তারিখ দামেস্ক

6943 - محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمن أبو بكر الأزدي الباغندي الحافظ الواسطي ثم البغدادي (1) سمع بدمشق هشام بن عمار ودحيما وعمران بن خالد بن أبي (2) جميل وأحمد ابن ابي الحواري وإسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق بن عمر ومحمود بن خالد ومحمد بن الوزير وهشام بن خالد الأزرق وروى عنهم وعن أبيه ومسيب بن واضح وابي بكر وعثمان ابني أبي شيبة ومحمد بن أبان الواسطي وشيبان بن فروخ ومحمد بن عقبة بن علقمة ومحمد بن مصفي وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وهارون بن حاتم وكثير بن عبيد وإبراهيم بن سلام المؤدب وعلي بن المديني وعلي بن سهل الدقاق وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس ومحمد بن الصباح الجرجرائي ووهب بن بقية وهبان الواسطي (3) ومحمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وعمار بن خالد الأشقر وعبد الملك ابن شعيب بن الليث وإسماعيل بن عبد الله السكري ومحمد زنبور المكي وعبد الرحمن ابن عبيد الله الحلبي وزياد بن أيوب ولوين محمد بن سليمان والصلت بن مسعود الجحدري وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأبي حذافة السهمي وعبد السلام بن عبد الحميد الأمام وأبي هشام الرفاعي والقاسم بن يزيد بن خليد وأحمد بن سنان الواسطي وعبد الله بن عمر بن أبان (4) وأحمد بن عبيد الله العنبري وسالم بن إبراهيم بن أبي بكر بن عياش وابي نعيم عبيد بن هشام الحلبي وسويد بن سعيد الحدثاني وغيرهم روى عنه أبو بكر بن المقرئ والحاكم أبو أحمد وأبو الفرج أحمد بن القاسم بن مهدي الخشاب وأبو الحسين بن المظفر وابو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري ومحمد بن مخلد الدوري والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو بكر الشافعي ودعلج بن أحمد السجزي وأبو علي _________ (1) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 209 والانساب (الباغندي) وتذكرة الحفاظ 2 / 736 وميزان الاعتدال 4 / 26 ولسان الميزان 5 / 360 والوافي بالوفيات 1 / 99 وسير أعلام النبلاء 14 / 383 وغاية النهاية للجزري 2 / 240 والعبر 2 / 159 والباغندي بفتح الباء الموحدة والغين المعجمة وسكون النون نسبة إلى باغند قرية من قرى واسط في ظن السمعاني (2) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 462 (4) زيد بعده في " ز ": أحمد بن عبيد بن أبان

محمد بن أحمد بن الحسن (1) بن الصوف (2) وأبو عمر محمد بن العباس بن حيوية وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسن علي بن عمر الحربي (3) وأبو عبد الله الحسين (4) بن عمران بن حبيش الضراب وأبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج وغيرهم أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأنا القاضي أبو الطيب الطبري أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر السكري ثنا أبو بكر محمد بن محمد الواسطي الباغندي ثنا هشام بن عمار الدمشقي وسويد بن سعيد الحدثاني ومحمد بن سليمان بن حبيب الأسدي وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي قالوا أنبأنا مالك بن أنس عن ابن شهاب الزهري عن أنس بن مالك قال دخل النبي (صلى الله عليه وسلم) مكة وعلى رأسه المغفر زاد سويد وهشام في حديثهما قالوا يا رسول الله هذا ابن خطل (5) متعلق بأستار الكعبة فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) " اقتلوه " [11653] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن مظفر الحافظ حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا شيبان بن فروخ ثنا أبو عوانة عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن مسروق عن عائشة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا عاد (6) مريضا يقول " أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما " [11654] أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنبأنا عاصم بن الحسن أنبأنا أبو عمر بن مهدي أنبأنا محمد بن مخلد العطار وحدثني محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر صاحبنا في سنة سبعين ومائتين فذكر حديثا قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) قال حدثت عن أبي عمرو محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري قال سمعت عبدان الأهوازي وذكر أبا بكر الباغندي فقال لم يزل معروفا بالطلب كان معنا عند هشام بن عمار ودحيم _________ (1) تحرفت بالاصل إلى: الحسين والمثبت عن " ز " (2) تحرفت بالاصل إلى: الصوفي والمثبت عن " ز " راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 184 (3) بالاصل و " ز ": الحري (4) زيادة عن " ز " (5) في " ز ": حنظل (6) بالاصل: " دعا " والمثبت عن " ز " (7) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 211

أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن وأبو منصور قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمن أبو بكر الأزدي الواسطي المعروف بابن الباغندي سمع محمد بن عبد الله بن نمير وأبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة الكوفيين وشيبان بن فروخ الأيلي وعلي بن المديني ومحمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وسويد بن سعيد الحدثاني ودحيما الدمشقي وهشام بن عمار والحارث بن مسكين وغيرهم من أهل الشام ومصر والكوفة وبغداد والبصرة وكان كثير الحديث رحل فيه إلى الأمصار البعيدة وعنى به العناية العظيمة وأخذ عن الحفاظ والأئمة وسكن بغداد وحدث بها فروى عنه الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وأبو بكر الشافعي ودعلج بن أحمد وابو علي بن الصواف ومحمد بن المظفر وأبو عمر بن حيوية وابو حفص بن شاهين وخلق يطول ذكرهم وكان فهما حافظا عارفا وبلغني أن عامة ما حدث به كان يرويه من حفظه قال (2) وأخبرني عبيد الله بن أبي الفتح ثنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني بحضرة الدارقطني ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شتير (3) بن شكل عن علي بن أبي طالب قال شغل المشركون عن صلاة العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة حتى غربت الشمس [11655] قال أبو بكر الباغندي قلت لعمرو بن سواد هذا يذكر عند الأعمش عن أبي الضحى عن شتير بن شكل فأخرج إلي أصل كتابه فإذا فيه كما حدثناه ثم حدث من بعد في مجلسه بالحديث وأنا حاضر فلما ذكره قال وأخبرني بعض أصحابنا ممن يرجع إلى معرفته من اهل العراق أن هذا الحديث يذكر عندهم عن الأعمش عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن علي قال الباغندي فكتبت كلامه وإنما حدث به عني قال وحدثني أحمد بن علي البادا (4) من حفظه في المذاكرة قال سمعت أبا بكر الأبهري يقول سمعت أبا بكر الباغندي _________ (1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 209 (2) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 210 (3) شتير بالضم وفتح المثناة كما في تبصير المنتبه 2 / 775 (4) تاريخ بغداد 3 / 211

يقول أنا أجيب عن ثلاثمائة ألف مسألة في حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الأبهري وسمعت أبا العباس بن عقدة يقول أحفظ ثلاثين ألف حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأهل البيت قال ابن البادا فجئت إلى أبي الحسين بن المظفر فأخبرته بقول الأبهري فقال صدق أنا سمعت هذا القول منهما جميعا قال (1) وسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يذكر أن الباغندي كان يسرد الحديث من حفظه ويهذه مثل تلاوة القرآن للسريع القراءة قال وكان يقول حدثنا فلان حدثنا فلان وحدثنا فلان وهو يحرك رأسه حتى تسقط عمامته أخبرنا أبو الحسن الفرضي وابو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأنا أبو نصر بن طلاب (2) أنبأنا أبو الحسين بن جميع ثنا أحمد بن محمد وهو ابن شجاع أبو بكر بالأهواز قال كنا عند إبراهيم بن موسى الجوزي ببغداد وكان عنده أبو بكر الباغندي ينتقي عليه فقال له إبراهيم بن موسى هو ذا تضجرني أنت أكثر حديث مني وأعرف واحفظ للحديث فقال لي قد حبب إلي هذا الحديث بحسبك إني رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في النوم فلم أقل له ادع الله لي وقلت يا رسول الله أيما أثبت في الحديث منصور أو الأعمش فقال لي منصور منصور أخبرنا أبو القاسم العلوي وابو الحسن بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني أحمد بن محمد العتيقي (4) قال سمعت عمر بن أحمد الواعظ يقول قام أبو بكر الباغندي ليصلي فكبر قال ثم حدثنا محمد بن سليمان لوين فسبحنا به فقال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين قال (5) وأنبأنا عبيد الله بن (6) عمر بن أحمد الواعظ ثنا أبي ثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك قال سمعت ابا عبد الله محمد بن أحمد بن أبي خيثمة وذكر عنده أبو بكر _________ (1) ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 322 (2) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء 14 / 384 - 385 (3) تاريخ بغداد 3 / 211 وعن العتيقي في سير أعلام النبلاء 14 / 385 (4) ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 379 (5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 213 (6) زيادة عن " ز " وتاريخ بغداد

محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي فقال ثقة كثير الحديث لو كان بالموصل لخرجتم إليه ولكنه يتطرح عليكم ولا تريدونه أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنبأنا محمد ابن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ح وقرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي تمام علي بن محمد وابي الغنائم محمد بن علي بن علي عن أبي الحسن الدارقطني (1) حدثني أبي رحمه الله أنه سمع أبا بكر الباغندي أملى عليهم في الجامع في حديث ذكره " وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض " (2) (هويا) (3) بضم الهاء والياء قالها أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال وسألته يعني الدارقطني عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي فقال (4) هو مخلط مدلس يكتب عن بعض من حضره من أصحابه يسقط بينه وبين شيخه ثلاثة وهو كثير الخطأ ترى حديثا عنه عن بعضهم حدثنا فلان وعند آخر ذكر فلان وعند آخر بينه وبين شيخه رجل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس (5) قالا ثنا وأبو منصور ابن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) أنبأنا البرقاني قال سألت أبا بكر الأسماعيلي عن الباغندي أبي بكر محمد بن محمد فقال لا أتهمه في قصد الكذب ولكنه خبيث التدليس ومصحف أيضا أو قال كثير التصحيف ثم قال حكي لي عن سويد أنه كان يدلس قال الأسماعيلي كأنه تعلم من سويد (7) التدليس _________ (1) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 14 / 386 (2) سورة الفرقان الاية: 63 (3) كتبت بالاصل و " ز ": " هونا " على الصواب كما وردت في التنزيل العزيز وما أثبت " هويا " جاءت كما نص على ضبطها بالهاء والياء (4) سير أعلام النبلاء 14 / 386 (5) تحرفت في الاصل إلى: " قيس " والمثبت عن " ز " والسند معروف (6) تاريخ بغداد 3 / 213 (7) يعني سويد بن سعيد بن سهل الهروي ثم الحدثاني وقد عمي فصار يتلقن من غيره ما ليس من حديه إلا أنه صدوق في نفسه

قال (1) وسمعت أبا الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس يقول كان محمد بن محمد الباغندي مدلسا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل (2) بن مسعدة بن إسماعيل أنبأنا حمزة بن يوسف بن إبراهيم قال (3) سألت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي فحكى عن الوزير (4) ابي الفضل جعفر (5) بن خنزابة حكاية قال الشيخ حمزة بن يوسف ثم دخلت مصر وسالت الوزير أبا الفضل جعفر بن الفضل عن الباغندي هذا وحكيت له ما كنت سمعت من الدارقطني فقال لي الوزير لحقت الباغندي محمد بن محمد بن سليمان وأنا ابن خمس سنين ولم أكن سمعت منه شيئا وكان للوزير الماضي حجرتان إحداهما (6) للباغندي يجيبه يوما ويقرأ له والأخرى لليزيدي (7) قال أبو الفضل سمعت أبي يقول كنت يوما مع الباغندي في الحجرة فقرأ لي كتب أبي بكر ابن أبي شيبة فقال الباغندي إلى الطهارة فمددت يدي إلى جزء من حديث أبي بكر بن ابي شيبة فإذا على ظهره مكتوب مربع والباقي محكوك فرجع الباغندي ورأى الجزء في يدي فتغير وجهه وسألته فقلت أيش هذا مربع (8) فغير ذلك ولم أفطن له لأني أول ما كنت دخلت في كتابة الحديث ثم سألته عنه فإذا الكتاب لمحمد بن إبراهيم مربع سمع من أبي بكر بن أبي شيبة فحك محمد بن إبراهيم وبقي مربع (9) فبرد علي قلبي ولم أخرج عنه شيئا وسالت أبا بكر بن عبدان عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي هل يدخل في الصحيح قال لو خرجت الصحيح لم أدخله فيه قيل له لم قال لأنه يخلط ويدلس قال وليس ممن كتبت عنه آثر عندي ولا أكثر حديثا منه إلا أنه شره (10) قال والباغندي أحفظ من أبي داود (11) قال حمزة وسألت الدارقطني عن محمد بن _________ (1) تاريخ بغداد 3 / 211 (2) في " ز ": " سهل " تصحيف (3) الخبر في سير أعلام النبلاء 14 / 385 - 386 (4) بياض بالاصل والمثبت عن " ز " (5) الزيادة عن " ز " (6) بالاصل و " ز ": إحديهما (7) بالاصل: للزيد والمثبت عن " ز " وسير الاعلام (8) ليست في ز (9) مربع بوزن محمد بالتثقيل كما في مشتبه النسبة للذهبي (10) في " ز ": نثره (11) كذا بالاصل و " ز " وفي سير أعلام النبلاء: " أبي بكر بن أبي داود " وهو أشبه

محمد بن سليمان الباغندي قال كان كثير التدليس يحدث ما لم يسمع وربما سرق وقال أشد ما سمعت فيه من الوزير بن حنزابة رواهن الخطيب (1) عن علي بن محمد بن نصر عن حمزة بن يوسف قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد قال كتب إلي أبو ذر عبد ابن أحمد وحدثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد عنه قال سمعت ابن (2) عبدان يعني أبا بكر أحمد يقول سمعت بعض المشايخ نسيت اسمه يقول قال لي عبدان الأهوازي قل للباغندي إذا رايته أن عبد الله بن موسى يقرأ عليك السلام ويقول إن شئت فاسرق وإن شئت فاكذب وإن شئت فدلس لا بد من أن يفوتك قال أبو ذر وسمعت أبا بكر البرقاني يقول سمعت أبا بكر الأسماعيلي يقول كان الباغندي خبيث التدليس قال وسمعت أحمد بن عبدان يقول قال أبو طالب الحافظ قلت للباغندي أعطني فروعك وهذا الذي لا يحتاج إليه حتى أخرفه وأصيرك مثل أبي بكر بن أبي شيبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن جعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قال سمعت أبا بكر بن عبدان يقول سمعت أبا عمرو الراسبي يقول دخلت على الباغندي أنا وابن مظاهر فأخرج إلينا أصوله فكتبنا منه ما كتبنا ثم أخرج إلينا تخريجه قال له ابن مظاهر يا ابا بكر اقبل نصيحتي ادفع إلي تخريجك هذا أغرقه (3) وأخرج لك ما تصير به ابا (4) بكر بن ابي شيبة قال ابن الراسبي قال لي ابن مظاهر هذا الرجل لا يكذب ولكن يحمله الشره على أن يقول حدثنا ووجدت في كتبه في مواضع ذكره فلان وفي كتابي عن فلان ثم رأيته يقول أخبرنا قال وأنبأنا حمزة قال وسمعت الدارقطني يقول في كتاب محمد بن محمد الباغندي حدثنا قال ذكر سليمان بن سيف عن حجاج عن شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن قرظة بن كعب قال شيعنا عمر _________ (1) تاريخ بغداد 3 / 211 - 212 (2) بالاصل: " أبا " تصحيف والتصويب عن " ز " (3) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": أحرقه (4) بالاصل و " ز ": أبو بكر

وأخطأ فيه وإنما رواه سليمان عن (1) حجاج عن سعيد عن سيار (2) فأخطأ فخطأ ابن الباغندي على خطأ ابن سيف لأن ابن سيف روى عن (3) شعبة عن سيار (4) وهو غلط وروى الباغندي عن شعبة عن عبد الله بن أبي السفر وهو غلط أيضا وإنما الصواب شعبة عن بيان فوهم ابن سيف (5) في بيان فجعله سيارا وابن الباغندي حدث من حفظه فغلط قال أبو الحسن وكان كثير الغلط وله مثل هذا كثير قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي القاسم الأسماعيلي أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا عبد الله بن عدي قال وقال إبراهيم بن الأصبهاني أبو بكر ثلاثة كذابون أبو بكر أحمد بن أبي يحيى وابو بكر بن أبي داود السجستاني وأبو بكر بن الباغندي (6) قال ابن عدي كان الباغندي شيطان في التدليس وأما ابن أبي داود فإن أباه كان كذبه (7) وله قال ابن صاعد يكفينا ما قال أبوه فيه أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو القاسم الأسماعيلي أنبأنا حمزة بن يوسف قال سمعت أبا مسعود الدمشقي يقول سمعت الزينبي ببغداد يقول دخلت على محمد بن محمد الباغندي فسمعته يقول لا تكتبوا عن ابني فإنه يكذب فدخلت على ابنه أبي ذر فسمعته يقول لا تكتبوا عن أبي فإنه يكذب قال وأنبأنا حمزة أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (8) سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن (9) بن موسى الأشيب يقول حدثني أبو بكر قال سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول أبو بكر الباغندي كذاب قال وأنبأنا حمزة قال قال ابن عدي (10) وللباغندي أشياء أنكرت عليه من _________ (1) صحفت بالاصل إلى " بن " والمثبت عن " ز " (2) صحفت بالاصل إلى: " يسار " والمثبت عن " ز " راجع ترجمة شعبة بن الحجاج في تهذيب الكمال 8 / 345 (3) زيادة لازمة عن " ز " (4) انظر ما مر قريبا (5) في " ز ": " يوسيف " (6) راجع الكامل لابن عدي 1 / 195 ترجمة أحمد بن أبي يحيى و 4 / 266 ترجمة أبي بكر بن أبي داود و 6 / 300 ترجمة محمد بن محمد بن سليمان الباغندي (7) راجع الكامل لابن عدي 4 / 265 (8) الكامل لابن عدي 6 / 300 (9) تحرفت في الاصل إلى: " القاسم " والمثبت عن " ز " والكامل لابن عدي (10) الكامل لابن عدي 6 / 300