তারিখ দামেস্ক

7002 - محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله ويعرف بابن وارة أبو عبد الله الرازي (1) أحد الحفاظ الرحالين سمع بدمشق أبا (2) مسهر الغساني وسليمان بن عبد الرحمن وبحمص أبا المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وروى عنهم وعن عمرو بن عاصم والفريابي ومحمد بن سعيد ابن سابق وسعيد بن سليمان وعاصم بن يزيد (3) العمري وعبيد الله (4) بن موسى العبسي وأبي عاصم النبيل وبكر بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي ويحيى بن حماد ومحمد بن موسى بن أعين الحراني روى عنه محمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن إسماعيل البخاري والنسائي في سننه وأبو عوانة الإسفرايني ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبد الله بن محمد بن ناجية وأحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري وموسى بن العباس بن محمد الجويني وأبو بكر محمد بن حمدون وأبو علي الحسن بن محمد الداركي وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم وأبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري (5) وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين (6) بن خداش وأبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي وأبو بكر أحمد بن] (7) موسى بن العباس بن مجاهد المقرئ وأبو عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد (8) الجوهري أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثنا محمد بن مسلم _________ (1) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 232 وتهذيب التهذيب 5 / 288 والجرح والتعديل 8 / 79 والوافي بالوفيات 5 / 27 وتذكرة الحفاظ 2 / 575 وتاريخ بغداد 3 / 256 والمنتظم 5 / 55 وسير أعلام النبلاء 13 / 28 والعبر 2 / 52 وشذرات الذهب 2 / 160 (2) تحرفت بالاصل إلى: " أبو " (3) تحرفت بالاصل إلى: " زيد " والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال (4) تحرفت في " ز " إلى: عبد الله (5) في تهذيب الكمال: الخيري تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 492 (6) في " ز ": " الحسن " والمثبت عن تهذيب الكمال (7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " (8) تحرفت في " ز " إلى: ظاهر

ابن وارة الرازي ثنا محمد بن موسى بن أعين ثنا أبي عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إن وليدتي (1) زنت فقال " اجلدها " قال فإن عادت؟ قال " فعد " قال فإن عادت؟ قال " فعد " قال فإن عادت قال " فبعها ولو بضفير " في الرابعة [11716] رواه النسائي (2) عن ابن وارة أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء (3) أنبأنا منصور بن الحسين (4) بن علي وأحمد ابن محمود ح وأخبرنا أبو عبد الله الأديب الخلال أنبأنا أحمد بن محمود قالا أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ ثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس المقرئ زاد الخلال إمام زمانه في القراءة ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا أبو هاشم بن أبي خداش زاد الخلال الموصلي ثنا المعافى بن عمران عن سفيان عن هشام بن حسان عن أنس (5) بن سيرين عن أنس ابن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه صلى المكتوبة في ردعة (6) على حمار أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) ح وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنبأنا عاصم بن الحسن قالا أنبأنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء ثنا ابن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن قيس عن مطرف عن أبي إسحاق عن معاوية بن قرة عن بلال قال حثثت (8) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للخروج إلى صلاة الغداة فوجدته يشرب قال ثم ناولني فشربت ثم خرجنا فأقيمت الصلاة قال الخطيب هذا حديث غريب يستحسن من رواية أبي إسحاق السبيعي عن معاوية ابن قرة وفيه إرسال لأن معاوية بن قرة لم يلق بلالا (9) _________ (1) بالاصل: " وليدي " تصحيف والتصويب عن " ز " (2) تحرفت في " ز " إلى: الشيباني (3) تحرفت في " ز " إلى: الرجال (4) تحرفت في " ز " إلى: الحسن (5) كذا بالاصل وليست في " ز " (6) الردعة قميص مصبوغ بالزعفران (7) تاريخ بغداد 3 / 257 (8) تحرفت في " ز " إلى: جئت (9) تحرفت بالاصل إلى: " بلال " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد

أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (1) محمد بن مسلم المعروف بابن وارة الرازي أبو عبد (2) الله روى عن أبي عاصم النبيل والفريابي وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج سمعت منه وهو صدوق ثقة ووجدت في كتب أبي زرعة بخطه قد كتب عنه ورأيته يبجله ويكرمه أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي سمع سفيان ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان كناه لنا أبو عبد الله محمد بن محمد النحوي أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني وأبو منصور القزاز قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) محمد بن مسلم بن عبد الله أبو عبد الله الرازي المعروف بابن وارة سمع عبيد الله بن موسى العبسي وبكر بن عبد الرحمن (4) القاضي وأبا (5) عاصم الشيباني (6) وعمرو بن عاصم الكلابي ويحيى بن حماد وأبا مسهر الدمشقي ومحمد بن يوسف الفريابي وأبا المغيرة الحمصي ومحمد بن موسى بن أعين الجزري ومحمد بن سعيد بن سابق وغيرهم وكان متقنا عالما حافظا فهما وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة آخرهم محمد بن مخلد الدوري وحدث عنه من القدماء محمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن إسماعيل البخاري حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد عن أبيه قال حدثني أبو الحسن نعمة الله ابن محمد المرندي (7) أنبأنا أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي أنبأنا أبو _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 79 (2) كنيته: " أبو عبد الله " ليست في الجرح والتعديل (3) تاريخ بغداد 3 / 256 - 257 (4) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: بكر بن عبد الله القاضي (5) بالاصل: " أبو " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (6) في " ز ": النسائي (7) تحرفت في " ز " إلى: المؤيدي

العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن جامع التميمي بهمذان قراءة قال سمعت الحسين بن الحسين بن علي العفصي (1) يقول سمعت الحسين بن إسحاق الخلال يقول سمعت فضلك الرازي يقول سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول أحفظ من رأيت في الدنيا ثلاثة أبو مسعود أحمد بن الفرات ومحمد بن مسلم وأبو زرعة أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا ثنا وأبو منصور وعبد الرحمن بن محمد أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا أبو سعد (3) الماليني أنبأنا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن الحسين بن مكرم يقول سمعت حجاج الشاعر وذكرت له أبا زرعة وأبا حاتم وابن وارة وأبا جعفر الدارمي فقال ما بالمشرق قوم أنبل منهم [قال ابن عساكر] (4) هو جعفر بن أحمد بن سعيد بن صخر قال الخطيب (5) كتب إلي أبو منصور عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري من دمشق وقرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين بن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو نصر بن الجبان أنبأنا القاضي يوسف بن القاسم قال سمعت أبا جعفر الطحاوي يقول ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري لم يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم فذكر أبا (6) زرعة الرازي ومحمد بن مسلم بن وارة وأبا حاتم الرازي أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) أن محمد بن علي المقرئ قال قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن سعيد قال سمعت عبد الرحمن بن يوسف يقول كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الأمناء وقال ابن سعيد أيضا عبد الرحمن بن يوسف يقول كنت ليلة عند محمد بن مسلم فذكر أبا إسحاق السبيعي فذكر شيوخه فذكر في طلق واحد سبعين ومائتي رجل ثم قال كان ابن مسلم غاية شيئا عجبا _________ (1) في " ز ": الحسين بن الحسين بن علي القفصي (2) تاريخ بغداد 4 / 168 ترجمة أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي (3) تحرفت بالاصل إلى: سعيد والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (4) زيادة منا للايضاح (5) تاريخ بغداد 3 / 259 (6) بالاصل: " أبو " والتصويب عن " ز " وتاريخ بغداد (7) تاريخ بغداد 3 / 258

قال (1) وأخبرني محمد بن أبي الحسن أنبأنا عبيد الله بن القاسم الهمذاني أنبأنا عبد الرحمن بن إسماعيل العروضي ثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال محمد بن مسلم بن وارة ثقة صاحب حديث أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أبو بكر بن خلف قالا أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن محمد ابن عبدوية الوراق بالري ثنا محمد بن صالح الكيليني قال سمعت أبا زرعة وقال له رجل ما الحجة في تعليلكم الحديث قال الحجة أن تسألني عن حديث له علة فأذكر علته ثم تقصد ابن وارة يعني محمد بن مسلم بن وارة فتسأله عنه ولا تخبره بأنك قد سألتني عنه فيذكر علته ثم تقصد أبا حاتم فتعلله ثم تميز (2) كلامنا على ذلك الحديث فإن وجدت بيننا خلافا في علته فاعلم أن كلا منا تكلم على مراده وإن وجدت الكلمة متفقة فاعلم حقيقة هذا العلم قال ففعل الرجل ذلك فاتفقت كلمتهم عليه فقال أشهد أن هذا العلم إلهام كتب إلي [أبو] (3) نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي بن عبدوية الوراق بالري يقول سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول كان ابن وارة إذا اجتمع مع أبي وأبي زرعة تقدمهم لأنه كان أسنهم وأسندهم أخبرنا القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا أبو سعيد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قالا أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة يقول كان أبو زرعة الرازي (5) لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدا في مكانه إلا لابن وارة فإني رأيته يفعل ذلك به _________ (1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 259 (2) تقرأ بالاصل: " يمر " والمثبت عن " ز " (3) زيادة لازمة عن " ز " (4) تاريخ بغداد 3 / 259 (5) هو عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 65

أخبرنا أبو نصر بن القشيري في كتابه أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسن بن علي الحافظ يقول سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن سعيد يقول تقدم ابن وارة إلى باب (1) أبي كريب فدق عليه الباب فقال أبو كريب (2) من هذا؟ فقال ابن وارة أبو الحديث وأمه (3) أخبرنا أبو القاسم أنبأنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنبأنا أبو أحمد قال وبلغني أن ابن وارة توسل إلى أبي كريب بسفيان بن وكيع ليحدثه فلم ير ابن وارة لنفسه من المحل عند أبي كريب مع شفاعة فقال لأبي كريب لم ينبئوك بنبئي لم يخبروك خبري أنا (5) ابن وارة الرازي فجفاه أبو كريب وكان يدمدم مع نفسه مقدار شهر يقول وارة وارة من وارة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت سليمان بن أحمد الطبراني يقول سمعت زكريا الساجي (7) يقول جاء محمد بن مسلم بن وارة إلى أبي كريب وكان في ابن وارة بأو (8) فقال لأبي كريب ألم يبلغك خبري ألم يأتك نبئي أنا ذو الرحلتين أنا محمد بن مسلم بن وارة فقال أبو كريب وارة وما وارة وما أدراك ما وارة قم فوالله لا أحدثنك ولا حدثت قوما أنت فيهم قال الخطيب (9) أنبأنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قالا أنبأنا أبو أحمد بن عدي ثنا القاسم بن صفوان البردعي ثنا عثمان بن خرزاذ قال سمعت سليمان الشاذكوني يقول جاءني محمد بن مسلم بن وارة فقعد يتقعر (10) في _________ (1) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن " ز " (2) تحرفت بالاصل إلى: " أبو بكر " والمثبت عن " ز " (3) سير أعلام النبلاء 13 / 31 (4) الزيادة لتقويم السند عن " ز " (5) تحرفت بالاصل إلى: " أنبأنا " والمثبت عن " ز " (6) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 259 ونقلا عن الخطيب في تهذيب الكمال 17 / 236 (7) ومن طريقه في سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء 13 / 30 وتذكرة الحفاظ 2 / 567 (8) البأو: الكبر والتيه والشئ من العجب (9) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 258 - 259 - وتهذيب الكمال 17 / 236 وسير أعلام النبلاء 13 / 30 (10) الذي يتقعر في كلامه هو الانسان الذي يتكلم بأقصى قعر فمه والاسم: التقعير