তারিখ দামেস্ক

قال ابن عساكر كذا وقع في الأصل وإنما هو ابن سالم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال (1) مروان بن سالم الجزري عن عبد الملك بن أبي سليمان والأعمش وغيرهما أحاديثه مناكير لا يتابع عليها إلا من طريق يقاربه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (2) مروان بن سالم الجزري القرقساني عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه والله تعالى أعلم 7315 - مروان بن سعيد بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي أسره مروان بن محمد مع ابيه حين خلعوه له ذكر 7316 - مروان بن سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر 7317 - مروان بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة (3) أبو السمط ويقال أبو الهيذام الشاعر (4) وأبو حفصة مولى مروان بن الحكم مدح جماعة من الخلفاء والأمراء فأجاد حكى عنه الأصمعي وخلف الأحمر ووفد مع عمومته على الوليد بن يزيد وسيأتي ذكر وفوده في ترجمة الوليد إن شاء الله أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق وابو علي بن نبهان _________ (1) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 204 (2) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 284 (3) كتب بعدها في جميع النسخ: واسم أبي حفصة يزيد (4) ترجمته في الاغاني 10 / 71 ووفيات الاعيان 5 / 189 وتاريخ بغداد 13 / 142 وسير أعلام النبلاء 8 / 479 والشعر والشعراء ص 481 ومعجم الشعراء ص 396 وأمالي المرتضى (الفهارس) والكامل لابن الاثير (الفهارس)

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر قالوا أنا ابن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم قال قال أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي وزعم عثمان بن حفص الثقفي أن خلفا الأحمر أخبره أن هذا الشعر لابن الدثنة الثقفي عن مروان بن أبي حفصة * وما (1) بال من أسعى لأجبر عظمه * حفاظا وينوي من سفاهته كسري أعود على ذي الذنب والجهل منهم * بحلمي ولو عاقبت غرقهم بحري أناة وحلما وانتظارا بهم غدا * فما أنا بالفاني ولا الضرع الغمر أظن صروف الدهر والجهل منهم * سيحملهم مني على مركب وعر ألم يعلموا أني يخاف غرامتي * وإن قناتي لا تلين على القسر وإني وإياهم كمن مبه القطا * ولو لم ينبه باتت الطير لا تسري * قرأت بخط الحسن الميداني في سماعه من أبي سليمان بن زبر أنا ابي عن ذكره من شيوخه قال وقال ابن أبي حفصة في الوليد * إن بالشام بالموقر (2) عزا * وملوكا مباركين شهودا سادة من بني يزيد كراما * سبقوا الناس مكرمات وجودا هان يا ناقتي علي فسيري * أن تموتي إذا لقيت الوليدا * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) مروان بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة أبو الهيذام وقيل أبو السمط وكان أبو حفصة مولى مروان بن الحكم أعتقه يوم الدار (4) لأنه أبلى يومئذ بلاء حسنا واسمه يزيد وقيل إن ابا حفصة كان يهوديا طبيبا أسلم على يدي عثمان بن عفان وقيل على يد مروان ابن الحكم ويزعم أهل المدينة أنه كان من مواي السموأل بن عاديا وإنه سبي من _________ (1) في " ز ": " فما " وفي " م " و " د ": " ما " (2) الموقر: موضع بنواحي البلقاء من نواحي دمشق (معجم البلدان) (3) تاريخ بغداد 13 / 142 (4) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن م و " ز " ود وتاريخ بغداد يريد يوم حوصر الخليفة عثمان بن عفان في داره ثم قام محاصروه بقتله فسمي ذلك اليوم بيوم الدار

إصطخر (1) وهو غلام فاشتراه عثمان ووهبه لمروان بن الحكم ومروان بن سليمان شاعر مجود محكك للشعر وهو من أهل اليمامة وقدم بغداد ومدح المهدي والرشيد وكان يتقرب إلى الرشيد بهجاء العلوية في شعره وله في معن بن زائدة مدائح ومراث عجيبة وقيل إنه قال الشعر وهو غلام لم يبلغ سنه العشرين أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي وغيره عن أبي طاهر الأنباري أنا محمد بن المغلس نا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع حدثني عطية البرساني قال قال مصعب الزبيري كان أبو حفصة طبيبا يهوديا أسلم على يدي مروان بن الحكم وكان معه يوم الدار يوم قتل عثمان وحمله إلى العالية (2) حين ضرب يوم الدار وكان يداويه حتى برأ قال والذي عند أهل المدينة لا اختلاف بينهم في ذلك أن أبا حفصة كان مولى السموأل بن عاديا قال مصعب وأنا أفرق أن أقول لهم ذلك أنبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وحدثنا أبو الحسن علي بن سليمان المرادي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ ببغداد حدثني إبراهيم بن محمد المعدل نا عبد الوهاب ابن سعد نا علي بن الحسن بن خلف نا أبو نصر أحمد بن علي نا علي بن عبد الرحمن نا محمد بن سعيد بن أبي مريم قال سمعت الشافعي يقول ليس لقريش كلها شعر جيد أو قال حيد وأشعرها ابن مخرمة ثم مروان بن أبي حفصة قال ابن عساكر (3) كذا قال وصوابه ابن هرمة أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (4) قرأت على الحسن بن علي الجوهري عن أبي عبيد الله محمد بن عمران المرزباني أخبرني يوسف بن يحيى عن أبيه يحيى بن علي أخبرني متوج بن محمود بن أبي الجنوب أخبر أخبرني أبي عن أبيه إن الكسائي كان يقول _________ (1) إصطخر: من مشاهير مدن فارس (راجع معجم البلدان) (2) العالية: اسم لكل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعمايرها إلى تهامة فهي العالية (معجم البلدان) (3) زيادة منا (4) تاريخ بغداد 13 / 145

إنما الشعر سقار تمخض فدفعت الزبدة إلى مروان بن أبي حفصة وقال المرزباني أخبرني محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن سعيد نا عمر بن شبة حدثني محمد بن بشار قال رأيت مروان يعرض على ابي أشعاره فقال له أبي إن وفيت قيم أشعارك استغنيت قال الخطيب (1) وأخبرني علي بن أيوب نا محمد بن عمران بن موسى أخبرني يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه حدثني علي بن مهدي حدثني أبو حاتم قال قلت لأبي عبيدة مروان أشعر أم بشار قال حكم بشار لنفسه بالاستظهار لأنه قال ثلاثة عشر ألف بيت جيد ولا يكون عدد شعر (2) شعراء الجاهلية والإسلام هذا العدد وما أحسبهم برزوا في مثلها ومروان أمدح للملوك أنبأنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن عبد الله قراءة عليه أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا محمد بن مغلس أنا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا الرياشي قال سألت الأصمعي عن مروان بن أبي حفصة فقال لي كان مولدا ولم يكن له علم باللغة (3) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو علي محمد بن الحسين (5) الجازري نا المعافى بن زكريا نا أحمد بن العباس العسكري نا عبد الله بن ابي سعد نا عبد الله بن محمد بن موسى بن حمزة مولى بني هاشم حدثني أحمد بن موسى بن حمزة أخبرني الفضل بن بزيع قال رأيت مروان بن أبي حفصة قد دخل على المهدي بعد موت معن بن زائدة في جماعة الشعراء فيهم سلم الخاسر وغيره فأنشده مديحا له فقال له من قال شاعرك مروان بن أبي حفصة فقال المهدي ألست القائل _________ (1) تاريخ بغداد 7 / 116 ضمن ترجمة بشار بن رد (2) سقطت من الاصل وباقي النسخ واستدركت للايضاح عن تاريخ بغداد (3) الاغاني 10 / 83 (4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 144 (5) تحرفت بالاصل ود وم إلى: " الحسن " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد

* أقمنا باليمامة بعد معن * مقاما ما نريد به زيالا وقلنا أين نرحل بعد معن * وقد ذهب النوال فلا نوالا * قد جئت تطلب نوالنا وقد ذهب النوال لا شئ لك عندنا جروا برجله فجر برجله حتى أخرج فلما كان من العام المقبل تلطف حتى دخل مع الشعراء وإنما كانت الشعراء تدخل على الخلفاء في ذلك الحين (1) في كل عام مرة قال فمثل بين يديه وأنشده قصيدته التي يقول فيها * طرقتك زائرة فحي خيالها * بيضاء تخلط بالحياء دلالها قادت فؤادك فاستقاد وقبلها * قاد القلوب إلى الصبي فأمالها * قال فأنصت لها حتى بلغ إلى قوله * هل تطمسون من السماء نجومها * بأكفكم أو تسترون هلالها أو تدفعون مقاله عن ربكم * جبريل بلغها النبي فقالها شهدت من الأنفال آخر آية * بتراثهم فأردتم إبطالها * يعني بني علي وبني العباس قال فرأيت المهدي وقد تزاحف من صدر مصلاة حتى صار على البساط إعجابا بما سمع ثم قال له كم هي بيتا قال مائة بيت فأمر له بمائة ألف درهم قال فإنها لأول مائة ألف أعطيها شاعر في أيام بني العباس قال فلم تلبث الأيام أن أفضت الخلافة إلى هارون الرشيد قال فرأيت مروان ماثلا مع الشعراء بين يدي الرشيد وقد أنشده شعرا فقال له من قال شاعرك مروان بن أبي حفصة فقال ألست القائل البيتين اللذين له في معن اللذين أنشدهما المهدي خذوا بيده فأخرجوه فإنه لا شئ له عندنا فأخرج فلما كان بعد ذلك بيومين تلطف حتى دخل فأنشده قصيدته التي يقول فيها * لعمرك لا أنسى غداة المحصب * إشارة سلمى بالبنان المخضب وقد صدر (2) الحجاج إلا أقلهم * مصادر شتى موكبا بعد موكب * قال فأعجبته فقال له كم قصيدتك بيتا قال له ستون أو سبعون فأمر له بعدد أبياتها ألوفا فكان ذلك رسم مروان حتى مات _________ (1) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح (2) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد: هدر

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن بن قبيس قالا نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي نا محمد بن العباس الخزاز نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو الحسن عبد الله بن محمد نا محمد بن زياد قال دخل مروان بن أبي حفصة على المهدي وعند جماعة فأنشده * صحا بعد جهل واستراحت عواذله قال فقال لي ويحك كم هي بيتا قلت يا أمير المؤمنين سبعون بيتا قال فإن لك عندي سبعين ألفا قال فقلت في نفسي بالنسيئة إنا لله وإنا إليه راجعون ثم قلت يا أمير المؤمنين اسمع مني أبياتا حضرت فما في الأصل أنبل من كفيلي قال هات فادفعت فأنشدته * كفاكم (2) بعباس أبي الفضل والدا * فما من أب إلا أبو الفضل فاضله كأن أمير المؤمنين محمدا * أبو جعفر في كل أمر يحاوله إليك قصرنا النصف من صلواتنا * مسيرة شهر بعد شهر نواصله فلا نحن نخشى أن يخيب مسيرنا * إليك ولكن أهنأ الخير عاجله * قال فتبسم وقال (3) عجلوها له (4) فحملت إلي من وقتها أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة نا أحمد بن يحيى عن الرياشي قال قال رجل لمروان بن أبي حفصة ما حملك على أن تناولت ولد علي في شعرك قال والله ما حملني على ذلك بغضا لهم ولقد مدحت أمير المؤمنين المهدي بشعري الذي أقول فيه _________ (1) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 5 / 395 ضمن ترجمة الخليفة المهدي (2) نقص في الاصل المخطوط ورقتان والمستدرك بين معكوفتين عن بقية النسخ م و " ز " ود وسنشير إلى نهاية السقط في موضعه (3) تحرفت في " ز " إلى: وكان (4) سقطت من م و " ز " ود واستدركت عن تاريخ بغداد (5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 143

* طرقتك زائرة فحيى خيالها * بيضاء تخلط بالحياء دلالها * حتى بلغت إلى قولي * هل تطمسون من السماء نجومها * بأكفكم أم تسترون هلالها أم تدفعون مقالة عن ربه * جبريل بلغها النبي فقالها شهدت من الأنفال آخر آية * بتراثهم فأردتم إبطالها فذروا الأسود خوادرا في غيلها * لا تولغن دماءكم أشبالها * فقال المهدي وجب حقك (1) على هؤلاء القوم ثم أمر لي بخمسين الف درهم وأمر أولاده أن يبروني فبروني بثلاثين ألف درهم قال ابن عرفة عبد الله (2) بن إسحاق بن سلام قال خرج مروان من دار المهدي ومعه ثمانون ألف درهم فمر بزمن فسأله فأعطاه ثلثي درهم فقيل له هلا أعطيته درهما فقال لو أعطيت مائة ألف درهم لأتممت له درهما قال وكان مروان يبخل فلا يسرج له في داره فإذا اراد أن ينام أضاءت له الجارية بقصبة إلى أن ينام قال الخطيب (3) وأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز أنا أبو سعيد الحسن (4) بن عبد الله السيرافي أنا محمد بن ابي الأزهر النحوي نا الزبير بن بكار قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن جدي عبد الله بن مصعب قال دخل مروان بن أبي حفصة على أمير المؤمنين الهادي فأنشده مديحا له حتى إذا بلغ قوله * تشابه يوما بأسه ونواله * فما أحد يدري لأيهما الفضل * فقال له الهادي أيما أحب إليك ثلاثون ألفا معجلة أو مئة ألف تدون (5) في _________ (1) تحرفت في " ز " إلى: حفظك (2) تحرفت في " ز " إلى: " عبد الله والمثبت عن م ود وتاريخ بغداد (3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 23 - 24 ضمن أخبار الخليفة موسى الهادي والاغاني 10 / 80 (4) كذا في م و " ز " ود: أبو الحسن وفي تاريخ بغداد: الحسين (5) كذا في م و " ز " ود وتاريخ بغداد: " تدور " والمثبت عن الاغاني

الدواوين فقال يا أمير المؤمنين أنت تحسن ما هو أحسن من هذا ولكنك أنسيته أفتأذن لي أن أذكرك قال نعم قال تعجل الثلاثون الألف وتدون (1) المئة الألف قال بل يعجلان لك جميعا فحمل إليه ذلك إليه قال (2) ونا الحسين (3) بن الحسن النعالي أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني أنا الحسن بن علي نا يزيد بن محمد المهلبي حدثني عبد الصمد بن المعدل قال دخل مروان بن أبي حفصة وسلم (4) الخاسر ومنصور النمري (5) على الرشيد فأنشده قصيدته التي يقول فيها * أنى يكون وليس ذالك بكائن * لبني البنات وراثة الأعمام * وأنشد مسلم * حضر الرحيل وشدت الأحداج وأنشده النمري (6) قصيدته التي يقول فيها * إن المكارم والمعروف أودية * أحلك الله منها حيث تجتمع * فأمر لكل واحد منهم بمئة ألف درهم فقال له يحيى بن خالد يا أمير المؤمنين مروان شاعركم خاصة قد ألحقتهم به قال فليزد مروان عشرة آلاف أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب أحمد وابو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالوا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله ابن محمد قالا أنا المحاملي نا عبد الله بن أبي سعد حدثني أحمد بن القاسم بن علي وفي حديث الدارقطني العجلي بدل ابن علي حدثني أبي قال قال لي مروان بن أبي حفصة خرجت إلى معن زائدة فأنشدته _________ (1) راجع الحاشية السابقة (2) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 143 (3) كذا في م و " ز " ود وفي تاريخ بغداد: الحسن بن الحسين النعالي (4) تحرفت في " ز " إلى: سالم (5) تحرفت في " ز " إلى: الميموني (6) تحرفت في " ز " إلى: السري

* هاجب هواك بواكر الأظعان * يوم اللوى فظللت ذا أحزان * فلما صرت إلى قولي (1) * لولا رجاؤك ما تخطت ناقتي * عرض الدبيل (2) ولا قرى نجران * وفي حديث الدارقطني أرض الدبيل قال صدقت والله قال فلما بلغت إلى قولي * مطر أبوك أبو الفوارس والذي * بالخير حاز هجائن النعمان * وقال الدارقطني بالخيل جاز قال وأنى وقع إليك هذا اليوم فقلت أصلح الله الأمير لهو أشهر من ذلك وفي حديث الدارقطني من كذا لشئ ذكره قال فسر بذلك وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها * مسحت قطيعة وجه معن سابقا * لما جدا وجزى ذوو الأحساب * وفي حديث الدارقطني ربيعة بدل قطيعة قال فأعجب به وأقبل يقول في كل أيام زاد الدارقطني إذا وقالا دخلت عليه قم يا مروان زاد الدارقطني بأمسح وقالا فأنشده هذا الشعر أخبرنا أبو العز بن كادش مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين الجازري ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أحمد بن روح النهرواني أنا المعافى بن زكريا نا يزداد بن عبد الرحمن الكاتب نا أبو موسى يعني عيسى بن إسماعيل البصري حدثني العتبي قال قدم معن بن زائدة بغداد فأتاه الناس وأتاه ابن أبي حفصة فإذا المجلس غاص بأهله فأخذ بعضادتي الباب ثم قال * وما أحجم الأعداء عنك (4) بقية * عليك ولكن لم يروا فيك مطعما _________ (1) البيت في معجم البلدان (دبيل) (2) دبيل: موضع يتاخم أعراض اليمامة: وقيل: هو رمل بين اليمامة واليمن (معجم البلدان) (3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 238 ضمن أخبار معن زائدة الشيباني (4) في د: عنكم

له راحتان الجود والحتف فيهما * أبى الله إلا أن تضر وتنفعا * (1) فقال معن احتكم يا أبا السمط فقال عشرة آلاف فقال معن زاد ابن كادش أنا أبو الوليد وقالوا أربحت والله عليك بسبعين ألفا (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنشدنا ابن قتيبة لمروان بن أبي حفصة في بني مطر (3) * هم (4) القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا * أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا هم يمنعون الجار حتى كأنما * لجارهم بين السماكين منزل * قال وأنا أحمد نا عبد الله بن عمرو الوراق نا أبي عن يحيى بن خليفة المجاشعي نا إدريس بن مروان بن أبي حفصة يعني عن أبيه قال أنشدت معن بن زائدة أربعة أبيات فأعطاني بها أربعة آلاف دينار فبلغت أبا جعفر فقال ويلي على الأعرابي الجلف فاعتذر إليه فقال له أمير المؤمنين إنما أعطيته على جودك فسوغه إياها فلما مات معن رثاه مروان فقال (5) * ألما على معن فقولا لقبره * سقيت الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت أول حفرة * من الأرض خطت للمكارم مضجعا يا قبر معن كيف واريت جوده * وقد كان منه البر والبحر مترعا ولكن ضممت الجود والجود ميت * ولو كان حيا ضقت حتى تصدعا ولما مضى معن مضى الجود والندى * واصبح عرنين المكارم أجدعا وما كان إلا الجود صورة خلقه * فعاش زمانا ثم مات فودعا فتى عيش من معروفه بعد موته * كما كان بعد السيل مجراه مربعا تعزى أبا العباس عنه ولا يكن * ثوبك من معن بأن تتضعضعا تمنى رجال شأوه من ضلالهم * فأضحوا على الأذقان صرعى وظلعا * _________ (1) قدم هذا البيت في " ز " وكتب فيها بعده: هذا البيت مؤخر على الذي بعد وهو قوله (2) كذا في م و " ز " ود وفي تاريخ بغداد: تسعين ألفا (3) البيتان في الشعر والشعراء ص 482 (4) البيت التالي سقط من " ز " ومكانه فيها بياض (5) بعض الابيات في تاريخ بغداد 13 / 240 ونسبها إلى الحسين بن مطير الاسدي والتعازي والمراثي ص 169 قالها رجل من بني شيبان ومعجم الادباء 10 / 186

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ (1) أنا محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز بن مهران أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت نا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصفهاني (2) أخبرني أحمد بن عبد العزيز نا عمر بن شبة حدثني أحمد بن معاوية قال سمعت مروان بن أبي حفصة يقول لقيني الناطفي فدعاني إلى عنان فانطلقت معه فدخل إليها قبلي فقال لها قد جئتك بأشعر الناس مروان بن أبي حفصة وكانت عليلة فقالت Y ني عن مروان لفي شغل فأهوى بسوطه فضربها به فقال لي ادخل فدخلت وهي تبكي فرأيت الدموع تنحدر من عينيها فقلت * بكت عنان مسبل دمعها * كالدر إذ يسبق من خيطة * فقالت مسرعة * فليت من يضربها ظالما * تيبس يمناه على سوطه * فقلت للنطاف أعتق مروان ما يملك إن كان في الجن والإنس أشعر منها أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي نا أبو بكر الخطيب قال قرأت على الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني أخبرني يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه حدثني ابن مهروية حدثني علي بن محمد النوفلي قال سمعت أبي يقول (3) كان مروان بن أبي حفصة لا يأكل اللحم بخلا حتى يقرم (4) إليه فإذا قدم إليه أرسل غلامه فاشترى له رأسا فأكله فقيل له نراك لا تأكل إلا الرؤوس في الصيف والشتاء فلم تختار ذلك قال نعم الرأس أعرف سعره فآمن خيانة الغلام ولا يستطيع أن يغبنني فيه وليس بلحم يطبخه الغلام فيقدر أن يأكل منه وإن مس عينا أو أذنا أو خدا وقفت على ذلك وآكل منه ألوانا آكل عينه لونا وأذنه لونا وغلصمته (5) لونا ودماغه لونا وأكفى مؤونه طبخه فقد اجتمعت لي فيه مرافق _________ (1) تحرفت في م إلى: النفري (2) رواه أبو الفرج في الاغاني 23 / 86 - 87 ضمن أخبار عنان (3) الخبر في الاغاني 19 / 77 (4) الكلمة غير واضحة بالاصل تقرأ: " تقدم " وتقرأ " يقوم " والصواب ما أثبت: " يقرم " عن م و " ز " ود يقال: قرم إلى اللحم اشتدت شهوته إليه (5) الغلصمة: اللحم بين الرأس والعنق

قال المرزباني وأخبرني يوسف بن يحيى عن أبيه عن ابي غسان بن أبي عبيدة عن جهم بن خلف قال (1) أتينا اليمامة فنزلنا على مروان بن أبي حفصة فأطعمنا تمرا وأرسل غلامه بفلس وسكرجة (2) يشتري به زيتا فلما جاء بالزيت قال خنتني قال من فلس كيف أخونك قال أخذت الفلس لنفسك واستوهبت زيتا قال الخطيب وقرأت على الجوهري عن المرزباني حدثني أحمد بن عيسى الكرخي أنا أبو العيناء محمد بن القاسم اليمامي قال (3) كان مروان بن أبي حفصة من أبخل الناس خرج يريد الخليفة المهدي فقالت له امرأة من أهله ما لي عليك إن رجعت بالجائزة قال إن أعطيت مائة ألف درهم اعطيتك درهما فأعطي ستين ألفا فدفع إليها أربعة دوانيق وكان قد اشترى يوما لحما بدرهم فدعاه صديق له فرد اللحم إلى القصاب بنقصان دانق وقال أكره الإسراف وهجاه بعض الشعراء فقال * وليس لمروان على العرس غيرة * ولكن مروانا يغار على القدر * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو الحسين بن المهتدي ثم أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي بالله الهاشمي الخطيب أنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون أنشدنا محمد بن القاسم الأنباري أنشدني ابي عن غير واحد من شيوخه لمروان بن أبي حفصة يرثي معن بن زائدة الشيباني * مضى لسبيله معن وأبقى * محامد لن تبيد ولن تنالا كأن الشمس يوم أصيب معن * من الإظلام ملبسة جلالا هو الجبل الذي كانت نزار * تهد (ب 5) من العدو به الحمالا وعطلت الثغور لفقد معن * وقد يروى بها الأسل النهالا _________ (1) الخبر في الاغاني 10 / 78 (2) السكرجة: الصحفة (3) الاغاني 10 / 79 (4) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 241 - 242 (5) بالاصل: " من العدو به تهد الحمالا " وفوق لفظتي " العدو " و " تهد " علامتا تقديم وتأخير

وأظلمت العراق وألبستها * مصائبه المجللة اختلالا وظل الشام يرجف جانباه * لركن العز حين وهي فمالا وكادت من تهامة كل أرض * ومن نجد تزول غداة زالا فإن يعل البلاد له خشوع * فقد كانت تطيل به اختيالا أصاب الموت يوم أصاب معنا * من الأخيار أكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن * إلى أن زار حفرته عيالا ولم يكن طالب المعروف ينوي * إلى غير ابن زائدة ارتحالا ثوى من كان يحمل كل ثقل * ويسبق فيض راحته السؤالا وما نزل الوفود بمثل معن * ولا حطوا بساحته الرحالا وما بلغت أكف ذوي العطايا * يمينا من يديه ولا شمالا وما كانت تجف له حياض * من المعروف مترعة سجالا لأبيض لا يعد المال حتى * يعم به بغاة الخير مالا فليت الشامتين له فدوه * وليت العمر مد له فطالا ولم يكن كنزه ذهبا ولكن * سيوف الهند والحلق المدالا ومادته من الخطى سمرا * ترى فيهن لينا واعتدالا وذخرا من مكارم باقيات * ومثل بقائه التفضيل نالا لئن أمست زوائد قد أذيلت (1) * جياد كان يكره أن تدالا (2) لقد كانت تصان به وتسمو * بها عقبا وترجعها خيالا (3) وقد حوت النهاب فأحرزته * وقد غشيت من الموت الطلالا * زاد الخطيب * مضى لسبيله من كنت ترجو * به عثرات دهرك أن تقالا * * فلست بمالك عبرات عيني (4) * أبت بدموعها إلا انهمالا وفي الأحشاء منك غليل حزن * كحر النار يشتعل اشتعالا _________ (1) في تاريخ بغداد: أزيلت (2) كذا بالاصل ود وم وفي " ز ": " تذالا " وفي تاريخ بغداد: تزالا (3) في " ز ": حبالا (4) في تاريخ بغداد: عين

كأن الليل واصل بعد معن * ليالي قد قرن به طوالا لقد أورثتني وبني هما * وأحزانا نطيل بها اشتعالا وقائلة رأت جسدي ولوني * معا عن عهدها قلبا فحالا رأت رجلا براه الحزن حتى * أضر به وأورثه خبالا أرى مروان عاد كذي نحول * من الهندي فقد فقد الصقالا * * فقلت لها الذي أنكرت مني * لفجع مصيبة أبكي وغالا وأيام المنون لها صروف * تقلب بالفتى حالا فحالا يرانا الناس بعدك فل دهر (1) * أبى لجد ودنا إلا اغتيالا فنحن كأسهم لم يبق ريشا * ها ريب الزمان ولا نصالا وقد كنا بحوض نداك نروي * ولا نرد المصردة السمالا فلهف أبي عليك إذا العطايا * جعلن مني كواذب واعتلالا ولهف أبي عليك إذا الأسارى * شكوا حلقا بأعنقهم (2) ثقالا ولهف ابي عليك إذا اليتامى * غدوا شعثا كأن بهم (3) سلالا ولهف ابي عليك إذا المواشي * فرت جدبا (4) تمات به هزالا ولهف ابي عليك لكل هيجا * لها تلقى حواملها السخالا * * ولهف ابي عليك إذا القوافي * لممتدح بها ذهبت ضلالا ولهف ابي عليك لكل أمر * يقول له النجي لا احتيالا أقمنا باليمامة بعد معن * مقاما ما نريد به (5) زيالا وقلنا أين نذهب بعد معن * وقد ذهب النوال فلا نوالا فإن يذهب فرب رعال خيل * عوابس قد لقيت (6) به رعالا وقوم قد جعلت لهم ربيعا * وقوم قد جعلت لهم نكالا _________ (1) في تاريخ بغداد: قبل دهر (2) الاصل و " ز " وم: " باسوفهم " والمثبت عن تاريخ بغداد (3) الاصل وم و " ز " ود: " بها " والمثبت عن تاريخ بغداد (4) عجزه في تاريخ بغداد: رعت جدبا تموت به هزلا (5) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " ود (6) تقرأ بالاصل ود وم: لففت وفي " ز ": كففت والمثبت عن تاريخ بغداد