তারিখ দামেস্ক

خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى بابه عثمان بن مظعون ومعه ابن له صغير فقال ابنك هذا قال نعم قال تحبه قال نعم قال ألا أزيدك له حبا قال بلى بأبي وأمي قال من ترضى صبيا له صغيرا من نسله ترضاه إلله يوم القيامة حتى يرضى قال ابن عساكر (1) كذا قال وحماد هو ابن مالك (2) بن بسطام الأشجعي (3) عن أبيه عن وائلة كذلك 7165 - مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث ابن جذيمة بن سعد بن مالك بن النخع واسمه جسر بن عمرو بن علة ابن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب الأشتر النخعي (4) روى عن عمر وعلي وخالد بن الوليد وأم ذر (5) روى عن أبو حسان الأعرج وعبد الرحمن بن يزيد وعلقمة وابنه إبراهيم بن الأشتر شهد اليرموك ثم سيره عثمان من الكوفة إلى دمشق وكان من أصحاب علي وولاه مصر فمات قبل أن يصل إليها أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا علي بن محمد بن أحمد المصري نا روح بن الفرج نا عمرو بن خالد نا مجاهد بن سعيد بن أبي زينب أبو حرب الأصبحي نا عبد الله بن مالك بن إبراهيم ابن الأشتر النخعي عن أبيه عن جده أنه لما قدم عمر بن الخطاب الشام بعث إلى الناس فنودوا الصلاة جامعة عند باب الجابية فلما صفوا له قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو وذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بما يحق عليه _________ (1) زيادة منا (2) راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 416 (3) استدركت عن هامش الاصل (4) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 392 وتهذيب التهذيب 5 / 354 والجرح والتعديل 8 / 207 وطبقات ابن سعد 6 / 213 والتاريخ الكبير 7 / 311 ومعجم الشعراء للمرزباني ص 262 والاصابة ترجمة 8341 وكتاب الفتوح لابن الاعثم (الفهارس) وتاريخ الطبري (الفهارس) (5) يعني زوج أبي ذر الغفاري

ذكره ثم قال لهم إن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (1) إن يد الله على الجماعة والفذ مع الشيطان وإن الحق أصل في الجنة وإن الباطل أصل في النار ألا وإن أصحابي خياركم فاكرموهم ثم القرن الذين يلونهم ثم القرن الذين يلونهم ثم القرن الذين يلونهم (2) ثم يظهر الكذب والهرج كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ثم أخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمد عنه أنا أبو بكر الحيري وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا أبو القاسم بن أبي حرب أنا أبو الحسن بن السقاء قالا أنا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن سليمان البرلسي نا عمرو ابن خالد نا مجاهد بن سعيد بن أبي زينب الأصبحي أبو حرب حدثني عبد الله بن مالك ابن الأشتر النخعي عن أبيه عن جده قال لما قدم عمربن الخطاب بعث إلى الناس فنودوا إن الصلاة جامعة عند باب الجابية فلما صفوا قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بما يحق عليه ذكره ثم قال لهم إن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن يد الله على الجماعة والفذ من الشيطان وإن الحق أصل في الجنة وإن الباطل أصل في النار وإن أصحابي خياركم فأكرموهم ثم القرن الذين يلونهم ثم القرن الذين يلونهم ثم يظهر الكذب والهرج قال ابن عساكر كذا فيه وهو عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن الأشتر وذكر أحمد بن يحيى البلاذري قال قالوا ولما خرج المسيرون من قراء أهل الكوفة اجتمعوا بدمشق نزلوا مع عمر بن زرارة فبرهم معاوية وأكرمهم ثم إنه جرى بينه وبين الأشتر قول حتى تغالظا فحبسه معاوية وذكر حكاية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن وأخبرنا أبو العز بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن _________ (1) زيادة لازمة للايضاح عن المختصر (2) لم تذكر في المختصر إلا مرتين

أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (1) الأشتر اسمه مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة (2) بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة بن قيس (3) بن سعد بن مالك بن النخع مات بعد سنة سبع وثلاثين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الأولى من أهل الكوفة الأشتر واسمه مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة (5) بن سعد بن مالك بن النخع بن مذحج روى عن خالد بن الوليد أنه كان يضرب الناس على الصلاة بعد العصر وكان الأشتر من أصحاب علي ابن أبي طالب وشهد معه الجمل وصفين ومشاهده كلها وولاه علي مصر فخرج إليها فلما كان بالعريش (6) شرب شربة عسل فمات قال الصوري الصواب بالقلزم (7) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل قراءة وعن أبي الحسن محمد بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قاسمعت أبي يقول الأشتر مالك بن الحارث أنبأنا أبو الحسين (8) الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا عبد الرحمن بن محمد نا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (9) _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 249 رقم 1057 (2) في طبقات خليفة: سلمة 3 - () في طبقات خليفة: جذيمة بن سعد بن قيس (4) طبقات ابن سعد 6 / 213 (5) تحرفت بالاصل إلى: خزيمة (6) العريش: مدينة كانت أول عمل مصر من ناحية الشام على ساحل بحر الروم (معجم البلدان) (7) القلزم: بلدة على ساحل البحر قرب أيلة (معجم البلدان) (8) تحرفت بالاصل إلى: الحسن (9) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 207 - 208

مالك بن الحارث بن الأشتر النخعي روى عن علي روى عنه أبو حسان وعلقمة سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي (1) أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني (2) عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال الأشتر مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن الحارث بن جذيمة بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو بن علقمة بن جلد بن مذحج النخعي ولاه علي بن أبي طالب مصر بعد قيس بن سعد بن عبادة فسار حتى بلغ القلزم فمات بها يقال مسموما في شهر رجب سنة سبع وثلاثين قيل وكان قد ثقل أمره على علي بن أبي طالب فلما بلغه موته قال لليدين والفم وقيل إنه بلغ أهل الشام مسيره إلى مصر فكرهوا ذلك وقيل إنه كتب إلى بعض ملوك النصارى (3) من (4) أهل القلزم ووعده (5) بمال وأن يحسن إليه وإلى أهل ملته إن هو احتال في اغتياله وقتله وإلا خربت كنائسهم فمشى إليهم (6) له سقاه شربة من عسل قد سمت فقتله قيل وخطب معاوية الناس وذكر توجيه الأشتر إلى مصر وأنه (7) الطريق فقال يا أهل الشام إنكم منصورون ومستجاب لكم الدعاء فادعوا الله على عدوكم فرفع أهل الشام أيديهم يدعون (8) عليه فلما كانت الجمعة الأخرى خطب فقال يا أهل الشام إن الله قد استجاب لكم وقتل عدوكم وإن لله جنودا في العسل فرفع أهل الشام أيديهم حامدين الله على كفايتهم إياه وله أخبار تركت ذكرها كراهية الإطالة بها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قراءة عن أبي الحسن الدارقطني _________ (1) زيادة منا للايضاح (2) تحرفت بالاصل إلى: " اللفتاوني " (3) كلمة قسم منها ممحو والموجود: " النصا " ولعل ما أثبت الصواب باعتبار السياق (4) زيادة منا للايضاح (5) بالاصل: ووعد (6) كلمة غير واضحة بالاصل (7) رسمها بالاصل: لعكث (8) بالاصل: يدعو

وقرأت على أبى غالب بن البنا عن عبد الكريم بن محمد بن أحمد أنا الدارقطني قال مالك بن الحارث الأشتر روى عن علي وخالد بن الوليد روى عنه عبد الرحمن بن يزيد وأبو حسان الأعرج قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (1) وأماأشتر بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها الأشتر مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة (2) النخعي فارس شاعر صاحب عليا وروى عنه وعن خالد بن الوليد روى عنه عبد الرحمن بن يزيد وأبو حسان الأعرج أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسين قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي (3) قال مالك الأشتر النخعي (4) كوفي تابعي ثقة أخبرنا أبو الحسن (5) علي بن أحمد بن منصور نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك قال أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا محمد بن أحمد بن رزق وعلي بن محمد (7) بن عبد الله المعدل قالا أنا محمد بن أحمد (8) بن الحسن الصواف نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قال أبي في حديث يزيد بن زريع عن شعبة قال أنبأني عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال دخلنا على عمر معاشر وفد مذحج وكنت من أقربهم منه مجلسا فجعل ينظر إلى الأشتر ويصرف بصره فقال لي أمنكم هذا قلت نعم يا أمير المؤمنين قال ماله قاتله الله (9) كفى الله أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) شره والله إني لأحسب أن للمسلمين منه يوما عصيبا _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 80 (2) تحرفت بالاصل إلى: خزيمة (3) تاريخ الثقات للعجلي ص 417 (4) زيادة عن تاريخ الثقات (5) تحرفت بالاصل إلى: الحسين (6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 119 - 120 ضمن ترجمة بشار بن موسى الخفاف (7) عن تاريخ بغداد وبالاصل: أحمد (8) بالاصل: " أحمد بن محمد بن الحسن الصواف " والمثبت عن تاريخ بغداد راجع ترجمة عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل في تهذيب الكمال 10 / 11 وأسماء الرواة عنه (9) كلمة بالاصل وغير مقروءة والزيادة المثبتة عن تاريخ بغداد

قال عبد الله والحديث حدثناه بشار الخفاف نا يزيد (1) بن زريع حدثني شعبة حدثني عمرو بن مرة وقال فيه كلاما كثيرا أكثر من هذا قال عبد الله قال أبي قرأته في كتاب عمي صالح بن حنبل عن الهيثم بن عدي عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه يعني هذا الحديث قال (2) وأنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق أنا محمد بن الحسين (3) أبو الفتح الأزدي حدثني محمد بن جعفر بن أحمد المطيري أنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال مضيت إلى بشار بن موسى الخفاف فحدثنا عن يزيد بن زريع عن شعبة عن عمرو (4) ابن مرة عن عبد الله بن سلمة قال دخلنا على عمر بن الخطاب في وفد مذحج ومعنا الأشتر فجعل ينظر إلى الأشتر ويصرف بصره عنه فقال ويل لهذه الأمة منك ومن ولدك إن للمؤمنين منك يوما عصيبا قال عبد الله فأتيت منزلنا (5) فإذا فيه يحيى بن معين وخلف بن سالم فناداني يحيى بن معين يا عبد الله أين كنت قلت كنت في ذاك الجانب (6) عند بشار بن موسى قال يحيى وأيش حدثكم قلت حدثنا عن يزيد بن زريع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة (7) وذكرت له الحديث فقال له يحيى ما له فعل الله به وفعل والله ما حدث بهذا يزيد بن زريع قط ولا سمعه شعبة من عمرو بن مرة قال له خلف بن سالم يا أبا زكريا فأيش الحجة عندك قال سرقوه من حديث الهيثم بن عدي عن ابن عمرو بن مرة عن أبيه قال الخطيب قد رواه العباس بن أبي (8) طالب البصري نزيل مصر أيضا عن يزيد ابن زريع نحو رواية بشار _________ (1) رسمها بالاصل: " بربع " والمثبت عن تاريخ بغداد (2) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 7 / 120 (3) أقحم بعدها بالاصل: " أنا " والمثبت يوافق ما جاء في تاريخ بغداد ترجمة: محمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو الفتح الازدي الموصلي في سير الاعلام 16 / 347 (4) تحرفت بالاصل إلى: " عمر " والمثبت عن تاريخ بغداد (5) بالاصل: " منزله " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) تحرفت بالاصل إلى: الحديث والمثبت عن تاريخ بغداد (7) تحرفت بالاصل إلى: مسلمة (8) زيادة عن تاريخ بغداد

أخبرناه (1) أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي حدثني العباس بن أبي طالب نا يزيد بن زريع نا شعبة عن عمرو بن مرة نا عبد الله بن سلمة أنا عمر بن الخطاب نظر إلى الأشتر فصعد فيه النظر ثم صوبه ثم قال إن للمسلمين من هذا يوما عصيبا (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد البزار أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى (3) نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر التميمي عن المستنير بن يزيد بن (4) أرطاة بن جهيش قال كان الأشتر قد شهد اليرموك ولم يشهد القادسية فخرج يومئذ رجل من الروم فقال من يبارز فخرج إليه الأشتر فاختلفا ضربتين فقال للرومي خذها وأنا الغلام الإيادي (5) فقال الرومي أكثر الله في قومك أما والله لو (6) أنك من قومي لأزرت (7) الروم فأما الآن فلا أعينهم في نسخة في قومي مثلك أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي محمد بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن علي ابن أحمد بن عمر أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل ابن عيسى أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال ومضى خالد يطلب عظم الناس حتى أدركهم بثنية العقاب (8) وهي تهبط الهابط المغرب منها إلى غوطة دمشق يدرك عظم الناس حتى أدركهم بغوطة بدمشق فلما انتهوا إلى تلك الجماعة من الروم وأقبلوا يرمونهم بالحجارة من فوقهم فتقدم إليهم الأشتر وهو في رجال من المسلمين فإذا أمامهم رجل من الروم جسيم عظيم فمضى إليه حتى وقف عليه فاستوى هو والرومي على صخرة مستوية فاضطربا بسيفيهما فأطر الأشتر كف الرومي وضرب الرومي الأشتر بسيفه فلم يضره واعتنق كل واحد منهما صاحبه فوقعا على _________ (1) بالاصل: أخبرنا والمثبت عن تاريخ بغداد (2) تقرأ بالاصل: " غضيضا " والمثبت عن تاريخ بغداد (3) رواه الطبري في تاريخه سنة 13 (3 / 401) (4) تحرفت بالاصل إلى: عن والمثبت عن تاريخ الطبري (5) كذا بالاصل وتاريخ الطبري: " الايادي " والمعروف أن الاشتر نخعي من مذحج (6) بالاصل: " لولا " ولا تصح (7) بالاصل: لزرت والمثبت عن الطبري (8) ثنية العقاب: فرجة في الجبل الذي يطل على غوطة دمشق من ناحية حمص (معجم البلدان)

الصخرة ثم انحدرا وأخذ الأشتر يقول وهو في ذلك ملازم العلج لا يتركه " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول (1) المسلمين " (2) قال فلم يزل يقول ذلك حتى انتهى إلى مستوى الخيل وقرار فلما استقر وثب على الرومي فقتله وصاح في الناس أن جوزوا قال فلما رأت الروم أنا صاحبهم قد قتل خلوا الثنية وانهزموا قالوا وكان الأشتر الأحسن في اليرموك قالوا لقد قتل ثلاثة عشر أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد نا أبو الحسين بن المهتدي لفظا وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال في تسمية العور (3) الأشتر النخعي ذهبت عينه يوم اليرموك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح نا محمد بن سفيان بن موسى نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت ابن المبارك عن ابن عون عن رجاء بن حيوة قال كانواافي جيش وأميرهم السمط بن ثابت أو ثابت بن السمط فكان خوف فصلوا ركبانا فالتفت إليهم فرأى الأشتر قد نزل فقال ما أنزله قيل نزل يصلي فقال ما له خالف خولف به أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ أنا الوليد ابن مسلم عن ابن جابر عن مكحول أنا شرحبيل بن حسنة (4) أغار على ساسمة (5) مصبحا فقال لمن معه من المسلمين _________ (1) بالاصل: من (2) سورة الانعام الايتان: 162 و 163 (3) بالاصل: " الاعور " والتصويب عن المختصر (4) كذا بالاصل ولعله " شرحبيل بن السمط " كما ورد خبر في تهذيب التهذيب 5 / 355 (5) كذا رسمها بالاصل ولم أجدها

صلوا على الظهر فمر بالأشتر يصلي على الأرض فقال مخالف خالف الله به ومضى شرحبيل ومن معه فاستحوذ على ساسمة فخربها فهي خراب إلى اليوم وكان الأشتر ممن سعى في الفتنة وألب على عثمان وشهد حصره أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو القاسم بن أبي العلاء وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن محمد قالا أنا محمد وأحمد بن الحسن بن سهل ابنا الصباح قالا أنا أحمد بن إبراهيم ابن أحمد الإمام نا علي بن حرب نا زيد بن الحباب حدثني حزم القطعي نا زياد بن محراق (1) عن طلق بن خشاف البكري قال لما قتل أمير المؤمنين عثمان قدمنا المدينة فتفرقنا فمنا من أتى عليا ومنا من أتى الحسن بن علي ومنا من أتى أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين فيم قتل عثمان قالت قتل والله مظلوما قاد الله به ابن أبي بكر وأهرق الله دم ابن بديل (2) على ضلالة وساق الله إلي الأشتر هوانا في بيته وفعل الله بفلان وفعل بفلان قال فوالله ما منهم إلا أصابته دعوتها أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا علي ابن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا خالد بن خداش نا حزم القطعي قال سمعت مسلما يحدث عن طلق بن حبيب قال لما قتل عثمان وفدنا وفودا من البصرة نسأل فيم قتل فقدمنا المدينة فتفرقنا منا من أتى عليا ومنا من أتى الحسن بن علي ومنا من أتى أمهات المؤمنين فأتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين ما تقولين في عثمان قالت قتل والله مظلوما لعن الله قتلته أقاد الله به ابن أبي بكر وأهراق به دماء بني بديل وايد الله عروة (3) ورمى الله الأشتر بسهم من سهامه فما منهم من أحد إلا أصابته دعوتها _________ (1) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت وضبطت مخراق بكسر الميم وسكون المعجمة راجع ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 403 (2) كذا بالاصل: " دم ابن بديل " وفي المختصر: دم بديل (3) كلمة غير مقروءة بالاصل

المحفوظ أن عائشة لم تكن وقت قتل عثمان بالمدينة وإنما كانت حاجة وقوله في إسناده زياد بن مخارق (1) وهم وإنما هو زياد بن مخراق وقد روى البخاري بعض هذه الحكاية في تاريخه فقال حدثني يحيى بن موسى نا أبو داود نا حزم القطعي نا أبو الأسود سوادة أخبرني طلق بن خشاف فالله أعلم بالصواب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر التميمي عن عمرو بن محمد عن الشعبي قال (2) لزم (3) الخطام يوم الجمل سبعون رجلا من قريش كلهم يقتل وهو آخذ بالخطام وحمل الأشتر فاعترضه عبد الله بن الزبير فاختلفا (4) ضربتين ضربة للأشتر فأمه (5) وواثبه عبد الله فاعتنقه فصرعه (6) وجعل يقول اقتلوني ومالكا وما كان الناس يعرفونه بمالك ولو (7) قال الأشتر ثم كانت له ألف نفس ما نجى منها بشئ وما زال يضطرب في يدي عبد الله حتى أفلت وكان الرجل إذا حمل ثم نجا لم يعد وجرح يومئذ بمروان وعبد الله بن الزبير أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا أبو عبيد عن هشام بن عروة عن أبيه قال (8) كان عبد الله بن الزبير قد شهد يوم الجمل مع أبيه وعائشة وكان لا يأخذ بخطام الجمل (9) أحد إلا قتل فجاء عبد الله بن الزبير فأخذ بخطامه فقالت عائشة من أنت _________ (1) كذا ولم يرد " مخارق " بالاصل والذي ورد كلمة غير مقروءة وبدون إعجام ورسمها: " محواف " (2) الخبر في تاريخ الطبري حوادث سنة 36 (3 / 53 ط بيروت) (3) بالاصل: " لزم يوم الخطام يوم الجمل " وفي تاريخ الطبري: أخذ الخطام (4) تحرفت بالاصل إلى: فاحلفا والتصويب عن تاريخ الطبري (5) أمه من الام والام للرأس: الدماغ أو الجلدة الرقيقة التي عليها وأمه أما أصاب أم رأسه وشجة أمة بلغت أم الرأس (القاموس) (6) في تاريخ الطبري: فخر به (7) بالاصل: " وقال " ولا تناسب السياق والمثبت عن الطبري (8) تهذيب الكمال 17 / 392 (9) زيادة عن تهذيب الكمال

قال عبد الله بن الزبير قالت وا لكل أسماء قال فأقبل الأشتر فعرفني وعرفته ثم اعتنقني واعتنقته فقلت اقتلوني ومالكا وقال الأشتر اقتلوني وعبد الله ولو قلت الأشتر لقتلنا جميعا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم نا مسعود بن سعد الجعفي عن يزيد ابن مالك عن زهير بن قيس قال دخلت مع ابن الزبير الحمام فإذا في رأسه ضربة لو صب فيها قارورة من دهن لاستقرت قال تدري من ضربني هذه قلت لا قال ضربنيها ابن عمك الأشتر أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر ابن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن الوليد بن عبد الله عن أبيه قال بلغ عليا أن الأشتر قال ما بال ما في العسكر يقسم ولا يقسم ما في البيوت فأرسل إليه يزيد بن قيس فأتاه به فقال أنت القائل في أصحابك دية قال نعم فقال إنا والله ما قسمنا عليكم سلاحا من مال الله عز وجل كان في خزانة المسلمين اجلبوا به عليكم (1) ولو كان ما أعطيتكموه ولرددته على من أعطاه الله إياه في كتابه إن الحلال حلال أبدا وإن الحرام حرام ابدا والله لئن (2) في الوسادة وتابعتموني لأسيرن فيكم بسيرة يشهد لي بها التوراة والإنجيل والزبور إنقضيت بما في القرآن وأحسن أدبه بالدرة فقال له يزيد يا أشتر والله لئن عدت لمثل هذا لأضربن عنقك أما كفانا من شرك فخرج الأشتر حتى دخل على عائشة متصلا وسلم فردته واعتذر فقالت ويحك يا أشتر سعيت مع قوم (3) الفتنة ودعوا إلى الفرقة وعدوا على الأمام ولن يعجزوا الله حتى يصيبكم بنقمة من قبله ثم يجري آثام مشئتم فخرج من عندها وهو يرى أن قد قبلت منه أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو مسلم الكاتب نا أبو القاسم البغوي نا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد نا عقبة بن أبي شبيب نا أبو إسحاق الهمداني _________ (1) كلمة غير واضحة بالاصل (2) كلمة غير واضحة بالاصل (3) غير مقروءة بتالاصل

أن عمار بن ياسر والأشتر دخلا على عائشة فقال عمار السلام عليك يا أمتاه قالت أمك أنقال نعم وإن كرهت قالت فمن هذا معك قال هذا الأشتر قالت هذا الذي اراد أن يقتل ابن أختي ابن الزبير قال الأشتر نعم والله ما ضربته على رأسه بالسيف ضربة ما ظننت إلا أن رأسه قد سقط فإذا هي العمامة فقالت أما والله لو قتلته لدخلت النار وأذكرك الله يا عمار هل سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل كفر بعد إسلامه أو زنا بعد إحصان أو قتل نفسا بغير نفس فيقتل قال اللهم نعم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأحمد ومحمد ابنا علي بن ابي عثمان وعلي بن محمد بن محمد الأنباري قالوا أنا أبو محمد بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي يعقوب نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قال دخل عمار بن ياسر والأشتر على عائشة بالبصرة فقال السلام عليك يا أمه فقالت لست لك بام قال بلى وإن كرهت قالت من هذا معك قال الأشتر فقالت أنت الذي أردت قتل فلان قال إني والله لقد حرصت على قتله أو قال إني والله وحرض على قتلي فقالت أم والله لو قتلته ما أفلحت بعده أبدا وأما أنت يا عمار فقد علمت ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يقتل (1) رجل فقتل به أو رجل زنا بعدما أحصن فيرجم أو رجل ارتد بعد إيمانه فيقتل قال ونا جدي يعقوب نا عبيد الله بن موسى نا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق قال جاء الأشتر وعمار بن ياسر إلى عائشة يوم الجمل يسلمون عليها فقالت يا أشتر أنت الذي أردت قتل عبد الله بن الزبير قال قد جهدت على قتله وجهد على قتلي فقالت والله لو فعلت ما أفلحت فقد سمع هذا الذي معك ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يصلح القتل إلا في ثلاث رجل يقتل فيقتل به ورجل يكفر بعد إسلامه ورجل أصاب حدا بعد إحصانه فيرجم _________ (1) كذا بالاصل وفوقها علامة تحويل إلى الهامش ولم يكتب عليه شئ وثمة سقط في العبارة

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد (1) أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز (2) أنا علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري نا أحمد بن محمد الأسدي نا الرياشي نا أبو بكر بن أبي عون القرى (3) نا نجاد الضبي قال دخل الأشتر مع ابن عباس على عائشة وهي في قصر بني خلف فقالت أنت أردت قتل ابن أختي فقال معذرة إلى الله ثم إليك * فو الله لولا أني كنت طاويا * ثلاثا لألفيت (5) ابن أختك هالكا غداة ينادي والرجال تحوزه * بأبعد صوتيه اقتلوني ومالكا ونجاه مني أكله وشبابه * وخلوة بطن لم يكن متماسكا فقالت على أي الأمور قتلته * أقتلا أتى أم ردة لا ابا لكا أم المحصن الزاني الذي حل قتله (6) * فقيل لها لا بد من بعض ذالكا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن (7) النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن محمد بن سوقة عن عاصم بن كليب عن أبيه قال (8) إني لعند الأشتر يوما إذ قيل هذه أم المؤمنين ترتحل فقااذهب فاشتر لي أغلى بعير بالبصرة فانطلق فآخذ بعيرا بمائتي دينار (9) فأجئ به فقال انطلق هذا البعير فأبلغه عائشة واقرأها مني السلام وأخبرها أنه حملان ففعلت فقالت اردده عليه أليس صاحبي _________ (1) مشيخة ابن عساكر 236 / ب (2) بدون إعجام بالاصل راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 514 (3) كذا رسمها بالاصل (4) قصر بني خلف: بالبصرة ينسب إلى خلف آل طلحة الطلحات بن عبد الله بن خلف من خزاعة (معجم البلدان) (5) بالاصل: لالقيت (6) أشار إلى قوله صلى الله عليه وسلم في حديثه أنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث وقد تقدم قريبا قبل أسطر (7) استدركت على هامش الاصل (8) الخبر في تاريخ الطبري حوادث سنة 36 (3 / 59 ط بيروت) باختلاف الرواية (9) في تاريخ الطبري: بسبعمئة درهم

القائل كذا وكذا والقائل الفاعل فرددته عليه وأخبرت فقال والله لا تلومني عائشة من بين الناس وأما ما ذكرت من فعلي والله لقد ضربت ابن أختها ولولا ذلك لقتلني وما ألجأني ذلك منه ولقد اعتتقني فقال اقتلوني ومالكا والله ما يسرني أنه قال والأشتر وإن لي حمر النعم ولولا النزف أدركه لقتلني ولقد اضطربت تحته فأفلت قال وكان من أجلد الناس وأشده ذراعا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب (1) الطيبي نا إبراهيم بن الحسن نا يحيى بن سليمان الجعفي نا عبد الله بن إدريس قال سمعت الحسن بن الفرات القزاز يذكر عن أبيه عن عمير بن سعيد النخعي قال لما أراد علي أن يسير من الشام إلى صفين اجتمعت النخع فأتوا الأشتر في منزله حتى ملأوا عليه داره فقال الأشتر هل في البيت أو الدار إلا نخعي قالوا لا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن هذه الأمة عمدت إلى خيرها أو لخيرها فقتلته يعني عثمان ثم سرنا إلى أهل البصرة قوم لنا عليهم بيعة فنكثوها فنصرنا عليهم بنكثهم وإنكم تسيرون إلى أهل الشام قوم ليس لكم عليكم بيعة فلينظر امروء أين يضع سيفه ورمحه أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في تسمية امراء علي بن أبي طالب يوم صفين مالك بن الحارث الأشتر أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي نا إبراهيم بن الحسين نا يحيى الجعفي نا نصر هو ابن مزاحم (2) نا عمر بن سعد حدثني الفضيل بن خديج عن رجل من النخع زاد فيه قال رأيت إبراهيم بن الأشتر دخل على مصعب بن الزبير فسأله عن الحال كيف كانت (3) _________ (1) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 530 (2) الخبر في وقعة صفين ص 490 (ت هارون) (3) الزيادة للايضاح عن وقعة صفين والسائل هو مصعب بن الزبير

قال (1) كنت مع علي حين بعث إلى الأشتر أن (2) يأتيه وقد أشرف على عسكر معاوية ليدخله فأرسل إليه علي يزيد بن هانئ أن ائتني فأتاه فبلغه عن علي فقال له ليس هذه الساعة التي ينبغي لك أن تزيلني عن موقعي وأنا أرجو أن يفتح الله لي فرجع يزيد إلى علي فأخبره فما هو إلا أن انتهى إلينا يزيد إذ ارتفع الرهج من قبل الأشتر وعلت الأصوات وظهرت دلائل الفتح والنصر لأهل العراق ودلائل الخذلان والإدبار على أهل الشام (3) فقال له القوم والله ما نراك أمرته إلا أن يقاتل القوم فقال علي ومن أين ترون ذلك أرأيتموني ساررته اليس إنما كلمته على رؤوسكم علانية قالوا فابعث إليه فليأتك وإلا والله اعتزلناك فقال ويحك يا يزيد ائته فقل له اقبل (4) إلي فإن الفتنة قد وقعت فأتاه يزيد فأخبره فقال الأشتر الرفع هذه المصاحف قال نعم فقال الأشتر أما والله لقد ظننت أنها حين رفعت أنها ستوقع اختلافا وفرقة إنها مشورة عمرو (5) بن العاص ثم قال ليزيد ألا ترى إلى الفتح ألا ترى ما يلقون ما ينبغي لنا أن ندع هذا وننصرف عنه قال فقال يزيد أتحب أنك ظفرت ها هنا وهو بمكانه الذي هو به يعني علينا فانفرج عنه أو يسلم إلى عدوه فقال الأشتر سبحان الله لا والله ما أحب ذلك قال فإنهم قد قالوا له لترسلن إلى الأشتر فلياتك أو (6) لنقتلنك كما قتلنا ابن عفان فاقبل الأشتر حتى انتهى إليهم وصاح بهم يا أهل الذل والوهن أحين علوتم القوم ظهرا وظنوا أنكم قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم إلى ما فيها وقد والله تركوا ما أمر الله فيها فسنة من أنزلت عليه فلا تخشونهم وأمهلوني فواقا (7) فإني قد أحسست (8) بالفتح فقالوا لا والله فقال أمهلوني عدوة الفرس فإني قد طمعت في النصر قالوا إذا ندخل معك في خطيئتك فقال فحدثوني عنكم (9) وقد قتل أماثلكم وبقي أراذلكم (10) متى كنتم محقين أحين كنتم تقتلون وخياركم يقتلون أم أنتم الآن حين أمسكتم عن القتال مبطلون أم أنتم الآن إذا أمسكتم عن _________ (1) القائل: إبراهيم بن الاشتر (2) الزيادة عن وقعة صفين (3) الزيادة اقتضاها السياق عن وقعة صفين (4) بالاصل: وأقبل والسياق اقتضى حذف " الواو " كما في وقعة صفين (5) تحرفت بالاصل إلى: عمر (6) زيادة لازمة عن وقعة صفين (7) الفواق: بالضم وبالفتح ما بين الحلبتين (8) بالاصل: حست والمثبت عن وقعة صفين (9) بالاصل: عنه والمثبت عن وقعة صفين (10) زيادة عن وقعة صفين

القتال (1) محقون فقتلاكم إذن الذين لا تنكرون فضلهم وكانوا خيرا منكم في النار (2) قالوا دعنا منك يا اشتر قاتلناهم في الله وندع قتالهم في الله إنالسنا نطيعك فاجتنبنا (2) فقال خدعتم والله فانخدعتم ودعيتم إلى وضع الحرب فأجبتم يا أصحاب الجباه السود كنا نظن أن صلاتكم زهادة في الدنيا وشوقا إلى الله أفرارا من الموت إلى الدنيا يا أشباه النيب (3) الجلالة ما أنتم برائين بعدها عزا أبد فابعدوا كما بعد القوم الظالمون فسبوه وسبهم فصاح بهم علي فكفوا وقالوا له إن عليا قد قبل الحكومة ورضي بحكم القرآن فقال الأشتر قد رضينا بما رضي به أمير المؤمنين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (4) قال في تسمية عمال علي يعني ولى الجزيرة الأشتر مالك بن الحارث النخعي ومصر وولى محمد بن أبي حذيفة ثم عزله وولى قيس بن سعد ثم عزله وولى الأشتر مالك بن الحارث النخعي فمات قبل أن يصل إليها فولى محمد بن أبي بكر وقال أبو عبيدة (5) في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم صفين وعلي مذحج الأشتر بن الحارث كتب إلي أبو زكريا يحيى بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله نا أبو سعيد بن يونس حدثني محمد بن موسى الحصري نا أحمد بن يحيى بن عنترة نا عبد الله بن يوسف عن أبيه لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب أنه قال بعث علي بن ابي طالب مالك الأشتر بعد قيس بن سعد أميرا على مصر فسار يريد مصر وتنكب طريق الشام حتى نزل جسر القلزم فصلى حين نزل عن راحلته ودعا الله وسأله إن كان في دخوله مصر خيرا أن يدخله إياها وإلا صرفه عنها فشرب شربة من عسل فمات فبلغ عمرو بن العاص موته فقال إن لله جنودا من النحل (6) _________ (1) زيادة عن وقعة صفين (2) زيادة عن وقعة صفين (3) النيب: المسنة من الابل (4) تاريخ خليفة بن خياط ص 200 (ت العمري) (5) تاريخ خليفة ص 195 (ت العمري) (6) كذا وفي المختصر: العسل

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبن محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحمدي نا سفيان نا مجالد عن الشعبي أخبرني عبد الله بن جعفر قال كان علي بن أبي طالب غضب على الأشتر وقلاه واستثقله فكلمني أن أكلم أمير المؤمنين عليا يرضى عنه فكلمته أن يرضى عنه فلم يشفعني وكنت إذا سألت فلم يفعل سألته بحق جعفر فشفعني ورضي عنه ثم قلت له لبعثته إلى مصر فإن ظفر فذاك وإلا (1) إلى مصر فكلمني طيران (2) لي من الأعراب أن أكللهما الأشتر فأصحبهما فخرجوا فلم البث أن رجع طيراني الأعرابيان فقلت لهما ما الخبر قالا ما هو إلا أن قدمنا القلزم فلقي الأشتر بشربة من عسل فشربها فمات فدخلت على علي فأخبرته فقال لليدين وللفم قال قال ابن بكير قال الليث فبلغ ذلك معاوية وعمروا فقال عمرو إن لله جنودا من عسل فبلغ وفاته علي بن ابي طالب فأمر محمد بن ابي بكر على مصر مكانه أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسين بن إبراهيم نا سهل بن بشر أنا علي ابن منير بن أحمد أنا محمد بن أحمد الذهلي نا أبو أحمد بن عبدوس نا محمد بن عباد وعلي بن الجعد واللفظ لابن عباد قالا نا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال أخبرني عبد الله بن جعفر قال كان علي قد شنف (3) الأشتر وكان إذا سألته شيئا يمسني (4) سألته بحق جعفر أعطاني فقلت له إن الأشتر من علية أصحابك ودواهيهم فو أرسلته إلى مصر فإن افتتحها كان ذلك وإن قتل كنت قد استرحت منه فأبى علي فلم نزل به حتى فعل قال وكان عندي طيران من العرب فأرسلتهما معه فلم يلبثا أن رجعا فقلت ما الخبر فقالا ما هو إلا أن وردنا القلزم تلقاه أهل مصر بما تتلقى به الأمراء من الأطعمة والأشربة فطعم وشرب شربة عسل فمات فدخلت إلى علي فأخبرته فقال لليدين وللفم _________ (1) كلمة غير واضحة بالاصل (2) يعني: رجلين (3) شنق الاشتر أي كرهه وأبغضه (القاموس) (4) تحرفت بالاصل إلى: " يمشي " والمثبت عن المختصر

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو إسحاق بن نيخاب (1) نا إبراهيم بن الحسين نا يحيى بن سليمان حدثني أحمد بن بشير عن مجالد بن سعيد سمعه قال أخبرني عامر الشعبي أن عليا كان استعمل الأشتر على مصقال واسمه مالك بن الحارث فخرج فأخذ طريق الحجاز حتى مر بالمدينة فاتبعه مولى لعثمان يقال له نافع فخدمه وألطفه وحف له فقال له الأشتر من أنت فقال أنا نافع مولى عمر بن الخطاب قال وكان الأشتر محبا لعمر بن الخطاب فأدناه الأشتر وقربه وولاه أمره كله فلم يزل معه كذلك حتى نزل الأشتر عين شمس (2) وتلقاه أشراف أهل مصر فتعدى الأشتر بها فأتي بسمك فأكل منه ثم استسقى فانطلق نافع فخاص له عسلا وسمه فألقى فيه سما فشرب الأشتر منه فانبتت عنقه فمات ففتشوا متاعه فوجدوا عهده من علي في ثقله فقرأوه فوجدوا فيه (3) بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله (4) علي أمير المؤمنين إلى الملأ الذين غضبوا لله (5) من بعدما عصي الله في الأرض وضرب الجور بأرواقه على البر والفاجر فلا (6) حق قال يتريع إليه ولا منكر يتناهى عنه سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني قد بعثت إليكم عبدا من عباد الله لا نائي الضريبة (7) ولا كليل الحد ولا ينام على الخوف ولا ينكل عن الأعداء حذار الدوائر أشد على الفجار من حريق النار وهو مالك بن الحارث أخو مذحج وإنه سيف من سيوف الله فإن استنفركم فانفروا إن أمركم بالإقامة فأقيموا فإنه لا يقدم ولا يحجم إلا بأمري وقد آثرتكم به على نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته على عدوكم (8) عصمكم ربكم بالهدى وثبتكم باليقين والسلام عليكم _________ (1) بدون إعجام بالاصل (2) عين شمس: مدينة كبيرة بمصر بينها وبين الفسطاط ثلاثة فراسخ (معجم البلدان) (3) نهج البلاغة ص 578 تحت عنوان: ومن كتاب له عليه السلام إلى أهل مصر لما ولى عليهم الاشتر رحمه الله (4) بالاصل: " من عند علي " والمثبت عن نهج البلاغة (5) بالاصل والمختصر: " عصوا الله " والمثبت عن نهج البلاغة (6) في نهج البلاغة: فلا معروف يستراح إليه (7) في نهج البلاغة: نابي الضريبة (8) إلى هنا في نهج البلاغة

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد ابن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا عمرو قال شرب الأشتر شربة عسل فمات فقال عمر بن العاصي إن لله جنودا في العسل (1) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي نا بو الفضل بن (2) وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان نا محمد بن سهل أنا البخاري قال قال عبد الله بن محمد نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال بعث علي الأشتر أميرا على مصر حتى بلغ قلزم فشرب شربة من عسل فكان فيها حتفه فقال عمرو بن العاصي إن لله جنودا من عسل وبعث علي محمد بن أبي بكر أميرا على مصر وخرج قيس ابن سعد قبل المدينة قتل قبل محمد أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الحسن بن أيوب أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا إبراهيم بن الحسين بن علي نا يحيى نا سليمان الجعفي قال وحدثني أحمد بن بشير قال سمعت عوانة بن الحكم وغيره قال (3) فلما جاء نعي الأشتر ووفاته على علي بن أبي طالب قال " إنا لله وإنا إليه راجعون " لله مالك ومالك وهو موجود مثل ذلك ولو كان من حديد كان قيدا ولو كان (4) من حجر كان صلدا على مثل مالك فلتبك (5) البواكي قال ولما جاء معاوية نعيه ووفاته قال الحمد لله إن لله جنودا من العسل قال يحيى فأخبرني شيخ من أهل العلم قال فلما جاء نعي الأشتر قالت فيه أخت الهيثم بن العريان بن الأسود النخعي * تجافى مضجعي وتناءى وسادي * وليلي ما يهم إلى رقادي _________ (1) تهذيب الكمال 17 / 393 (2) بياض بالاصل (3) الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 34 (4) هذه الزيادة والتي قبلها للايضاح عن سير أعلام النبلاء (5) بالاصل: فلتبكي والمثبت عن سير الاعلام

أناجي في السماء بنات نعش * ولو أستطيع لمسهن حادي كأن الليل أوثق جانبا * وأوسطه بأمراس شداد أبعد الأشتر النخعي ترجو * مكاثرة ويقطع بطن وادي فلم ير مثله فيمن رأينا * ولم ير مثله في قوم عاد أكراد الفوارس محجمات * وأضرب حين تختلف الهوادي ومونا (1) قد تركت لدى مكر عليه * فما يبالون الحساد فلولا الله والإسلام حقا * وجدتم مالكا صعب العتاد * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو يعلى بن الفراء أنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل أنا أبو علي الحسين بن القاسم قال قال يعقوب بن داود وذكر له الأشتر النخعي (2) ذاك رجل هدمت (3) حياته أهل الشام وهدمت (3) وفاته أهل العراق وكتب إلي أبو زكريا بن مندة وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا أبو عمر بن مندة عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس وكانت وفاته يعني الأشتر بالقلزم في سنة سبع وثلاثين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن نا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (4) سنة ثمان وثلاثين فيها ولى علي الأشتر مصر فمات بالقلزم قبل أن يصل إليها فولى محمد بن أبي بكر الصديق Bهـ أخبرنا بو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال وفيها يعني سنة ثمان وثلاثين مات الأشتر مالك بن الحارث النخعي _________ (1) كذا رسمها (2) تهذيب الكمال 17 / 393 ط دار الفكر (3) بالاصل: " هرمت " في الموضعين والمثبت عن تهذيب الكمال (4) تاريخ خليفة بن خياط ص 192 (ت العمري)