তারিখ দামেস্ক

وأربعين وأربعمائة نا أبو أحمد الحسن بن محمد بن الوزير الحافظ نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا أبو جعفر محمد بن يعقوب بن حبيب الغساني نا أبو الجماهر محمد بن عثمان نا ابن عباس نا ثعلبة بن مسلم عن ابي عمران الأنصاري عن أم الدرداء أنها أعطته يوم الفطر (1) ثلاث تمرات فقالت يا سليمان كلهن وخالف أهل الكتاب فإنهم لا يأكلون في أعيادهم حتى يصلوا أنبأنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة قال (2) وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (3) محمد بن يعقوب الدمشقي روى عن أحمد بن أبي الحواري وابي النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي وابي مسهر وآدم العسقلاني وعبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي وسلامة بن بشر سمعت منه بدمشق وهو صدوق وكتب عنه أبي قال عمرو بن دحيم مات بدمشق ليلة السبت لست خلون من شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين 7124 - محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان بن عبد الله أبو العباس المعقلي الشيباني النيسابوري الأصم (5) مولى بني أمية محدث مشهور سمع بدمشق يزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن هشام بن ملاس وأبا زرعة الدمشقي وببيروت العباس بن الوليد وبمصر محمد بن عبد الله بن عبد الحكم _________ (1) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن المختصر (2) زيادة لازمة قياسا لسند مماثل (3) الجرح والتعديل 8 / 121 (4) بالاصل: " أسد " والمثبت عن الجرح والتعديل (5) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 860 والمنتظم 6 / 386 وسير أعلام النبلاء 15 / 452 والوافي بالوفيات 5 / 223 وغاية النهاية 2 / 283 والعبر 2 / 273 وشذرات الذهب 2 / 373

والربيع بن سليمان وبحر بن نصر وغيرهم وبالعراق أحمد بن عبد الجبار العطاردي وأحمد بن عبد الحميد الحارثي والحسن بن علي بن عفان العامري وأبا عثمان سعيد بن محمد (1) والعباس بن محمد الدوري ومحمد بن عبيد الله بن المنادي ومحمد ابن سنان القزاز ويحيى بن ابي طالب ومحمد بن الجهم السمري وغيرهم وكان قد سمع ببلده قبل رحلته أبا الأزهر و (2) أحمد بن يوسف السلمي وذهب (3) سماعه منهما وسمع بأصبهان هارون بن سليمان وأسيد بن عاصم الأصبهانيين سمع منه الحسين بن محمد بن زياد القباني وابو حامد أحمد بن محمد الأعمشي (4) وهما أسن منه وروى عنه أبو جعفر بن حمدان وابنه أبو عمرو بن حمدان وأبو الوليد حسان بن محمد الفقيه والمؤمل با الحسن بن عيسى وابو أحمد بن عدي الحافظ وأبو علي الحافظ ومحمد بن عبد الوهاب الثقفي وأبو النضر بكر بن محمد بن خزيمة وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الأسماعيلي وأحمد بن إسحاق الصبغي وابو عبد الله محمد بن يعقوب ابن الأخرم وابو يحيى زكريا بن محمد العنبري وعبد الله بن سعد الحافظ وجماعة من هذه الطبقة ممن مات قبله وقريبا من موته وأبو عبد الله الحاكم وابن منده وأبو بكر الحيري وابو عبد الرحمن السلمي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وابو صادق بن أبي الفوارس العطار وأبو سعيد الصيرفي وخلق سواهم كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي وأخبرني محمد بن طاووس وأبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد العامري وأبو القاسم الجنيد بن محمد بن المظفر الغزنوي (5) وابو سعد بن السمعاني عنه وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد خطيب بسطام بها نا أبو الفضل محمد بن علي بن الحسين بن سهل البسطامي _________ (1) كلمة غير واضحة بالاصل (2) زيادة لازمة للايضاح راجع سير أعلام النبلاء 15 / 453 (3) أي فقد (4) الاعمشي نسبة إلى سليمان بن مهران الاعمش فقد كان قد حفظ حديثه فقيل له لذلك: الاعمشي (5) أعجمت عن مشيخة ابن عساكر 40 / أ

وأخبرنا أبو الفضل المحسن بن أبي منصور بن المحسن أنا سعيد بن أحمد بن محمد الواحدي قالوا أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصنا أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رجل متى الساعة يا رسول الله قال وما أعددت لها فلم يذكر كثيرا إلا أنه يحب الله ورسوله قال فأنت مع من أحببت أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي بدمشق سنة سبع وستين ومائتين بحديث ذكره قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال (1) محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان بن عبد الله الأموي مولاهم أبو العباس الأصم وكان يكرهه (2) فكان إمامنا أبو بكر بن إسحاق يقول المعقلي وإنما ظهر (3) به الصمم بعد انصرافه من الرحلة فاستحكم به حتى أنه كان لا يسمع نهيق الحمار وكان أبو العباس محدث (4) عصره بلا مدافعة فإنه حدث في الأسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة سماعاته وضبط أبيه يعقوب الوراق لها وكان مع ذلك يرجع إلى (5) حسن المذهب والدين يصلي خمس صلوات في الجماعة وبلغني أنه أذن سبعين سنة (6) في مسجده وكان حسن الخلق سخي النفس لا يبخل بكل ما يقدر عليه وربما كان قديم الأيام يحتاج إلى الشئ لمعاشه فيورق ويأكل من كسب يده وهذا الذي يعاب به أنه يأخذ على التحديث إنما يعيب به من لا يعرفه فإنه كان يكره ذلك أشد الكراهة ولا _________ (1) سير أعلام النبلاء 15 / 455 - 456 وتذكرة الحفاظ 3 / 861 (2) يعني يكره أن يقال له: الاصم (3) في سير الاعلام: حدث به (4) تحرفت بالاصل إلى: " محمدي " والمثبت عن سير الاعلام (5) بالاصل: له والمثبت عن سير الاعلام (6) تحرفت بالاصل إلى: مرة والمثبت عن سير أعلام النبلاء

يناقش أحدا فيه إنما كان وراقه وابنه أبو سعيد يطلبان (1) الناس بذلك وقد كان يعلم به فيكرهه ثم لا يقدر على مخالفتهم (2) سمع منه الآباء والأبناء والأحفا وأولادهم كفاه شرفا أن يحدث طول تلك السنين ولا يجد أحد من الناس فيه مغمزا بحجة وما رأينا الرجل في بلد الأسلام أكثر منها إليه فقد رأيت جماعة من أهل الأندلس والقيروان وبلاد المغرب على بابه وكذلك رأيت جماعة من أهل طراز (3) وإسبيجاب (4) وأهل المشرق على بابه وكذلك رأيت في عرض الدنيا من أهل المنصورة ومولتان (5) وبلاد بست وسجستان على بابه وكذلك رأيت جماعة من أهل فارس وشيراز وخوزستان على بابه فناهيك بهذا شرفا واشتهارا وعلوا في الدين وقبولا في بلاد المسلمين في طول الدنيا سمعت أبا العباس غير مرة يقول ولدت سنة سبع وأربعين ومائتين رأى محمد بن يحيى الذهلي ولم يسمع منه ثم سمع من أحمد بن يوسف السلمي وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر العبدي وفقد سماعه عند منصرفه من مصر ثم رحل به أبوه سنة خمس وستين على طريق أصبهان فسمع هارون بن سليمان وأسيد بن عاصم ولم يسمع بالأهواز ولا البصرة حرفا واحدا ثم إن أباه حج به في تلك السنة وسمع بمكة من أحمد بن شيبان الرملي فقد ثم أخرجه إلى مصر وذكر بعض شيوخه بها ثم دخل الشام فسمع بعسقلان وببيروت من العباس بن الوليد بن مزيد وأقام عليه حتى سمع من مسائل الأوزاعي وغيره ثم دخل دمشق فسمع من محمد بن هشام بن ملاس النميري وسمع من يزيد بن عبد الصمد وغيره ثم دخل دمياط فسمع من بكر بن سهل وغيره وأقام بطرسوس وسمع الكثير من أبي أمية وذهب بعض سماعاته منه ثم انحدر إلى حمص وسمع من محمد بن عوف الطائي الكثير وذهب بعض سماعاته منه فإني سمعت عبد الله بن سعد الحافظ يقول وجدنا سماع بعض أصحابنا من أبي العباس الأصم جزءا كبيرا من محمد بن عوف فلم يحدث به ثم دخل الجزيرة فكتب بالرقة عن محمد بن علي بن ميمون وهو إذ ذاك إمام الجزيرة ورحل من _________ (1) في تذكرة الحفاظ 3 / 861: يطالبان (2) في سير الاعلام: مخالفتهما (3) طراز: بالفتح وقيل بالكسرة بلد قريب من اسيبجاب من ثغور الترك (معجم البلدان) (4) إسبيجاب: من ثغور الترك (5) مولتان: بلد في بلاد الهند على سمت غزته (معجم البلدان)

الموصل على طريق الجزائر إلى الكوفة فسمع من الحسن بن علي بن عفان وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وأحمد بن عبد الحميد الحارثي وأبي عثمان سعيد بن محمد الححواري (1) وهذا شيخ ثقة عنده عن سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وكتب بالكوفة الكثير وسمع المغازي من لفظ العطاردي عن يونس بن بكير وكتب عن محمد بن عبيد ابن عتبة جملة من الغرائب وسمع المسند من العباس الدوري والمبسوط من محمد بن إسحاق الصغاني والتاريخ من الدوري وسمع معاني القرآن من محمد بن الجهم السمري وسمع مصنفات زائدة وسنن (2) الفزاري من الصغاني ومصنفات عبد الوهاب بن عطاء من يحيى بن أبي طالب والعلل من عبد الله بن أحمد بن حنبل وعلل علي بن المديني من حنبل بن إسحاق بن حنبل ثم انصرف إلى خراسان وهو ابن ثلاثين سنة وهو محدث كبير أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب قال ومحمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان بن عبد الله أبو العباس الأصم المعقلي النيسابوري سمع محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر وإبراهيم بن منقذ والربيع بن سليمان المصريين ومحمد بن هشام بن ملاس الدمشقي وأبا أمية الطرسوسي وابا عتبة أحمد بن الفرج ومحمد بن عوف ومحمد بن خالد بن خلي الحمصيين ومحمد ابن إسحاق الصغاني وعباسا الدوري وعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي وخلقا سواهم يطول ذكرهم حدثنا عنه جماعة من أهل نيسابور قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر (3) علي بن هبة الله قال (4) أما المعقلي بفتح الميم وبالعين المهملة وبالقاف المكسورة فهو محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان بن عبد الله أبو العباس الأصم المعقلي النيسابوري سمع محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر وإبراهيم بن منقذ والربيع بن سليمان المصريين (5) ومحمد بن هشام بن ملاس وأبا أمية الطرسوسي وابا عتبة أحمد بن الفرج ومحمد بن عوف ومحمد بن خالد بن خلى ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعباسا الدوري وعباس بن الوليد البيروتي وخلقا كثيرا من طبقتهم روى عنه خلق كثير من _________ (1) كذا رسمها (2) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن سير الاعلام (3) زيادة عن هامش الاصل وبعدها: صح (4) الاكمال لابن ماكولا 7 / 245 (5) اللفظة ليست في الاكمال

الخراسانيين وغيرهم وصمت أذناه فكان يقرأ عليه (1) ثم عمي وكان يخفظ أحاديث فكان من أراد السماع منه خط في يده فيقرأ عليه تلك الأحاديث قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس يقول حدثت بكتاب المعاني للفراء في سنة نيف وسبعين ومائتين (2) وقرأت كتاب الرسالة للشافعي قبل ذلك فإن ابا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال لأصحابه اذهبوا فاسمعوها منه فإني لا أتفرغ لقراءته قال وسمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق العدل الصيدلاني يقول سمعت كتاب المعاني الفراء من أبي العباس الأصم في مسجد خشيش مع الحسين بن محمد ابن زياد القباني سنة سبع وسبعين ومائتين قال وسمعت محمد بن حامد البزار يقول سمعت ابا حامد الأعمشي (3) يقول كتبنا عن أبي العباس بن يعقوب الوراق في مجلس محمد بن عبد الوهاب الفراء سنة خمس وسبعين ومائتين قال وسمعت محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت جدي وسأله أبو الحسن بن الحسين بن منصور عن أبي العباس الأصم وإنهم يعقدون له المجلس في خان الحسين لسماع كتاب المبسوط فقال جدي اسمعوا منه فإنه ثقة وقد رأيته سمع من أبيه بمصر وابو يضبط سماعه أخبرنا أبو نصر بن القشيري في كتابه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت الشيخ أبا محمد المزني وحدثنا عن عبد الله بن محمد عن محمد بن عيسى العطار نا نعيم بن حماد نا شعبة عن أبي الزبير عن جابر قال بايعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت ثم قال المزني لأبي علي الحافظ ترى هذا الحديث فقال أبو علي في مجلسه من يحدث به عن محمد بن عيسى العطار فتحير أبو محمد المزني فأشار _________ (1) في الاكمال: فكان يقرأ على الناس (2) سير الاعلام 15 / 457 (3) تحرفت بالاصل إلى: الاعمش (4) سير أعلام النبلاء 15 / 457 (5) القائل: الحاكم والخبر من طريقه في سير الاعلام 15 / 457 (6) الزيادة استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح (7) بياض بالاصل بمقدار كلمة (8) بدون إعجام بالاصل

له إلى أبي العباس الأصم وهو في المجلس فناوله المزني كتابه فأخذه فقال حدثنا محمد ابن عيسى العطار فقرأ الحديث فقال أبو محمد المزني لا إليه إلا الله سمعنا هذا الحديث يوم سمعناه من ابن ناجية وعندنا أن لا نسمعه إلا منه ثم قال لولا ما نعرف من صدق أبي العباس وصحة سماعاته قرأت على أبي القاسم المستملي عن أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحاكم قال سمعت أبا بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ قال لا يزال يبلغنا عن صدق هذا الأصم وإتقانه قال وسمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي واجتمع جماعة يسالونه المقام بنيسابور لقراءة المبسوط فقال يا سبحان الله عندكم راوي هذا الكتاب الثقة المأمون أبو العباس الأصم وأنتم تريدون أن تسمعوه من غيره قال وسمعت أبا أحمد الحافظ يقول سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول ما بقي لكتاب المبسوط راو غير أبي العباس الوراق وبلغنا أنه ثقة صدوق أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء وأبو القاسم بن أبي تميم قالا أنا أبو القاسم أحمد بن سليمان بن خلف بن سعد الباجي إجازة أنا أبي أبو الوليد قال أبو العباس محمد بن يعقوب ثقة مشهور أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بقراءتي عليه عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال حضرت ابا العباس يوما في مجلسه فخرج ليؤذن لصلاة العصر فوقف موضع المئذنة ثم قال بصوت عال أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي ثم ضحك وضحك الناس ثم أذن قال قرات بخط أبي علي الحافظ على ظهر كتابه يحثه يعني الأصم على الرجوع _________ (1) كذا (2) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 15 / 457 - 458 (3) سير أعلام النبلاء 15 / 458 (4) زيادة منا (5) زيادة لازمة منا للايضاح راجع ترجمة سليمان بن خلف بن سعد أبي الوليد الباجي في سير الاعلام 18 / 535 (6) سير أعلام النبلاء 15 / 458 (7) زيادة عن سير الاعلام (8) القائل أبو عبد الله الحاكم والخبر من طريقه في سير أعلام النبلاء 15 / 459

عن أحاديث أدخلوها عليه حديث محمد بن إسحاق الصغاني عن علي بن حكيم الأودي عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو في قبض العلم (1) وحديث الصغاني عن محمد بن حميد عن أنس بن عبد الحميد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو في قبض العلم وحديث أحمد بن شيبان الرملي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سرية (2) قال فوقع أبو العباس تحته كل من روى عني هذه الأحاديث فهو كذاب وليس هذا في كتابي وكتبه محمد بن يعقوب بخطه أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحاكم قال أنشدنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السبط الفقيه لنفسه يمدح الشيخ ابا العباس محمد بن يعقوب بحضرته في مسجده * ألا لا تكن مغرى بوصف النواضح * ونؤتى كخط في الصحيفة لائح وأوتاد أطناب كأن رؤوسها * بهن شجاج في العيون اللوامح وسفح من خلال الأرمد أو ملعب * بغيد يغازلن الرجال سوارح ولا تسال الأطلال عن حال سكنها * وقدم قوافي فدفد متبارح (3) السائلين وإن هم * افاضوا دموعا مثل جود المجادح (4) من تجلد جاهدا * ومن جاد فيها بالدموع السوابح عن النسب لا تك مغرما * بذكر النساء الغانيات الملائح (5) فمن يك مغرى بالنسب فإنه * يعد امرءا في دينه غير صالح وجد في امتداح المعقلي محمد * تكن عند كل الناس أصدق مادح هو الثقة العدل الذي ليس واجدا * أخو الطعن فيه مطعنا بالقبائح أعز كريم ذو فضائل جمة * تليق به مستحسنات المدائح له بحر عظمظم لا يغيطه * تداول أيد بالدلاء النوازح _________ (1) أخرجه البخاري في العلم باب كيف يقبض العلم وأخرجه مسلم في كتاب العلم رقم 2673 (2) هذا الحديث أخرجه أحمد بن حنبل في المسند من طريق مالك بن أنس 2 / 62 ومسلم في صحيحه برقم 1749 (3) بياض بالاصل (4) بياض بالاصل (5) بياض بالاصل

* * أتيتك من بسطام يا غاية المنى * لطيب ذكر منك في الناس فاسح وخلقت فيها أهل بيتي وظلتي * وقد ودعوني بالدموع السوافح عشية قرنت البعير وأيقنوا * بأني بالترحال غير ممازح وأني قد أثرت جوب صحاصح * موصلة أطرافا بصاصح (1) فقلت لهم صبرا فإني راحل * إلى بلد من ارض بسطام نازح فما شغلي غرس الغسيل بأيكه * ولا الصفق بالأسواق عند المذابح ولكن شغلي جمع آثار أحمد * وعلم كتاب كالمجرة واضح سأسمع ممن ليس يعرف مثله * بأرض خراسان ولا بالأباطح علوم للإمام الشافعي فإنها * (2) آثار النبي المناصح وعلم ابن وهب ذي المعالي وبعده * معاني يحيى اللوذعي المنافح عن الوحي وحي الله بالحجج التي * يلوح مناها كالنجوم الللوائح فأمسى وأضحى بالشريعة مملكا * ولا خير في غاد جهول ورائح وبستان حي بالشريعة جاهل * ومن هو يختصم الصفايح * * وقال علي قيمة المرء علمه * وذلك قول جامع للنصايح أفد وامنح الطلاب علما حويته * ولا تك للطلاب غير مسامح وما الفضل إلا لامرئ غير مانع * وما النقص غلا لامرئ غير مانح وأنعم وقل أوثبت سؤلك يا فتى * ونلت الأماني من روايات ناصح * * تجدني (3) مجدا قابلا بفضلك * ما دامت حياة جوارحي فإن من الآداب حظي وافر * تحيش بحار الشعر تحت جوانحي * * إذا أنا ناديت القوافي أهطعت * إلي كاهطاع الخيول لجوامح يطعن وما يعصين أمري كأنني * حبيب بن أوس عند مدح الجحاجح * قرات على أبي القاسم بن أبي عبد الرحمن عن أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله قال (4) _________ (1) كذا (2) كلمة غير واضحة بالاصل (3) أقحم بعدها بالاصل: في (4) الخبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء من طريق الحاكم 5 / 458 والانساب وتذكرة الحفاظ 3 / 863

خرج علينا أبو العباس محمد بن يعقوب رحمه الله ونحن في مسجده وقد امتلأت السكة من أولها إلى آخرها من الناس وهو عشية يوم الاثنين من شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وكان يملي عشية كل يوم (1) اثنين من أصوله مما ليس في الفوائد أحاديث (2) فلما نظر إلى كثرة الناس والغرباء من كل فج عميق وقد قاموا يطرقون له (2) ويحملونه على عواتقهم من باب داره إلى مسجده فلما بلغ المسجد جلس على جدار المسجد وبكى طويلا ثم نظر إلى المستملي فقال أكنت سمعت محمد بن إسحاق الصغاني يقول سمعت أبا سعيد الأشج يقول سمعت عبد الله بن إدريس يقول أتيت يوما باب الأعمش بعد موته فدققت الباب فقيل من هذا فقال ابن إدريس فأجابتني امرأة يقال لها برة هاي هاي يا عبد الله بن إدريس ما فعل جماهير العرب التي كانت تأتي هذا الباب ثم بكى الكثير ثم قال كأني بهذه السكة ولا يدخلها أحد منكم فإني لا أسمع وقد ضعف البصر وحان الرحيل وانقضى الأجل فما كان إلا بعد شهر أو أقل منه حتى كف بصره وانقطعت الرحلة وانصرف الغرباء إلى أوطانهم ورجع أمر أبي العباس إلى أنه كان يتناول قلما فإذا أخذ بيده علم أنهم يطلبون الرواية فيقول حدثنا الربيع بن سليمان ويقرأ الأحاديث التي كان يحفظها وهي اربعة عشر (4) حديثا وسبع حكايات وصار بأسوأ حال إلى شهر ربيع الآخر من سنة ست وأربعين وثلاثمائة حتى توفي (5) وغسله أبو عمرو بن مطر وصلى عليه ودفن في مقبرة شاهين قال وسمعت الرجل الصالح أبا جعفر محمد بن موسى بن عمران يقول بحضرة الأستاذ أبي الوليد رأيت ابا العباس في المنام فقلت إلى (6) ماذا انتهى حالك أيها الشيخ فقال أنا مع أبي يعقوب البويطي والربيع بن سليمان في جوار أبي عبد الله الشافعي نحضر كل يوم ضيافته _________ (1) زيادة عن سير الاعلام (2) بالاصل: أحاديثا والمثبت عن سير الاعلام (3) أي يوسعون له الطريق ويقولون: الطريق الطريق (4) بالاصل: أربع عشر (5) الزيادة لازمة للايضاح عن سير الاعلام (6) الزيادة للايضاح عن الانساب