তারিখ দামেস্ক

" باب ذكر الإيضاح والبيان عما ورد في فضلها من القرآن " أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد الواسطي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت حدثني عبد العزيز بن أحمد الدمشقي ثم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا عبد العزيز أنا تمام أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن المفرج القرشي المعروف بابن البرامي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزار قالا نا أبو نصر إسماعيل بن محمد بن إسحاق العذري نا سليمان بن عبد الرحمن نا مسلمة بن علي نا أبو سعيد الأسدي عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه تلا هذه الآية " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " (1) قال هل تدرون أين هي قالوا الله ورسوله أعلم قال هي بالشام بأرض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي خير مدائن الشام أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي (2) الرجاء الاصبهاني بها أنا منصور بن الحصين وأبو طاهر أحمد بن محمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن عمر بن أحمد بن عبيد الله العنبري نا محمد بن عيسى نا الحارث بن منصور عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق عبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي (3) الكوفي _________ (1) سورة المؤمنون الاية: 50 (2) زيادة عن خع (3) بالمثلثة والمهملة (تقريب التهذيب)

ورواه وكيع بن الجراح ويحيى بن آدم الكوفيان عن إسرائيل فقالا عن سماك بدلا من عبد الأعلى عن عكرمة فأما رواية وكيع فأخبرنا بها أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكردي أنا أبو القاسم علي بن محمد المصيصي الفقيه أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري نا جعفر يعني ابن محمد الفريابي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع بن الجراح وأنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد الاصبهاني عنه أنا أبو بكر عبد الرحمن بن ابي علي الذكواني أنا أبو الشيخ نا عبد الرحمن بن الحسن نا هارون بن إسحاق نا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي أنهار دمشق وأما رواية يحيى بن آدم فأنبأنا بها أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني أنا أبو الحسن بن أبي الحديد (1) أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي نا يحيى بن آدم نا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال دمشق تابعهما محمد بن كثير الكوفي عن إسرائيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن دوما أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن سالم نا أبو العباس أحمد بن علي بن مسلم الابار نا عبد الأعلى بن حماد نا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن سلام " وآويناهما إلى قرية ذات قرار ومعين " (2) قال هي دمشق _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن خع (2) سورة المؤمنون الاية: 50 وفي الاية إلى ربوة

كذا قال عن عبد الله بن سلام ورواه غيره عن عبد الوهاب الثقفي ولم يذكر فيه ابن سلام أنبأناه أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو بكر جعفر بن محمد نا محمد بن المثنى (1) ومحمد بن بشار قالا نا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب فذكر مثله لم يذكر ابن سلام وكذا رواه عن يحيى بن سعيد مالك ابن أنس وسفيان بن سعيد الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة (2) بن الحجاج ومعمر بن راشد وعبد الله بن نمير الهمداني الكوفي وعبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري ويزيد بن هارون الواسطي لم يذكروا فيه عبد الله بن سلام فأما رواية مالك والثوري فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال بمصر أنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي نا روح بن الفرج أبو الزنباع نا أبو الحسن أحمد بن زيد القزاز الرملي نا أيوب بن سويد عن سفيان ومالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب في قوله تعالى " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال دمشق وأما رواية ابن عيينة فأخبرنا بها أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبي أبو سعد المظفر بن الحسن بن المظفر أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قوله تعالى " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال يقال إنها دمشق وأما رواية شعبة (2) وأنبأنا بها أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا الحسن بن حبيب نا أبو بكر جعفر بن محمد _________ (1) قوله: " محمد بن المثنى " سقط من المطبوعة (2) في المطبوعة: سعيد

الفريابي نا عبيد الله بن معاذ نا خالد بن الحارث نا شعبة (1) أخبرني يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول في هذه الآية " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق وأما رواية معمر فأخبرنا بها أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسني وأبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني إجازة قالا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال هي دمشق ذات قرار ومعين الغوطة وأما رواية ابن نمير فأخبرنا بها أبو عبد الله الحسن (2) بن عبد الملك الخلال الأديب بأصبهان أنا أبو طاهر بن محمد أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن الحسين بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري نا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق وأما رواية ابن لهيعة فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعود بن إسماعيل الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني نا عبد الملك بن محمد نا أبو الأحوص بن بكير حدثني الليث حدثني ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن ربوة ذات قرار ومعين قال هي دمشق وأخبرناه أعلى من هذا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي قاضي دمشق بها أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن أبي داود الفارسي بمصر أنا أبو عبد الله شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال بن حبيب أنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي (3) نا أبو الزنباع روح بن الفرج القطان نا ابن بكير حدثني الليث بن سعد عن ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن _________ (1) عن خع وبالاصل: الطرازي (2) في المطبوعة: الحسين (3) في المطبوعة: الداراني

سعيد بن المسيب في قول الله عز وجل " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق وأما رواية يزيد فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي قال قرأت على أبي منصور عبد المحسن بن محمد بن علي أخبركم أبو الفتح أحمد بن علي بن محمد الحلبي النحاس بحلب نا أبو القاسم الحسن بن علي بن عبيد الله بن محمد بن أبي أسامة الأسامي نا يعقوب بن أحمد بن ثوابة نا أحمد بن محمد بن يزيد بن مسلم ابن أبي الحناجر نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قول الله تعالى " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق وأخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمود القرشي نا علي بن أحمد بن زهير نا علي بن محمد الربعي أنا تمام أنا خالد بن محمد الحضرمي نا أبي عن أبيه عن ابن حمزة نا عبد الله بن لهيعة عن سليمان بن موسى عن نافع عن يزيد بن شجرة قال دمشق هي الربوة المباركة قرأت بخط شيخنا أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن صابر مما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي حدثني أبو الحسن أحمد بن عيسى بن حمدون نا مساور بن شهاب قال قال محمد بن خالد بن أمية الهاشمي ثم إن الله تبارك وتعالى أمر عيسى بن مريم عليهما السلام وأمه أن يسكنا دمشق وهي إرم ذات العماد حدثني بذلك أبو يوسف الصنعاني حدثني سعيد بن راشد حدثني تبيع عن كعب قال محمد بن خالد وحدثنا علي بن ثابت والفضيل بن فضالة التنوخي عن سعيد بن أبي (1) عروبة عن قتادة عن الحسن في قوله " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي أرض ذات أشجار وأنهار يعني أرض دمشق قال محمد بن خالد وحدثني الوليد بن مسلم عن بعض مشيخته أن بني إسرائيل همت بعيسى (2) فأمره الله عز وجل أن ينطلق إلى دمشق هو وأمه فقلت للوليد فذلك _________ (1) زيادة عن خع (2) بالاصل: " لعيسى " والمثبت عن خع

قول الله عز وجل " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال نعم كتب إلي أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا البلخي وأبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي قالا أنا علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي نا أبو أحمد الحسين بن محمد المروذي نا شيبان بن عبد الرحمن التميمي عن قتادة بن دعامة السدوسي قال قال الحسن في قوله " ذات قرار ومعين " ذات عيشة تقوتهم وتحملهم وماء جار قال هي الربوة هي دمشق أخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمود بن علي القرشي نا علي بن أحمد بن زهير نا علي بن محمد بن شجاع أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد البجلي نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي نا سعيد بن بشير نا قتادة أن الحسن قال في قوله عز وجل " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي الغوطة قال ونا أبو الميمون بن راشد نا عبيد بن محمد نا أبو الجماهر نا سعيد بن بشير عن قتادة أن الحسن البصري قال في قوله عز وجل " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال ذات ثمار وكثرة ماء قال هي دمشق وأنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني أنا أبو الحسن بن عبد الواحد بن أبي الحديد قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي (1) نا عثمان بن أبي شيبة نا ابن فضيل عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عمرو عن الحسن في قوله تبارك وتعالى " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال إنها دمشق _________ (1) الفريابي: بسكر الفاء وسكون الراء هذه النسبة إلى فارياب بليدة بنواحي بلخ وينسب إليها بالفريابي والفاريابي والفيريابي (الانساب)

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن المزرفي (1) نا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي أنا عيسى بن علي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصريفيني أنا عبيد الله بن محمد بن حبابة قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا خلف زاد عيسى بن هشام ومنصور زاد عيسى بن أبي مزاحم قالا نا شريك عن سالم هو ابن عجلان الأفطس عن سعيد وهو ابن جبير " ربوة ذات قرار " قال الربوة النشز من الأرض والقرار المستوي وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن محمد المزرفي أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى أنا عبد الله نا خلف ومنصور قالا نا شريك عن سالم عن سعيد قال المعين الطاهر ويعني خلف بن هشام ومنصور بن أبي مزاحم وهذا التفسير موجود في صفة ربوة دمشق فلا يمتنع أن يكون هو الحق وقيل إن الربوة الرملة أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو هاشم المؤدب نا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثني أبو عبد الله محمد بن المتوكل بن السري العسقلاني نا رواد بن الجراح نا عباد بن عباد عن يحيى بن أبي عمرو (2) الشيباني عن أبي وعلة عن كريب السحولي (3) عن مرة البهزي (4) قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الرملة الربوة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو يحيى زكريا ابن _________ (1) المزرفي: بفتح الميم وسكون الزاي وفي آخرها فاء هذه النسبة إلى المزرفة وهي قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها (2) عن خع وبالاصل: " عمر " وفي خع: السيباني (3) في خع: " السحوتي " تحريف والسحولي: بفتح السين وضم الحاء هذه النسبة إلى سحول وهي قرية فيما أظن باليمن (الانساب) (4) قوله: " عن مرة البهزي " سقط من مطبوعة المجلدة الاولى

نافع الأرسوفي (1) ومحمد بن عبد العزيز الرملي قالا نا عباد بن عباد أبو عتبة عن أبي زرعة عن أبي وعلة شيخ من عك قال قدم علينا كريب من مصر يريد معاوية فزرناه فقال ما أدري عدد ما حدثني مرة البهزي في خلاء وجماعة أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالأناس (2) الآكلة حتى يأتي أمر الله وهم كذلك قال فقلنا يا رسول الله من هم وأين هم قال بأكناف بيت المقدس قال وحدثني أن الرملة هي الربوة وذلك أنها تسيل مغربة ومشرقة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن المغربي (3) وجماعة قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (4) أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني نا حصين بن وهب الأرسوفي نا زكريا بن نافع الأرسوفي نا عباد بن عباد الرملي عن أبي زرعة السيباني عن أبي زرعة الوعلاني عن كريب السحولي حدثني مرة البهزي أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالأناس (5) الآكلة حتى يأتي أمر الله وهم كذلك قلنا يا رسول الله وأين هم قال بأكناف بيت المقدس قال وحدثني أن الرملة هي الربوة وذلك أنها مغربة مشرقة (6) كذلك قال أبو زرعة الوعلاني والصواب ما تقدم أخبرنا أبو الحسن (7) علي بن المسلم السلمي الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني _________ (1) الارسوفي بضم الالف وسكون الراء هذه إلى أرسوف مدينة على ساحل بحر الشام (2) في خع: كالاناء بين الاكلة (3) في المطبوعة: المقرئ (4) في خع والمطبوعة: " زيدة " تحريف وقد مر كثيرا (5) كذا وردت بالاصل وخع هنا وفي الحديث السابق: كالاناء بين الاكلة (6) بالاصل: " مشرقة " والمثبت عن خع (7) عن خع وبالاصل: أبو الحسين

وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد النوبي (1) أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين الحافظ أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا المغيرة بن المغيرة قال نا وقال ابن أبي الحديد حدثني يحيى بن عمرو قال مرض رجل من عك يقال له الأقرع على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتاه يعوده قال لا أحسبني إلا مقبوضا قال كلا إنك لن وقال ابن أبي الحديد لا تموت ولا تدفن إلا بالربوة فمات ودفن بالرملة فكانت عك إذا مات الرجل منهم بالأردن له صدق (2) حمل فدفن بالرملة لمكان الأقرع هذا حديث منقطع وقد روي مسندا بإسناد غريب غريب أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد الاصبهاني بها أنا أبو منصور شجاع بن علي بن شجاع الصقلي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة نا محمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي بمكة نا مخلد بن خالد البردعي نا موسى بن سهل الرملي قال وأنا ابن مندة قال وأنا جمح بن أبان المؤذن بدمشق نا عبد الله بن إسحاق الرملي نا يحيى بن السكن الرملي قالا نا محمد بن فهر بن جميل بن أبي كريم بن لفاف بن كدن نا أمية ولفاف ابنا مفضل بن ابي كريم عن المفضل بن أبي كريم عن أبيه عن جده لفاف عن الاقرع بن شفي العكي قال دخل علي النبي (صلى الله عليه وسلم) في مرض (3) فقلت لا أحسب إلا أني ميت من مرضي قال النبي (صلى الله عليه وسلم) كلا لتبقين ولتهاجرن إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من أرض فلسطين قال ابن مندة رواه إسماعيل بن رشيد المؤملي عن ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور القرشي عن رجال من عك عن الأقرع العكي قال مرضت فذكر الحديث نحوه _________ (1) في المطبوعة: المري (2) في خع ومختصر ابن منظور 1 / 88: " طرق " (3) في خع: في مرضي (4) الاصل وخع ومختصر ابن منظور وفي المطبوعة: لتشفين

جمح (1) هو ابن القاسم بن عبد الوهاب بن أبان نسبه إلى جد أبيه أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الغساني الفقيه أنه أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف نا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا بشر بن رافع الحارثي حدثني أبو عبد الله بن عم أبي هريرة أنه سمع أبا هريرة يقول في قول الله تبارك وتعالى " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال هي الرملة من فلسطين وقيل إنها بيت المقدس أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال الأديب أنا أبو طاهر بن محمد أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا محمد بن سعيد الأنصاري نا مسكين بن بكير حدثني جرير بن حازم قال سمعت قتادة في هذه الآية " وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال بيت المقدس وقيل إنها الإسكندرية أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو بشر الدولابي نا يونس نا ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن أبيه قال هي الإسكندرية يعني " وآويناهما إلى ربوة " وقيل إنها مصر أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد المعدل نا أبو الشيخ عبد الله بن محمد الاصبهاني (2) نا محمد بن يحيى نا (3) هارون بن إسحاق نا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني نا عبد الصمد بن معقل حدثني عمي وهب بن منبه في قوله " وآويناهما إلى ربوة " قال هي مصر وقيل إنها الكوفة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن العلوي نا محمد بن زيد بن أحمد التميمي نا إسحاق بن محمد المقرئ نا _________ (1) في المطبوعة: جمع تحريف (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن المطبوعة (3) عن خع وبالاصل " بن " تحريف

عبيد بن كثير نا عباد بن يعقوب أنا موسى بن عثمان عن جابر عن ابي جعفر في قوله " وآويناهمما إلى ربوة ذات قرار " قال هي الكوفة والمعين الفرات تابعه عبد الرحمن بن صالح الأزدي وإبراهيم بن محمد بن ميمون الكوفيان عن موسى بن عثمان الحضرمي وقد روي مسندا عن جعفر الصادق بن أبي جعفر الباقر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا أبو (1) عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الحسني قراءة عليه أنا محمد بن عبد الله الجعفي نا الحسين بن محمد بن الفرزدق الفزاري نا جعفر بن عبد الله المحمدي قال سمعت محمد بن أبي عمير يذكر عن محمد بن مسلم قال سألت الصادق عن قول الله عز وجل " وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين " قال الربوة النجف والقرار المسجد والمعين الفرات ثم قال إن نفقة بالكوفة الدرهم الواحد يعدل بمائة درهم في غيرها والركعة بمئة ركعة ومن أحب أن يتوضأ من ماء الجنة ويشرب من ماء الجنة ويغتسل بماء الجنة فعليه بماء الفرات فإن فيه شعبتين (2) من الجنة وينزل من الجنة كل ليلة مثقالان من مسك في الفرات وكان أمير المؤمنين علي يأتي النجف ويقول وادي السلام ومجمع أرواح المؤمنين ونعم المضجع للمؤمن هذا المكان وكان يقول اللهم اجعل قبري بها قال أبو الغنائم في النجف ماء طيب تنزله العرب (3) يقال له السلام أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الحواري الفقيه نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد السعدي أنا محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح بن الشخير نا محمد بن بيان بن مسلم نا الحسن بن عرفة نا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن أنس قال _________ (1) زيادة عن خع (2) في خع ومختصر ابن منظور 1 / 89 " مثعبين " وفي المطبوعة: منعين (3) عن خع وبالاصل: " كبيت يقوله العربي " كذا

لما نزلت سورة التين على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرح بها فرحا شديدا حتى تبين لنا شدة فرحه فسألنا ابن عباس عن تفسيرها فقال " التين " بلاد الشام " والزيتون " بلاد فلسطين " وطور سنين " الذي كلم الله موسى عليه " وهذا البلد الأمين " مكة " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " محمد (صلى الله عليه وسلم) " ثم رددناه أسفل سافلين " عبدة الأوثان اللات والعزى " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون " أبو بكر وعمر وعثمان وعلي " فما يكذبك بعد بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين " (1) إذ بعثك فيهم نبيا وجمعك على التقوى يا محمد أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الخطيب وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه قالا نا وأخبرناه أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أخبرني أبو القاسم (2) الأزهري نا محمد بن عبيد الله بن الشخير نا أبو العباس محمد بن بيان بن مسلم (3) الثقفي المعروف بابن البختري في مجلس ابن أبي داود سنة ست عشرة قال ابن الشخير وكان ثقة إملاء علينا من أصله نا الحسن بن عرفة نا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن الزهري عن أنس قال لما نزلت سورة التين على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرح لها فرحا شديدا حتى بان لنا شدة فرحه فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال أما قول الله تعالى " والتين " فبلاد الشام " والزيتون " فبلاد فلسطين " وطور سينين " فطور سيناء الذي كلم الله عليه موسى " وهذا البلد الأمين " مكة " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " محمد (صلى الله عليه وسلم) " ثم رددناه أسفل سافلين " عبادة اللات والعزى " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات " أبو بكر وعمر " فلهم أجر غير ممنون " عثمان بن عفان " فما يكذبك بعد بالدين " علي بن أبي طالب " أليس الله بأحكم الحاكمين " أن بعثك فيهم نبيا وجمعك على التقوى يا محمد قال أبو بكر الخطيب هذا الحديث بهذا الإسناد باطل لا أصل له يصح فيما _________ (1) سورة التين الايات من 1 - 8 (2) زيادة عن خع (3) " ابن مسلم " هامش الاصل وخع

نعلم والرجال المذكورون في إسناده كلهم أئمة مشهورون غير محمد بن بيان نرى العلة من جهته وتوثيق ابن الشخير له ليس بشئ لأن من أورد مثل هذا الحديث بهذا الإسناد قد أغنى أهل العلم عن أن ينظروا في حاله ويبحثوا عن أمره ولعله كان يتظاهر بالصلاح فأحسن ابن الشخير به الظن وأثنى عليه كذلك وقد قال يحيى بن سعيد القطان ما رأيت الصالحين في شي أكذب منهم في الحديث قرأنا على أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي البغدادي بها عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر الأنباري أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا محمد بن بشار (1) نا روح بن عبادة نا عوف عن يزيد أبي (2) عبد الله عن كعب في قوله " والتين والزيتون " قال التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس " وطور سينين " جبل موسى رواه أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب الكنى عن محمد بن بشار أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الله بن علي الكرماني أنا القاضي الإمام أبو سعد عبد الكريم بن أحمد الفقيه الوزان الطبري بنيسابور أنا الشيخ الإمام أبو بكر عبد الله بن أحمد القفال المروزي أنا أبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى نا أبو الوليد هشام بن عمار الدمشقي نا صدقة بن خالد نا الشعيثي (3) عن عبد الرحمن بن أبي عمار عن كعب قال " التين " دمشق " والزيتون " بيت المقدس " وطور سينين " حيث كلم الله موسى " والبلد الأمين " مكة رواه بشر بن حجر ومحمد بن أبي بكر المقدمي عن عمر بن علي المقدمي عن الشعيثي بإسناده نحوه ورواه غيره عن هشام عن صدقة وإسماعيل بن عياش عن الشعيثي _________ (1) قوله: " نا محمد بن بشار " سقط من المطبوعة (2) عن خع وبالاصل " بن " (3) الشعيشي بضم الشين وفتح العين المهملة هذه النسبة إلى شعيث بطن من بلعنبر بن عمرو بن تميم واسمه: محمد بن عبد الله بن المهاجر النصري الشعيثي العقيلي (الانساب)

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد الحسناباذي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنا محمد بن يعقوب الأصم نا بحر بن نصر نا بشر بن بكر حدثتني أم عبد الله عن أبيها وهو خالد بن معدان في قول الله تعالى " ربوة ذات قرار ومعين " قال هي دمشق وقوله " والتين والزيتون " وقوله " لم يخلق مثلها في البلاد " (1) قال يعني دمشق أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي نا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري التغلبي بدمشق أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم نا زكريا بن يحيى نا شيبان بن فروخ نا أبو حمزة العطار (2) إسحاق بن الربيع عن الحسن في قوله " والتين والزيتون " قال جبال ومساجد بالشام أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب وأبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي قالا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تبارك وتعالى " والتين " قال الجبل الذي عليه دمشق " والزيتون " الذي عليه بيت المقدس " وطور سينين " جبل بالشام مبارك حسن قال معمر وقال الكلبي هو التين والزيتون الذي تأكلون وأما طور سينين فهو الجبل ذو الشجر وهكذا رواه شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قرأت على ابي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام الرازي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي نا _________ (1) سورة الفجر الاية: 8 (2) في المطبوعة: " أبو حمزة العطار نا إسحاق بن الربيع " تحريف فأبو حمزة اسمه إسحاق انظر تقريب التهذيب

إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نا أبو هبيرة محمد بن الوليد نا أبو الجماهر نا سعيد بن بشير عن قتادة في قوله " والتين والزيتون " قال التين دمشق والزيتون بيت المقدس " وطور سينين " حيث كلم الله موسى عليه السلام " والبلد الأمين " مكة أخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمود القرشي نا علي بن أحمد بن زهير نا علي بن محمد بن شجاع أنا تمام الرازي أخبرني أبي حدثني الفضل بن مهاجر نا الوليد بن حماد الرملي عن هشام بن عمار قال نا الوليد بن مسلم قال سألت خليد بن دعلج فحدثني عن قتادة قال " التين " جبل عليه دمشق " والزيتون " جبل عليه بيت المقدس أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قالا نا أبو الحسن علي بن الحسن العاقولي (1) نا الشرف بن رجاء بن إبراهيم المقدسي أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد الغساني نا أبي نا أبو بكر بن أبي شيبة المعافري نا أبو بدر عباد بن الوليد نا حبان نا أبو محصن بن نمير عن سعيد بن جبير عن الحكم قال " والتين " دمشق " والزيتون " فلسطين " وهذا البلد الأمين " مكة أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات بن إبراهيم الخشوعي نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقوية أنا أبو عمرو (2) عثمان بن أحمد الدقاق وأبو بكر أحمد بن سندي بن الحسن الحداد قالا نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال قال محمد بن إسحاق عن من يخبره أن سعيد بن المسيب كان يقول في قول الله عز وجل " إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد " يعني دمشق أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري قالا أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري أنا أبو القاسم تمام بن محمد الرازي أنا أبو الميمون بن راشد نا موسى بن محمد بن أبي _________ (1) هذه النسبة إلى دير العاقول " وقد ينسب إليها ب " الدير عاقولي " أيضا وهي بليدة على خمسة عشر فرسخا من بغداد (الانساب - ياقوت) (2) في المطبوعة: " أبو تحريف انظر تذكرة الحافظ 3 / 865

عوف نا عبد الرحيم بن مطرب نا عيسى بن يونس عن ابن أبي ذيب عن المقبري " إرم ذات العماد " (1) قال دمشق ورواه المسيب بن واضح عن عيسى بن يونس قرأته على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا تمام الرازي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي نا محمد بن تمام نا المسيب بن واضح نا عيسى بن يونس عن ابن أبي ذيب عن المقبري في قوله " إرم ذات العماد " قال هي دمشق أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الوحش سبيع بن المسلم بن علي بن قيراط المقرئ عن رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي (2) نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن يونس نا أبو علي الحنفي نا ابن أبي ذيب عن سعيد المقبري في قوله تعالى " إرم ذات العماد " قال هي دمشق قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله عن عبد الوهاب الكلابي نا إبراهيم بن مروان نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرني أشهب بن عبد العزيز عن مالك يعني ابن أنس قال ويقال إن " إرم ذات العماد " دمشق أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد المعدل عنه أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني نا أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر الاصبهاني نا أحمد بن الحسن بن عبد الملك (3) نا محمد بن المثنى قال سمعت بشر بن الحارث يقول " إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد " هي دمشق " _________ (1) سورة الفجر الاية - 8 (2) ما بين معكوفتين زيادة عن خع ومكانها بالاصل: " البغداد " (3) في خع: " أحمد بن الحسن بن عبد الله " وفي المطبوعة الحسين