তারিখ দামেস্ক

سمعت سليمان بن صرد يقول وقتل مع المختار المسيب بن نجبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة خمس وستين فيها أصيب سليمان بن صرد الخزاعي والمسيب بن نجبة بعين الوردة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو بكر سليمان بن زبر قال سنة خمس وستين قتل سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة الفزاري خرجا في أربعة آلاف يطلبان بدم الحسين فوجه إليهما عبيد الله بن زياد شرحبيل بن ذي الكلاع فالتقوا بعين الوردة في ربيع الأول فاقتتلوا فقتل سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة 7441 - المسيب بن واضح بن سرحان أبو (1) محمد السلمي الحمصي ثم التلمنسي (2) (3) حدث عن أبي إسحاق الفزاري ويوسف بن أسباط وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن عياش ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية الفزاري وبقية بن الوليد وأبي البختري وهب بن وهب الأسدي ومبشر بن إسماعيل الحلبي ومحمد بن عمر الكلاعي وعلي بن بكار وحفص بن ميسرة والمسيب بن شريك وعطاء بن مسلم الخفاف الحلبي ومخلد بن حسين وحجاج بن محمد الأعور روى عنه أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم الإخميمي الزاهد والعباس بن حمزة المذكر وأبو بكر الباغندي وابن أبي داود والفضل بن عبد الله بن مخلد والحسن بن _________ (1) تحرفت في " ز " إلى: ابن (2) التلمنسي نسبة إلى تل منس ومنس بفتح الميم وتشديد النون وفتحها وهو حصن قرب معرة النعمان بالشام (معجم البلدان) ونقل عن ابن عساكر أنها قرية من قرى حمص (3) ترجمته في معجم البلدان (تل منس) وميزان الاعتدال 4 / 116 والجرح والتعديل 8 / 294 ولسان الميزان 6 / 40 والمغني في الضعفاء 2 / 659 والكامل في ضعفاء الرجال 6 / 387

سفيان والقاسم بن الليث الراسبي (1) وأبو عروبة الحراني والحسين بن عبد الله القطان الرقي وأبو خولة الميمون (2) بن مسلمة ومحمد بن تمام بن صالح البهراني والحسين بن إبراهيم السكوني وسعد بن محمد العكي ومحمد (3) بن بشر القزاز وإبراهيم بن يوسف الهسجاني (4) ويوسف بن بحر بن عبد الرحمن ومحمد بن جعفر بن يحيى بن رزين وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأحمد بن محمد بن الوليد المري وبقي بن مخلد الأندلسي وسمع منه بصور (5) واجتاز بدمشق أو بساحلها في طريقه إلى صور أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبدان وعبد الله بن محمد بن سلم (6) المقدسي وأبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني وأبو بكر الباغندي ومحمد بن تمام الحمصي وابن رزين الحمصي وعدة قالوا أنا المسيب بن واضح نا يوسف بن أسباط نا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) مداراة الناس صدقة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الجراحي (7) نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ح وأخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا أبو طاهر بن محمد أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني قالا نا المسيب بن واضح نا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال توضأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو عروبة النبي (صلى الله عليه وسلم) مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله له وقال أبو عروبة من لا يقبل له صلاة إلا به ثم توضأ مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له وقال أبو عروبة يضاعف له الأجر زاد عبد الله _________ (1) في " ز ": الراسيبي (2) مكانها بياض في م (3) مكان بياض في م (4) كذا بالاصل ود وفي " ز ": " المستجابي " وفي م: السجستاني (5) في " ز ": " منصور " تحريف (6) في م و " ز " ود: " مسلم " وبالاصل: " سالم " تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 306 (7) في " ز ": " علي بن الحسن بن الحراجني "

مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي وفي حديث أبي عروبة ثم قال في المواضع الثلاثة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1) المسيب بن واضح حمصي الأصل روى عن أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وعطاء بن مسلم ومخلد بن حسين ومعتمر بن سليمان وحجاج بن محمد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه أبي وأبو زرعة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد المسيب بن واضح بن قريش بن سرباح بن معتمر السلمي سمع أبا إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري وأبا بشر الوليد بن محمد الموقري سمع منه أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني قال لنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد المروزي قال لنا أبو نصر هبة الله بن عبد الجبار بن فاخر بن معاذ السجزي الحافظ بسجستان وأما المسيب بن واضح بن سرحان فهو شيخ جليل ثقة من تبع الأتباع يعني للتابعين كنيته أبو محمد الحمصي من أهل تلمنس قرية بحمص يروي عن ابن المبارك وحفص بن ميسرة روى عنه الحسن بن سفيان وأبو عروبة الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين وكان يخطئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (2) سمعت عبدان يقول كان عبد الوهاب يعني ابن الضحاك يقول قد سمعت حديث إسماعيل بن عياش كله فاقرأه (3) علي قال وكان محمد بن عوف ن القول فيه _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 294 (2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 295 ضمن ترجمة عبد الوهاب بن الضحاك (3) بالاصل: " فاروه " والمثبت عن م و " ز " ود وابن عدي

قلت لعبدان أيما أحب إليك هو أو المسيب فقال كلاهما سواء قال وأنا أبو أحمد (1) قال سمعت أبو عروبة يقول كان المسيب بن واضح لا يحدث إلا بشئ يعرفه و (2) يقف عليه قال وكان أبو عبد الرحمن النسائي حسن الرأي فيه ويقول الناس يؤذوننا فيه أي يتكلمون فيه أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (3) قال سمعت أبي وسئل عنه فقال صدوق كان يخطئ كثيرا فإذا قيل له لم يقبل قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد المروزي قال سألت أبا علي صالح بن محمد البغدادي عن المسيب ابن واضح فقال لا يدري أي طرفيه أطول لا يدري أيش (4) يقول ويوسف بن أسباط صدوق أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سألت أبا الحسن الدارقطني عن المسيب بن واضح فقال ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (5) والمسيب بن واضح له حديث كثير عن شيوخه وعامة ما خالف فيه الناس هو ما ذكرته وأرجو أن باقي حديثه مستقيم صالح وهو ممن يكتب حديثه وهذا الذي ذكرته (6) لا يتعمده بل كان يشبه عليه وهو لا بأس به _________ (1) الكامل لابن عدي 6 / 387 (2) زيادة عن ابن عدي (3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 294 (4) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " وم ود (5) الكامل لابن عدي 6 / 389 (6) من قوله: وأرجو إلى هنا ليس في الكامل لابن عدي

قال وأنا أبو أحمد قال (1) سمعت الحسين بن عبد الله القطان يقول سمعت المسيب ابن واضح يقول خرجت من تل منس وأنا أريد مصر إلى ابن لهيعة فلما صرت إلى مصر أخبرت بموته فسمعت من إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر الجوزقي قال سمعت أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي يقول سمعت نوح بن هشام أبا عصمة جوزجاني يقول كنت عند المسيب بن واضح بالشام فقلت يا أبا محمد يحكى عندنا بخراسان عن ابن المبارك أنه قال الإسناد من الدين لولا الإسناد لحدث من شاء من الناس بما شاء هل سمعتها منه قال لا ولكن اكتب حتى أملي عليك حكاية في هذا الباب لا تكتبها اليوم عن أحد غيري فقلت هات فقال سمعت ابن المبارك وسأله رجل فقال ما تقول يا أبا عبد الرحمن من طلب العلم لله هل له أن يشدد في الإسناد قال نعم من طلب العلم لله ينبغي له أن يكون في الإسناد أشد وأشد لأنك تجد ثقة يروي عن ثقة وغير ثقة يروي عن ثقة حتى تجد ثقة يروي عن ثقة ذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي (2) أن المسيب بن واضح مات سنة ست وأربعين ومائتين بعث إلي أبو المغيث منقذ ابن أبي سلامة مرشد بن علي بن المقلد بن منقذ كتابا كان لأبيه جمعه أبو غالب همام بن الفضل بن جعفر بن علي بن المهذب قال (3) وفيها يعني سنة سبع وأربعين ومائتين توفي مسيب بن واضح التلمنسي السلمي غزة المحرم وسنه تسع وثمانون سنة ودفن بتل منس وكان مسندا وله عقب نحاس (4) _________ (1) الكامل لابن عدي 6 / 387 (2) في " ز ": الفروي (3) معجم البلدان (تل منس) (4) تحرفت في أثناء الخبر في معجم البلدان إلى: " نحاس " وفيه في مادة: حاس بالسين المهملة في أرض المعرة