم ينقص تعلمون أن معاوية كان حد العرب مكن الله له في البر والبحر وأذاقكم معه الخفض والطمأنينة ولذاذة العيش وأهوى بيده إلى فيه وأنه قد هلك رحمه الله وهذه أكفانه على يدي ونحن مدرجوه فيها ودافنوه وإياها ثم هي البلايا والملاحم والفتن وما توعدون إلى يوم القيامة _________ (1) من قوله: " وقال إلى هنا مكانه بياض في " ز " (2) أنساب الاشراف: بحادثة (3) السمود يكون حزنا ويكون سرورا وهنا: حزنا (4) أنساب الاشراف: خدودهن (5) أمالي القالي: " تصكان " وفي أنساب الاشراف وابن الاعثم: يلطمن (6) في الامالي: " معولة حزين " وفي أنساب الاشراف وابن الاعثم: " موجعة بحزن " (7) ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع ليعقوب بن سفيان

ثم دخل الخضراء فلم يخرج حتى خرج إلى صلاة الظهر فصلى الظهر ثم أخرجوا جنازة معاوية فدفنوه فلبثنا حتى كان مثل ذلك اليوم من الجمعة المقبلة فبلغنا أن ابن الزبير خرج من المدينة وحارب وكان معاوية قد غشي عليه قبل ذلك غشية فركب به الركبان فلما بلغ ذلك ابن الزبير خرج ثم كان مثل ذلك اليوم الجمعة المقبلة صلى بنا الضحاك بن قيس الظهر ثم أقبل علينا بوجهه فقال تعلمون أن خليفتكم يزيد بن معاوية قد أظلكم ونحن خارجون غدا ومتلقوه (1) فمن أحب منكم أن يتلقاه معنا فعل قال فلما صلوا الصبح ركب وركبنا معه وكنت فيمن ركب فساروا (2) إلى ثنية العقاب وما بين باب توما وبين ثنية العقاب بيت مبني بقرى إلى قرى العجم فسرنا فلما صعدنا في ثنية العقاب إذا بأثقال يزيد بن معاوية قد تحدرت في الثنية قال ثم سرنا غير كثير فإذا يزيد في ركب من كلب معه من أخواله وهو على بختي له رحل ورائطة مثنية في عنقه ليس عليه سيف ولا عمامة قال وكان رجلا كثير اللحم عظيم الجسم كثير الشحم وفي نسخة كثير الشعر قال وقد أجفل شعره وشعث قال فأقبل الناس يسلمون عليه ويعزونه وقد دنا منه الضحاك (3) (4) ابن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن بن زيد أنا نصر بن إبراهيم _________ (1) كذا بالاصل و " ز " وفي المختصر: وملتقوه (2) بالاصل: فسار والمثبت عن " ز " (3) سقط بالاصل و " ز " بمقدار ورقة أو ورقتين فاختل السياق نستكمل هنا الخبر عن مختصر ابن منظور: ابن قيس بين أيديهم فليس منا أحد يتبين كلامه إلا أنا نرى فيه الكآبة والحزن وخفض الصوت والناس يعيبون منه ذلك ويقولون: هذا الاعرابي الذي ولاه أمر الناس والله سائله عنه وسار مقبلا إلى دمشق فقلنا: يدخل من باب توما حتى دنا منها فلم يفعل ومضى مع الحائط إلى باب الشرقي فقال الناس: يدخل من باب الشرقي فإنه باب خالد بن الوليد الذي دخل منه حين فتح فلما دنا من الباب أجازة إلى باب كيسان ثم أجاز باب كيسان إلى باب الصغير فلما وافى الباب رمى بزمام بختيته فاستناخ ثم تورك فبرك ونزل الضحاك بن قيس ومضى يمشي بين يديه إلى قبر معاوية فصلى عليه وصففنا خلفه وكبر أربعا ثم أمر بنعليه حين خرج من المقابر فركبها حتى أتى الخضراء ثم أذن المؤذن الصلاة جامعة لصلاة الظهر وقد اغتسل ولبس ثيابا نقية وجلس على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وذكر موت معاوية قال: إن معاوية كان يغزيكم البر والبحر ولست حاملا أحدا من المسلمين في البحر وإن معاوية كان يشتيكم بأرض الروم ولست مشتيا أحدا من المسلمين بأرض الروم وإن معاوية كان يخرج لكم العطايا أثلاثا وأنا أجمعة كم كله قال: فافترقوا وما يفضلون عليه أحدا (وانظر البداية والنهاية 8 / 153) (4) سقط بالاصل و " ز " ونعود هنا إلى الاستعانة بالنسخة د

قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال ولي معاوية عشرين سنة إلا أشهرا وتوفي بدمشق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن أحمد بن رزق نا محمد بن علي بن إبراهيم بن خمي (2) نا محمد بن شاذان الجوهري نا عمرو بن حكام نا شعبة عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن جرير البجلي أنه سمع معاوية يخطب فقال توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن ثلاث وستين وأبو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين وأنا ابن ثلاث وستين (3) ولكنه عمر بعدها حتى بلغ الثمانين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن حنيفا نا إسماعيل الخطبي نا بشر بن موسى نا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن جرير قال كنت عند معاوية فسمعته يقول هذه لي سبع وخمسون وعاش بعد ذلك نحوا من عشرين سنة قال الخطبي وقد ذكر علي بن محمد المدائني إن معاوية مات وهو ابن ثلاث وسبعين سنة قال ويقال ابن ثمانين وقد حكى عبد الله بن مسلم بن قتيبة أنه قرأ في كتاب أبي اليقظان سحيم بن حفص أن معاوية توفي وهو ابن ثنتين وثمانين سنة قال ابن عساكر (4) والأول أصح (5) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (6) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو أحمد بشر بن بشار نا داود بن المحبر عن أبيه عن معاذ بن محمد الليثي قال _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 210 (2) بالاصل ود و " ز ": " حمي " والمثبت والضبط عن تاريخ بغداد (3) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح صح (4) زيادة منا (5) في " ز " ود: أصحها (6) تحرفت بالاصل ود و " ز " إلى: اللبناني بتقديم الباء

جاء نعي معاوية إلى ابن عباس والمائدة بين يديه فقال لغلامه ارفع ارفع ثم قال اللهم أنت أوسع لمعاوية ثم قال خير ممن يكون بعده وشر ممن كان قبله ثم قال جبل تزعزع ثم مال بجمعه * في البحر لارتقت عليك الأبحر * أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (1) نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي أنا أبو الهيثم الغنوي قال لما (2) نعي معاوية قال عبد الله بن الزبير ذهب والله عز بني أمية وكان والله كما قال الشاعر (3) ركوب المنابر ذو همة * معن بخطبته مجهر تثوب إليه هوادي الكلام * إذا ضل خطبته المهمر * قال ولما بلغ نعيه عبد الله بن العباس قال جبل تصدع ثم مال بركنه * في البحر لارتقت عليك الأبحر * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن بن اللنباني (4) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن عبد الله نا محمد بن الحسن المخزومي حدثني نوفل بن عمارة عن هشام بن عروة قال سمعت عبد الله بن الزبير يخطب فذكر معاوية فقال رحم الله ابن هند لوددت أنه بقي لنا ما بقي من أبي قبيس حجر على مثل ما فارقنا عليه كان والله كما قال بطحاء العذري ركوب المنابر ذو همة * معن بخطبته مجهر تؤول إليه هوادي الكلام * إذا ضل خطبته المهمر * أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر الخزاز أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن سعد أنا محمد بن عمر حدثنا يحيى بن سعيد بن دينار السعدي عن أبيه قال _________ (1) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 4 / 51 (2) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " والجليس الصالح (3) تقدم البيتان قريبا ونسبهما المصنف إلى بطحاء العذري (4) تحرفت بالاصل ود و " ز " إلى: اللبناني

توفي معاوية ليلة الخميس للنصف من رجب سنة ستين وهو يومئذ ابن ثماني وسبعين سنة (1) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة (2) حدثني الوليد بن هشام القحذمي عن أبيه عن جده وأبو اليقظان أن معاوية بن أبي سفيان مات بدمشق يوم الخميس لثمان بقين من رجب وصلى عليه ابنه يزيد بن معاوية ويقال لم يحضر يزيد صلى عليه الضحاك بن قيس ومات معاوية وهو ابن اثنتين وثمانين ويقال ثمان وسبعين ويقال ست وثمانين ولد معاوية بمكة في دار أبي سفيان بن حرب ويقال في دار عتبة بن ربيعة قال خليفة وكانت ولاية معاوية تسع عشرة سنة وشهرين واثنتين وعشرين يوما ويقال شهران وعشرون يوما (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد بن حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا إبراهيم بن خالد أخبرني أمية بن شبل أن معاوية مات سنة ستين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل أنا أبو الحسين أنا عثمان نا حنبل نا عاصم بن علي نا أبو معشر ح قال وحدثني أبو عبد الله نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر ح وأخبرني أبو المظفر الصوفي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال وتوفي معاوية في رجب سنة ستين (4) فكانت خلافته تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر _________ (1) أسد الغابة 4 / 435 (2) انظر تاريخ خليفة ص 229 و 230 حوادث سنة 60 (3) الذي في تاريخ خليفة ص 230 أن خلافته تسع عشرة ونصف السنة (4) تاريخ الاسلام (41 - 60) ص 317 وسير الاعلام 3 / 162

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر نا أبو الحسن علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا ابن بشران أنا عمر ابن الحسن قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سعيد بن يحيى عن أبيه وقال عمر نا أبي عن محمد بن إسحاق إن معاوية توفي في رجب سنة ستين على رأس أربع وعشرين سنة وستة أشهر واثنا عشر يوما من مقتل عثمان من ذلك الفتنة أربع سنين وشهران واثنا عشر يوما فكانت خلافته عشرين سنة وأربعة أشهر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو القاسم الدقاق أنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل نا محمد بن موسى البربري عن محمد بن أبي السري قال قال العمري وحدثت عن ابن إسحاق قال توفي معاوية يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة ستين فكانت ولايته تسع عشرة سنة وأربعة أشهر وسبع عشرة ليلة وهلك بدمشق وصلى عليه ابنه يزيد (1) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الليث بن سعد وفي سنة ستين توفي معاوية في رجب لأربع ليال خلت منه ثم استخلف يزيد وذكر أن محمد بن أحمد بن عبد العزيز أخبره عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن بكير عن الليث بذلك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو محمد بن حمزة قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير عن الليث قال _________ (1) كذا والاغلب قالوا إن يزيد كان غائبا يوم مات معاوية وصلى عليه الضحاك بن قيس الفهري راجع أسد الغابة 4 / 435 والبداية والنهاية 8 / 152 (2) تاريخ بغداد 1 / 210

توفي معاوية في رجب لأربع ليال خلت منه سنة ستين فكانت مدة خلافته وقال ابن حمزة وابن السمرقندي إمرته عشرين سنة وخمسة أشهر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح حدثني أبو مسهر أو من سمعه منه قال سمعت خالد بن يزيد بن صبيح يقول مات معاوية بن أبي سفيان بدمشق سنة ستين ودفن عند باب الصغير (1) قال أبو عبيد الله معاوية بن صالح حدثني أبو مسهر وسألته كم أتى على معاوية بن أبي سفيان فقال نيف على السبعين (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنا الحسن بن علي الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال دخل معاوية الكوفة فبايع الناس في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين ثم مات معاوية في رجب سنة ستين فكانت خلافة معاوية تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ قال قال الوليد ومات معاوية في رجب سنة ستين وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفا أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن الأزدي أنا سهل بن بشر بن أحمد وأحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد نا جعفر بن أحمد ابن الهيثم قال قال أبو نعيم مات معاوية في سنة ستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم قال مات معاوية سنة ستين _________ (1) وهذا على الجمهور قاله ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 153 (2) كتب بعدها في " ز " آخر الجزء الثامن والسبعين بعد الستمئة من الفرع وهذه الجملة استدركت على هامش د وبعدها صح

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي قال خبرنا الأصمعي قال مات معاوية بن أبي سفيان سنة ستين أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا الخليل بن هبة الله أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم (1) بن طلاب نا هشام بن خالد نا أبو مسهر قال ومات معاوية سنة ستين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر مات معاوية بن أبي سفيان سنة ستين من مهاجر النبي (صلى الله عليه وسلم) حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول ثم ولي معاوية فكانت ولايته تسع عشرة سنة وأربعة أشهر وتسع عشرة ليلة ثم توفي بدمشق لثمان بقين من رجب سنة ستين أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد بمنبج نا عبيد الله بن سعد قال قال أبي سعد بن إبراهيم ثم توفي معاوية هلال رجب سنة ستين على رأس أربع وعشرين سنة وستة أشهر واثنين (2) وعشرين يوما من مقتل عثمان من ذلك الفتنة أربع سنين وشهران واثنا (3) عشر يوما وخلافته عشرون سنة وأربعة أشهر قال عبيد الله قال يعقوب مات معاوية سنة ستين النصف من رجب أخبرنا أبو علي بن نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن شاذان _________ (1) في " ز ": إبراهيم بدلا من " أبو الجهم " (2) بالاصل: واثنين والمثبت عن " ز " ود (3) في " ز ": اثني