তারিখ দামেস্ক

الواحد بن علي قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن قالا نا محمد بن عبد الله الحضرمي زاد ابن السمرقندي نا محمد بن وزير قالا قال مات محمد بن يزيد الواسطي سنة إحدى وتسعين ومائة أخبرنا أبو القاسم الحسيني نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا الحسين بن صفوان البردعي نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قال حدثت عن يزيد بن هارون قال رأيت محمد بن يزيد الواسطي بعد موته في المنام فقلت ما صنع الله بك قال غفر لي قلت بماذا قال بمجلس جلسه إلينا أبو عمرو البصري يوم جمعة بعد العصر فدعا وأمنا فغفر لنا 7109 - م - محمد بن يزيد بن عبد الله مولى عبد الملك بن مروان كان ممن حضر ميز أنهار دمشق حين أمر هشام القاسم بن زياد بميزها في سنة خمس عشرة ومائة له ذكر تقدم ذكره في الأنهار 7110 - محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسان بن سليم (2) ابن سعد بن عبد الله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله ابن بلال بن عوف وهو ثمالة ابن أسلم بن كعب أبو العباس الأزدي الثمالي البصري النحوي المعروف بالمبرد (3) حدث عن أبي عثمان بكر بن محمد المازني وأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني وحكى عن عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن الخطفي _________ (1) تاريخ بغداد 3 / 373 (2) في المختصر: سليمان (3) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 380 ومعجم الادباء 19 / 111 وإنباه الرواة للقفطي 3 / 241 وبغية الوعاة 1 / 269 والوافي بالوفيات 5 / 216 ووفيات الاعيان 4 / 313 والمنتظم لابن الجوزي (وفيات 285) وسير أعلام النبلاء 13 / 576 وغاية النهاية 2 / 280

روى عنه أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي ومحمد بن جعفر الخرائطي وعمر بن الحسن بن مالك الأشناني وعبد الله بن جعفر بن درستويه وأبو عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب ومحمد بن يزيد بن أبي الأزهر وأبو سهل أحمد بن محمد بن زياد وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو علي عيسى بن محمد الطوماري وأبو بكر أحمد بن مروان الدينوري المالكي أخبرنا أبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبش الفارقي وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء نا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن سفيان النحوي الخراز (1) نا أبو العباس المبرد نا المغيرة عن الزبير حدثني مصعب بن عبد الله قال قال مالك بن أنس لهؤلاء الشطار ملاحة كأن أحدهم يصل خلف إنسان فقرأ الإنسان " الحمد لله رب إ العالمين " حتى فرغ منها ثم أرتج (2) عليه فجعل يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وجعل يردد ذلك فقال الشاطر ليس للشيطان ذنب إلا أنك لا تحسن تقرأ أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي أنا القاضي أبو القاسم يحيى بن محمد بن سلامة بن جعفر نا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرزاذ النحوي (3) أنا أبو القاسم جعفر بن شاذان القمي نا الصولي نا المبرد قال كنا عند التوجي (4) فجاءه عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير فأجلسه إلى جنبه ثم قال لي (5) اقرأ عليه من شعر جده جرير فقرأت عليه قصائد منها (6) _________ (1) بدون إعجام بالاصل ترجمته في بغية الوعاة 2 / 55 وكناه أبا الحسن (2) غير واضحة بالاصل والمثبت عن المختصر (3) ترجمته في بغية الوعاة 2 / 364 (4) تقرأ بالاصل: " التنوخي " والمثبت عن المختصر ولعله: " التوزي " وهو عبد الله بن محمد بن هارون أبو محمد مات سنة 233 ترجمته في بغية الوعاة 2 / 61 (5) بالاصل: له (6) ديوانه ص 226 من قصيدة عنوانها: فينا الخلافة والنبوة والهدى

* طرب الحمام بذي الأراك فشاقني (1) * لا زلت في فنن وأيك ناضر * فلما بلغت قوله * أما الفؤاد فلا يزال موكلا (2) * بهوى جمانة أو بحب العاقر * قال له التوجي (3) ما جمانة والعاقر قال ما يقول صاحبكم يعني أبا عبيد قال هما امرأتان فضحك وقال لا عليه ذهب مذهبا يذهب نحوه هما والله رملتان عند بيوتنا من عن يمين وشمال (4) قال التوجي اكتب فلو حضر أبو عبيدة لأفاد هذا لأنه بيت الرجل أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي قال سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول قال المفضل الضبي قلت لأعرابي من أين معاشك قال نرد الحاج قلت فإذا صدروا فبكى ثم قال لو لم نعش إلا من حيث تدري لم نعش فلما أردت الانصراف قال أتفهم قلت نعم قال * هل الدهر إلا ضيقة تتفرج * وإلا جديد ناضر ثم ينهج أرى الناس في الدنيا كسفر تتابعوا * على منهج ثم استخفوا فأدلجوا * ذكر أبو الحسن علي بن محمد بن المظفر السميساطي في كتاب (5) الذي صنفه نا ابن أبي الأزهر نا المبرد (6) قال وافيت الشام وأنا حدث في جماعة أحداث أكتب الحديث وألقى أهل العلم فاجتزنا بدير مران (7) فقلت أنا أحب النظر إليه فاصعدوا بنا فدخلناه فرأينا منظرا حسنا وإذا في بعض بيوته كهل مشدود حسن الوجه عليه أثر النعمة فدنونا منه فسلمنا عليه فرد وقال من أين أنتم يا فتيان فقلنا من العراق فقال بأبي أنتم ما الذي أقدمكم هذا البلد _________ (1) في الديوان: فهاجني في أيك (2) في الديوان: متيما أبو بريا العاقر (3) عن المختصر وبالاصل: التنوخي (4) راجع معجم البلدان " جمانة " وذكر البيت الشاهد فيه (5) غير مقروءة بالاصل (6) الخبر والشعر في معجم البلدان " دير هزقل " (7) في معجم البلدان: دير هزقل

الغليظ هواؤه الثقيل ماؤه الجفاة أهله قلنا طلب الحديث والأدب قال حبدا أتنشدوني أو أنشدكم قلنا أنشدنا فقال * الله يعلم أنني كمد * لا أستطيع أبث ما أجد روحان لي روح تضمنها * بلد وأخرى حازها بلد وأرى المقيمة (1) ليس ينفعهم * صبر وليس يضرها جلد وأظن غائبتي كشاهدتي * بمكانها تجد الذي أجد * ثم أغمي عليه وأفاق فصاح بنا فقعدنا إليه فقال تنشدوني أو أنشدكم قلنا أنشدنا فأنشدنا لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم * ورحلوها (2) فثارت بالهوى الإبل وأبرزت من خلاف السجف ناظرها * ترنو إلي ودمع العين منهمل وودعت ببنان حمله (3) غنم * فقلت لا حملت رجلان يا جمل ويلي من البين ماذا حل بي وبها * من بارح (4) الوجد حل البين فارتحلوا إني على العهد لم أنقض مودتهم * فليت شعري لطول الدهر ما فعلوا * فقال فتى من المجان ماتوا قال فأموت أنا إذا قال مت راشدا (5) ثم تمطى وتمدد فما برحنا حتى دفناه وقد وقع إلي كتاب عقلاء المجانين لابن أبي الأزهر فلم أجد هذه الحكاية فيه ذكر أبو الفتح بن جني في إملاء الخاطر ونقلته من خط أبي الحسين هبة الله بن الحسن رحمه الله ونقله من خط أبي الفتح قال ومن هذا ما يحكى من أن أبا عثمان (6) لما عمل كتاب الألف واللام تناوله كافة أصحابه عن جليله فكانوا فيه متقاربي الأحوال ثم إنه سأل أبا العباس يعني المبرد عن دقيقه ومعتاصه فأحسن الجواب عنه فقال له أبو عثمان قم فأنت المبرد أي المثبت للحق _________ (1) بالاصل: " القيمة " والمثبت لتقويم الوزن مع معجم البلدان (2) في معجم البلدان: دير هزقل 2 / 541: وثورها (3) في معجم البلدان: خلته غنم (4) معجم البلدان: من نازح الوجد (5) الزيادة بين معكوفتين عن معجم البلدان للايضاح (6) يعني أبا عثمان بكر بن محمد بن بقية المازني راجع ترجمته في بغية الوعاة 1 / 463

قال أبو العباس فغير الكوفيون اسمي هذا فجعلوه المبرد بفتح الراء وإنما هو بكسرها أخبرنا جدي أبو المفضل القاضي أنا أبو عمرو مسعود بن علي الأردبيلي بدمشق ثم أنا أبو بكر المزرفي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا والدي أبو الفرج أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله الشحامي وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو علي بن أبي جعفر أنا جدي أبو الفرج أنا السيرافي قال أبو العباس المبرد محمد بن يزيد الأزدي الثمالي المعروف بالمبرد انتهى علم النحو بعد طبقة الجرمي (1) والمازني إلى أبي العباس محمد بن يزيد الأزدي (2) وهو من ثمالة قبيلة من الأزد وأخذ أبو العباس النحو عن الجرمي والمازني وغيرهما وكان على المازني يعول يقال إنه بدأ بقراءة كتاب سيبويه على الجرمي وختمه على المازني وكان إسماعيل ابن إسحاق القاضي وهو أقدم مولدا منه وقد رأى الناس بالبصرة يقول ما رأى محمد بن يزيد مثل نفسه وكان مولده فيما أخبرنا أبو بكر السراج وأبو علي الصفار في سنة عشر ومائتين ومات سنة خمس وثمانين ومائتين أخبرنا أبو القاسم الحسيني (3) وأبو منصور الشيباني قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسان بن سليم بن سعد بن عبد الله بن زيد ابن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله بن بلال بن عوف وهو ثمالة بن أسلم بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد (5) بن الغوث أبو العباس الأزدي ثم الثمالي المعروف بالمبرد شيخ أهل النحو وحافظ علم العربية كان من أهل البصرة فسكن (6) بغداد وروى بها عن أبي عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني وغيرهما من _________ (1) يعني صالح بن إسحاق أبا عمر الجرمي البصري وكان فقيها عالما بالنحو واللغة مات سنة 225 ترجمته في بغية الوعاة 2 / 8 (2) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح صح (3) بالاصل: الحسين (4) تاريخ بغداد 3 / 380 (5) بالاصل: " الازدي والياء كتبت فوق الكلام فيه بين السطرين (6) تحرفت بالاصل إلى: " فبكر " والتصويب عن تاريخ بغداد

الأدباء وكان عالما فاضلا موثوقا به في الرواية حسن المحاضرة مليح الأخبار كثير النوادر حدث عنه (1) نفطويه النحوي (2) ومحمد بن أبي الأزهر وإسماعيل بن محمد الصفار وابو بكر الصولي وأبو عبد الله الحكيمي وابو سهل بن زياد وأبو علي الطوماري وجماعة يتسع ذكرهم قال (3) وأنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز (4) أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي قال سمعت أبا بكر بن مجاهد يقول ما رأيت أحسن جوابا من المبرد في معاني القرآن فيما ليس فيه قول لمتقدم قال أبو سعيد وسمعته يقول لقد فاتني منه علم كثير لقضاء ذمام ثعلب أخبرنا جدي أبو المفضل القاضي أنا أبو عمرو الأردبيلي أنا أبو جعفر بن المسلمة ثم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو جعفر بن المسلمة وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج أحمد بن محمد أنا الحسن بن علي السيرافي سمعت أبا بكر بن مجاهد يقول ما رأيت أحسن جوابا من المبرد في معاني القرآن فيما ليس فيه قول لمتقدم وسمعته يقول لقد فاتني منه علم كثير لقضاء ذمام ثعلب وسمعت نفطويه يقول ما رأيت أحفظ للأخبار بغير أسانيد منه وابن أبي العباس بن الفرات وكذلك خبرنا (5) أبو بكر بن السراج عن محمد بن خلف وكيع وكان بينه وبين أبي العباس ثعلب (6) من المنافرة ما لا خفاء به وأكثر أهل التحصيل يفضلونه (7) أخبرنا أبو القاسم الحسيني (8) وأبو منصور بن زريق قال الحسيني حدثنا وقال الآخر أنا أبو بكر الخطيب (9) أنا محمد بن علي بن يعقوب المعدل أنا محمد بن جعفر التميمي بالكوفة قال قال لي أبو الحسن العروضي قال لي أبو إسحاق الزجاج لما قدم _________ (1) زيادة لازمة عن تاريخ بغداد (2) هو إبراهيم بن محمد بن عرفة العتكي الازدي الواسطي ترجمته في بغية الوعاة 1 / 428 (3) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 381 (4) تقرأ بالاصل: البراد والمثبت عن تاريخ بغداد (5) بالاصل: " خبرنا وكذلك " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير (6) اسمه أحمد بن يحيى بن يسار الشيباني أبو العباس ترجمته في بغية الوعاة 1 / 396 (7) طبقات النحويين البصريين ص 102 وبغية الوعاة 1 / 270 (8) بالاصل: الحسين (9) تاريخ بغداد 3 / 381

المبرد بغداد أتيته لأناظره وكنت أقرأ على أبي العباس ثعلب وأميل إلى قولهم يعني الكوفيين فعزمت على إعناته فلما فاتحته الجمنب الحجة وطالبني بالعلة وألزمني إلزامات لم أهتد لها فتبينت فضله واسترجحت عقله وجددت في ملازمته قال (1) وأنا أبو يعلى (2) أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا إسماعيل بن سعيد المعدل نا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي قال قال لي أبو العباس المبرد كنت أناظر بين يدي جعفر بن القاسم فكان يقول أراك عالما فكان هذا يحفظني فلما رأى ذلك مني قال إن قولي لك أراك عالما ليس أنك عندي قبل اليوم على غير هذا الحال ثم انتقلت إليها ولكن على قول الله تعالى " والأمر يومئذ لله " (3) وإن كان الأمر اليوم ويومئذ لله قال (4) وأخبرني علي بن أبي علي البصري حدثني ابي حدثني أبو علي الحسن بن سهل بن عبد الله الإيذجي حدثني أبو عبد الله المفجع قال كان المبرد لعظم حفظه اللغة واتساعه فيها يتهم بالكذب فتواضعنا على مسألو لا اصل لها نسأله عنها لننظر كيف يجيب وكنا قبل ذلك قد تمارينا في عروض بيت الشاعر * أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا (5) فقال بعضنا هو من البحر الفلاني وقال آخرون هو من البحر الفلاني فقطعناه وتردد على أفواهنا من تقطيعه ألق بعض فقلت له أنبئنا (6) ايدك الله ما القبعض عند العرب فقال المبرد القطن يصدق ذلك قول أعرابي * كأن سنامها حشي القبعضا قال فقلت لأصحابي هو ذا ترون الجواب والشاهد إن كان صحيحا فهو عجيب وإن كان اختلق الجواب وعمل الشاهد في الحال فهو أعجب _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 380 (2) عن تاريخ بغداد وبالاصل: علي (3) سورة الانفطار الاية: 19 (4) تاريخ بغداد 3 / 380 (5) البيت مما نسب لطرفة بن العبد من قصيدة قالها وهو في السجن يخاطب عمرو بن هند مطلعها: أبا منذر كانت غرورا صحيفتي ولم أعطكم بالطوع مالي ولا عرضي ديوانه ط صادر ص 66، وعجزه: حنانيك بعض الشر أهون من بعض (6) بالاصل: أنا والمثبت عن تاريخ بغداد

قال (1) وأنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن العباس الخزاز (2) أنشدنا محمد بن خلف ابن المرزبان أنشدني بعض أصدقائنا يمدح المبرد * رأيت محمد بن يزيد يسمو * إلى العلياء في جاه وقدر جليس خلائق وغذي ملك * وأعلم من رأيت بكل أمر وفتيانية الظرفاء فيه * وأبهة الكبير بغير كبر وينثر إن أجال الفكر درا * وينثر لؤلؤا من غير فكر وقالوا ثعلب رجل عليم * وابن النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يملي ويفتي * وابن الثعلبان من الهزبر * أخبرنا جدي أبو المفضل القاضي أنا أبو عمرو مسعود بن علي أنا أبو جعفر بن المسلمة وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر وابنه أبو (3) علي قالا أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر أنا الحسن بن عبد الله السيرافي أنشدنا أبو بكر بن ابي الأزهر أنشدني أحمد بن عبد السلام وكان أكبر من خالد الكاتب (4) يقول في محمد ابن يزيد (5) رأيت محمد بن يزيد يسمو * إلى الخيرات في جاه وقدر جليس خلائف وغذي ملك * وأعلم من رأيت بكل أمر وفتيانه الظرفاء فيه * وأبهة الكبير بغير كبر وينثر إن أجال الفكر درا * وينثر لؤلؤا من غير فكر وكان الشعر قد أودى فأحيا * أبو العباس داثر كل شعر وقالوا ثعلب رجل عليم * وابن النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يملي ويفتي * وأين الثعلبان من الهزبر وهذا في مقالك مستحيل * تشبه جدولا وشلا (6) بجر * _________ (1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 382 (2) في تاريخ بغداد: الخراز (3) بالاصل: " وأبو " (4) كلمة غير واضحة بالاصل (5) الابيات في بغية الوعاة 1 / 270 وطبقات النحويين البصريين ص 103 ونسبها إلى أحمد بن عبد السلام (6) الوشل: ذو الماء الكدر

قال وأنشدني فيه (1) وأنت الذي لا يبلغ الوصف (2) مدحه * وإن أطنب المداح مع كل مطنب * * رأيت الفتح بن خاقان راكبا * فأنت عديل الففي كل موكب وكان أمير المؤمنين إذا رنا * إليك يطيل الفكر بعد التعجب وأتيت علما لا يحيط (3) بكنهه * علوم بني الدنيا ولا نحو (4) ثعلب يروح إليك الناس حتى كأنهم * ببابك في أعلى مني والمحصب * وأنشدنا لنفسه (5) * ببكاء ما به من هوى * منصب إلى إلفه الأوصب فباتا يخدان حمر الخدود * بفيض دموعهما السكب ويعتنقان وقلباهما على مثل * جمر الغضا الملهب إلى أن بدا في الدجى ساطع * من الصبح يسطو على الغيهب فيا حسنها ليلة لو تمد * بطول الدهور فلم تذهب وهل يرجعن بلذاتها على * حال أمن من الرقب أيا طالب العلم لا تجلهن * وعد بالمبرد أو ثعلب تجد عند هذين علم الورى * فلا تك (6) كالجمل الأجرب علوم الخلائق مقرونة (7) * بهذين وبالشرق والمغرب * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا وأبو منصور زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أحمد بن إبراهيم أنا أبو بكر بن أبي الأزهر قال كان المبرد ينسب إلى الأزد فقال فيه أحمد بن عبد السلام الشاعر _________ (1) معجم الادباء 19 / 119 (2) في معجم الادباء: يبلغ المدح وصفه (3) مطموسة بالاصل والمثبت عن معجم الادباء (4) في معجم الادباء: علم ثعلب (5) طبقات النحويين البصريين ص 105 ونسبها إلى ابن أبي الازهر والابيات الثلاثة الاخيرة في بغية الوعاة 1 / 271 ومعجم الادباء 19 / 114 وفيه: وقال بعضهم في المبرد وثعلب (6) عن معجم الادباء وبغية الوعاة وبالاصل: تكن (7) بالاصل: " تمدونه " والمثبت عن معجم الادباء وبغية الوعاة (8) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 3 / 381 - 382

* أيا بن سراة الأزد (1) أزد شنوءة * وأزد العتيك الصدر رهط المهلب أولئك أبناء المنايا إذا غدوا * إلى الحرب عدوا واحدا ألف مقنب حموا حرم الإسلام بالبيض والقنا * وهم ضرموا نار الوغا بالتلهب وهسبط أنصار النبي محمد * على أعجمي الخلق والمتعرب وأنت الذي لا يبلغ الناس وصفه * وإن أطنب المداح مع كل مطنب رأيتك والفتح بن خاقان راكبا * وأنت عديل الفتح في كل موكب وكان أمير المؤمنين إذا دنا * إليك يطيل الفكر (2) بعد التعجب وأوتيت علما لا يحيط بكنهه * علوم بني الدنيا ولا علم ثعلب تؤوب إليك الناس حتى كأنهم * ببابك في أعلى منى والمحصب * أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا الجوهري أنا محمد بن العباس أنشدنا محمد بن المرزبان لبعض أصحاب المبرد يمدحه (4) * ينفسي أنت يا ابن يزيد من ذا * يساوي ثعلبا بك (5) غير قين إذا مازتكما العلماء يوما * رأت شأويكما متفاوتين تفسر كل مقفلة بحذق * ويستر كل واضحة بغين (6) كأن الشمس ما تمليه شرحا * وما يمليه همزة بين بين * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحصين (7) وأبو بكر محمد بن عبد الباقي القاضي أبي (8) عبد الله القضاعي وأخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (9) أنبأني أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي المصري القاضي أنا يوسف بن يعقوب النجيرمي أنا علي بن أحمد المهلبي أنا محمد بن عبد الرحمن الروذباري أنا محمد بن عبد الملك التاريخي قال قال بعض الفتيان في أبيات له يمدح أبا العباس _________ (1) بالاصل: " للازد " والمثبت عن تاريخ بغداد (2) بالاصل: الفطر والمثبت عن تاريخ بغداد (3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 3 / 382 (4) الزيادة عن تاريخ بغداد (5) بالاصل: " بعليائك عرقين " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) بالاصل: " وينشر كل واضحة بعين " والمثبت عن تاريخ بغداد (7) كذا (8) كذا بالاصل وثمة سقط من الكلام (9) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 3 / 382 - 383 ومعجم الادباء 19 / 119

* وإذا يقال من الفتى كل الفتى * والشيخ والكهل الكريم العنصر والمستضاء بعلمه وبرأيه * وبعقله قلت ابن عبد الأكبر * أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن يزيد نا محمد بن صفوان عن أبيه قال كان سليمان بن نوفل الديلي سيدا في كنانة فوثب رجل من أهله على أبيه فجئ به إليه فقال له ما أمنك مني وجرأك علي أما خشيت عقابي قال لا قال ولم قال لأنا سودناك لتكظم الغيظ وتحلم على الجاهل فخلى سبيله أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المروذي الفقيه بمرو الشاهجان (1) نا أبو المظفر السمعاني إملاء نا أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني بمكة فيما نقله عن أبي سليمان الخطابي عن الدقاق النحوي قال اجتمع أبو العباس بن سريج وأبو العباس المبرد وأبو بكر بن داود في طريق فأفضى بهم إلى مضيق فتقدم ابن سريج وتلاه المبرد وتأخر ابن داود فلما خرجوا إلى الفضاء التفت ابن سريج وقال الفقه قدمني قال ابن داود الأدب أخرني يعني حرفة الأدب فقال المبرد أخطأتما جميعا إذا صحت المودة سقط التكلف والتعمل أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين انا المعافى بن زكريا القاضي (2) أنا الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن يزيد المبرد حدثني بعض أصحابنا قال كان في زمن المأمون شيخ مؤذن مسجد وإمامه فكان إذا جاء زمان الورد أغلق باب المسجد ودفع مفتاحه إلى بعض جيرانه وأنشأ يقول * يا صاحبي (3) اسقياني * من قهوة خندريس على جنبات (4) ورد * يذهبن هم النفوس _________ (1) بالاصل: " مرو الشاميان " والمثبت عن معجم البلدان وهي مرو العظمى أشهر مدن خراسان وقصبتها (2) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا الجريري 4 / 62 (3) بالاصل: صاحي والمثبت عن الجليس الصالح (4) في الجليس الصالح: جنيات

خذا (1) من الورد حظا * بالقصف غير خسيس ما تنظران وهذا * أوان حث الكؤوس فبادرا قبل فوت * لا عطر بعد عروس * قال فلا يزال على هذا حتى إذا انقضت أيام الورد رجع إلى مسجده وأنشأ يقول * تبدلت من ورد جني ومسمع * شهي ومن لهو وشرب مدام وأنس بمن أهوى وصحب ألفتهم * بكأس ندامى كالشموس كرام أذانا وإخباتا وقوما أؤمهم * بصرف (2) زمان مولع بغرام فذلك دأبي أرى الورد طالعا * فأترك أصحابي بغير إمام وأرجع في لهوي وأترك مسجدي * يؤذن فيه من يشا بسلام * قال القاضي (3) الخندريس من أسماء الخمر وقد أكثر الشعراء من تسميتها بهذا وزعم بعضهم أن أصله بالفارسية كندريش أي أنشاربها يخف ويطرب فينتف لحيته أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الحسني الهمداني وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قال سمعت السيد أبا الحسن محمد بن علي بن الحسين بن الحسن العلوي يقول قال سمعت إسماعيل بن محمد الصفار يقول سمعت محمد بن يزيد المبرد يقول كنت غلاما حدثا جميلا وكان لي فتى وقال زاهر يهواني ويقبل علي بالخير وأقبل عليه بالشر فاعتل علة كنت سببها فمات فكثر أسفي عليه فبينا أنا نائم إذ هو قد أقبل فلما بصرته قلت فلان قال نعم فولى عني وأنشأ يقول * أتبكي بعد قتلك لي عليا * ومن قبل الممات تسي إليا سكبت علي دمعك بعد موتي * فهلا كان ذاك وكنت حيا تجاف عن البكاء ولا ترده * فإني ما أراك صنعت شيئا * قال محمد بن يزيد المبرد ما ذكرت هذه الأبيات إلا رحمة عليه _________ (1) بالاصل: " خد " والمثبت عن الجليس الصالح (2) في الجليس الصالح: لصرف (3) يعني المعافى بن زكريا الجريري صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا الأزهري أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو علي إسماعيل بن محمد النحوي قال سمعت أبا العباس المبرد يقول هجاني عبد الصمد بن المعدل فقال * سألنا عن ثمالة كل ركب * (2) فقال القائلون ومن ثمالة * * فقلت محمد بن يزيد منهم * فقالوا زدتنا بهم جهالة * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا الأزهري أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو علي إسماعيل بن محمد النحوي قالت سمعت أبا العباس المبرد يقول هجاني عبد الصمد بن المعدل كما تقدم (3) أخبرنا جدي أبو المفضل القاضي أنا أبو عمرو مسعود بن علي الأردبيلي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو جعفر المعدل وابنه أبو علي أنا أبو الفرج بن المسلمة أنا أبو سعيد السيرافي وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) وأخبرنا أبو محمد بن طاووس وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي قالا أنا أبو البركات بن طاووس قالا أنا عبيد الله (5) بن أحمد بن عثمان الصيرفي أنا أحمد بن إبراهيم البزار قالوا أنا محمد بن أبي الأزهر نا محمد بن يزيد وأخبرنا أبو القاسم العلوي نا وأبو منصور بن زريق أنا الخطيب أنا محمد بن علي بن مخلد الوراق أنا أحمد بن محمد بن عمران نا إسماعيل بن محمد الصفار حدثني محمد بن يزيد النحوي _________ (1) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 3 / 383 وبغية الوعاة 1 / 269 ومعجم الادباء 19 / 116 (2) في تاريخ بغداد وبغية الوعاة ومعجم الادباء: حي (3) كذا كرر الخبر بالاصل (4) تاريخ بغداد 3 / 383 (5) في تاريخ بغداد: عبيد (6) في تاريخ بغداد: البزاز

قال قال لي المازني (1) يا أبا العباس بلغني أنك تنصرف من مجلسنا زاد البزار فتصير وقالوا إلى المخيس (2) وإلى مواضع وقال الخطيب وقالوا المجانين والمعالجين فما معناك في ذلك قال فقلت زاد السيرافي وابن طاووس أعزك الله وقالوا إن لهم طرائف من الآلام (4) وعجائب (5) من الأقسام فقال خبرني بأعجب ما رأيت من المجانين فقلت دخلت يوما إلى مستترهم (6) فرأيت مراتبهم على مقدار بليتهم وإذا قوم زاد الخطيب وابن طاووس قيام وقالوا قد شدت أيديهم إلى الحيطان بالسلاسل ونقبت من البيوت التي هم بها إلى غيرها ما يجاورها لأن علاج أمثالهم أن يقوموا الليل وقال الخطيب بالليل والنهار لا يقعدون ولا ينضجعون وقال الخطيب ينبطحون (7) ومنهم من يجلس على رأسه ويدهن أوراده وقال السيرافي آراده ومنهم من ينهل بالدواء حسب ما يحتاجون إليه ودخلت يوما مع ابن أبي خميصة (8) وكان المتقلد النفقة عليهم ولتفقد أحوالهم فنظروا زاد الخطيب وابن طاووس إليه وقالوا وأنا معه فأمسكوا عما كانوا عليه زاد السيرافي وابن طاووس لولا موضعه وقالوا فمررت على شيخ منهم تلوح صلعته وتبرق للدهن جبهته وهو جالس على حصير نظيف ووجهه إلى القبلة كأنه يريد الصلاة فجاوزته إلى غيره فناداني سبحان الله أين السلام من المجنون ترى أنا أم انت فاستحييت منه وقلت السلام عليكم فقال لو كنت ابتدأت لأوجبت علينا حسن الرد عليك على أنا نصرف سوء أدبك إلى أحسن جهاته من العذر لأنه كان يقال إن للداخل على القوم (9) دهشة اجلس أعزك الله عندنا وأومأ إلى موضع من حصيره ينفضه كأنه يوسع لي فعزمت على الدنو منه فنادى ابن أبي خميصة إياك إياك فأحجمت عن ذلك ووقفت ناحية أستجلب مخاطبته وأرصد الفائدة منه ثم قال زاد السيرافي وابن طاووس لي وقالوا وقد رأى معي محبرة يا هذا _________ (1) والخبر في معجم الادباء 19 / 115 - 116 (2) المخيس: السجن (تاج العروس) (3) المعالجين: المدخولين في عقولهم والمتعاطين للعلاج (4) في معجم الادباء: الكلام (5) " الالام وعجائب " مكانهما بياض في تاريخ بغداد (6) في تاريخ بغداد: مستقرهم (7) الذي في تاريخ بغداد: يضطجعون (8) بالاصل: حميضة والمثبت عن تاريخ بغداد (9) الزيادة بين معكوفتين عن تاريخ بغداد

أرى زاد السيرافي وابن طاووس معك وقالوا آلة رجلين أرجو أن لا تكون أحدهما أتجالس أصحاب الحديث الأغثاء وقال السيرافي الأغثاء أم الأدبامن أصحاب النحو والحديث والشعر قلت الأدباء قال أتعرف أبا عثمان المازن قلت نعم معرفة تامة قال أفتعرف الذي يقول فيه * وفتى من مازن * ساد أهل البصرة أمه معرفة * وأبوه نكرة * قلت لا أعرفه قال أفتعرف غلاما له قد نبغ في هذا العصر معه ذهن وله حفظ قد برز في النحو وجلس مجلس صاحبه وشاركه فيه يعرف بالمبرد قلت أنا والله عين الخبير به قال فهل أنشدك شيئا من عبثات (1) شعره وقال السيرافي أشعاره قلت لا أحسبه يحسن قول الشعر قال يا سبحان الله أليس هذا الذي يقول * حبذا ماء العناقي * د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي * ودمي أي نبات أيها الطالب أشهى * من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا * الخدود الناعمات * قلت قد سمعته ينشد هذا في مجلس الأنس قال يا سبحان الله أو يحسن أن ينشد مثل هذا حول الكعبة ما تسمع الناس يقولون في نسبه قلت يقولون هو من الأزد أزد شنوءة ثم من ثمالة قال قاتله الله ما أبعد (3) غوره أتعرف قوله * سألنا عن ثمالة كل حي * فقال القائلون ومن ثمالة فقلت محمد بن يزيد منهم * فقالوا زدتنا بهم جهالة فقال لي (4) المبرد خل قومي * فقومي معشر فيهم (5) نذالة (6) * _________ (1) استدركت عن هامش الاصل (2) غير مقروءة بالاصل وكتبت اللفظة " يحسن " فوقها وفي تاريخ بغداد: " ويستحي " وفي معجم الادباء: " ألا يستحي (3) بالاصل: " أما يعد " والمثبت عن تاريخ بغداد (4) زيادة عن تاريخ بغداد (5) زيادة استدركت عن هامش الاصل (6) بالاصل: " نداك " والمثبت عن تاريخ بغداد

قلت أحرف هذه الأبيات لعبد الصمد بن المعدل يقولها فيه قال كذب من ادعاها غيره وقال الخطيب كذب والله من ادعى هذه غيره هذا كلام رجل لا نسب يريد أن يثبت (1) له بهذا الشعر نسبا قلت أنت أعلم قال يا هذا قد علمت بخفة روحك وتمكنت بفصاحتك من استحساني (3) وقد أخرت ما كان يجب أن أقدمه الكنية أصلحك الله قلت أبو العباس قال فالاسم قلت محمد قال فالأب قلت يزيد قال قبحك الله أحوجتني إلى الاعتذار إليك مما قدمت ذكره ثم وثب باسطا يده لمصافحتي فرأيت القيد في رجله قد شد (5) إلى خشبة في الأرض فأمنت عند ذلك غائلته فقال لي يا أبا العباس صن نفسك عن الدخول إلى هذه المواضع فليس يتهيأ لك (6) في كل وقت أن تصادف مثلي على مثل هذه الحال الجميلة أنت المبرد أنت المبرد وجعل يصفق وقد انقلبت عينه وتغيرت حليته وقال الخطيب خلقته فبادرت مسرعا خوفا من أن يبدرني وقال الخطيب يبدر منه بادرة وقبلت والله قوله فلم أعاود الدخول إلى مخيس ولا غيره أخبرنا أبو القاسم العلوي نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا البرقاني أنا محمد بن العباس أنشدنا عبد الله بن أحمد بن أبي طاهر أنشدني أبي لنفسه في المبرد * ويوم كحر الشوق في الصدر والحشا * على أنه من أحر وأومد ظللت به عند المبرد ثاويا * فما زلت في ألفاظه أتبرد * قال الخطيب (8) وأنا أحمد بن محمد بن أبي جعفر الأخرم أنا أبو علي عيسى بن محمد الطوماري قال سمعت أبا الفضل بن طومار يقول كنت عند محمد بن نصر بن بسام (9) فدخل عليه حاجبه فأعطاه رقعة وثلاثة (10) دفاتر كبار فقرأ الرقعة فإذا المبرد _________ (1) غير واضحة وبدون إعجام بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد (2) بالاصل: " غلبت بحقه " والمثبت عن تاريخ بغداد (3) تحرفت بالاصل إلى: " السجستاني " والمثبت عن تاريخ بغداد (4) زيادة لازمة عن تاريخ بغداد (5) بالاصل: " قدر شبر " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) بياض بالال والمستدرك عن تاريخ بغداد (7) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 385 - 386 (8) تاريخ بغداد 3 / 386 (9) بياض بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد (10) بالاصل: ثلاث

قد أهدى إليه كتاب الروضة وكان ابنه علي حاضرا قال فرمى بالجزء الأول إليه وقال له أنظر يا بني هذه أهداها لنا أبو العباس المبرد فأخذ ين (1) ظر فيه وكان بين يديه دواة فشغل أبو جعفر يحدثنا فأخذ علي الدواة ووقع على ظهر الجزء شيئا وتركه وقام قال فلما انصرف قال أبو جعفر أروني أي شئ قد وقع هذا المشؤوم فإذا هو * لو برى الله المبرد * من جحيم يتوقد كان في الروضة حقا * من جميع الناس أبرد * أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا عبد المحسن بن محمد بن علي أنا أبو الحسين علي بن الحسن بن قسيم نا إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت (2) أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي قال أنشدنا المبرد لنفسه * لم أعاتبك بل مدحتك في الشع * ر ويكفيك مدحتي من عتابي أي عار عليك أعظم من مد * ح إذا لم يكافه بثواب * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنشدنا المبرد * إذا اعتذر الصديق إليك يوما * من التقصير عند أخ مقر فصنه من عتابك واعف عنه * فإن الصفح شيمة كل حر * قال وأنشدني محمد بن يزيد النحوي * إذا أنا لم أقبل من الدهر كل ما * تكرهت منه طال عتبي على الدهر * قال وأنشدنا محمد بن يزيد * بادر هواك إذا هممت بمصالح * وتجنب الأمر الذي يتجنب واعمل لنفسك في زمانك صالحا * إن الزمان بأهله يتقلب واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم * في النائبات عليك ممن يخطب * أخبرنا أبو المظفبن القشيري أنا أبو عثمان البحيري قال أنشدنا أبو علي زاهر بن أحمد أنشدنا إسماعيل بن محمد النحوي أنشدنا محمد بن يزيد المبرد _________ (1) بياض بالاصل والمستدرك عن تاريخ بغداد (2) رسمها بالاصل: " سحب " وبدون إعجام أعجمت وضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 696

* إذا ضاق صدري بالهموم تحللت * لعلمي بأن الأمر ليس إلى الخلق فلا الحزم يغنيني فأركب عزمه * ولا العجز بالإمساك ينقص من رزقي * أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا أنا الحسين بن محمد أنا المعافى القاضي أنشدنا محمد بن علي الصولي أنشدنا المبرد * ولي حاجة قد راث عني نجاحها * وجودك أجدى وافر في اقتضائها وما لي شفيع غير نفسك إنني * اتكلت من الدنيا على حسن رأيها عطاؤك لا يفنى ويستغرق المنى * ويبقي وجوه السائلين بمائها شكوت وما الشكوى لنفسي بعادة * ولكن تفيض النفس عند امتلائها * أخبرنا أبو الحسن الفقيهان قالا نا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي قال سمعت أبا العباس محمد بن يزيد بن المبرد ينشد إبراهيم بن العباس الكاتب * لو قيل لي خذ أمانا * من أعظم الحدثان لما أخذت أمانا * إلا من الأخوان * أخبرنا جدي أبو المفضل القرشي أنا أبو عمرو الأردبيلي أنا أبو جعفر المعدل وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو جعفر وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج بن المسلمة أنا أبو سعد الحسن بن عبد الله السيرافي (1) قال ومن شعر أبي العباس وكان مليح الطبع أخبرنا أبو بكر بن أبي الأزهر (2) قال كتب طاهر بن الحارث كاتب محمد بن عبد الله ابن طاهر إليه رقعة فدرجها (3) تسبيب (4) له على مصر قد فرغ منه وأحكمه وكان الغلام الموصل المرقعة يسمى نصرا فأجاب عن رقعته وكتب في آخر الجواب (5) _________ (1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 247 (2) اسمه محمد بن مزيد بن محمود أبو بكر الخزاعي حدث عن المبرد وكان مستمليه ترجمته في بغية الوعاة 1 / 242 (3) في درجها: في طيها (4) الكلمة بدون إعجام بالاصل ورسمها: " سسب " والمثبت عن إنباه الرواة وفيها: التسبيب بأرزاقه إلى مصر (5) الخبر والشعر في إنباه الرواة 3 / 247 وفيها أن قوله كان في عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بن الحارث

* بنفسي أخ قد (1) شددت به أزري * فألفيته حرا على العسر واليسر أغيب فلي منه ثناء ومدحة * وأحضر منه أحسن القول والبشر وما طاهر إلا حمال لصحبه * وناصر عافيه على كلب الدهر تفردت يا خير الورى فكفيتني * مطالبة شنعاء ضاق لها صدري فأحسن من وجه الحبيب ووصله * كتاب أتاني مد رجا بيدي نصر سررت به لما أتى ورأيتني * غنيت وإن كان الكتاب إلى مصر وقلت رعاك الله من ذي مودة * فقد فت إحسانا وقصر بي شكري * أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا عبد الله بن الحسين الكاتب الفارسي أنشدني علي بن الحسن أنشدني جعفر بن قدامة أنشدنا المبرد * لئن كانت الدنيا أنالتك ثروة * وأصبحت فيها بعد عسر أخا يسر لقد كشف الإثراء منك خلائقا * من اللؤم كانت تحت ثوب من الفقر * أخبرنا أبو القاسم الحسيني نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أيوب القمي أنا محمد بن عمران بن موسى أخبرني الصولي قال كنا يوما عند أبي العباس المبرد فجاءه رجل فسلم عليه واستخفى نفسه في لقائه فأنشد أبو العباس * إن الزمان وإن شطت مذاهبه * مني ومنك فإن القلب مقترب لن ينقص النأي ودي ما حييت لكم * ولا يميل به جد ولا لعب * أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية الخزاز (5) أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان أنشدني محمد بن يزيد الأزدي لنفسه * تأدب غير متكل * على حسب ولا نسب _________ (1) في إنباه الرواة: بر (2) كلب الدهر: شدته (3) في إنباه الرواة: وقصرت من شكري (4) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 3 / 386 - 387 (5) بدون إعجام بالاصل

فإن مروءة الرجل الش * ريف بصالح الأدب * أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد المعدل أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر قال من شعر أبي العباس المبرد أنشدنا الفزاري عنه هذه الأبيات كلها يا مريض الطرف قلبي * منك أبدا مريض * * أكتم الحب فتبديه * دموع ما تغيض * نم وإن كانت جفوني * لا يواتيها الغموض قلت حبي لكم في الناس * طرا مستفيض * وله أيضا * مغير الطرف مقلته * وعض الورد وجنته وريح الراح والتفاح * والخسرى نكهته ويا معطي حمام الموت * للآجال لحظته تلاف حياة صب * قد بلغت به منيته * وله أيضا * وصاحب أثقل من أحد * جلوسه جهد من الجهد علامة المقت على وجهه * بينة مذ كان في المهد لو دخل النار انطفى حرها * ومات فيها من البرد * أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) ثم أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي قالا أنا محمد بن وشاح بن عبد الله نا عبد الصمد بن أحمد بن حنش (2) الخولاني أنا أحمد بن محمد بن زياد القطان نا أبو العباس محمد بن يزيد المبرد قال سألت بشر بن سعد المرثدي حاجة فتأخرت فكتبت إليه وقاك الله من إخلاف وعد * وهضم أخوة أو نقض عهد فأنت المرتجى أدبا ورأيا * وبينك في الرواية من معد _________ (1) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 3 / 385 (2) بالاصل: حبيش والمثبت عن تاريخ بغداد

وتجمعنا أواصر لازمات * سداد الأسر من حسب وود إذا لم تأت حاجاتي سراعا * وقد ضمنتها بشر بن سعد فأي الناس آمله لبر (1) * وأرجوه لحل أو لعقد * أخبرنا أبو القاسم العلوي نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال حكى لنا أبو الحسن (3) بن عمار أن محمد بن يزيد النحوي صحف في كتاب الروضة في قوله حبيب بن خدرة فقال جدرة (4) وفي ربعي بن حراش فقال حراش فقال بعض الشعراء يهجوه * غير أن الفتى كما زعم الناس * دعي مصحف كذاب * قال (5) وأنا الحسن بن علي الجوهري وأنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن عمران المرزباني نا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد أنشدنا أحمد بن أبي طاهر لنفسه * كثرت في المبرد الآداب * واستقلت في عقله الألباب غير أن الفتى كما زعم الناس * دعي مصحف كذاب * أخبرنا أبو القاسم نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا أحمد بن محمد العتيقي نا محمد بن الحسين بن عمر التميمي (7) بمصر أنشدنا أحمد بن مروان المالكي أنشدني بعض أصحابنا لثعلب في المبرد (8) * مات المرد وانقضت أيامه * وسينقضي (9) بعد المبرد ثعلب _________ (1) بالاصل: " لمس " والمثبت عن تاريخ بغداد (2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 386 (3) في تاريخ بغداد: أبو العباس بن عمار (4) في الاصل: " حدره فقال: حدر " والمثبت عن تاريخ بغداد وضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 527 (5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 386 (6) تاريخ بغداد 3 / 387 (7) في تاريخ بغداد: " اليمني " (8) البيتان من عدة أبيات في معجم الادباء 19 / 120 لثعلب قال: وقيل هي لابي بكر من العلاف (9) بالاصل: " وستقضي " والمثبت عن تاريخ بغداد وعجزه في معجم الادباء: وليذهبن إثر المبرد ثعلب

بيت من الآداب أصبح (1) نصفه * خربا وباقي نصفه فسيخرب * أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وابو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن عبد الله أنا أبو عبد الله الحاكم أخبرني أبو الحسين بن أبي عمرو السماك عن أبن بعد أن أخرج إلي كتاب أبيه فقرأت فيه بخط يده توفي المبرد النحوي سنة خمس وثمانين ومائتين أخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي أنا أبو عمرو مسعود بن علي أنا أبو جعفر ابن المسلمة وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر محمد بن أحمد وابنه محمد بن محمد قالا أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر (2) بن (3) الحسين المسلمة أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي قال مات يعني المبرد سنه خمس وثمانين ومائتين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا وابو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال مات أبو العباس محمد ابن يزيد الأزدي الثمالي المعروف بالمبرد وكان في العلم بنحو البصريين فردا في سنة خمس وثمانين ومائتين قال (5) وأنا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال ومات محمد بن يزيد بن عبد الأكبر أبو العباس النحوي المعروف بالمبرد في شوال سنة خمس وثمانين وقال ابن المنادي سمعنا منه أحاديث في تضاعيف أول كتاب معاني القرآن قال الخطيب وبلغني أن مولده كان في سنة عشر ومائتين _________ (1) في معجم الادباء: أضحى نصفه خربا وباقي منه سيخرب (2) تحرفت بالاصل إلى: عمير (3) زيادة لازمة راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 341 (4) تاريخ بغداد 3 / 387 (5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 387