তারিখ দামেস্ক

فأقبل عليه عمر فقال أعندي ترفده والله لقد كنت أنكر هذا قبل أن تنصل هذه يشير بأصبعه يخطط بها لحيته ثم قال قم فأقامه من المجلس وأتبعه رسولا يرحله من العسكر 7446 - مصعب بن الربيع الخثعمي كاتب مروان بن محمد حكى عن مروان وعبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس حكى عنه مسلم بن المغيرة قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال (1) ذكر مسلم بن المغيرة عن مصعب بن الربيع الخثعمي وهو أبو موسى ابن مصعب وكان كاتبا لمروان قال لما انهزم مروان وظهر عبد الله بن علي الشام طلبت الأمان فامنني فإني يوما جالس عنده وهو متكئ إذ ذكر مروان وانهزامه فقال أشهدت القتال قلت نعم أصلح الله الأمير فقال حدثني عنه قال قلت لما كان ذلك قال لي أحزر القوم فقلت إنما أنا صاحب قلم ولست بصاحب حرب فأخذ يمنة ويسرة ونظر فقال لي هم اثنا عشر ألفا فجلس عبد الله وقال ما له قاتله الله ما أحصى الديوان يومئذ فضلا على اثني عشر ألف رجل 7447 - مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو عيسى ويقال أبو عبد الله الأسدي الزبيري (2) حكى عن عمر بن الخطاب وأبيه الزبير بن العوام _________ (1) رواه الطبري في تاريخه 7 / 439 (2) ترجمته في نسب قريش (الفهارس) وتاريخ بغداد 13 / 105 والاغاني 19 / 122 فوات الوفيات 4 / 143 والجرح والتعديل 8 / 303 والتاريخ الكبير للبخاري 7 / 350 وسير أعلام النبلاء 4 / 140 وتاريخ الاسلام للذهبي (حوادث سنة 61 - 80) ص 524 وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمته

روى عنه الحكم بن عتيبة ووفد على معاوية وكان أخوه عبد الله بن الزبير ولاه البصيرة ثم عزله بابنه حمزة ثم ولاها إياه ثانية وجمع له معها الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن الحكم أن رجلا من عبد القيس كان يدخل على امرأة فنهاه زوجها عن ذلك وأشهد عليه أهل المجلس فجاء يوما فرآه في بيته فقتله فرفع إلى مصعب بن الزبير فقال لولا أن عمر ابن الخطاب عقل هذا ما عقلته فوداه أخبرنا أبو الفرج غيب بن علي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد الوكيل أنا أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي الكوفي أنا أبو بكر الدارمي عن عمه عن أبي عكرمة قال قال جرير بن حازم قدم على معاوية شباب من أهل المدينة من قريش وافدين فيهم عمرو بن سعيد وعبد الملك بن مروان وعبد الرحمن ابن أم الحكم ومصعب بن الزبير فأنزلهم في منازل حسنة وأكرمهم ووافق ذلك قدوم زياد عليه فقال له معاوية يا أبا المغيرة إنه قدم علي شباب من قومي يزعم أهل المدينة وغيرهم أنهم يعني أفضل من وراءهم فائت كل رجل منهم حتى تسأله وتجالسه وتبلو ما عنده ثم انصرف فعرفني فجعل زياد يزور كل واحد منهم فيتحدث عنده ساعة ومنهم من يتحدث عنده يوما وليلة ثم أتاه فقال صفهم لي ولا تسمهم فقال أما رجل منهم فبسيط اللسان حسن العقل لم يدع التيه فيه فضلا وهو خليق أن يطلب هذا الأمر يوما فتعطيه قال هو والله عمرو بن سعيد قال هو هو قال ورجل له مثل عقله حسن اللسان إلا أن لصاحبه فضل حلاوة عليه فذكر العفة ويتحظى بها وهو خليق أن يبلغ غايته في نفسه قال هو والله عبد الملك قال هو هو قال ورجل آخر هو أحيا من فتاة مخدرة حيية وهو أحبهم إلي لك أن تصطنعه قال هذا والله مصعب بن الزبير قال هو هو

قال وكيف رأيت عبد الرحمن قال قد غلب عليه قول (1) الشعر وذهب به قال لعن الله من لا يموت دونك أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد ابن الحسن زاد ابن المبارك وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (2) مصعب بن الزبير بن العوام أمه الرباب بنت أنيف بن عبيد بن حصين بن ربيع بن منقذ ابن حبيب (3) بن عليم بن جناب (4) بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن كلب بن وبرة يكنى أبا عبد الله قتل سنة اثنتين وسبعين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (5) في تسمية ولد الزبير قال ومصعب وحمزة ورملة بني الزبير تزوجت رملة بنت الزبير عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام فولدت له عبد الله وسعيدا ابني عثمان ثم خلف عليها خالد بن يزيد (6) بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس فولدت له غلامين (7) انقرضا صغيرين لا عقب لهما وأمهم الرباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد (8) بن كعب بن عليم بن جناب بن هبل من كلب (9) وكان يسمى آنية النحل من كرمه وجوده قال الزبير حدثني خالد بن وضاح قال قال الشاعر (10) _________ (1) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح (2) طبقات خليفة بن خياط ص 421 رقم 2067 (3) قوله: " بن حبيب " سقط من طبقات خليفة (4) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي طبقات خليفة: خباب (5) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 236 (6) قوله: " بن يزيد " مكانه بياض في م (7) استدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها صح (8) في نسب قريش: بن مصاد بن حصن بن كعب (9) في " ز ": بن كليب (10) الابيات في ثمار القلوب ص 508 رقم 829

* لا تحسب السلطان عارا عقابها * ولا ذلة عند الحفائظ في الأصل فقد قتل السلطان عمروا ومصعبا * قريعي قريش واللذين هما مثلي عماد بني العاص الرفيع عمادها * وقرم بني العوام آنية (1) النحل * ولي العراقين لأخيه عبد الله بن الزبير وكان شجاعا ممدحا له يقول عبيد الله بن قيس الرقيات (2) * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك عزة ليس فيها * جبروت منه ولا كبرياء (3) يتقي الله في الأمور وقد أف * لح من كان همه الاتقاء * وقال له عبيد الله بن قيس الرقيات (4) * لولا الإله ولولا مصعب لكم * بالطف قد ضاعت الأحساب والذمم أنت الذي جئتنا والدين مختلس * والحر معتبد والمال مقتسم ففرج الله عمياها وأنقذنا * بسيف أروع في عرنينه شمم من هبزري قريش يستضاء به * مبارك فلقت (5) عن وجهه الظلم مقلص بنجاد السيف فضله * فعل الملوك ولا عيب ولا قرم في حكم لقمان يهدي مع نقيبته * يرمي به الله أعداء وينتقم بكل أجرد مشدود رجالته * وكل جرد ألم يقصر لها الحزم وبيته الشرف الأعلى سوابقها (6) * في الدارعين إذا ما سألت الخذم * وقال أحد الكلبين يذكر ولادة من ولده * وعبد العزيز قد ولدنا ومصعبا * وكلب أب للصالحين ولود * أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي _________ (1) بالاصل: " وآنية " والمثبت عن م و " ز " ود (2) الابيات في ديوانه من قصيدة ص 91 (ط صادر بيروت) وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80 ص 525) والشعر والشعراء 2 / 450 والاغاني 5 / 79 والعقد الفريد 2 / 173 (3) روايته في الديوان: ملكه ملك قوة ليس فيه جبروت ولا به كبرياء (4) الابيات ليست في ديوانه (ط صادر بيروت) وهي في تاريخ الاسلام ص 525 منسوبه له (5) في " ز ": فقلت (6) في تاريخ الاسلام: سوابغها

ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي نا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش مصعب بن الزبير يكنى أبا عبد الله وذكره في تسمية من ولي العراق وجمع له المصران أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (1) وكان للزبير من الولد مصعب وحمزة ورملة وأمهم الرباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد بن كعب بن عليم بن جناب من كلب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمرو بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قال وقرئ على سليمان بن إسحاق بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة قالا نا محمد بن سعد قال (2) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (3) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (4) مصعب بن الزبير بن العوام قتل بالعراق سنة اثنتين وسبعين ويكنى أبا عبد الرحمن ولم يكن له ابن يسمى عبد الله حدثني بذلك كله مصعب بن عبد الله الزبيري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (5) مصعب بن الزبير بن العوام أبو (6) عبد الله القرشي الأسدي قتل سنة إحدى وسبعين _________ (1) طبقات ابن سعد 3 / 100 (2) طبقات ابن سعد 5 / 182 (3) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى: اللبناني بتقديم الباء (4) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (5) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 350 (6) مكانها بياض في م

قاله الحسن بن واقع عن ضمرة بن ربيعة (1) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال كنية مصعب بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو عبد الله ويقال للزبير أيضا أبو عبد الله فلا أدري كنيته محفوظة أم لا أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2) مصعب بن الزبير بن العوام أبو عبد الله القرشي الأسدي قتل بالعراق سنة إحدى وسبعين وفتك به يزيد بن هبار (3) الفائشي وكان من أصحابه سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الله مصعب بن الزبير بن العوام عن أبيه قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله مصعب بن الزبير بن العوام أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي وأمه الرباب بنت أنيف بن عبيد بن حصين بن ربيع بن منقذ بن حبيب بن عليم بن جناب بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن كلب بن وبرة عن أبيه وسعد بن _________ (1) الزيادة عن التاريخ الكبير (2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 303 (3) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي الجرح والتعديل: ظبيان

مالك أبي سعيد الخدري روى عنه أبو محمد عمرو بن دينار الجمحي وأبو عبد الله إسماعيل بن أبي خالد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) مصعب بن الزبير بن العوام بن (2) خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو عبد الله وأمه الرباب بنت أنيف الكلبية كان من أحسن الناس وجها وأشجعهم قلبا وأسخاهم كفا وولي إمارة العراقين وقت دعي لأخيه عبد الله بن الزبير بالخلافة فلم يزل كذلك حتى سار إليه عبد الملك بن مروان فقتله بمسكن (3) في موضع قريب من أوانا (4) على نهر دجيل عند دير الجاثليق (5) وقبره إلى الآن معروف هنالك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البناء قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فأما مصعب بن الزبير فإن عمي مصعب بن عبد الله أخبرني أنه كان من جلساء أبي هريرة وكان من أحسن الناس وجها قال ونا الزبير أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهراني وغيره أن جميلا نظر إلى مصعب بن الزبير على جبال عرفة فقال إن ها هنا لفتى أكره أن تراه بثينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا عمر ابن أبي زائدة قال قال الشعبي ما رأيت أميرا قط على منبر أحسن من مصعب بن الزبير (6) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا ابن أبي _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 105 (2) الزيادة لازمة عن تاريخ بغداد (3) مسكن راجع معجم البلدان 5 / 127 (4) أوانا بليدة نزهة من نواحي دجيل بينها وبين بغداد عشرة فراسخ من جهة تكريت (راجع معجم البلدان) (5) دير الجاثليق: دير قديم ناحية مسكن قرب بغداد في غربي دجلة وهو رأس الحد بين السواد وأرض تكريت (معجم البلدان) (6) تاريخ الاسلام (ترجمته) ص 525 وسير الاعلام 4 / 141

زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد قال (1) ما رأيت أميرا قط على منبر أحسن من مصعب بن الزبير قال ابن عساكر (2) ابن أبي زائدة هذا هو يحيى أخو عمر أخبرنا أبو البركات أيضا (3) أنا أبو بكر أحمد (4) بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي نا محمد بن عيسى نا عمر بن شبة نا أبو نعيم حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة وما هو بأهل أن أحدث عنه عن إسماعيل بن أبي خالد قال ما رأيت أميرا (5) على منبر أحسن من مصعب بن الزبير أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عمر بن شبة نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا يحيى بن أبي زكريا عن إسماعيل بن أبي خالد قال ما رأيت أميرا قط أحسن من مصعب بن الزبير أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم إجازة إن لم يكن سماعا أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن محمد إجازة أنا أبو محمد (6) الحسن رشيق العسكري نا أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي نا أبو أمية الطرسوسي نا الأصمعي نا أبو هلال قال قلت للحسن من أجمل أهل البصرة فقال لي مصعب بن الزبير وابن أبي عثمان يعني رجلا من بني أمية أظنه عبيد الله بن زياد _________ (1) تاريخ الاسلام ص 525 وسير الاعلام 4 / 141 (2) زيادة منا (3) مكانها بياض في م (4) مكانها بياض في م (5) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن م و " ز " ود (6) سقطت من الاصل واستدركت عن م وز ود

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو أحمد الحريري نا أحمد بن الحارث الخراز (1) عن المدائني قال (2) كان مصعب بن الزبير يحسد على الجمال فنظر يوما وهو يخطب إلى أبي خيران الحماني فصرف وجهه عنه ثم دخل ابن جودان الجهضمي فسكت وجلس ودخل الحسن ابن أبي الحسن فنزل عن المنبر أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي وأبو الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد أنا الخرائطي نا عمر بن شبة نا الوليد بن هشام قال كان مصعب بن الزبير يحسد الناس على الجمال فإنه ليخطب الناس بالبصرة إذ أهل (3) ابن جودان من ناحية الأزد فأعرض بوجهه عن تلك الناحية إلى ناحية بني تميم فأقبل ابن خيران من تلك الناحية فأعرض ببصره عنها ورمى ببصره إلى مؤخر المسجد فأقبل الحسن البصري من مؤخر المسجد فأفف مصعب ونزل عن المنبر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (4) ولى ابن الزبير يعني المدينة عبد الله (5) بن عبد الله بن أبي ثور ثم الحارث بن حاطب الجمحي ثم جابر بن الأسود (6) عن مصعب بن الزبير ثم عمرو (7) بن المنذر ثم وهب بن أبي مغيث أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (8) نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن زيد _________ (1) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود (2) الخبر في تاريخ الاسلام (ترجمته) ص 525 - 526 ومختصرا في سير الاعلام 4 / 141 (3) كذا بالاصل وفي م و " ز " ود: " أقبل " (4) ليس في تاريخ خليفة بن خياط المطبوع الذي بين يدي (تحقيق العمري) (5) كذا بالاصل وم و " ز " ود وفي " ز ": عبيد الله (6) في " ز ": الاهوز (7) في " ز ": عمر (8) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 176 ضمن ترجمة عروة بن الزبير وفيها: حدثنا أحمد بن بندار قال: ثنا عبد الله بن سليمان الاشعث قال: ثنا سليمان بن معبد قال ثنا الاصمعي والباقي كالاصل والنسخ ورواه الذهبي في تاريخ الاسلام (ترجمته) ص 526 وسير الاعلام 4 / 141

بن الحريش نا أبو حاتم السجستاني نا الأصمعي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال اجتمع في الحجر مصعب وعروة وعبد الله بنو الزبير وعبد الله بن عمر فقالوا تمنوا فقال عبد الله بن الزبير أما أنا فأتمنى الخلافة وقال عروة أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عني العلم وقال مصعب أما أنا فأتمنى إمرة العراق والجمع بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين وقال عبد الله بن عمر أما أنا فأتمنى المغفرة قال فنالوا (1) كلهم ما تمنوا ولعل ابن عمر قد غفر له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي ابن محمد قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن أبي رجاء العطاردي قال ثم ولى عبد الله بن الزبير على البصرة مصعب بن الزبير ثم عزله وولى حمزة بن عبد الله بن الزبير وكان جوادا سخيا مخلطا فظهرت منه خفة وضعف قال الاصمعي ونزل على علي بن أصمع فشكا فعزله ثم ولى مصعبا الثانية في شهر رمضان سنة سبع وستين فأقام سنة ثم شكا فعزله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (2) وفيها يعني سنة سبع وستين جمع عبد الله بن الزبير العراق لأخيه مصعب بن الزبير قال خليفة (3) سنة ثمان وستين فيها عزل عبد الله بن الزبير مصعبا على العراق وجمعها لابنه حمزة بن عبد الله قال خليفة (4) وفي سنة تسع وستين فيها عزل ابن الزبير ابنه حمزة عن العراق وجمعها لمصعب بن الزبير فأقام بها يعني بالكوفة مصعب نحوا من سنتين ثم انحدر إلى البصرة _________ (1) في حلية الاولياء: فقالوا (2) ليس الخبر في تاريخ خليفة بن خياط في حوادث سنة 67 هـ وقد ورد في تاريخ الاسلام ص 526 نقلا عن خليفة لكنه أرخ ذلك سنة 69، وليس في تاريخ خليفة في حوادث سنة 69 أي ذكر له (3) أيضا قوله هذا ليس في تاريخ خليفة (4) والخبر التالي أيضا ليس في تاريخ خليفة

واستخلف القباع الحارث بن عبد الله المخزومي ثم رجع مصعب فلم يزل بها حتى قتل وسار مصعب يريد الشام وسار عبد الملك يريد العراق فأتى مصعب باجميرى (1) أقصى عمل العراق وأتى عبد الملك بطنان حبيب (2) أقصى عمل الشام إلى العراق وهجم عليهما الشتاء فرجعا وكذلك كانا يفعلان في كل عام حتى قتل مصعب وفي ذلك يقول * أبيت يا معصب إلا سيرا * في كل عام لك باجميرى (3) * قال فحدثني الوليد بن هشام حدثني أبي عن جدي قال ولى عبد الله بن الزبير أخاه مصعبا العراق خمس سنين فولي نحوا من سنة ثم عزله وولى ابنه حمزة فعزل حمزة وأعاد مصعبا سنة تسع وستين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن حسن عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري عن أبيه عن جده قال ما رأيت الملك بأحد قط أليط (4) منه بمصعب بن الزبير (5) وما كانت سكينة بنت الحسين تسميه إلا الأمير حتى ماتت قال ونا الزبير حدثني محمد بن فضالة عن صالح بن كيسان وعن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قالا قدم وفد من أهل العراق على عبد الله بن الزبير فأتوه في المسجد الحرام فسلموا عليه فسألهم عن مصعب بن الزبير وعن سيرته فيهم فقالوا أحسن الناس سيرة وأقضاهم بحق وأعدلهم في حكم وذلك يوم الجمعة فلما صلى عبد الله بن الزبير بالناس الجمعة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم تمثل _________ (1) بالاصل: " بأجسرا " وفي م و " ز " ود: " باجبيرا " والمثبت عن معجم البلدان وهو موضع دون تكريت (2) بطنان حبيب: بقنسرين نسب إلى حبيب بن مسلمة الفهري وقال ابن السكيت: بأرض السشام (معجم البلدان) (3) الثاني في معجم البلدان (باجميري) ونسبه إلى أبي الجهم الكناني ومعه آخر: تغزو بنا ولا تفيد خيرا وبالاصل ود و " ز ": باجبيرا وكتب فوقها في " ز ": باجميري (4) فوقها ضبة في " ز " (5) إلى هنا عن الزهري في تاريخ الاسلام (ترجمته) ص 526

* قد جربوني ثم جربوني * من غلوتين (1) ومن المبين (2) حتى إذا شابوا (3) وشيبوني * خلوا عناني ثم سيبوني * أيها الناس إني قد سألت هذا الوفد من أهل العراق عن عاملهم مصعب بن الزبير فأحسنوا الثناء وذكروا منه ما أحب أن مصعبا أطبى (4) القلوب حتى لا تعدل به والأهواء حتى لا تحول عنه واستمال الألسن بثنائها والقلوب بصحتها والأنفس بمحبتها فهو المحبوب في خاصته المأمون في عامته بما أطلقه الله به لسانه من الخير وبسط به من البذل ثم نزل أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (5) نا مؤمل نا حماد يعني ابن سلمة نا علي بن زيد قال بلغ مصعب بن الزبير عن عريف الأنصار شئ فهم به فدخل عليه أنس بن مالك فقال له سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول استوصوا بالأنصار خيرا أو قال معروفا اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم فألقى مصعب نفسه عن سريره وألزق خده بالبساط وقال أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الرأس والعين فتركه أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن _________ (1) الغلوة الغاية مقدار رمية كما في الصحاح وفي المصباح الغلوة هي الغابة وهي رمية سهم أبعد ما يقدر يقال هي ثلثمائة ذراع إلى أربعمئة ذراع (راجع تاج العروس: (غلو 20 / 23) (2) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المختصر: المئين (3) في " ز ": شاب أو شيبوني (4) في تاج العروس طبو: وفي حديث ابن الزبير: " أن مصعبا اطبى القلوب حتى ما تعدل به " أي تحبب إلى قلوب الناس وقربها منه (5) رواه أحمد بن حنبل في المسند 4 / 480 رقم 13528 طبعة دار الفكر

الحسين بن عبد الله بن أبي علانة قال قرئ على أبي طاهر المخلص أنا أبو القاسم البغوي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر المناطقي (1) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا البغوي قالا نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد إن مصعب بن الزبير هم بعريف الأنصار أن يقتله فدخل عليه أنس بن مالك فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول استوصوا بالأنصار خيرا أو معروفا وقال أبو علي ومعروفا اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم فنزل مصعب من وقال ابن النقور عن سريره على بساطه وألزق جلده أو قال خده أو قال تمعك وقال أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الرأس والعينين زاد ابنا البنا أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) على الرأس والعينين قال وتركه وقال ابن النقور فتركه (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق السراج نا العباس بن هشام عن أبيه عن الحكم ابن هشام الثقفي قال دخل أسقف نجران على مصعب بن الزبير فضرب وجهه بالقضيب فأدماه فقال الأسقف إن شاء الأمير أخبرته بما أنزل الله على عيسى لا ينبغي للإمام أن يكون سفيها ومنه يلتمس الحلم ولا جائرا ومنه يلتمس العدل قال وأنا مروان نا إسماعيل بن يونس نا الرياشي قال سمعت الأصمعي يقول قال أسقف نجران لمصعب بن الزبير وغضب عليه حتى قنعه بقضيب في رأسه فقال له لا ينبغي للملك أن يغضب لأن القدرة من وراء حاجته ولا يكذب لأنه لا يقدر أحد على استكراهه على غير ما يريد ولا يبخل فإنه لا يخاف الفقر ولا يحقد لأن خطره قد جل عن المجازاة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا قرئ على سعيد _________ (1) غير واضحة بالاصل ود والمثبت عن " ز " وم (2) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 526

ابن محمد بن أحمد البحيري أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل الحربي أنا أحمد بن حمدون ابن رستم نا أحمد بن منصور وعبد العزيز بن منيب قالا نا عبد العزيز بن أبي رزمة أنا عبد الله بن المبارك قال دخل أسقف نجران على مصعب بن الزبير فرمى إليه مصعب بشئ فشجه فقال له الأسقف أعطني الأمان حتى أخبرك بما أنزل الله على عيسى بن مريم في الإنجيل فقال له لك الأمان وما أنزل الله عليه فقال الأسقف أنزل الله عليه ما للأمير وللغضب ومن عنده يطلب الحلم وما له وللجور ومن عنده يطلب العدل وما له وللبخل ومن عنده يطلب البذل أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي حدثني أبو الحسن محمد بن عبد الله بن سعيد المهراني قال سمعت رجلا من أهل العلم يقول بلغ مصعب بن الزبير عن رجل من أهل البصرة كبر فقال مصعب العجب من ابن آدم كيف يتكبر وقد جرى في مجرى البول مرتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني الأزهري نا محمد بن العباس نا محمد بن خلف بن المرزبان أخبرني أبو علي السجستاني حدثني أبو عبد الله بن سلموية قال أسر مصعب بن الزبير رجلا فأمر بضرب عنقه فقال أعز الله الأمير ما أقبح بمثلي أن يقوم يوم القيامة فأتعلق بأطرافك الحسنة وبوجهك الذي يستضاء به فأقول يا رب سل مصعبا فيم قتلني فقال يا غلام اعف عنه فقال أعز الله الأمير إن رأيت أن تجعل ما وهبت لي من حياتي في عيش رخي قال يا غلام أعطه مائة ألف فقال أعز الله الأمير فإني أشهد الله وأشهدك أني قد جعلب لابن قيس الرقيات منها خمسين ألفا فقال له ولم فقال لقوله فيك * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت من وجهه الظلماء * (2) _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 106 (2) مر البيت قريبا

أنبأنا أبو الحسن (1) علي بن محمد بن العلاف ح وأخبرنا أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا علي بن الأعرابي قال أخذ مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار بن أبي عبيد فأمر بضرب عنقه فقال الرجل أيها الأمير ما أقبح بي أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فأتعلق بأطرافك وأقول يا رب سل مصعبا فيم قتلني فقال مصعب أطلقوه فقال الرجل أيها الأمير اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض فقال مصعب أعطوه مائة ألف درهم فقال الرجل فإني أشهد الله أن لعبيد الله (2) بن قيس الرقيات خمسين ألفا قال مصعب ولم ذاك قال لقوله * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء * قال فضحك مصعب وقال إن فيك لموضعا للصنيعة وأمره بلزومه أخبرنا (3) أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا الرياشي نا الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء وابي سفيان بن العلاء قالا أخذ مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار فأمر بضرب عنقه فقال له أيها الأمير ما أقبح بك إن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فأتعلق بأطرافك وأقول يا رب سل مصعبا فيم يقتلني فقال مصعب أطلقوه وأعطوه مائة ألف فقال بأبي وامي أشهد بالله أن لابن قيس منها خمسين (4) ألفا قال مصعب ولم قال حيث يقول * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء * _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: " الحسين " والمثبت عن م و " ز " ود (2) بالاصل وم ود: لعبد الله (3) الخبر التالي سقط من " ز " (4) بالاصل وم ود: خمسون ألفا

قال فضحك مصعب وأمره بلزومه حتى قتل حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي عن أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي أنا منصور بن النعمان أنا محمد بن عبيد الله عن عبد الله بن عبيد الله الصقري (1) عن أبي بكر الصنوبري أنا علي بن سليمان الأخفش قال قال محمد بن يزيد المبرد قيل للقاسم بن محمد كيف كان مصعب قال كان نبيلا أنيسا رئيسا نفيسا أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا الحسن بن أبي بكر نا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان أنا محمد بن الفضل السقطي نا محمد بن عبيد بن حساب نا محمد بن حمران (3) نا عيسى بن عبد الرحمن السلمي أخبرني الشعبي قال مر بي مصعب بن الزبير وأنا على باب داري قال فقال بيده هكذا قال فتبعته قال فلما دخل أذن لي فدخلت عليه فتحدثت معه ساعة ثم قال بيده هكذا فرفع الستر فإذا عائشة بنت طلحة امرأته فقال يا شعبي رأيت مثل هذه قط قال قلت لا ثم خرجت ثم لقيني بعد ذلك فقال لي يا شعبي تدري ما قالت لي قلت لا قالت تجلوني عليه ولا تعطه شيئا قال فقد أمرت لك بعشرة آلاف فأخذتها فكان أول مال ملكته أخبرنا أبو الحسين المعدل وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا ابي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن بكار قال وقال أخو بني أسيد بن عمرو بن تميم يمدحه مصعب * ساقتنا السنون الغبر * والرحم ما بالرحم عنك صبر * الناس أحساء وأنت بحر * _________ (1) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن " ز " وفي م: الصعرى وفوقها ضبة (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 105 و 106 (3) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد: حمدان

غطا مط (1) جم العباب غزر فأعطاه أربعين ألف درهم في كل (2) بيت عشرة آلاف وقال لو زدت لزدناك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان الزاهد البخاري قدم علينا حاجا نا أبو نصر أحمد بن نصر بن حمدوية الفقيه إملاء نا محمد بن أيوب نا أبو بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر نا عبد الله بن الوليد أخبرني عمرو بن أيوب أخبرني أبو إياس معاوية بن قرة قال كنت نازلا على عمرو (3) بن النعمان بن مقرن فلما حضر رمضان جاءه رجل بألفي درهم من قبيل مصعب بن الزبير فقال إن الأمير يقرأ عليك السلام ويقول إنا لم ندع قارئا سريعا إلا قد وصل إليه منا معروف فاستعن بهاتين على نفسك شهرك هذا فقال عمرو اقرأ على الأمير السلام وقل له إنا والله ما قرأنا القرآن نريد به الدنيا ورد عليه أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد ابن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن أنا أحمد بن حميد نا محمد بن بشر نا عبد الله بن الوليد عن عمر بن أيوب عن أبي إياس قال كنت نازلا على عمر بن النعمان فأتاه رسول مصعب بن الزبير حضره رمضان بألفي درهم فقال إن الأمير يقرئك السلام وقال إنا لم ندع قارئا سريعا إلا قد وصل إليه منا معروف فاستعن بهذين على نفقة شهرك هذا فقال اقرأ الأمير السلام وقل له إنا ما قرأنا القرآن نريد به الدنيا ودرهمها (4) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا حرمي بن أبي العلاء نا الزبير بن بكار حدثني عمي قال (5) _________ (1) الغطامط الصوت أي صوت غليان موج البحر (تاج العروس بتحقيقنا: غطمط) (2) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (3) كذا بالاصل وبقية النسخ هنا: " عمر " ومر في الرواية السابقة: عمرو (4) كذا بالاصل ود وم: " ودرهمها " وفي " ز ": " وردهما " (5) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 526 وسير أعلام النبلاء 4 / 142

أهديت لمصعب بن الزبير نخلة من ذهب عناقيدها (1) من صنوف الجوهر فدعا لها المقومين فقوموها بألفي ألف دينار وكانت من متاع الفرس فقال والله ما أدري ما أصنع بها أما إني (2) سأعطيها رجلا أحبه فاستشرف لها ولده ومن حواليه فدفعها إلى عبد الله بن أبي فروة (3) وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد بن طاوس قالا أنا محمد بن أحمد بن علي وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم هاجر أنا محمود بن جعفر بن محمد الكوسج ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد التاجر أنا أبو الحسن أحمد بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن نافع قال كان عبد الله بن الزبير لا يكسو أسماء ابنة أبي بكر بكسوة إلا كساها مصعب مثلها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا أبو عاصم النبيل قال قيل لعبد الملك شرب مصعب بن الزبير الشراب فقال والله لو كان ترك الماء مروءة عند مصعب لترك الماء قال (4) وكان عبد الله بن الزبير إذا كتب لرجل بجائزة إلى مصعب بألف درهم جعلها مصعب مائة ألف أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا الجوهري والتنوخي _________ (1) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المصدرين: عثاكلها (2) قوله: " أما إني " مكانها بالاصل: " ما لى " والمثبت عن " ز " ود ود (3) هو كاتب مصعب بن الزبير كما في الاغاني 19 / 125 (4) الخبر التالي في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 526 وسير أعلام النبلاء 4 / 142 (5) تاريخ الاسلام 13 / 106

ح وأخبرنا أبو غالب وأبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز (1) أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو العباس محمد بن إسحاق نا ابن عائشة قال سمعت أبي يقول قيل لعبد الملك بن مروان وهو يحارب مصعبا إن مصعبا قد شرب الشراب فقال عبد الملك مصعب يشرب الشراب والله لو علم مصعب أن المدعى من الماء ينقص من مروءته ما روى منه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا يزيد بن هارون عن أبي شيبة عن الحكم قال أول من عرف الكوفة مصعب بن الزبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا أبو بكر الحميدي نا يحيى بن سليم (3) قال سمعت عبد الرحمن بن علي عن (4) نافع بن جبير بن مطعم يقول قال عبد الله بن عمر كتبت إلى عبد الملك بن مروان وكتبت إلى عبد الله بن الزبير ولم يمنعني أن أكتب إلى مصعب بن الزبير إلا مخافة تزيد أهل العراق أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وقال عبيد الله بن قيس الرقيات يمدح مصعب بن الزبير (5) * ليت شعري أأول الهرج هذا * أم زمان لقيته (6) غير هرج إن يعش مصعب فنحن بخير * قد أتانا من عيشنا (7) ما نرجي _________ (1) في د: الخرار وفي م و " ز ": " الحرار " تصحيف وفوقها في م ضبة (2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 758 (3) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المعرفة والتاريخ: يحيى بن سليمان (4) تحرفت في المعرفة والتاريخ إلى: " بن " (5) الابيات في ديوانه ص 179 (ط صادر - بيروت) والاغاني 19 / 132 (6) في الديوان: " في فتنه " وفي الاغاني: " من فتنة " بدلا من: " لقيته " (7) الديوان: من عيشه

ملك يبرم الأمور ولا يش * رك في أمره الضعيف المزجي جلب الخيل من تهامة حتى * بلغت خيله جبال الزرنج (1) حيث لم يأت قبله خيل ذي الأك * تاف يرجعن بين قف ومرج (2) كل خرق سميدع وسبوق * ساهم الوجه تحت أحناء سرج أنزلوا من حصونهم بنات الت * ر يوفين (3) بعد عرج بعرج يلبس الجيش بالجيوش ويسقي * لبن البخت (4) في عساس الخلنج (5) * قال وقال الفرزدق يمدح مصعب بن الزبير (6) * ألم تر في شخيب بآل حرب * وساع بنو صفية في لهاتي وحد كالسلام يصيب منها * قوافي في البلاد مشهرات يعجب لمصعب منها ذنوبا * مذللة بأفواه الروات أليس أبوك فارس يوم بدر * وأيام النبي الصالحات * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (7) نا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا إسحاق بن سعيد عن سعيد قال جاء ابن عمر مصعب بن الزبير فسلم عليه فقال من أنت قال أنا ابن أخيك مصعب بن الزبير قال صاحب العراق قال نعم قال ابن عمر أسألك عن قوم خالفوا وخلعوا الطاعة وقاتلوا حتى إذا غلبوا دخلوا قصرا وتحصنوا فيه وسألوا الأمان على دمائهم فأعطوا ثم قتلوا بعد ذلك قال وكم العدد قال خمسة آلاف قال فسبح ثم قال عمرك الله يا مصعب لو أن امرأ أتى ماشية للزبير فذبح منها خمسة آلاف شاة في غداة أكنت تعده أو تراه مسرفا قال فسكت مصعب فقال أجبني قال نعم إني لأعد رجلا يذبح خمسة آلاف شاة في يوم مسرفا قال أفتراه إسرافا في البهائم لا تعبد الله ولا تدري ما الله _________ (1) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " وم ود والديوان وفيه: قصور زرنج قصبة سجستان وسجستان اسم الكورة كلها (2) ذو الاكتاف سابور ملك الفرس وكان من كبار غزاتهم (3) في الديوان: يأتين (4) البخت: الابل الخراسانية (5) الخلنج: شجر تتخذ من خشبه الاواني (6) ليست في ديوانه (7) الخبر ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي بين يدي

وقتلت من وحد الله أما كان فيهم مستكره يراجع به التوبة أو جاهل ترجى (1) رجعته أصب يا بن أخي من الماء البارد ما استطعت في دنياك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد نا محمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمر بن حمزة قال سمعت سالم بن عبد الله يسأل أبي أي ابني الزبير أشجع قال كلاهما جاءه الموت وهو ينظر إليه (2) أخبرنا أبو العز بن كادش (3) السلمي أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل نا محمد بن موسى نا زبير بن بكار نا إبراهيم بن حمزة عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه قال لما تفرق عن مصعب جنده قال له بعض أودائه لو اعتصمت ببعض القلاع وكاتبت من بعد عنك من أوليائك كمثل المهلب والأشتر وفلان وفلان فإذا اجتمع لك من ترضاه لقيت القوم بأكفائهم فقد ضعفت جدا واختل أصحابك فلبس سلاحه وخرج فيمن بقي من أصحابه وهو يتمثل بشعر قيل لطريف العنبري وكان طريف يعد بألف فارس من فرسان خرسان (4) فقال * علام تقول السيف يثقل عاتقي * إذا أنا لم أركب به المركب الصعبا سأحميكم حتى أموت ومن يمت * كريما فلا لوما عليه ولا عتبا * أخبرنا أبو العز مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (5) نا إسماعيل بن يونس بن أبي اليسع أبو إسحاق نا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم _________ (1) في " ز ": " ترحا رسه " وفوق: " ترحا " فيها ضبة (2) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 527 وسير أعلام النبلاء 4 / 142 (3) في " ز ": كابس (4) كذا بالاصل والنسخ وهو طريف بن تميم بن نامية من بني عدي بن جندب بن العنبر وكان فارسا من فرسان الجاهلية من العرب قتله حمصيصة أخو شراحبيل الشيباني وكان طريف قد قتله وقد قتله حمصيصة في يوم مبايض راجع معاهد التنصيص 1 / 71 (5) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 1 / 456 - 457

ابن حمزة (1) عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه قال لما تفرق عن مصعب جنده قال له أوداؤه لو اعتصمت ببعض القلاع وكاتبت من قد بعد عنك من أوليائك كمثل المهلب والأشتر وفلان وفلان فإذا اجتمع لك من ترضاه لقيت القوم بأكفائهم فقد ضعفت جدا واختل أصحابك فلبس سلاحه وخرج فيمن بقي من أصحابه وهو يتمثل بشعر قيل إنه لطريف العنبري وكان طريف يعد بألف فارس من فرسان خراسان * علام تقول السيف يثقل عاتقي * إذا أنا لم أركب به المركب الصعبا سأحميكم حتى أموت ومن يمت * كريما فلا لوم عليه ولا عتبا * قال القاضي (2) في هذا الخبر إنه قيل لمصعب لو اعتصمت ببعض القلاع وهي جمع قلعة وهذا صحيح في القياس ومثله في قياس العربية رقبة ورقاب وعقبة وعقاب في أحرف كثيرة وقد جاء مثله في الأخبار عن السلف الذين كلامهم حجة في اللغة لسبقهم اللحن وزعم ابن الأعرابي أن القلعة لا تجمع قلاعا والذي قاله خطأ من جهة السماع والقياس معا وقد حكى القلاع في جمع قلعة عدد من علماء اللغويين منهم أبو زيد وغيره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان (3) نا سليمان بن حرب حدثني غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد قال سار عبد الملك إلى مصعب وسار مصعب حتى نزل الكوفة فقال إبراهيم بن الأشتر لمصعب ابعث إلى ابن زياد بن عمرو ومالك بن مسمع ووجوه من وجوه البصرة فاضرب أعناقهم فإنهم قد أجمعوا على أن يغدروا بك فأبى قال فقال إبراهيم فإني أخرج الآن في الخيل فإذا قتلت فأنت أعلم فقاتل حتى قتل فلما التقى المصعب وعبد الملك قلب القوم ترستهم ولحقوا بعبد الملك قال فقتل المصعب وقتل معه ابنه عيسى بن مصعب وإبراهيم بن الأشتر وخرج مسلم بن عمرو الباهلي فقال احملوني إلى خالد بن يزيد فحمل إليه فاستأمن له ووثب _________ (1) في الجليس الصالح: إبراهيم بن محمد بن حمزة (2) يعني المعافى بن زكريا الجريري صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي (3) ليس في كتاب المعرفة والتاريخ الذي بين يدي

عبيد الله بن زياد بن ظبيان على مصعب فقتله عند دير الجاثليق على شاطئ نهر يقال له دجيل من أرض مسكن واحتز رأسه فذهب به إلى عبد الملك فسجد عبد الملك لما أتي برأسه وكان عبيد الله بن زياد بن ظبيان فاتكا رديئا فكان يتلهف ويقول كيف لم أقتل عبد الملك يومئذ حين سجد فأكون قد قتلت ملكي العرب فقال عبد الملك لحاجبه أقص هذا الأعرابي عني وأخر إذنه ما استطعت فكان يفعل به ذلك فجاء يوما فأذن الحاجب للناس وحبسه حتى أخذ الناس مجالسهم ثم أنزله فدخل والناس حول سرير عبد الملك فمضى حتى جلس مع عبد الملك على السرير فغضب عبد الملك فأقبل عليه فقال يا بن ظبيان لقد بلغني (1) أنك لا تشبه أباك فقال والله لأنا أشبه به من الغراب بالغراب والقذة بالقذة والماء بالماء والتمرة بالتمرة ولكن إن شئت يا أمير المؤمنين أخبرتك بمن لم تنضجه الأرحام ولم يولد لتمام ولم يشبه الأخوال والأعمام قال ومن ذاك ويحك قال سويد بن منجوف ابن ثور (2) الذهبي (3) وهو قد يجالس معه فقال عبد الملك أكذاك يا سويد قال سويد إن ذلك ليقال وكان عبد الملك ولد لسبعة أشهر فلما خرجا قال ابن ظبيان ما أحب أن لي بفطنتك حمر النعم قال سويد وأنا والله ما يسرني أن لي بما قلت حمر النعم وسودها وسار عبد الملك من فوره حتى دخل الكوفة وعمرو بن حريث يسير بين يديه أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال (4) سنة ثنتين وسبعين فيها سار مصعب بن الزبير كما كان يسير إلى الشام وسار عبد الملك بن مروان وهو العام الذي قتل فيه مصعب فحدثني سليمان بن حرب حدثني غسان ابن مضر حدثني سعيد بن يزيد قال قال إبراهيم بن الأشتر يعني لمصعب إني مشير عليك برأي أضرب عنق زياد بن عمرو ومالك بن مسمع وهذه الوجوه فإنهم والله _________ (1) قوله: " بلغني أنك لا تشبه أباك " مكانه بياض في م و " ز " (2) تحرفت في " ز " إلى: " محمد " ومكانها بياض في م (3) كذا بالاصل و " ز " وم وفي د: " الذهلي " وفي المختصر: " السدوسي " (4) الاخبار التالية ليست في تاريخ خليفة بن خياط المطبوع الذي بين يدي (ت العمري)

غادرون بك قال لا أكون أحق بالغدر منهم ولم يحدثوا أحداثا قال فاحبسهم في سجن وضع عليهم الحرس حتى ينصرم ما بينك وبين الرجل فإن ظفرت أكرمتهم وحبوتهم وإن ظفر عبد الملك لم يضرهم ذلك عنده قال مصعب لا أفعل قال فلما التقوا قلب القوم أترستهم ولحقوا بعبد الملك قال خليفة وقال أبو اليقظان وأبو الحسن وغيرهما التقوا بدير الجاثليق فانقلب زائدة ابن قدامة الثقفي إلى عبد الملك وطعن مصعبا قال يا ثارات المختار واجتز عبيد الله بن زياد بن ظبيان من تيم اللات رأسه فأتى به عبد الملك وتمثل * نعاطي الملوك الحق ما قصدوا لنا * وليس علينا قتلهم بمحرم * وقتل مع مصعب ابنه عيسى بن مصعب ومسلم بن عمرو بن حصين بن ربيعة الباهلي وإبراهيم بن الأشتر النخعي وفي ذلك يقول * نحن قتلنا مصعبا وعيسى * وكم قتلنا ملكا رئيسا حتى أذقنا مضرا لبابيسا * وفي الحاشية الترتيسا (1) * قال خليفة وأنشدني أبو الحسن وغيره لابن قيس الرقيات (2) * لقد أورث المصرين حزنا (3) وذلة * قتيل بدير الجاثليق مقيم فما قاتلت (4) في الله بكر بن وائل * ولا صبرت عند اللقاء تميم وكل يماني عند مقتل مصعب * غداة دعاهم للوفاء ذميم (5) ولو كان في قيس (6) تعطف حوله * كتاب يغلي حميها وتديم (7) ولكنه ضاع الجواد (8) فلم يكن * بها مضري يوم ذاك كريم جزى الله كوفيا (9) بذاك ملامة * بفعلهما إن المليم مليم _________ (1) كتب على هامش الاصل: " بخط الحافظ قال بعض أهل اللغة: ترتست إذا طلبت الشئ طلبا حثيثا في الطرة " (2) الابيات في ديوانه ص 196 (ط صادر - بيروت) وانظر تخريجها فيه (3) في الديوان: خزيا (4) في الديوان: نصحت (5) ليست البيت في الديوان ولا في تاريخ الطبري (6) الديوان والطبري: " بكريا " مكان: في قيس (7) الديوان والطبري: ويدوم (8) الديوان والطبري: الذمام (9) رسمها بالاصل: " مضرينا " ومثله في " ز " وم ود

فنحن بنو العلات خلوا ظهورنا * ونحن صريح بينهم (1) وصميم (2) * قال خليفه (3) وقتل مصعب وهو ابن أربعين سنة أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا إسماعيل بن سعيد المعدل ح وأخبرناها عالية أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى محمد بن الحسين أنا إسماعيل ابن سعيد نا الحسين بن القاسم (5) الكوكبي نا محمد بن موسى المارستاني نا الزبير بن أبي بكر (6) حدثني فليح بن سليمان وجعفر بن أبي كثير عن أبيه قال لما وضع رأس مصعب بن الزبير بين يدي عبد الملك بن مروان قال * لقد أردى الفوارس يوم عبس * غلاماغير مناع المتاع ولا فرح لخير إن أتاه * ولا هلع من الحدثان لاع ولا وقافه والخيل تعدو * ولا حال كأنبوب اليراع * فقال الذي جاءه برأسه والله يا أمير المؤمنين لو رأيته والرمح في يده تارة والسيف تارة يفري بهذا ويطعن بهذا لرأيت رجلا يملأ القلب والعين شجاعة زاد الخطيب وإقداما لكنه لما تفرقت رجاله وكثر من قصده وبقي وحده ما زال ينشد * وإني على المكروه يوم حضوره * أكذب نفسي والجفون له تقضي (7) * وقال الخطيب عند حضوره * وما ذاك من ذل ولكن (8) من حفيظة * أذب بها عند المكارم عن عرضي * * وإني لأهل الشر بالشر مرصد * وإني لذي سلم أذل من الأرض * _________ (1) تقرأ في " ز " ود: منهم وغير واضحة في الاصل والمثبت عن الديوان والطبري (2) قوله: " صريح بينهم وصميم " مكانه بياض في م (3) تاريخ خليفة ص 268 (ت العمري) (4) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 107 (5) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: " الفهم " والمثبت عن تاريخ بغداد وم ود (6) قوله: " المارستاني نا الزبير بن أبي بكر " مكانه بياض في م (7) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد: تنضي (8) بالاصل وم و " ز ": " ولكن من حفيظة " والمثبت عن تاريخ بغداد ود

فقال عبد الملك كان والله كما وصف نفسه وصدق ولقد كان من أحب الناس إلي وأشدهم لي إلفا ومودة ولكن الملك عقيم (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر نا عبد الله ابن جعفر عن أم بكر بنت المسور عن أبيه ورباح بن مسلم عن أبيه وإسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي عن أبيه قالوا قدم أبو عبيد الثقفي من الطائف وكان رجلا صالحا وندب عمر الناس إلى أرض العراق فخرج أبو عبيد إليها فقتل وبقي ولده بالمدينة وكان المختار يومئذ غلاما يعرف بالانقطاع إلى بني هاشم ثم خرج في آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد إلى البصرة فأقام بها يظهر ذكر حسين بن علي فأخبر بذلك عبيد الله بن زياد فأخذه فجلده مائة جلدة ودرعه عباءة وبعث به إلى الطائف فلم يزل بها حتى قام عبد الله بن الزبير ودعا إلى ما دعا إليه فقدم عليه فأقام معه من أشد الناس قتالا وأحسنهم نية ومناصحة فيما يرون وكان يختلف إلى محمد بن الحنفية ويسمعون منه كلاما ينكرونه فلما مات يزيد ومات المسور بن مخرمة ومصعب بن عبد الرحمن استأذن المختار ابن الزبير في الخروج إلى العراق فأذن له وهو لا يشك في مناصحته وهو مصر على الغش له فكتب ابن الزبير إلى عبد الله بن مطيع وهو عامله على الكوفة يذكر له حاله عنده ويوصيه به فكان يختلف إلى ابن مطيع ويظهر مناصحته ابن الزبير ويعيبه في السر ويذكر محمد بن الحنفية فيمدحه ويصف حاله ويدعو إليه وحرض الناس على ابن مطيع واتخذ شيعة (3) في جماعة وخيل فعدت خيله على خيل ابن مطيع فأصابوهم وخافه ابن مطيع فهرب (4) فلم يطلبه المختار وقال أنا على _________ (1) كتب بعدها في " ز ": بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على شيخنا بقية السلف أبي البركات الحسن بإجازته من عمه وكتب محمد بن يوسف البرزالي عاشر شهر ربيع الاخر سنة تسع عشرة وستمئة آخر الجزء التاسع والستين بعد الاربعمئة من الاصل وكتب بعدها في: آخر الجزء التاسع والستين بعد الاربعمئة (2) راجع طبقات ابن سعد 5 / 147 و 148 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 60 و 61 (3) مكانها بياض في م (4) قوله: " فهرب فلم " مكانهما بياض في م

طاعة ابن الزبير فلأي شئ خرج ابن مطيع وكتب إلى ابن الزبير يقع بابن مطيع ويجبنه ويقول رأيته مداهنا لبني أمية فلم يسعني أن أقره على ذلك لما حملته في عنقي من بيعتك فخرج من الكوفة وأنا ومن قبلي على طاعتك فقبل منه ابن الزبير وصدقه وأقره واليا على الناس فلما اطمأن ورأى أن ابن الزبير قد قبل منه سار بأصحابه إلى منزل عمر بن سعد بن أبي وقاص فقتله في داره وقتل ابنه حفصا أسوأ قتلة (1) وجعل يتتبع قتلة الحسين من الديوان الذين خرجوا إليه فيقتل كل من قدر عليه ويغيب كل من خالفه من أهل الكوفة ثم بعث مسالحه إلى السواد والمدائن وعمال الخراج فجيئت إليه الأموال فبعث إليه عبد الملك بن مروان عبيد الله بن زياد في ستين ألفا من أهل الشام فأخذ على الموصل فدعا المختار إبراهيم بن الأشتر في عشرين ألفا من أصحابه لقتال عبيد الله بن زياد فلقيه بأرض الموصل على نهر يدعى الخازر (2) فتراشقوا بالنبل ساعة وتشاولوا بالرماح ثم صاروا إلى السيف فاقتتلوا أشد القتال إلى أن ذهب ثلث الليل وقتل أهل الشام تحت كل حجر وهرب من هرب منهم وقتل عبيد الله بن زياد والحصين بن نمير في المعركة (3) وبعث بالرؤوس إلى المختار فبعث المختار برأس عبيد الله بن زياد وبرأس الحصين بن نمير وستة نفر من رؤوسائهم مع خلاد بن السائب الخزرجي فقدم بها المدينة فنصبت يوما إلى الليل ثم خرج بها إلى ابن الزبير فنصبها على ثنية الحجون وجعل ابن الزبير يسأل خلاد بن السائب عن التقائهم وقتالهم فيخبره فقال كيف رأيت مناصحة المختار فقال رأيته على ما يحب أمير المؤمنين يدعو لك على منبره ويذكر طاعتك ومفارقة بني مروان ورجع المختار ومن معه إلى الكوفة وكتب إلى ابن الزبير يخدعه ويخبره أنه إنما يقوم بأمره وسكنه حتى يمكنه ما يريد فأبصر ابن الزبير أمره وكلمه فيه عروة بن الزبير وعبد الله بن صفوان وغيرهما وأعلموه غشه وسوء مذهبه وأنه ليس له بصاحب قال فمن أولى أحتاج إلى رجل جلد مجزي مقدام فقال له مصعب بن الزبير لا تول أحدا أقوم بأمرك مني قال فقد وليتك العراق فسر إلى الكوفة قال ليس هذا برأي أقدم _________ (1) راجع البداية والنهاية 8 / 274 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 196 (2) الخازر: نهر بين إربل والموصل ثم بين الزاب الاعلى والموصل (معجم البلدان) (3) بالاصل وبقية النسخ: المعرك

على رجل قد عرفته إنما هواه ورأيه في غيرنا وإنما يستتر بنا وقد اجتمع معه من الشيعة بشر كثير ولكني أقدم إلى البصرة وأهلها سامعون مطيعون ثم أرجف إليه بالجنود إن شاء الله فقال ابن الزبير هذا الرأي فصار مصعب إلى البصرة واليا عليها وبلغ المختار فعرف أنه الشر والسيف فكتب إلى ابن الزبير يشتمه ويعيبه ويقول إنه لا طاعة لك على أحد ممن قبلي فاجلب بخيلك ورجلك وخطب المختار الناس بالكوفة وأظهر عيب ابن الزبير وخلعه ودعا إلى الرضا من آل محمد وذكر محمد بن الحنفية فقرظه وسماه المهدي (1) وكتب ابن الزبير إلى مصعب يأمره بالمسير إلى المختار في أهل البصرة فأمر مصعب بالتهيؤ ثم عسكر واستعمل على ميمنته عمر (2) بن عبد الله بن أبي ربيعة وعلى مسيرته عبد الله بن مطيع (3) واستعمل على البصرة عبيد الله بن عمر بن عبيد الله بن معمر وبلغ المختار مسير مصعب بالجنود فبعث إليه أحمر بن شميط البجلي وأمره أن يواقعهم بالمذار (4) فييتهم أصحاب مصعب فقتلوا ذلك الجيش فلم يفلت منهم إلا الشريد وقتل تلك الليلة عبيد الله بن علي بن أبي طالب وكان في عسكر مصعب مع أخواله بني نهشل (5) بن دارم وخرج المختار في عشرين ألفا حتى وقف بازائهم وهم فيها بين الجسر إلى نهر البصريين وزحف مصعب ومن معه فوافوهم مع الليل ولم يكن بينهم قتال فأرسل المختار إلى أصحابه (6) حين أمسى ألا يبرحن أحد منكم موقه حتى تسمعوا مناديا ينادي يا محمد فإذا سمعتم فاحملوا على القوم واقتلوا من لم تسمعوه ينادي يا محمد ثم أمهل حتى إذا حلق القمر واتسق أمر مناديا فنادى يا محمد ثم حملوا على مصعب وأصحابه ثم هزموهم ودخلوا عسكرهم فل يزالوا يقاتلونهم حتى أصبحوا وأصبح المختار وليس عنده أحد له (7) ذكر غير عشرة فوارس وإذا أصحابه قد وغلوا جميعا في أصحاب مصعب _________ (1) بعدها في " ز ": " أبو " ثم بياض مقداره كلمة وقوله: " المهدي وكتب " مكانه بياض في م (2) مكانها بياض بالاصل والمثبت عن " ز " وفي د: الحارث ومن قوله: " ثم إلى هنا " بياض في م وفي تاريخ الطبري 6 / 95 وبعث عمر بن عبيد الله بن معمر على ميمنته (3) في تاريخ الطبري: المهلب بن أبي صفرة على ميسرته (4) بالاصل وبقية النسخ: المدار والمثبت عن تاريخ الطبري (5) مكانها بياض في م و " ز " (6) مكانها بياض في " ز " وم (7) زيادة عن م و " ز " ود للايضاح

فانصرف المختار منهزما فأغذ السير حتى أتى الكوفة فدخل القصر ورجع أصحاب المختار حين أصبحوا حتى وقفوا موقفهم فلم يروا المختار وقالوا قد قتل فهرب منهم من أطاق الهرب واختفى الباقون وتوجه منهم ثمانية آلاف إلى الكوفة فوجدوا المختار في القصر فدخلوا معه وأقبل مصعب حتى خندق على سدة القصر والمسجد وحصرهم أشد الحصار فخرج المختار يوما على بغلة شهباء فقاتلهم في الزياتين (1) وطلب أهل القصر الأمان من مصعب فأمنهم وفيهم سبع مائة من العرب وسائرهم من الموالي والعجم فأراد قتل هؤلاء وترك العرب فقيل له ما هذا بدين دينهم واحد تقتل العجم وتدع العرب فقدمهم جميعا فضرب أعناقهم وبعث برأس المختار إلى عبد الله بن الزبير مع رجل من الشرط فقدم الرسول فانتهى إلى ابن الزبير وهو في المسجد الحرام قد صلى العشاء الآخرة ثم قام يتنفل قال فوالله ما التفت إليه ولا انصرف حتى أسحر فأوتر ثم جلس فدنا الرسول فدفع إليه الكتاب فقرأه ثم دفعه إلى غلام له فقال الرسول يا أمير المؤمنين هذا الرأس معي فقال (2) القه فألقاه على باب المسجد ثم أتاه فقال جائزتي قال خذ الرأس الذي جئت به ولما قتل مصعب المختار وظفر بالعراق واستعمل العمال وجبى الأموال كتب إليه إبراهيم بن الأشتر يعلمه أنه على طاعته (3) وأسرع الناس إليه مع عداوته لأهل الشام وقتله إياهم ويسأله أن يأذن لهم في الوفادة إليه فأجابه مصعب إلى ذلك فخلف أبا قارب على الجزيرة وقدم على مصعب فأخذ بيعته لابن الزبير وأقام عنده آثر الناس عنده وأكرمهم عليه إنما كان يجلسه على سريره واستعمل مصعب المهلب بن أبي صفرة على الجزيرة والموصل وأذربيجان وأرمينية وفرق العمال في البلدان ثم جمع أشراف أهل المصرين ووفد إلى عبد الله بن الزبير وجعل إبراهيم بن الأشتر على الوفد جميعا فقال له عبد الله نظرت إلى راية (4) قد خفضها الله فرفعتها فقال يا أمير المؤمنين هذا سيد من خلفي إن رضي رضوا وإن سخط سخطوا فحل عبد الله بن الزبير أزراره فإذا ضربة على منكبه قد أخافته ثم قال _________ (1) بدون إعجام بالاصل و " ز " وم ود والمثبت عن تاريخ الطبري 6 / 108 (2) زيادة عن " ز " وم ود وفي " ز ": قال (3) كذا بالاصل والنسخ والذي في تاريخ الطبري 6 / 111 أن المصعب بن الزبير هو الذي بادر إلى مكاتبة ابن الاشتر ودعوته إلى مبايعة عبد الله بن الزبير (4) قوله: " نظرت إلى راية " مكانه بياض في " ز " وم

لمصعب أتراني كنت أحب الأشتر بعد هذه الضربة ضربنيها يوم الجمل وقال مصعب يا أمير المؤمنين سم للوفد ما بدا لك من الجائزة وأنا أعطيهم إياه من العراق قال لا (1) والله ولا درهما ثم خطب عبد الله بن الزبير فحمد الله وأثنى عليه وقال يا أهل العراق أتيتمونا أوباشا من كل جهة والله لو كانت الرجال تصرف لصرفناكم صرف الذهب والله لوددت أن لي بكل رجلين منكم رجلا من أهل الشام فقام إليه أبو حاضر الأسدي وكان قاضي الجماعة بالبصرة فقال يا أمير المؤمنين إن لنا ولك مثلا قد مضى هو ما قال الأعشى (2) * علقتها عرضا وعلقت رجلا * غيري وعلق أخرى غيرها الرجل * علقناك وعلقت أهل الشام وعلق أهل الشام إلى مروان فما عسينا أن نصنع قال الشعبي فما سمعت جوابا أحسن منه ثم انصرف مصعب والوفد إلى الكوفة ثم قدم مصعب البصرة فجمع مالا ووفد الثانية على عبد الله بن الزبير بمال العراق فعزله عن البصرة وولاها ابنه حمزة بن عبد الله وكان شابا تائها فأقام مصعب عند عبد الله بن الزبير ومضى حمزة إلى البصرة فمنع الناس العطاء وأمر بالمال يحمل إلى ابن الزبير فمنعه من ذلك مالك بن مسمع ووجوه أهل البصرة وبخسوا به فخرج من البصرة فبلغ ذلك ابن الزبير فولى مصعبا للبصرة وأمره أن يتوجه إلى العراق قال الشعبي ما رأيت أمير فرقة كان أشبه بأمر الجماعة من مصعب بن الزبير لم يزل مصعب أحب أمراء العراق إليهم كان يعطيهم عطاءين في السنة عطاء للشتاء وعطاء للصيف وكان يشتد في موضع الشدة ويلين في موضع اللين وكان محكما لأمره قويا على شأنه قالوا وكان عبد الملك بن مروان يكتب إلى شيعته بالعراق في اغتيال مصعب وكتب إلى شيعته بالبصرة يأمرهم أن يخرجوا على مصعب وأخبرهم أنه راكب إليهم بألف من أهل الشام ولم يطمع في ذلك بالكوفة ومصعب بها وكان يخرج كل سنة حتى يأتي بطنان حبيب وهي من قنسرين فيسعكربها وهي أقصى سلطانه ويخرج مصعب بن الزبير حتى ينزل باجميرا من أرض الموصل فيعسكر بها وهي أقصى سلطانه فقال أبو الجهم الكناني _________ (1) قوله: " إياه من العراق قال: لا " مكانه بياض في م (2) من قصيدة في ديوانه ص 145 ط صادر - بيروت

* أبيت يا مصعب إلا سيرا * أكل عام لك باجميرى * وكان إذا اشتد البرد وأرتج الشتاء انصرفوا جميعا معا هذا إلى دمشق وهذا إلى الكوفة وكان ابن الزبير يكتب إلى مصعب في عبد الملك لا تغفله واغزه قبل أن يغزوك فإنك في عين المال والرجال ففرض مصعب الفروض وأخذ في التهيئة للخروج وقسم أموالا وأخرج العطاء وبلغ ذلك عبد الملك فجمع جنوده وسار بنفسه يؤم العراق لقتال مصعب وقال لروح بن زنباع وهو يتجهز والله إن في أمر هذه الدنيا لعجبا لقد رأيتني ومصعب بن الزبير أفقده في الليلة الواحدة من الموضع الذي نجتمع فيه (1) فكأني وإياه ويفقد لي فيفعل مثل ذلك ولقد كنت أؤتى باللطف فما أراه يجوز لي أنا آكله حتى أبعث به إليه أو ببعضه (2) وكان يفعل مثل ذلك ثم صرنا إلى السيف ولكن هذا الملك عقيم فلما أجمع مصعب الخروج من الكوفة يريد عبد الملك خرج وقد اصطف له الناس بالكوفة صفين وقد اعتم عمته (3) وهو مقبل على دابته ثم نظر في وجوه القوم يمينا وشمالا فوقعت عينه على عروة بن المغيرة بن شعبة فقال يا عروة قال لبيك قال ادن فدنا فسار (4) معه فقال أخبرني عن حسين بن علي كيف صنع حين نزل به قال فأنشأت أحدثه عن صبره وإبائه ما عرض عليه وكراهية أنا يدخل في طاعة عبيد الله بن زياد حتى قتل قال فضرب بسوطه على معرفة برذونه ثم قال * إن الألى بالطف من آل هاشم * تأسوا فسنوا للكرام التأسيا (5) * قال فعرفت والله أنه لن يفر وأنه سيصبر حتى يقتل قال والشعر لسليمان بن قنة قال ثم سار عبد الملك وسار مصعب حتى التقيا بمن معهما بمسكن فقال عبد الملك ويلكم ما أصبهان هذه قيل سرة العراق قال فقد والله كتب إلي أكثر من ثلاثين رجلا من أشراف أهل العراق وكلهم يقول إن خببت (6) بمصعب ففي أصبهان قال فكتب _________ (1) من هنا إلى ولقد مكانه بياض في م و " ز " (2) من قوله: أكله إلى هنا مكانه بياض في م و " ز " (3) رسمها غير واضح بالاصل وم و " ز " ود (4) قوله: " فدنا فسار " مكانه بياض في " ز " وم (5) البيت في تاريخ الطبري 6 / 156 واللسان (أمي) بدون نسبة (6) كلمة غير واضحة بالاصل وم و " ز " ود وصورتها: " حسب " والمثبت عن تاريخ الاسلام (61 - 80) ص 306

إليهم جميعا أن نعم فلما التقوا قال مصعب لربيعة تقدموا للقتال فقال هذه عذرة (1) بين أيدينا (2) فقال ما تأتون أنتن من العذرة (3) يعني تخلفهم عن القتال وقد كانت ربيعة قبل ذلك مجمعة على خذلانه فأظهرت ذلك فخذله الناس ولم يتقدم أحد يقاتل دونه فلما رأى مصعب ما صنع الناس وخذلانهم إياه قال المرء ميت على كل حال فوالله لأن يموت كريما أحسن به من أن يصرع إلى من قد وتره لا أستعين بربيعة أبدا ولا بأحد من أهل العراق ما وجدنا لهم وفاء انطلق يا بني لابنه عيسى وهو معه فاركب إلى عمك بمكة فأخبره بما صنع أهل العراق ودعني فإني مقتول فقال له ابنه والله لا أخبر نساء قريش بصرعتك أبدا قال فإن أردت أن تقاتل فتقتدم فقاتل حتى أحتسبك فدنا ابنه عيسى فقاتل حتى قتل وتقدم إبراهيم بن الأشتر فقاتل (4) قتالا شديدا حتى أخذته الرماح من كل ناحية وكثرة القوم فقتل ومصعب جالس على سريره فأقبل إليه نفر ليقتلوه فقاتلهم أشد القتال حتى قتل (5) وجاء عبيد الله بن ظبيان فاحتز رأسه فأتى به عبد الملك بن مروان فأعطاه ألف دينار فأبى أن يأخذها (6) وكان مصعب قتل على نهر يقال له دجيل عند دير الجاثليق فأمر به عبد الملك وبابنه عيسى فدفنا ثم سار عبد الملك حتى نزل النخيلة (7) ودعا أهل العراق إلى البيعة فبايعوه واستخلف على الكوفة بشر بن مروان أخاه ثم رجع إلى الشام أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (8) أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب حدثني غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد قال _________ (1) كذا رسمها بالاصل والنسخ: " محروه " والمثبت عن تاريخ الاسلام وتاريخ الطبري (2) " بين أيدينا " عن د وتاريخ الاسلام وفي الاصل وم و " ز ": بين الدنيا (3) بالاصل والنسخ: " أبين من المحدوه " والمثبت عن تاريخ الاسلام (4) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح (5) قتله زائدة بن قدامة كما في رواية الطبري 6 / 159 (6) قال عبيد الله بن زياد بن ظبيان إن المصعب قتل أخاه النابئ بن زياد وأنه قتله بأخيه ولم يقتل على طاعته عبد الملك إنما كان على وتر صنعه به الطبري 6 / 159 (7) النخيلة: موضع قرب الكوفة على سمت الشام (معجم البلدان) (8) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 107 - 108

وثب عبيد الله بن زياد بن ظبيان على مصعب فقتله (1) عند دير الجاثليق على شاطئ نهر يقال له دجيل من نهر (2) مسكن واحتز رأسه فذهب التميمي به إلى عبد الملك فسجد عبد الملك لما أتي برأسه قال الخطيب (3) وأنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي نا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن محمد بن سلم (4) المخرمي نا أبو سعيد عبد الله بن شبيب حدثني أبو محلم قال لما قتل مصعب بن الزبير خرجت سكينة تطلبه في القتلى فعرفته بشامة في فخذه فأكبت عليه فقالت يرحمك الله نعم والله حليل المسلمة كنت والله أدركك ما قال عنترة (5) * وحليل غانية تركت مجدلا * بالقاع لم يعهد ولم يتثلم فهتكت بالرمح الطويل إهابه * ليس الكريم على القنا بمحرم * أخبرني أبو العز أحمد بن عبد الله إذنا ومناولة أنا محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا الجريري (6) نا محمد بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال وأنا الأشنانداني عن التوزي (7) عن أبي عبيدة قال قتل مصعب بن الزبير نأبئ ابن ظبيان أحد بني عابس بن مالك وكان أخوه عبيد الله فاتكا فنذر أن يقتل به مائة فقتل ثمانين وختمهم بمصعب وأنشأ يقول * يرى مصعب أني تناسيت نابيا * وبئس لعمرو الله ما ظن مصعب قتلت به من حي فهر بن مالك * ثمانين منهم ناشئون وشيب (8) وكفي لهم رهن بعشرين أو يرى * علي مع الإصباح نوح مسلب _________ (1) كذا بالاصل والنسخ هنا وتاريخ بغداد وقد لاحظنا أن الذي قتله زائدة بن قدامة راجع تاريخ الاسلام (61 - 80) ص 305 وتاريخ الطبري 6 / 159 (2) كذا بالاصل والنسخ وفي تاريخ بغداد: " من أرض مسكن " (3) تاريخ بغداد 13 / 108 (4) بالاصل و " ز ": سالم وفي تاريخ بغداد: " مسلم " والمثبت عن م ود (5) البيتان في ديوانه باختلاف الرواية (6) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 4 / 21 وانظر ربيع الابرار 3 / 352 والتذكرة الحمدونية 2 رقم 74 (7) بالاصل والنسخ: " الثوري " والمثبت عن الجليس الصالح (8) بالاصل والنسخ: وأشيب والمثبن عن الجليس الصالح

أأرفع رأسي وسط بكر بن وائل * ولم أرو سيفي من دم يتصبب فوالله لا أنساه ما ذر شارق * وما لاح في داج من الليل كوكب وثبت عليه ظالما فقتلته * فقصرك مني يوم شر عصبصب * وجاء بالرأس إلى عبد الملك فخر عبد الملك ساجدا فأراد أن يقتله ثم قال * هممت ولم أفعل وكدت وليتني * فعلت فكان المعولات أقاربه * ثم خاف عبد الملك فلحق بعمان فجاء إلى سليمان بن سعيد بن جيفر (1) بن الجلندي (2) قال فخاف (3) مكانه وتذمم أن يقتله فدس إليه نصف بطيخة قد سمها وقال هذا أول ما رأيناه من البطيخ فلما أكلها أحس بالموت ودخل إليه سليمان يعوده فقال ادن مني أيها الأمير أسر إليك شيئا قال قل ما بدا لك فليس في البيت غيري وغيرك فمات هناك قال القاضي نوح مسلب أراد النساء ومسلب عليهن السلاب وهي ثياب سود تلبس في الإحداد (4) (5) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب (6) أنا علي ابن أبي علي أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص وأحمد بن عبد الله الدوري ح وأخبرنا عاليا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص قالا نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن زافر بن قتيبة عن الكلبي قال قال عبد الملك بن مروان يوما لجلسائه من أشجع العرب فقالوا شبيب قطري فلان فلان فقال (7) عبد الملك إن أشجع العرب لرجل جمع بين سكينة بنت حسين _________ (1) تحرفت في الجليس الصالح إلى جعفر (2) قوله: الجلندي مكانها بياض في الجليس الصالح (3) مكانها بياض في الجليس الصالح الكافي (4) بعدها في " ز " وم: إلى (5) من قوله: ومسلب إلى هنا ليس في الجليس الصالح الكافي وثمة شرح واف ومفيد للاوجه المراد فيها " نوح " (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 106 وسير الاعلام 4 / 142 (7) قوله: " شبيب قطري فلان فلان فقال " مكانه بياض في " ز " وم

وعائشة بنت طلحة وأمة الحميد (1) بنت عبد الله بن عامر بن كريز وأمه رباب (2) بنت أنيف الكلبي سيد ضاحية العرب وولي العراقين سنين فأصاب ألف ألف وألف ألف وألف (3) ألف وأعطي الأمان فأبى ومشى بسيفه حتى مات ذلك مصعب بن الزبير لا من قطع الجسور مرة ها هنا ومرة ها هنا (4) أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا المخلص نا أحمد نا الزبير حدثني فليح بن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير عن أبيه قال لما وضع رأس مصعب بن الزبير بين يدي عبد الملك بن مروان قال * لقد أردى الفوارس يوم حسمى * غلام غير مناع المتاع * * ولا فرح لخير إن أتاه * ولا جزع من الحدثان لاع ولا وقافة والخيل تعدو * ولا خال كأنبوب اليراع * أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ويروى عنه يعني عبد الملك بن عمير أنه قال (5) رأيت عجبا رأيت رأس الحسين أتي به حتى وضع بين يدي عبيد الله بن زياد ثم رأيت رأس عبيد الله أتي به حتى وضع بين يدي المختار ثم رأيت رأس المختار أتي به حتى وضع بين يدي مصعب بن الزبير ثم أتي برأس مصعب حتى وضع بين يدي الحجاج قال ابن عساكر (6) كذا قال والصواب بين يدي عبد الملك أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا محمد بن عقبة السدوسي نا علي أبو محمد القرشي نا ابن عبد الرحمن الغنوي عن عبد الملك بن عمير قال _________ (1) من قوله: بين إلى هنا مكانه بياض في " ز " وم (2) بالاصل و " ز " وم ود " وابنه زبان " والمثبت " وأمه الرباب " عن تاريخ بغداد (3) من هنا إلى بسيفه مكانه بياض في " ز " وم (4) من قوله: الجسور إلى هنا مكانه بياض في " ز " وم وكتب على هامش " ز ": كل هذا البياض طمس بالاصل (5) تاريخ الاسلام (61 - 80) ص 527 وسير أعلام النبلاء 4 / 143 (6) زيادة منا

رأيت رأس الحسين بن علي أتي به عبيد الله بن زياد ورأيت رأس عبيد الله بن زياد أتي به المختار بن أبي عبيد ورأيت رأس المختار أتي به مصعب بن الزبير ورأيت رأس مصعب أتي به عبد الملك بن مروان قال أبو يعلى ما كان لهؤلاء عمل إلا الرؤوس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء نا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار سنة سبع عشرة وثلاثمئة نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي نا يحيى بن مصعب الكلبي نا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك بن عمير قال (1) دخلت القصر بالكوفة فإذا رأس الحسين على ترس بين يدي عبيد الله بن زياد وعبيد الله على السرير (2) ثم دخلت القصر بعد ذلك بحين فرأيت رأس عبيد الله بن زياد على ترس بين يدي المختار والمختار على السرير ثم دخلت القصر بعد ذلك بحين فرأيت رأس المختار بين يدي مصعب ومصعب على السرير ثم دخلت بعد ذلك بحين فرأيت رأس مصعب بن الزبير بين يدي عبد الملك وعبد الملك على السرير أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير حدثني عمي (3) مصعب بن (4) عبد الله أن سكينة بنت حسين كانت فيمن تنظر من النساء ليلة اختلى سعد بن ثابت بن عبد (5) الله بن الزبير أهله فقالت ذكرني الملك الشاب تريد مصعب بن الزبير وكذلك كانت تسميه (6) قال وحدثني مصعب بن عثمان عن أبيه قال كانت سكينة بنت حسين تسمي مصعب بن الزبير الملك (7) وكانت كلما رأت التقيلة بكت فيقال لها في ذلك فتقول كان الملك يشبهها أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق _________ (1) تاريخ الاسلام (61 - 80) ص 527 (2) مكانها بياض في " ز " وم (3) بالاصل: " حدثني مصعب بن عمي بن عبد الله " صوبنا الجملة عن د (4) من قوله: جعفر إلى هنا بياض في م و " ز " (5) من قوله: كانت إلى هنا بياض في م و " ز " (6) من قوله: الشاب إلى هنا بياض في م و " ز " (7) من قوله: عن إلى هنا بياض في م و " ز "

أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني أبو عبيد الله محمد بن صالح القرشي حدثني أبو مسعود عمرو بن عيسى الرياحي قال حدث أبو جناب الكلبي وأنا في الحلقة معه قال حدثني شيخ من أهل مكة هذا الحديث سنة مائة قال لما قتل مصعب بن الزبير بالعراق وبلغ عبد الله بن الزبير بمكة قطع به فأضرب عن ذكر مقتله أياما حتى تحدث به العبيد والإماء في سكك مكة (1) ثم صعد ذات يوم المنبر فأسكت عليه هنيهة فنظرت إليه فإذا جبينه يعرق وإذا أثر الكآبة على وجهه لا تخفى فقلت لأخ لي إلى جانبي أما والله إنه للبيب النهد وإنه لمن يهون عليه دهاء الرجال عند الجدال وعند القتال فما تراه يهاب من المنطق قال فلعله يريد أن يذكر مقتل سيد فتيان العرب المصعب بن الزبير فقطع بذلك وغير ملوم فما كان بأسرع أن قام فقال الحمد لله الذي له الخلق والأمر وملك الدنيا والآخرة يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شئ قدير ألا وإنه لم يذلل من كان الحق معه وإن كان فردا ولم يعز الله من كان من أولياء الشيطان وحزبه وإن كان معه الناس طرا إنه أتانا خبر من قبل العراق أحزننا وأفرحنا قتل المصعب بن الزبير رحمة الله عليه فأما الذي أحزننا (2) من ذلك فإن لفراق الحميم لوعة يجدها له حميمة عند المصيبة له ثم يرعوي بعدها ذو الرأي إلى جميل الصبر وكريم العزاء وأما الذي أفرحنا له فإنا قد علمنا أن قتله له شهادة وأن الله جعل ذلك لنا وله خيرة ألا إن أهل العراق أهل الغدر والنفاق أسلموه وباعوه بأقل ثمن كانوا يأخذون منه إسلام النعام المخطم فقتل وإن يقتل المصعب قد قتل أبوه وأخوه وعمه وخاله وكانوا الخيار الصالحين إنا والله ما نموت حبجا (3) ما نموت إلا قتلا قتلا قعصا بالرماح (4) وموتا تحت ظلال السيوف ثم قال ألا إن الدنيا عارية من الملك إلا على الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد فإن _________ (1) في المختصر: " في سكك المدينة " تحريف (2) بالاصل: حزننا والمثبت عن " ز " وم ود (3) أي بغتة (4) مات قعصا: أصابته ضربة أو رمية فمات مكانه (القاموس المحيط)

تقبل علي الدنيا لا آخذها أخذ الأشر البطر وإن تدبر عني لا أبكي عليها بكاء الخرف المهتر (1) ثم نزل قال ابن عساكر (2) قوله أخوه يعني المنذر (3) بن الزبير وعمه يعني السائب بن العوام قتل يوم اليمامة شهيدا وخاله يعني خال أبيه حمزة بن عبد المطلب أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني مصعب بن عثمان قال لما جاء عبد الله بن الزبير نعي مصعب بن الزبير صعد المنبر فقال الحمد لله الذي له الخلق والأمر يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك (4) ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء ألا وإنه لم يذل الله من كان الحق معه وإن كان فردا ولم يعزز من (5) كان الشيطان وليه وحزبه ولو كان الناس كلهم معه ألا وإنه أتانا من العراق خبرا أحزننا وأفرحنا (6) أتانا قتل مصعب بن الزبير رحمة الله عليه فأما الذي أحزننا (7) فإن لفراق الحميم لوعة يجدها (8) حميمة عند غشي المصيبة ثم يرعوي من بعدها ذو الرأي إلى جميل الصبر وكريم (9) العزاء وأما الذي أفرحنا فإن قتله كان له شهادة وإن الله جعل ذلك لنا وله خيرة ألا إن أهل (10) العراق أهل الغدر والنفاق أسلموه وباعوه بأقل الثمن فإنا والله ما (11) نموت حبجا كما يموت بنو أبي العاص وما نموت إلا قتلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف _________ (1) الهنز بالضم ذهاب العقل من كبر أو مرض أو حزن وقد أهتر فهو مهتر (القاموس المحيط) (2) زيادة منا (3) قتل مع أخيه عبد الله بن الزبير وذلك في حصار حصين بن نمير وذلك في سنة 64، راجع نسب قريش ص 245 وسير أعلام النبلاء 3 / 381 (4) من قوله: الذي إلى هنا بياض في م و " ز " (5) من قوله: " وإنه " إلى هنا بياض في " ز " وم (6) من قوله: " الناس " إلى هنا بياض في م و " ز " (7) بالاصل: حزننا والمثبت عن د (8) من قوله: " رحمة " إلى هنا بياض في م و " ز " (9) من قوله: المصيبة إلى هنا بياض في م و " ز " (10) من قوله: " شهادة " إلى هنا بياض في م و " ز " (11) من قوله: أسلموه إلى هنا بياض في " ز " وم

ألا إنما الدنيا عارية من الملك إلا على الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد فإن تقبل (1) الدنيا علي لا آخذها أخذ الأغشى البطر وإن تدبر عني لا أبكي عليها بكاء الخرف المهتر قال ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال صعد عبد الله بن الزبير المنبر بعد أن جاء قتل مصعب بن الزبير فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه (صلى الله عليه وسلم) ثم قال لئن أصبت بمصعب لقد أصبت بإمامي عثمان فعظمت مصيبته وظننت أن لا أجتبرها ثم أحسن الله وأجمل ولئن أصبت بمصعب لقد أصبت بأبي الزبير فعظمت مصيبته وظننت أن لا أجتبرها ثم أحسن الله وسلم وهل كان مصعب إلا فتى من فتياني ثم ذرفت عيناه ثم قال إنه كان سريا مريا ثم قال * فهم دفعوا الدنيا علي حين أعرضت * كرام وسنوا للكرام التأسيا * قال ونا الزبير حدثني عبد الله بن نافع بن ثابت عن الزبير بن خبيب قال قام عبد الله بن الزبير بعد المقام الذي نعى فيه مصعب بن الزبير فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس لئن كنت أصبت بمصعب لقد أصبت بأبي الزبير فظننت أن اجتبرها ثم استمرت مريرتي وما كنت خلوا من مصيبة عثمان وما كان مصعب إلا فتى من فتياني ثم جعل يرد البكاء وإنه ليغلبه ويقول * هم دفعوا الدنيا علي حين أعرضت * كراما وسنوا للكرام التأسيا * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (2) ومصعب بن الزبير قتله عبد الملك في مسيره إليه إلى العراق من قبل أن يوجه الحجاج بن يوسف لقتال عبد الله بن الزبير سمعت ذلك من أبي مسهر وقد كان لمصعب ابن الزبير بقاء إلى سنة سبعين ووافى سنة سبعين حاجا قال أبو زرعة (3) نا الحميدي عن ابن عيينة أنه سمعه يذكر عن عمرو بن دينار أنه رأى مصعب بن الزبير حاجا سنة سبعين قال وكان قتله بعد ذلك بيسير أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد نا أحمد _________ (1) من قوله: الملك إلى هنا بياض في م و " ز " (2) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 583 (3) زيادة منا للايضاح تاريخ أبي زرعة 1 / 583

ابن الحسن بن زنبيل نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن (1) نا محمد بن إسماعيل قال ويقال قتل مصعب بعد السبعين (2) قال ونا محمد نا الحسن بن واقع نا ضمرة قال قتل مصعب بن الزبير سنة إحدى وسبعين وقتل (3) ابن الزبير سنة اثنين وسبعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا (4) أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن (5) جعفر نا يعقوب قال قتل مصعب بن الزبير سنة إحدى وسبعين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية (6) أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم قال وقرئ على سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (7) أنا محمد بن عمر حدثني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال سألت عامر بن عبد الله بن الزبير متى قتل مصعب بن الزبير قال قتل يوم الخميس (8) النصف من جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وكان الذي سار إليه فقتله عبد الملك بن مروان أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد قال قال أبي سعد بن إبراهيم وعرضناها على يعقوب أيضا قال وفيها يعني سنة إحدى وسبعين سار عبد الملك إلى مصعب بالعراق فالتقوا بمسكن فقتل مصعب يوم الثلاثاء في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر اللالكائي أنا أبو الحسن القطان أنا عبد الله نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث _________ (1) في م: عبيد الله (2) من قوله: " عبد الله " إلى هنا بياض مكانه في " ز " (3) من قوله: ضمرة إلى هنا بياض مكانه في " ز " وم (4) من قوله: " أخبرنا " إلى هنا بياض في " ز " وم (5) من هنا إلى آخر الخبر بياض مكانه في " ز " (6) قوله: " أنا أبو عمر بن حيوية " مكانه بياض في " ز " وم (7) طبقات ابن سعد 5 / 183 (8) قوله: " قتل يوم الخميس " مكانه بياض في " ز " وم

وفي سنة اثنتين وسبعين قتل مصعب بن الزبير أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم نا البخاري نا إبراهيم بن حمزة قال قتل مصعب بن الزبير وهو ابن تسع وثلاثين أراه سنة ثنتين وسبعين وقتل عبد الله بعده بسنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا علي بن محمد ابن عبد الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني قتل مصعب بن الزبير بن العوام سنة ثنتين وسبعين قرأت (1) على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة اثنتين وسبعين فيها قتل مصعب بن الزبير بن العوام يوم الخميس للنصف من جمادى الأول وقتل معه ابنه عيسى بن مصعب أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر نا الطوسي نا الزبير قال وقتل مصعب بن الزبير سنة اثنتين وسبعين فحدثني مصعب بن عثمان قال قتل مصعب بن الزبير وهو ابن أربعين سنة كان بينه وبين المنذر بن الزبير بقدر ما عاش بعده قال ونا الزبير حدثني إبراهيم بن حمزة قال قتل مصعب بن الزبير وهو ابن خمس وثلاثين سنة قال وحدثنا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال يقولون قتل مصعب بن الزبير وهو ابن خمس وأربعين سنة قال ونا الزبير قال وقال عبيد الله بن قيس الرقيات يرثي مصعب بن الزبير (2) * لقد أورث المصرين حزنا وذلة * قتيل بنهر (3) الجاثليق مقيم _________ (1) كتب فوقها في " ز " وم ود: ملحق (2) تقدمت الابيات قريبا وهي في ديوانه ص 196 (ط صادر - بيروت) وانظر تخريجها فيه (3) في الديوان وفيما تقدم: بدير الجاثليق

* فما نصحت بكر بن وائل * ولا صدقت يوم الحفاظ تميم فلو كان بكريا تعطف حوله * كتائب يغلي حموها ويديم ولكنه ضاع الذمار ولم يكن * بها مضري يوم ذاك حكيم (1) جزى الله كوفي تميم ملامة * بفعلهما إن المليم مليم (2) فنحن بنو العلات أخلوا ظهورنا * ونحن فروع منهم وصميم (3) فإن نفن لا يبقوا ولا يك بعدما * لذي حرمة في المسلمين حريم (4) * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد (5) بن عبيد إجازة نا أحمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال مصعب (6) بن الزبير يقول إنه مات وهو ابن خمس وثلاثين سنة (7) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر المعدل نا أبو طاهر المخلص أنا أحمد (8) بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وقال أيضا يعني ابن قيس الرقيات يرثيه (9) * إن الرزية يوم مس * كن والمصيبة والفجيعة بابن الحواري (10) الذي * لم يعده أهل الوقيعة * * غدرت به مضر العرا * ق وأمكنت منه ربيعة فأصبت وترك يا ربي * ع وكنت سامعة مطيعة يا لهف لو كانت له * بالدير (11) يوم الدير شيعة _________ (1) عجزه مكانه بياض في " ز " وم (2) عجزه مكانه بياض في " ز " وم (3) عجزه مكانه بياض في " ز " وكتب على هامش " ز ": مطموس بالاصل (4) عجزه بالاصل: لدى مثنى الناس حميهم والمثبت عن د ومكان عجزه في م و " ز " بياض (5) من قوله: أخبرنا إلى هنا بياض في م (6) من قوله: " إجازة " إلى هنا مكانه بياض في م و " ز " (7) قوله: " وثلاثين سنة " مكانه بياض في م و " ز " (8) قوله " أنا أحمد " مكانه بياض في م و " ز " (9) الابيات في ديوان ابن الرقيات ص 184 (طبعة دار صادر - بيروت) وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 527 وسير أعلام النبلاء 4 / 144 والاغاني 19 / 128 ومعجم البلدان 5 / 127 (10) غير واضحة بالاصل ومكانها بياض في م و " ز " والمثبت عن د والديوان (11) في الديوان: بالطف يوم الطف