তারিখ দামেস্ক

القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود وابا بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري ببغداد روى عنه أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد بن جرير الدشتي الأصبهاني أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد أنا القاضي أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن جرير الدشتي نا أبو الحسين محمد بن يوسف بن نهار البغدادي المقرئ بالأهواز نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا علي بن الجعد أخبرني ابن أبي ديب عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس أن أم الفضل أرسلت بلبن إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فشربه وهو يخطب الناس بعرفة ونا أبو الحسين المقرئ أنشدنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب لا تحفرن بئرا تريد أحا بها * فإياك (1) منها أنت من دونه تقع كذاك الذي يبغي على الناس ظالما * يصبه على رغم عوقب ما صنع * لم يذكره الخطيب في تاريخه (2) 7143 - محمد بن يوسف بن واقد أبو عبد الله الضبي الفريابي (3) دخل بيروت وسمع بها من الأوزاعي والظاهر أنه دخل بدمشق وسكن قيسارية روى عن الثوري والأوزاعي وإسرائيل وزائدة وإبراهيم بن أبي عبلة وسفيان بن عيينة وجرير بن حازم وأبي بكر بن عياش وقيس بن الربيع والسري بن يحيى وعمر بن ذر وغالب بن عبد الله ويحيى بن أيوب البجلي وعبد الحميد بن بهرام وأبي وكيع الجراح بن مليح وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ويونس بن أبي إسحاق وأبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي وصدقة بن عبد الله السمين روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي الحواري ودحيم وإبراهيم بن الوليد بن سلمة والقاسم بن عثمان الجوعي ويحيى بن عثمان بن كثير بن دينار وسعيد بن أسد _________ (1) في المختصر: فإنك فيها (2) وقال الذهبي في معرفة القراء الكبار أنه كان إمام جامع البصرة وأنه توفي بعد السبعين وثلثمئة (3) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 361 وتهذيب التهذيب 5 / 342 والوافي بالوفيات 5 / 243 والجرح والتعديل 14 / 1 / 119 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 264 ومعجم البلدان (فارياب) وتذكرة الحفاظ 1 / 376 وسير أعلام النبلاء 10 / 114 وميزان الاعتدال 4 / 71

وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وعبد العزيز بن عمران وأبو سليم إسماعيل بن حصن الجبيلي ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمود بن خالد وعباس بن الوليد الخلال ومؤمل بن إهاب (1) والوليد بن عتبة وعبد الوارث بن الحسن بن عمرو الشيباني ومحمد ابن مسلم بن واره وأحمد بن يوسف بن حمدان السلمي النيسابوري ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري وأحمد بن عبد الرحيم (2) بن البرقي (3) وجماعة سواهم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أحمد بن عبد الواحد أنا جدي محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا محمود نا الفرياني عن الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله عن أنس بن مالك قال بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المنبر يخطب (4) فقام إليه رجل فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله فرفع يديه وما في السماء قزعة فما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال فلم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر ينحدر عن لحيته فمطرنا يومنا والذي بعده والذي يليه إلى الجمعة فبينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المنبر إذ قام ذلك الرجل أو غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يديه فجعل لا يشير بيده إلى ناحية إلا انفرجت حتى صارت المدينة مثل الحوبة أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وعمرو بن ثور الجذامي وإبراهيم بن أبي سفيان قالوا نا محمد بن يوسف الفرياني نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبيه قال قلت يا رسول الله نحن من قد علمت وجئنا من حيث تعلم ونزلنا بين ظهراني من تعلم فمن ولينا قال الله ورسوله أخبرنا أبو غالب نصر بن أحمد بن المسلم أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري أنا أبو المعمر المسدد بن علي الأملوكي إجازة أنا أبو حفص _________ (1) في سير الاعلام: يهاب (2) تهذيب الكمال: " أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم " وفي تهذيب التهذيب: عبد الكريم بدلا من عبد الرحيم (3) بالاصل: الرقي والمثبت عن تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب (4) الاصل: خطب والمثبت عن المختصر

عمر بن علي العتكي نا الرشيدي وهو أبو الحسن أحمد بن محمد قال سمعت العباس ابن عبد الله الترقفي يقول سمعت الفريابي ومحمد بن كثير قالا سمعنا الأوزاعي قال كان عندنا رجل صياد وكان يرى التخلف عن الجمعة فخرج يوما كما كان يخرج فخسف به وببغلته فما رئي (1) منها إلا أدناها قال ابن كثير والفريابي مررنا بذلك الموضع فرأيناه قال العتكي وقد رأيت ذلك الموضع رواه غيره عن ابن كثير وقال ببيروت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبا الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت الثقة من أصحابنا قال قال الفريابي ولدت سنة عشرين ومائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني الوليد بن عتبة قال سمعت الفريابي يقول ولدت سنة عشرين ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال محمد بن يوسف الفريابي ويكنى أبا عبد الله وهو صاحب سفيان الثوري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) محمد بن يوسف أبو عبد الله الفريابي سكن قيسارية من الشام سمع زائدة والأوزاعي مات في ربيع الأول سنة ثنتي عشرة ومائتين أنبأنا أبو الحسن القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة _________ (1) الاصل والمختصر: رؤى (2) تاريخ أبي زرعة 1 / 280 (3) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 264

قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1) محمد بن يوسف الفريابي أعبد الله سكن قيسارية ساحل دمشق روى عن الأوزاعي وسفيان الثوري وإبراهيم بن أبي عبلة وإسرائيل وزائدة روى عنه دحيم وأحمد بن أبي الحواري وإبراهيم بن الوليد بسلمة والقاسم الجوعي ويحيى بن عثمان ابن كثير بن دينار وأبو زياد القطان وسعيد بن أسد (2) وعبد العزيز بن عمران سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الله محمد بن يوسف الفريابي سمع سفيان الثوري والأوزاعي ومالك بن مغول قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن النسائي قال سمعت أبي يقول أبو عبد الله محمد بن يوسف الفريابي ثقة قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بر الدولابي قال أبو عبد الله محمد بن يوسف الفريابي أخبرنا أبو القاسم بن السوسى أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسن الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا قراءة وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا ابن جوصا إجازة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة السادسة محمد بن يوسف الفريابي _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 119 (2) في إحدى نسخ الجرح والتعديل: " راشد " وهو سعيد بن أسد بن موسى المصري

كتب إلي أبو زكريا بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه قال قال أبو سعيد بن يونس محمد بن يوسف الفريابي يكنى أبا عبد الله قدم مصر وكتب عنه وكانت وفاته بقيسارية سنة اثنتي عشرة ومائتين أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن يوسف الضبي مولاهم الفريابي سكن بقيسارية الشام أدرك الأعمش وسمع الأوزاعي والثوري روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأبو بكر محمد ابن سهل بن عسكر ويقال سمع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر كتابا وأخذه منه إنسان فذهب به فلم يحدث عنه بشئ أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال محمد بن يوسف بن واقد أبو عبد الله الفريابي سكن قيسارية من الشام سمع الثوري ومالك بن مغول وإسرائيل والأوزاعي وورقاء (1) بن (2) عمر روى عنه البخاري في العلم وروى عن إسحاق غير منسوب عنه في الصلاة مات في شهر ربيع الأول سنة ثنتي عشرة ومائتين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) الفريابي (4) نسبة فيرياب (5) فجماعة منهم محمد بن يوسف صاحب الثوري أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد العزيز بن أحمد بن أبي رجاء الزيات (6) بمكة نا إبراهيم بن معاوية القيسراني نا (7) الفريابي قال _________ (1) فوقها ضبة بالاصل (2) الاصل: به وهو ورقاء بن عمر اليشكري (3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 70 (4) كذا بالاصل وفي الاكمال: الفيريابي (5) الاكمال: فرياب الاصل فيها: فارياب مدينة مشهورة بخراسان من أعمال جوزجان قرب بلخ غربي جيحون وربما أميلت فقيل لها: فيرياب وربما خففت فقيل فرياب راجع معجم البلدان 4 / 229 و 259 و 284 (6) كلمة غير واضحة بالاصل وصورتها: " الرباب " والمثبت عن تهذيب الكمال (7) زيادة لازمة منا

رأيت في منامي كأني (1) دخلت كرما فيه من أصناف العنب فأكلت من عنبه كله غير الأبيض فلم آكل منه شيئا فقصصتها على الثوري فقال تصيب من العلم كله غير الفرائض فإنها جوهر العلم كما أنا العنب الأبيض جوهر العنب فكان الفريابي كذلك لم يجد (2) النظر في الفرائض (3) أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن منده أنا حمد إجازة قال وأنا طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (4) أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال قال أحمد بن حنبل الفريابي سمع من سفيان بالكوفة وصحبه وسمع منه قال أحمد (5) وكتبت أنا عن الفريابي بمكة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (6) قال قلت يعني لأحمد بن عبد الله بن يونس إن الفريابي ذكر أن سفيان كان يلبس الصوف فأنكر ذلك وقال أما إنه قد كان رجلا صالحا قلت فرأيته عند سفيان بمكة (7) قال ما أشك إلا أني قد رأيته عند سفيان بمكة قال أبو زرعة (8) قلت (9) لأبي نعيم رأيت الفريابي عند سفيان قال نعم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقند أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر قال سمعت عيسى بن محمد قال قال الفريابي كنت بمكة فجئت إلى سفيان أستشيره في أمري وكان معنيا بأمري فقلت قد ضاق (10) بي مكة وعزمت أن أرجع إلى فارياب قال ويحك لا تفعل وتعال نشتري لك سقطا ومازرين وتتوجه إلى الشامات فقلت يا أبا عبد الله لرأيت أن أخرج معك إلى الكوفة _________ (1) الاصل: قال (2) الاصل: يجيد (3) رواه المزي في تهذيب الكمال 17 / 364 وسير الاعلام 10 / 118 والوافي بالوفيات 5 / 243 (4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 120 5 - () قوله: " قال أحمد " مكرر بالاصل (6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 579 (7) سقطت من تاريخ أبي زرعة (8) تاريخ أبي زرعة 1 / 580 (9) بالاصل: قيل والمثبت عن تاريخ أبي زرعة (10) كذا

على أنك تحدثني كان أحب إلي فقال لي فاخرج قال فخرجت معه ونزلت معه أو بقربه فكان يملي علي وربما قال أريد أنا أذهب إلى شيخ فتعال معي فأقول منه اذهب واسمع فإذا رجعت فحدثني أنت عنه قال فكان يفعل ذلك قال لي عيسى فكان الفريابي يرى أنسماعه أصح من سماع أصحاب سفيان قال وقال عيسى وكان قدومي عليه أيام الفتن قبل خروج عبد الله بن طاهر إلى الشام ومصر فلما قدمت عليه جعل يتعجب ويقول غررت بنفسك قال ورأيت هيئته لا تشبه هيئة المحدثين فندمت على خروجي إليه فلما قررته وخضت معه وما نحبه (1) وجدت المخبر عن المنظر أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي المفضل قال وقبيصة والفريابي وأبو حذيفة وأبو أحمد وأبو عاصم كانوا لا يحكمون عن سفيان حدثنا أبو الفضل بن ناصر وقرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي المعالي محمد ابن عبد السلام أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال (2) سمعت يحيى بن معين وسئل عن أصحاب الثوري أيهم أثبت فقال هم خمسة يحيى القطان ووكيع وابن المبارك وابن مهدي وأبو نعيم الفضل بن دكين فأما الفريابي وأبو حذيفة وقبيصة بن عقبة وعبيد الله وأبو عاصم وأبو أحمد الزبيري وعبد الرزاق وطبقتهم فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب (3) من بعض وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس قال (4) سمعت يحيى يقول قبيصة وأبو أحمد الزبيري ويحيى بن آدم والفريابي سماعهم من سفيان قريب من السواء (5) قلت له فأبو داود الحفري كان أبو داود خير من هؤلاء كلهم وكان أصغرهم سنا _________ (1) كذا (2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 17 / 362 (3) الاصل: قريبا والمثبت عن تهذيب الكمال (4) من طريق عباس بن محمد الدوري رواه المزي في تهذيب الكمال 17 / 362 وسير الاعلام 10 / 116 (5) صورتها بالاصل: " البواء " والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام

أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (1) أنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي (2) قال سمعت أبا عمير يعني عيسى بن محمد الرملي يقول سألت يحيى بن معين قلت أيهما أحب إليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة قال كتاب الفريابي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر اللالكاني (3) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال (4) بلغني عن يحيى بن معين قال ليس أحد في حديث الثوري يشبه هؤلاء إلا (5) ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وعبد الرحمن (6) بن مهدي وأبو نعيم فقيل له الأشجعي ثقة مأمون ولكن هاتوا من يروي عنه قال يحيى وبعد هؤلاء في سفيان يحيى بن آدم وعبيد الله بن موسى وأبو أحمد الزبيري وأبو حذيفة وقبيصة ومعاوية القصار والفريابي قيل ليحيى فأبو داود الحفري قال أبو داود رجل صالح أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد قال (7) قلت ليحيى بن معين فالفريابي يعني في (8) سفيان قال مثلهم يعني مثل المؤمل بن إسماعيل وعبيد الله بن موسى وقبيصة وعبد الرزاق أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحد حدثني أبي قال _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: حكيم والخبر في الجرح والتعديل 8 / 120 (2) رسمها بالاصل: " العربي " والمثبت عن الجرح والتعديل (3) بالاصل: الالكاني (4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 717 (5) سقطت من الاصل واستدركت عن المعرفة والتاريخ (6) الاصل: عبد الله والمثبت عن المعرفة والتاريخ (7) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 17 / 363 (8) زيادة لازمة عن تهذيب الكمال

محمد بن يوسف الفريابي ثقة هو ويحيى بن آدم وأبو أحمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي وقبيصة بن عقبة ومعاوية بن هشام ثقات وهم في الرواية عن سفيان قريب بعضهم من بعض وأبو نعيم ووكيع بن الجراح وعبيد الله بن الأشجعي ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو داود الحفري أثبت في حديث سفيان من الفريابي وأصحابه (1) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا الفضل بن زياد قال قال أحمد بن حنبل كان الفريابي رجلا صالحا أخبرتنا أمة العزيز شكر بنت (2) سهل بن بشر قالت أنا أبي أبو الفرج أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر (3) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج نا أبو بشر الدولابي نا محمد بن إسماعيل البخاري نا محمد بن يوسف وكان من أفضل أهل زمانه عن سفيان بحديث ذكره (4) أنبأنا أبو الحسين وأبو عبيد الله قالا أنا ابن منده أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (5) سألت أبي عن الفريابي فقال صدوق وهو ثقة وسألت أبا زرعة عن الفريابي ويحيى بن اليمان فقال الفريابي أحب إلي من يحيى بن اليمان أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني إذا اجتمع قبيصة والفريابي في الثوري فمن يقدم منهما فقال يقدم الفريابي لفضله ونسكه (6) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد أنا أبو _________ (1) رواه من طريق أحمد بن عبد الله العجلي المزي في تهذيب الكمال 17 / 363 (2) الاصل: بن (3) كلمة غير مقروءة بالاصل (4) سير الاعلام 10 / 116 وتهذيب الكمال 17 / 363 (5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 120 (6) تهذيب الكمال 17 / 363

القاسم علي بن محمد أنا عبد الله بن محمد المعروف بابن المفسر نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي قال سمعت ابن زنجوية يقول ما رأيت أخوف لله من إسحاق بن سليمان الرازي وما رأيت أحفظ من يزيد بن هارون وما رأيت أخشع من أبي المغيرة عبد القدوس وما رأيت أعقل من أبي مسهر وما رأيت أورع (1) من محمد بن يوسف الفريابي وما رأيت أشد تقشفا من بشر بن الحارث كتب إلي أبو نصر ابن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي نا إبراهيم بن أبي طالب (2) وأنا سألته قال سمعت محمد ابن سهل بن عسكر قال خرجت مع محمد بن يوسف الفريابي في الاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما (3) حتى مطرنا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أناهناد بن إبراهيم بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الغنجار نا أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد السجزي ببخارى نا عبد الله بن أحمد بن خداش البخاري نا داود بن أبي حجر بالأبلة قال قدم محمد بن الحكم السمان على عبد الرزاق يكتب عنه فتجهمه قال فبت ليلتي مغموما فإذا أنا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله عمل في عبد الرزاق ما عمل وشكوت فقال لي إن أردت في العلم في الله فعليك بأربعة قلت من هم يا رسول الله قال محمد ابن يوسف الفريابي وعبد الله بن رجاء العداني وعبد الله بن مسلمة القعنبي ومحمد بن الفضل عارم فلما أصبحت غدوت على عبد الرزاق فأخبرته بما قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فبكى عبد الرزاق وقال شكوتني إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت نعم فقال لي اكتب ما شئت حتى لا أقرأ فقلت لا أكتب عنك بعد الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وارتحل إلى بيت المقدس قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن أبي الحسين بن المبارك بن عبد الجبار أنا أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد الليثي قال سمعت أبا الحسن علي بن أبي بكر يقول سمعت مسعود بن علي السجزي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول _________ (1) في المختصر: " أقنع " والمثبت يوافق رواية تهذيب الكمال وسير الاعلام (2) من طريقه روي في تهذيب الكمال 17 / 363 وسير أعلام النبلاء 10 / 116 (3) بالاصل: " أرسلها " والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام

سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت أبا بكر محمد بن إبراهيم بن إسماعيل العنبري الشيخ الصالح البرقاني يقول دخلت على علي بن عبد العزيز بمكة وسمعت منه ثم أردت الخروج إلى صنعاء لسماع كتب عبد الرزاق قال فقال لي علي بن عبد العزيز حدثني شيخ من أفاضل المسلمين قال دخلت إلى صنعاء إلى عبد الرزاق لسماع الكتب فكان يمتنع علي فيه ويتعاسر علي فرأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في منامي فقلت يا رسول الله أنا على باب عبد الرزاق منذ مدة وهو يمتنع علينا في الرواية فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اذهب إلى مدينة الرسول واسمع من القعنبي كتاب الموطأ لمالك بن أنس واذهب إلى الشام واسمع من محمد بن يوسف الفريابي كتب سفيان الثوري وارجع إلى البصرة واسمع من أبي النعمان عارم كتب حماد بن زيد قال فبكرت إلى عبد الرزاق وقصصت عليه هذه الرؤيا فقال شكوتني إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقم عندنا واصبر علي حتى أقرأ لك الكتب قال فقلت والله لا أقمت يوما واحدا فإني أمتثل أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو المنصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال رأيت قوما دخلوا إلى محمد بن يوسف الفريابي فقيل لمحمد بن يوسف يا أبا عبد الله إن هؤلاء مرجئة فقال أخرجوهم فتابوا ورجعوا (1) قال محمد بن إسماعيل (2) واستقبلنا أحمد بن حنبل وهو يريد حمص ونحن خارجون (3) من حمص وفاته محمد بن يوسف أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي (4) بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (5) _________ (1) سير أعلام النبلاء 10 / 117 وتهذيب الكمال 17 / 363 (2) تهذيب الكمال 17 / 363 وسير الاعلام 10 / 117 (3) الاصل: خارجين والتصويب عن سير الاعلام وتهذيب الكمال (4) بياض بالاصل والمثبت قياسا إلى سند مماثل (5) رواه المزي في تهذيب الكمال 17 / 363 وسير الاعلام 10 / 117

سألت الفريابي ما تقول أبو بكر أفضل أو لقمان Bهما فقال ما سمعت هذا إلا منك أبو بكر أفضل من لقمان Bهما أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن خلف قال سمعت القاضي أبا بكر محمد بن يوسف بن الفضل الجرجاني إملاء يقول سمعت محمد بن جعفر البغدادي الحافظ يقول سمعت محمد بن جعفر الخرائطي بعسقلان يقول سمعت العباس ابن محمد بن عبد الله الترقفي يقول خرج علينا سفيان بن عيينة رحمه الله يوما فنظر إلى أصحاب الحديث (1) فقال هل فيكم (2) أحد من أهل مصر فقالوا نعم فقال ما فعل الليث بن سعد فقالوا توفي رحمه الله فقال هل فيكم أحد من أهل الرملة فقالوا نعم فقال ما فعل ضمرة بن ربيعة الرملي فقالوا توفي رحمه الله فقال هل فيكم أحد من أهل حمص فقالوا نعم فقال ما فعل بقية بن الوليد فقالوا توفي رحمه الله فقال هل فيكم أحد من أهل دمشق فقالوا نعم فقال ما فعل الوليد بن مسلم فقالوا توفي رحمه الله فقال هل فيكم أحد من أهل قيسارية فقالوا نعم فقال ما فعل محمد بن يوسف الفريابي فقالوا توفي رحمه الله فبكى طويلا ثم أنشأ يقول * خلت الديار فسدت غير مسود * ومن الشقاء تفردي بالسؤدد (3) * قال ابن عساكر (4) هذه الحكاية ظاهرة الاختلال لا يخفى خطؤها إلا على الجهال فإن الليث قديم الوفاة لا يخفى وفاته على سفيان فأما ضمر بن ربيعة فإنما توفي بعد سفيان قيل سنة مائتين وقيل سنة اثنين ومائتين وأما بقية فقيل توفي قبل سفيان وقيل بعده وتوفي سفيان سنة ثمان وتسعين فأما الفريابي فإنه بقي بعد سفيان مدة طويلة وتوفي سنة ثنتي عشرة ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا _________ (1) الزيادة استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح (2) بالاصل: " أحد فيكم " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير (3) البيت من عدة أبيات في معجم البلدان (بقيع الغرقد) ونسبها إلى عمرو بن النعمان البياضي وفيه: " ومن العناء " بدلا " ومن الشقاء " وقال ياقوت: وهذه الابيات في الحماسة منسوبة إلى رجل من خثعم (4) زيادة منا

أبو أحمد بن عدي (1) نا (2) قتيبة نا إبراهيم بن معاوية وأخبرنا بها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد ابن محمود قال أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد العزيز بن أحمد بن أبي رجاء صاحب المزني أنا إبراهيم بن معاوية القيسراني أنا الفريابي قال كنت أمشي مع سفيان بن عيينة فقال لي يا محمد ما يزهدني فيكم إلا طلب وقال أبو أحمد إلا طلبك الحديث قلت فأنت يا أبا محمد أي شئ كان علمك إلا طلب الحديث قال كنت إذ ذاك صبيا لا أعقل قرأت بخط أبي علي الصوري الحافظ كتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن الصوري نا أبو سعد أحمد بن محمد بن عبد الله الماليني إملاء نا أبو عيسى إدريس بن محمد بن أحمد بن أبي محمد الأزدي الخلال الصوري بها نا أبو عاصم محرز بن عبد العزيز الحذامي صوري حدثني محمد بن إبراهيم المعروف بحباش قال خرجت مع خالي القاسم بن عبد الوهاب إلى قيسارية أسمع من محمد بن يوسف الفريابي فلما حضرنا ذكر عنده القول فقال محمد بن يوسف ما أدري ما هو ولا له موقع من قلبي فقال له خالي إن معي من يقول قال قل فقلت * تخلى الحبيب بأحبابه * فطوبى لمن كان معنى به * قال فبكى محمد بن يوسف وقال ما أرى بهذا بأسا سمعت سفيان الثوري يقول لو وجدت قلبي على مزبلة لجلست عليها أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن السقاء وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول حدث الفريابي عن ابن عيينة عن أبي نجيح عن مجاهد الشعر في الأنف أمان من الجذام _________ (1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 232 (2) زيادة منا للايضاح (3) بالاصل: " عن أبي بن نجيح " راجع ترجمة سفيان بن عيينة في تهذيب الكمال 17 / 370 وفيها أنه يروي عن: عبد الله بن أبي نجيح وفي المختصر: " حدث الفريابي عن أبي عيينة عن ابن نجيح " كذا فيه وذكر الحديث

وهذا حديث باطل ليس له أصل زاد غيره عن يحيى بن معين في هذه الحكاية أنه قال الفريابي عندنا ثقة ولكن طن على أذن الشيخ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الرحمن بن أبي بكر نا عباس قال سمعت يحيى يقول حدث الفريابي عن ابن () عيينة عن ابن أبي (2) نجيح عن مجاهد الشعر في الأنف أمان من الجذام وهذا حديث باطل لا أصل له أخبرناه ابن سلم نا عباس الخلال نا الفريابي عن سفيان بن عيينة قال وسمعت بالكوفة وهو شاب عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام (3) قال ابن عدي (4) والفريابي له عن الثوري إفرادات وله حديث كثير عن الثوري وقد قدم الفريابي في (5) سفيان الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه وقالوا الفريابي أعلم بالثوري منهم ورحل إليه أحمد بن حنبل فلما قرب من قيسارية نعي إليه فعدل إلى حمص وكانت (6) رحلته إليه قاصدا وأما الذي رواه عن ابن عيينة الذي رماه به ابن معين نبات الشعر في الأنف فإنما هو حديث من قول مجاهد وهذا الذي رواه عن مجاهد روي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) والفريابي فيما يتبين هو صدوق لا بأس به أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين الطيوري أنا العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال (7) محمد بن يوسف الفريابي سكن قيسارية الشام ثقة كان سنة (8) كوفية قال بعض _________ (1) بالاصل: " أبي عيينة " والمثبت عن ابن عدي (2) بالاصل: " أبي بن نجيح " والمثبت عن ابن عدي وانظر الحاشية قبل السابقة (3) الكامل لابن عدي 6 / 231 (4) الكامل لابن عدي 6 / 232 ط دار الفكر (5) زيادة عن الكامل في ضعفاء الرجال (6) الاصل: وكان والمثبت عن الكامل لابن عدي (7) ثقات العجلي ص 416 رقم 1518 (8) صورتها بالاصل: " ممنه " وفوقها ضبة والمثبت عن الثقات