তারিখ দামেস্ক

بيض صحيفتك السوداء في رجب * بصالح العمل المنجي من اللهب شهر حرام أتى من أشهر حرم * إذا دعا الله داع فيه لم يخب طوبى لعبد زكى فيه له عمل * فكف فيه عن الفحشاء والريب * ذكر الكرجي أن مولده سنة أربع وأربعمائة وحكى شيخنا أبو الفرج غيث بن علي أنه سأله عن مولده فقال سنة خمس (1) وأربعمائة بالكرج (2) قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ثمان وسبعين وأربعمائة (3) فيها توفي أبو بكر محمد ابن عمر بن محمد بن أبي عقيل الكرجي الواعظ في يوم الثلاثاء السابع والعشرين من رجب بدمشق حدث بكتاب المعجم الصغير لسليمان بن أحمد الطبراني عن ابن ريذة عنه وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر وزاد في ليلة الثلاثاء ودفن في مقابر باب الصغير في مقابر الصحابة 6850 - محمد بن عمر بن واقد أبو (4) عبد الله الأسلمي مولاهم المدني المعروف بالواقدي (5) صاحب المغازي سمع بدمشق سعيد بن عبد العزيز والأوزاعي وهشام بن الغاز وسعيد بن بشير وبحمص ثور بن يزيد ومعاوية بن صالح وبغيرها معمر (6) وابن أبي ذئب والثوري وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وعبدا لعزيز بن المطلب ومالك بن أنس وأبا بكر بن أبي سبرة وأبا حزرة (7) يعقوب بن مجاهد وكثير بن زيد الأسلمي ومحمد بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن أخي الزهري وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وأسامة بن زيد وربيعة بن عثمان وعبد الحميد بن جعفر وأبا معشر نجيح السندي _________ (1) زيادة عن " ز " (2) بالاصل: بالرخ (3) من قوله: بالكرج إلى هنا سقط من " ز " (4) بالاصل: " بن " والتصويب والمثبت عن " ز " (5) ترجمتهه في تهذيب الكمال 17 / 97 وتهذيب التهذيب 5 / 233 وتاريخ بغداد 3 / 3 والوافي بالوفيات 4 / 238 وسير أعلام النبلاء 9 / 454 ووفيات الاعيان 4 / 348 والجرح والتعديل 8 / 20 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 178 وتاريخ خليفة (الفهارس) وطبقات ابن سعد 7 / 334 وميزان الاعتدال 3 / 662 (6) يعني: معمر بن راشد (7) بدون إعجام بالاصل و " ز " ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 447

روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة وحامد بن يحيى ويحيى بن أبي الخصيب وأبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني وكاتبه محمد بن سعد وأبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي وأحمد بن رجاء الفريابي وأحمد بن الفضل بن الدهقان ومحمد بن يحيى الأزدي وعلي ابن يزيد الصدائي والحسن بن مرزوق وعبد الله بن الوليد بن هشام والحسن بن داود بن مهران وسليمان (1) الشاذكوني وأحمد بن الخليل البرجلاني وعبد الله بن الحسن الهاشمي وأحمد بن عبيد بن (2) ناضح أبو عصيدة ومحمد بن شجاع الثلجي والحارث ابن محمد بن أبي أسامة التميمي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو القاسم بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع الثلجي أنبأنا محمد بن عمر الواقدي قال (3) فحدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد عن أبيه عن عامر بن سعد عن أبيه قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيف العاص بن منبه يوم بدر فأعطانيه ونزلت في " يسألونك عن الأنفال " (4) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا الحسن بن علي الجوهري ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف (6) نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا معمر ومحمد زاد الخطيب ابن عبد الله عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة أنها كانت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) هي وميمونة قالت فبينا نحن عنده أقبل وقال الخطيب إذا أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعد أن (7) أمر بالحجاب فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) احتجبا منه قلنا يا رسول الله هو وفي حديث أبي غالب أليس هو أعمى لا يبصر زاد أبو غالب ولا يعرفنا وقالا قال أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه [11567] _________ (1) زيادة لازمة للايضاح عن " ز " وتهذيب الكمال (2) زيادة لازمة عن " ز " وتهذيب الكمال (3) مغازي الواقدي 1 / 104 (4) سورة الانفال الاية الاولى (5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 17 6 - () في " ز ": " محمد بن معروف " تصحيف والسند معروف (7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فتداخل الخبران سندا ومتنا والمستدرك لايضاح المعنى ورفع الخلل عن " ز "

وهذا الحديث مما أنكره على الواقدي أحمد بن حنبل وذلك فيما أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا بشرى بن عبد الله الرومي أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا محمد بن جعفر (2) الراشدي ثنا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان هذا قوله فعمياوان أنتما قال هذا حديث يونس لم يروه غيره قال قال أبو عبد الله وكان الواقدي رواه عن معمر وهشيم (3) أي ليس من حديث معمر حدثناه عبد الرزاق عن ابن المبارك عن يونس قال (4) وأخبرني البرقاني حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي ثنا محمد بن علي بن أبي داود ثنا زكريا الساجي قال محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قاضي بغداد متهم حدثني أحمد بن محمد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل يدافع (5) أمر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أفعميا وان أنتما فجاء بشئ لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره كتب إلي أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد ابن عبد الله بن نصر حدثني إسماعيل بن أحمد عن الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان عن أم سلمة أفعمياوان أنتما قال هذا حديث يونس لم يروه غيره كان الواقدي رواه (6) عن معمر وهشيم (7) أي ليس من حديث معمر قال أبو عبد الله حدثنا عبد الرزاق عن ابن المبارك عن يونس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي (8) ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي _________ (1) تاريخ بغداد 3 / 17 (2) الزيادة لتقويم السند عن " ز " وتاريخ بغداد (3) بالاصل و " ز ": " وتبسم " تصحيف والمثبت عن تاريخ بغداد (4) القائل: أبو بكر الخطيب الخطيب والحديث في تاريخ بغداد 3 / 16 (5) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: لم نزل نراجع (6) مكررة بالاصل (7) بالاصل و " ز ": " وتبسم " (8) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 107 ونقلا عن العقيلي في تهذيب الكمال 17 / 99

قال سمعت وكيعا يقول لأبي عبد الرحمن يعني الضرير وحدث بحديث زمعة في غسل الحصا للجمار فقال لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني كذا وكذا حديث قال أبي وكان الوقدي بعث إلى المنبهي يستعير كتبه يقول يدخلها في كتبه وكنا نرى أن عنده كتبا من كتب الزهري فكان يحمل (1) وربما قال يجمع يقول فلان وفلان عن الزهري حديث نبهان عن معمر والحديث لم يروه معمر إنما هو حديث يونس حدثناه عبد الرزاق عن يونس كان يحمل الحديث ليس هو من حديث معمر وسمعت أبي مرة (2) أخرى يقول ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها يعني الأحاديث وذكر فيها حديث نبهان عن أم سلمة فعمياوان أنتما يقول يحمل حديث يونس على معمر أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح أنبأنا محمد بن المظفر الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني بمصر ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال قدم علينا علي (4) ابن المديني بغداد (5) سنة سبع أو ثمان ومائتين قال والواقدي قاض علينا قال الرمادي وكنت أطوف مع علي على الشيوخ الذين نسمع منهم فقلت نريد أن نسمع من الواقدي فكان مرويا في السماع منه ثم قلت له بعد ذلك قال لقد أردت أن أسمع منه فكتب إلى أحمد بن حنبل فذكر الواقدي وقال كيف يستحل أن يكتب عن (6) رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة وهذا حديث يونس تفرد به قال الرمادي وذكر حديثا آخر عن معمر منقطعا مما أنكره أحمد على الواقدي أخبرنا بحديث يونس أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو سعد الأديب أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنبأنا أبو القاسم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى الموصلي ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن نبهان عن أم _________ (1) كذا بالاصل و " ز " وفي الضعفاء الكبير: يجمل (2) بالاصل: " سمعت أبا حرة " تصحيف والتصويب عن " ز " والضعفاء الكبير (3) تاريخ بغداد 3 / 17 - 18 (4) زيادة عن " ز " وتاريخ بغداد وبالاصل: ابن المدني 5 - () كذا بالاصل و " ز " وفى تاريخ بغداد: " بعد سنة " (6) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل

سلمة قالت كنت أنا وميمونة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فجاء ابن أم مكتوم فأذن وقال ابن حمدان يستأذن على النبي (صلى الله عليه وسلم) وقالا وذلك بعد أن ضرب الحجاب قال قوما قالتا وفي حديث ابن المقرئ فقال قوما فقالتا إنه مكفوف لا يبصرنا وقال ابن المقرئ لا (1) يبصرنا قال أفعميا وان أنتما لا تبصرانه وليس هذا من مفردات يونس فقد رواه عقيل بن خالد أيضا عن الزهري حدثنا به أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنبأنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنبأنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأنا نافع بن يزيد حدثني عقيل أخبرني ابن شهاب عن نبهان مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا وميمونة جالستان فجلس فاستأذن عليه ابن أم مكتوم الأعمى فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله أليس بأعمى لا يبصرنا قال فأنتما لا تبصرانه [11568] أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح أنبأنا محمد بن المظفر الحافظ (3) ثنا أبو القاسم عبد الله بن جعفر القزويني بمصر ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال قدمت مصر بعد ذلك فكانا بن أبي مريم يحدثنا بحديث نافع بن يزيد قال أحمد بن منصور ثنا ابن أبي مريم أنبأنا نافع بن يزيد عن عقيل عن (4) ابن شهاب عن نبهان مولى أم سلمة أن أم سلمة حدثته أنها كانت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وميمونة قالت فبينا نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل علينا وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احتجبا منه قلنا يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (5) أفعميا وان أنتما ألستما تبصرانه قال الرمادي فلما فرغ ابن أبي مريم من هذا الحديث ضحكت فقال مم تضحك فأخبرته بما قال علي (6) وكتب إليه أحمد يقول هذا حديث تفرد به يونس بن يزيد وهذا أنت قد حدثت عن نافع بن يزيد عن عقيل وهو أعلى من _________ (1) زيادة لازمة عن " ز " (2) تاريخ بغداد 3 / 16 - 17 (3) بالاصل: " ابن أبي المظفر " والمثبت عن " ز " وتاريخ بعداد (4) زيادة عن " ز " وتاريخ بغداد (5) الزيادة لازمة للايضاح عن " ز " وتاريخ بغداد (6) يعني علي بن المديني

يونس قال فقال لي ابن أبي مريم إن شيوخنا المصريين لهم عناية بحديث الزهري قال الخطيب (1) وحدثني الصوري أخبرني الصوري أخبرني عبد الغني بن سعيد وأنبأنا أبو صادق مرشد بن يحيى وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنبأنا محمد بن الحسين بن الطفال قالا أنبأنا أبو طاهر القاضي حدثني إبراهيم بن جابر قال سمعت الرمادي وحدث بحديث عقيل عن ابن شهاب قال هذا مما ظلم فيه الواقدي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر وأبو الفضل ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص ثنا خليفة بن خياط قال محمد ابن عمر بن واقد يكنى أبا عبد الله مات (3) سنة سبع ومائتين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو (4) بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسين اللنباني (5) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد قال في طبقات أهل بغداد محمد بن عمر الواقدي بن واقد الأسلمي ويكنى أبا عبد الله مولى لبني سهم بطن من أسلم ولي القضاء ببغداد ومات ليلة الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة سبع ومائتين ودفن يوم الثلاثاء وهو ابن ثمان وسبعين سنة وصلى عليه ابن سماعة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر ابن حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد (7) قال في الطبقة السابعة من أهل المدينة محمد بن عمر بن واقد يكنى أبا عبد الله الواقدي مولى بني سهم من أسلم وكان قد تحول من (8) المدينة فنزل بغداد وولي القضاء لعبد الله بن هارون أمير المؤمنين بعسكر المهدي أربع سنين وكان عالما بالمغازي والسيرة _________ (1) تاريخ بغداد 3 / 18 - 19 (2) طبقات خليفة بن خياط ص 614 رقم 3221 (3) صحفت بالاصل إلى: " يكنى " والمثبت عن " ز " وطبقات خليفة (4) صحفت بالاصل و " ز " إلى: عمر (5) صحفت بالاصل و " ز " إلى: اللبناني (6) الخبر برواية ابن أبي الدينا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (7) طبقات ابن سعد 5 / 425 8 - () بالاصل: " في " تصحيف والمثبت عن " ز " وابن سعد

والفتوح وباختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم على ما اجتمعوا عليه وقد فسر ذلك في كتب استخرجها ووضعها وحدث بها وأخبرني أنه ولد في أول سنة ثلاثين ومائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس (1) قالا حدثنا وأبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا أبو القاسم الأزهري ثنا محمد بن العباس الخزاز أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد قال الخطيب وأخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس الخزاز ثنا العباس بن العباس بن المغيرة أخبرني الحارث بن محمد عن محمد بن سعد ولفظ الحديث لابن الفهم وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد (3) قال محمد بن عمر بن واقد زاد ابن البنا الأسلمي وقالوا مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي زاد ابن البنا يكنى أبا عبد الله وقالوا وكان من أهل المدينة فقدم بغداد في سنة ثمانين ومائة في دين لحقه فلم يزل قاضيا بها وخرج إلى الشام والرقه ثم رجع إلى بغداد فلم يزل بها إلى أن قدم المأمون من خراسان فولاه القضاء بعسكر المهدي فلم يزل قاضيا حتى مات ببغداد ليلة الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت وقال ابن البنا لإحدى عشرة خلت من ذي الحجة سنة سبع ومائتين ودفن يوم الثلاثاء في مقابر الخيزران زاد الخطيب وهو ابن ثمان وسبعين سنة وذكر أنه ولد سنة ثلاثين ومائة في آخر خلافة مروان بن محمد واتفقوا وقالوا وكان عالما بالمغازي واختلاف الناس وأحاديثهم انتهى حديث الخطيب وزاد ابن البنا وقد روى عن محمد بن عجلان (4) والضحاك ابن عثمان ومعمر وابن (5) جريج وثور بن يزيد ومعاوية بن صالح والوليد بن كثير وعبد الحميد بن جعفر وأسامة بن زيد ومخرمة بن بكير وأفلح بن سعيد وأفلح بن حميد ويحيى بن عبد الله (6) بن أبي قتادة وابن أبي ذئب _________ (1) بالاصل: قيس تصحيف والمثبت عن " ز " (2) طبقات ابن سعد 7 / 334 (3) تاريخ بغداد 3 / 3 و 4 (4) زيد بعدها في طبقات ابن سعد: " وربيعة " وقد ورد في أسماء شيوخه في تهذيب الكمال: ربيعة بن عثمان التيمي (5) بالاصل: " معمر بن جريج " تصحيف والتصويب عن " ز " وابن سعد (6) أقحم بعدها بالاصل: ويحيى

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا المبارك ابن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو (1) أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ ثنا محمد بن إسماعيل (2) قال محمد بن عمر الواقدي مدني قاضي بغداد عن معمر ومالك سكتوا عنه وتركه أحمد وابن نمير مات سنة سبع ومائتين أو بعدها بقليل أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا حمد (3) إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (4) محمد بن عمر ابن محمد الواقدي الأسلمي أبو عبد الله القاضي مولى لبني سهم ولي القضاء ببغداد ومات بها روى عن معمر وابن أبي ذئب ومالك والأوزاعي والثوري روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة ويحيى بن أبي الخصيب سمعت أبي يقول ذلك قال ابن أبي حاتم روى عنه حامد بن يحيى البلخي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن حمدان قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي قاضي بغداد متروك الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي (5) قال أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد ليس بثقة أخبرنا أبو الفضل أيضا أنبأنا أبو طاهر الخطيب إجازة أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبانا أبو بكر المهندس ثنا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي (6) علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي ابن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الأسلمي مولى _________ (1) زيادة لازمة عن " ز " لتقويم السند (2) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 178 (3) في " ز ": أحمد تصحيف (4) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 20 (5) ما بين مكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " للايضاح (6) زيادة لازمة عن " ز "

لبني سهم بطن من أسلم الواقدي المدني قاضي بغداد عن عمر بن راشد ومالك بن أنس ذاهب الحديث روى عنه محمد بن أسد الحسيني (1) وعمار بن رجاء أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله الواقدي المدني سمع ابن أبي ذئب ومعمر بن راشد ومالك بن أنس ومحمد بن عبد الله ابن أخي الزهري ومحمد بن عجلان وربيعة بن عثمان وابن جريج وأسامة بن زيد وعبد الحميد بن جعفر وسفيان الثوري وأبا معشر وجماعة سوى هؤلاء روى عنه كاتبه محمد بن سعد وأبو حسان الزيادي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأحمد بن الخليل البرجلاني وعبد الله بن الحسن الهاشمي وأحمد بن عبيد بن ناصح ومحمد شجاع الثلجي والحارث بن أبي (3) أسامه وغيرهم قدم الواقدي بغداد وولي قضاء الجانب الشرقي منها وهو ممن طبق شرق الأرض وغربها ذكره ولم يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات وأخبار النبي (صلى الله عليه وسلم) والأحداث التي كانت في وقته وبعد وفاته (صلى الله عليه وسلم) وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث وغير ذلك وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء قال الخطيب (4) وأخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد العباس ثنا أبو الحسين العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري حدثني أبو جعفر الضبعي حدثني محمد بن خلاد قال سمعت محمد بن سلام الجمحي يقول محمد بن عمر الواقدي عالم دهره قال (5) وأنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل قال سمعت إبراهيم بن الحربي يقول الواقدي أمن الناس على أهل الإسلام وقال أبو أيوب حدثني أبو محمد الطوسي قال سمعت إبراهيم بن سعيد يقول سمعت المأمون يقول ما قدمت بغداد إلا لأكتب كتب الواقدي قال أبو أيوب وسمعت إبراهيم الحربي يقول كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام فأما الجاهلية فلم يعمل فيها شيئا _________ (1) رسمها بالاصل: " الحسى " والمثبت عن " ز " (2) تاريخ بغداد للخطيب 3 / 3 (3) زيادة عن " ز " وتاريخ بغداد (4) تاريخ بغداد 3 / 5 (5) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 5

أنبأنا أبو صادق مرشد بن يحيى وأبو عبد الله بن الحطاب (1) قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا الصوري أخبرني عبد الغني بن سعيد قالا أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي ثنا موسى بن هارون قال سمعت مصعبا الزبيري يذكر الواقدي فقال والله ما رأينا مثله قط قال مصعب وفي حديث محمد بن الحسين قال وسمعت مصعبا يقول حدثني من سمع عبد الله يعني ابن المبارك يقول كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ إلا الواقدي أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني أحمد بن سليمان المقرئ ثنا عبد الرحمن بن عمر ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي ثنا عبيد بن أبي الفرج حدثني يعقوب مولى إلى أبي عبيد الله قال سمعت الدراوردي وذكر الواقدي فقال ذلك أمير المؤمنين في الحديث قال وحدثني جدي حدثني بعض أصحابنا ثقة قال سمعت أبا عامر العقدي يسأل عن الواقدي فقال نحن نسأل عن الواقدي (4) إنما يسأل الواقدي عنا ما كان يفيدنا (5) الشيوخ والأحاديث بالمدينة إلا الواقدي وقال جدي حدثني مفضل قال قال الواقدي لقد كانت ألواحي تضيع فأوتي (6) بها من شهرتها بالمدينة يقال هذه ألواح ابن واقد أخبرنا أبو الحسين (7) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبانا حمد (8) إجازة _________ (1) بالاصل و " ز ": الخطاب تصحيف (2) تاريخ بغداد 3 / 9 (3) تاريخ بغداد 3 / 9 (4) قوله: " نحن نسأل عن الواقدي " ليس في تاريخ بغداد (5) بالاصل: " يفيد " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (6) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (7) صحفت بالاصل إلى: الحسن والمثبت عن " ز " والسند معروف (8) زيادة لازمة لتقويم السند عن " ز " والسند معروف

ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (1) حدثني أبي ثنا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري الدمشقي قال سمعت سنيد بن داود يقول كنا عند هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم (2) عن باب ما يحفظ فيه فقال الواقدي ما عندك يا أبا معاوية فذكر خمسة أو ستة أحاديث في الباب ثم قال للواقدي ما عندك فحدثه بثلاثين حديثا عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه والتابعين ثم قال سألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب وسألت وسألت فرأيت وجه هشيم يتغير وقام (3) الواقدي فخرج فقال هشيم لئن كان كذابا فما في الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) قال قرأت على محمد بن الحسين القطان عن دعلج بن أحمد أنبأنا أحمد بن علي الأبار قال سألت مجاهدا يعني ابن موسى عن الواقدي قال ما كتبت عن أحد أحفظ منه لقد جاءه رجل من بعض هؤلاء الكتاب فسأله عن الرجل لا يستطيع أن يصلي قائما فقال اجلس فجعل يملي عليه فقال لي أبو الأحوص الذي كان في (5) تعال فاسمع فجعل (6) يقول حدثنا فلان عن فلان يصلي قاعدا يصلي على جنبه فقال لي سمعت من هذا شيئا قلت لا قال وبلغني عن الشاذكوني أنه قال إما أن يكون أصدق الناس وإما أن يكون أكذب الناس وذلك أنه كتب عنده فلما أراد أن يخرج جاء بالكتاب فسأله فإذا هو لا يغير حرفا وكان يعرف رأي سفيان (7) ومالك وما رأيت مثله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبانا أبو بكر محمد بن المظفر أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي حدثنا أحمد بن علي يعني _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 20 - 21 (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لايضاح المعنى عن " ز " والجرح والتعديل (3) بالاصل و " ز ": " وقال " خطأ والتصويب عن الجرح والتعديل (4) تاريخ بغداد 3 / 11 (5) رسمها بالاصل: " التعيين " وفي " ز ": التعسق (6) من قوله: قائما إلى هنا سقط من تاريخ بغداد (7) بالاصل: " أبي سفيان " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (8) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 108 ومن طريق ابن الابار في تهذيب الكمال 17 / 102

الأبار قال سالت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال ما كتبنا عن أحد أحفظ منه لقد جاءه رجل من بعض هؤلاء الكتاب يسأله عن الرجل لا يستطيع أن يصلي قائما فقال اجلس فجعل يملي عليه فقال لي أبو الأحوص الذي كاد يكون في التعيين (1) يعني محمد بن حيان تعال فاسمع فجعل يقول حدثنا فلان عن فلان يصلي قاعدا يصلي على جنبه يصلي بحاجبيه (2) فقال لي سمعت من هذا شيئا قلت لا وبلغني عن الشاذكوني أنه قال إما أن يكون أصدق الناس وإما أن يكون أكذب الناس وذلك انه كتب عنه فلما أن أراد أن يخرج أتاه بالكتاب فسأله فإذا هو لا يغير حرفا وكان يعرف رأي سفيان ومالك ما رأيت مثله قط أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرنا الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس ثناالعباس ابن العباس بن المغيرة حدثني القاضي أبو عبد الله المقدمي ثنا أبو موسى أظنه الزمن ثنا عبد الرحمن بن المهدي عن سفيان عن الحسن بن عمرو (4) عن غالب بن عباد عن قيس بن حبتر (5) النهشلي عن عمر في العمة والخالة قال أبو موسى فقدم علينا مؤمل ابن إسماعيل فوجدناه في كتابه عن قيس بن حبتر فأنكرناه (6) عليه ثم قدم علينا بعد ذلك أبو أحمد الزبيري فحدثنا به عن قيس بن حبتر (7) فأنكرناه أيضا عليه وقلنا له إنما له إنما هو قيس بن جبير فأنكر ذلك وقال نحن أعلم بهذا الحديث هو قيس بن حبتر قال المقدمي فسمعت الرمادي يقول لما حدث به أبو أحمد ومؤمل فخالفا عبد الرحمن بن مهدي أتى أصحاب الحديث محمد بن عمر الواقدي فقالوا سله عنه لعله قد سمعه من الثوري فإنه حافظ فقالوا سلوه ولا تلقنوه فقالوا له حديث رواه الثوري عن الحسن بن عمرو عن غالب عن رجل عن عمر في العمة والخالة أتعرف الرجل من هو فقال قد سمعته من الثوري وهو عن رجل ليس بمشهور فدعوني أتذكر لكم فاستلقى على قفاه ثم قال هو عن _________ (1) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": " العتيق " وفي تهذيب الكمال: " البغويين " وفي الضعفاء الكبير: " البغيين " ولم أصل إليها (2) قوله: " يصلي بحاجبيه " سقط من " ز " (3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 9 و 10 (4) صحفت بالاصل إلى: " غالب " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (5) في تاريخ بغداد: " جبير " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 301 (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وتاريخ بغداد وفي (تاريخ بغداد: قيس بن جبير) (7) انظر ما مر بشأنه

قيس فقالوا نعم قيس بن من ففكر طويلا فقال قيس بن حبتر لا شك فيه أنبأنا أبو صادق مرشد بن يحيى وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم قالا أنبأنا محمد ابن الحسين بن محمد أنبأنا أبو طاهر الذهلي حدثني إبراهيم بن جابر حدثني بعض أصحابنا عن الرمادي قال قال لي أبو مسلم المستملي قال لي أحمد بن حنبل قد اختلف في أمر قيس بن حبتر فائت الواقدي فاسأله قال فأتيت الواقدي فسألته فجعل يتذكر ثم قال حدثناه سفيان ثم قال عن من قلت لا أقول لك فاستلقى على قفاه وجعل يقول عن من ثم قال عن قيس بن حبتر قال لنا القاضي أبو طاهر زادني بعض أصحابنا في هذه الحكاية عن أبي مسلم قال كان معه تابعه قال وأنبأنا أبو طاهر الذهلي وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) حدثني الصوري أخبرني عبد الغني بن سعيد أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر حدثني إبراهيم بن جابر قال سمعت إبراهيم الحربي يقول قال الشاذكوني كتبت ورقة من حديث الواقدي وجعلت فيها حديثا عن مالك لم يروه إلا ابن مهدي عن مالك ثم أتيت بها الواقدي فحدثني إلى أن بلغ إلى الحديث قال فتركني ثم قام فدخل ثم خرج فقال هذا الحديث سأل عنه إنسان بغيض لمالك بن أنس فلم أكتبه ثم حدثني به وقال إبراهيم بن جابر حدثني علي بن المبارك قال قال علي بن المديني حدثني ابن مهدي يعني عن مالك بحديث لم يحدث به غيره عنه فكتب ورقة من حديث الواقدي وجعلت ذلك الحديث في وسط الأحاديث ثم أتيت الواقدي بها فقرا علي حتى بلغ إلى الحديث فنظر إلى ثم نظر إلى الحديث ثم قام فدخل ثم خرج فحدثني بالحديث ثم قال لي كان أنسان أزرق بغيض سأل مالكا عن هذا الحديث فمن بعضه لم أكتبه فلما رأيته في كتابك الساعة قمت وكتبته وحدثتك به أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا محمد بن جعفر الوراق وأحمد بن محمد الكاتب قالا أنبأنا مخلد (3) _________ (1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 10 - 11 (2) تاريخ بغداد 3 / 6 (3) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: مجالد بن جعفر

ابن جعفر ثنا محمد بن جرير الطبري قال قال ابن سعد كان الواقدي يقول ما من أحد إلا وكتبه أكثر من حفظه وحفظي أكثر من كتبي قال (1) وحدثني الأزهري حدثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنبأنا أبو علي حامد ابن محمد الهروي قال سمعت الحسن بن محمد المؤدب يقول سمعت يحيى بن أحمد ابن عبد الله بن جبلة (2) يحكي عن أبي حذافة قال كان للواقدي ستمائة قمطر كتب قال وأخبرني أحمد بن سليمان بن علي المقرئ ثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال سمعت أبي يقول لما انتقل الواقدي من جانب الغربي إلى هاهنا يقال إنه حمل كتبه على عشرين ومائة وقر (3) قال (4) وأخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس ثنا أبو الحسين بن المغيرة حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعي (5) حدثني إسماعيل بن مجمع وهو الكلبي قال سمعت أبا عبد الله الواقدي يقول ما أدركت أحدا من أبناء الصحابة وأبناء الشهداء ولا مولى لهم إلا سألته هل سمعت أحدا من أهلك يخبرك عن مشهده وأين قتل فإذا أعلمني مضيت إلى الموضع فأعاينه ولقد مضيت إلى المريسيع فنظرت إليها وما علمت غزاة إلا مضيت إلى الموضع حتى أعاينه أو نحو هذا الكلام قال فحدثني ابن منيع قال سمعت هارون القروي يقول رأيت الواقدي بمكة ومعه ركوة فقلت أين تريد فقال أريد أن أمضي إلى حنين حتى أرى الموضع والوقعة قال العباس وحدثني من أثق به وهو أبو أيوب بن أبي يعقوب قال سألت إبراهيم الحربي قلت أريد أن أكتب مسائل مالك فأيما أعجب إليك مسائل ابن وهب أو ابن القاسم فقال لي اكتب مسائل الواقدي في الدنيا أحد يقول سألت الثوري وابن أبي ذئب ويعقوب أراد أن مسائله أكثرها سؤال قال (6) وأنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل قال وسألت إبراهيم الحربي قلت أريد أكتب مسائل مالك فأي مسائل مالك ترى _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 6 (2) في تاريخ بغداد: حبلة (3) الوقر: الحمل الثقيل (4) تاريخ بغداد 3 / 6 (5) بالاصل: " الصنعي " وفي " ز ": الصبعي " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) تاريخ بغداد 3 / 6 - 7

أن أكتب قال مسائل الواقدي قلت له أو ابن وهب قال لا إلا الواقدي ثم ابن وهب في الدنيا إنسان يقول سألت مالكا والثوري وابن أبي ذئب ويعقوب غيره قال (1) وأنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق قال سمعت إبراهيم الحربي (2) يقول سمعت المسيبي (3) يقول رأينا الواقدي يوما جالسا إلى اسطوانة في مسجد المدينة وهو يدرس فقلنا له أي شئ تدرس فقال جزء من المغازي قال وأنبأنا الأزهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا أبو أيوب قال سمعت إبراهيم الحربي يقول قال وأخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي ثنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري ثنا محمد بن أيوب بن المعافى قال قال إبراهيم الحربي وسمعت المسيبي (4) يقول قلنا للواقدي هذا الذي يجمع الرجال يقول حدثنا فلان وفلان وحيث لا يميز واحد له (5) حدثنا بحديث كل رجل على حدة قال يطول قلنا له قد رضينا قال فغاب عنا جمعة ثم جاءنا بغزوة أحد عشرين جلدا وفي حديث البرمكي مائة جلد فقلنا له ردنا إلى الأمر الأول معنى اللفظتين متقارب قال الخطيب وكان الواقدي مع ما ذكرنا من سعة علمه وكثرة حفظه لا يحفظ القرآن أنبأنا الحسين بن محمد بن جعفر الرافقي (6) ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن كامل ثنى محمد ابن موسى البربري (7) قال قال المأمون للواقدي أريد أن تصلي الجمة غدا بالناس قال فامتنع قال لا بد من ذلك فقال والله يا أمير المؤمنين ما احفظ سورة الجمعة قال فأنا أحفظك قال فافعل قال فجعل المأمون يلقنه سورة الجمعة حتى بلغ النصف منها فإذا (8) حفظه ابتدأ بالنصف الثاني فإذا حفظ النصف الثاني نسي الأول فأتعب المأمون _________ (1) تاريخ بغداد 3 / 7 (2) في تاريخ بغداد: إبراهيم بن إسحاق (3) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: السمتي (4) راجع الحاشية السابقة (5) الجملة بالاصل غير واضحة وصورتها: " وجئت لمتن لو " وفي " ز ": وجئت بمتن واحد لو " والمثبت عن تاريخ (6) كذا بالاصل و " ز ": " الرافقي " وفي تاريخ بغداد: الرافعي (7) بدون إعجام بالاصل ورسمها فيه: " البربوبي " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (8) بالاصل: " قال " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد

ونعس فقال لعلي بن صالح يا علي حفظه أنت قال علي ففعلت ونام المأمون فجعلت أحفظه النصف الأول فيحفظه فإذا حفظته الأول نسي الثاني وإذا حفظته الثاني نسي الأول فاستيقظ المأمون فقال لي ما فعلت فأخبرته فقال هذا رجل يحفظ التأويل ولا يحفظ التنزيل اذهب فصل بهم واقرأ أي سورة شئت أخبرنا أبو السعود بن المجلي فيما أرى ثنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا القاضي أبو الحسين (2) محمد بن علي بن المهتدي بالله الهاشمي أنبأنا محمد بن الحسن (3) بن الفضل بن المأمون ثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري ثنى محمد بن المرزبان ثنى أبو بكر القرشي ثنا المفضل بن (4) غسان عن أبيه قال صليت خلف الواقدي صلاة الجمعة فقرأ " إن هذا لفي الصحف الأولى " (5) صحف عيسى وموسى قال الخطيب (6) وأخبرني أحمد بن سليمان المقرئ ثنا عبد الرحمن بن عمر ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي قال ومما ذكر لنا أن مالكا سئل عن قتل الساحرة فقال انظروا هل عند الواقدي في هذا شئ فذاكروه ذلك فذكر شيئا عن الضحاك بن عثمان فذكروا أن مالكا قنع به قال جدي وما أدري ممن سمعت هذا غير أني قد سمعته قال الخطيب (7) وأنبأنا الحسن بن أبي طالب حدثنا محمد بن العباس ثنا ابن المغيرة ثنا الحارث بن محمد ثنى رجل من أصحابنا ثنا محمد بن (8) صالح قال الحارث أو سمعته أنا من محمد بن صالح قال سئل مالك بن أنس عن المرأة التي سمت (9) النبي (صلى الله عليه وسلم) بخيبر ما فعل بها فقال ليس عندي بها (10) علم وسأسأل أهل العلم قال فلقي _________ (1) تاريخ بغداد 3 / 8 (2) الاصل: الحسن تصحيف والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (3) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: الحسين (4) بالاصل: عن تصحيف (5) سورة الاعلى الاية: 18 (6) تاريخ بغداد: محمد بن العباس (7) تاريخ بغداد 3 / 8 (8) في تاريخ بغداد: محمد بن العباس (9) بالاصل: و " ز ": " سمعت " تصحيف والمثبت عن تاريخ بغداد (10) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وتاريخ بغداد

الواقدي فقال يا أبا عبد الله ما فعل النبي (صلى الله عليه وسلم) بالمرأة التي سمته بخيبر فقال الذي عندنا أنه قتلها فقال مالك قد سألت أهل العلم فأخبروني أنه قتلها أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) حدثني الصوري أخبرني عبد الغني بن سعيد وأنبأنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنبأنا محمد بن الحسين قالا أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر ثني إبراهيم بن جابر حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال كتب أبي عن أبي (2) يوسف ومحمد ثلاثة قماطر قلت له كان ينظر فيها قال كان ربما نظر فيها وكان أكثر نظره في كتب الواقدي أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا وأبو منصور أنبأنا الخطيب (3) قال قرأت على محمد بن علي بن يعقوب المعدل عن يوسف بن إبراهيم السهمي أنبأنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق الصغاني يقول قال يحيى بن أيوب المقابري كنت عند (4) محمد بن الحسن فذكروا الواقدي محمد بن عمر فذكره إنسان في مجلسه بشئ فقال محمد بن الحسن لقد رأيت أبحاث سفيان الثوري ولو كنت لا يقول هذا فيه فقال أبو بكر الصغاني لقد كان الواقدي وكان وذكر من فضله وما يحضر مجلسه من الناس من أصحاب الحديث مثل الشاذكوني وغيره وحسن أحاديثه ثم قال أبو بكر أما أنا فلا أحتشم أن أروي عنه قال (5) وحدثني محمد بن علي الصوري أخبرني عبد الغني بن سعيد الحافظ وأنبأنا أبو صادق المديني وأبو عبد الله بن الحطاب (6) قالا أنبأنا محمد بن الحسين بن محمد قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن (7) عبد الله بن نصر حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن جابر الفقيه قال سمعت الصاغاني وذكر الواقدي فقال والله لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه حدث عنه أربعة أئمة أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عبيد (8) وأحسبه ذكر أبا خيثمة ورجلا آخر _________ (1) تاريخ بغداد 3 / 15 (2) الزيادة عن " ز " وتاريخ بغداد (3) تاريخ بغداد 3 / 8 (4) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (5) تاريخ بغداد 3 / 9 (6) بالاصل و " ز ": الخطاب تصحيف (7) من هنا إلى قوله: الواقدي في السطر التالي سقط من تاريخ بغداد وقد وضع مصححه مكان السقط " الذهلي وذكر "

أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني أبو بكر البرقاني حدثني محمد بن أحمد الأدمي ثنا محمد بن علي الإيادي ثنا زكريا الساجي ثنا أحمد بن محمد الدقيقي حدثني إبرهيم بن يعيش قال سمعت عمرا الناقد قال قلت للدراوردي ما تقول في الواقدي قال تسألني عن الواقدي سل الواقدي عني أنبأنا أبو صادق وأبو عبد الله قالا أنبأنا محمد بن الحسين ثنا أبو طاهر الذهلي حدثني إبراهيم بن جابر حدثني بعض أصحابنا عن إبراهيم الحربي قال سئل معن عن الواقدي فقال مثلي يسأل عن الواقدي أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني الأزهري أنبأنا محمد بن العباس ثنا سليمان بن إسحاق (4) بن الخليل قال سمعت إبراهيم الحربي يقول سمعت مصعبا الزبيري وسئل عن الواقدي فقال ثقة مأمون وسئل المسيبي عنه فقال ثقة مأمون وسئل معن بن موسى فقال أسأل أنا عن الواقدي يسأل الواقدي (5) عني وسئل عنه أبو يحيى الزهري فقال ثقة مأمون (6) قال وسمعت إبراهيم يقول سألت ابن نمير عن الواقدي فقال أما حديثه عنا فمستوي وأما حديث أهل المدينة فهم أعلم به قال (7) وأنبأنا أحمد بن عبد الله الأنماطي ثنا محمد بن المظفر ثنا أبو عيسى حسن (8) بن محمد الواسطي ثنا جابر بن كردي قال سمعت يزيد بن هارون يقول محمد ابن عمر الواقدي ثقة قال (9) وأنبأنا الحسن بن علي الجوهري أنبانا محمد بن العباس ثنا أبو بكر _________ (1) تاريخ بغداد 3 / 9 (2) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " (3) تاريخ بغداد 3 / 11 (4) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: سليمان بن أحمد الخليل (5) الزيادة للايضاح عن " ز " وتاريخ بغداد (6) بالاصل: " مأمونا " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (7) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 11 (8) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: جبير (9) تاريخ بغداد 3 / 11 - 12

النيسابوري قال سمعت الصاغاني غير مرة يقول سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول قال وأخبرني عبيد الله بن أحمد الصيرفي أنبأنا محمد بن المظفر ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أبو بكر الصغاني ثني إبراهيم بن أرمة قال سمعت عباسا العنبري يقول الواقدي أحب إلي من عبد الرزاق قال وحدثت عن محمد بن عمران المرزباني حدثني مكرم بن أحمد قال قال إبراهيم الحربي سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول الواقدي ثقة قال إبراهيم وأما فقه أبي عبيد فمن كتب محمد بن عمر الواقدي الاختلاف والاجماع كان عنده قال وأنبأنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنبأنا محمد بن العباس الخزاز ثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل الجلاب قال سمعت إبراهيم الحربي يقول من قال إن مسائل مالك وابن أبي ذئب تؤخذ عن من هو أوثق من الواقدي فلا يصدق لأنه يقول سألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب قال (1) وأخبرني عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر المؤدب أنبأنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي قال سمعت إسحاق بن أبي (2) إسرائيل قال كنت عند ابن (3) المبارك وعنده أبو بدر قديد (4) فذكروا فوت الصلاتين بعرفة فقال أبو بدر (5) يا أبا عبد الرحمن في هذا حديث عن ابن عباس والمسور بن مخرمة فقال عن من فقال ابن واقد قال فسكت ابن المبارك وطأطأ رأسه أو قال نصت ولم يقل شيئا وقال جدي حدثني من سأل يحيى بن معين عن الواقدي وأبي البختري فقال الواقدي أجودهما حديثا وقال جدي حدثني عبد الرحمن بن محمد قال قال لي علي بن المديني قال لي أحمد بن حنبل أعطني ما كتبت عن ابن أبي يحيى قال قلت وما تصنع به قال أنظر فيها أعتبرها قال فنسخها (7) ثم قال اقرأها علي قال قلت أنا أحدث _________ (1) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 12 (2) زيادة للايضاح عن " ز " وتاريخ بغداد (3) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل (4) كذا بالاصل و " ز " وليست في تاريخ بغداد (5) في تاريخ بغداد: أبو بكر (6) بالاصل: " مضب " وفي " ز ": " وقال قضب " والصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة تاريخ بغداد (7) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: " ففتحها " وهو أشبه باعتبار السياق بعد

عن ابن أبي يحيى قال قال لي وما عليك أنا أريد أن أعرفها وأعتبر بها قال فقال لي بعد ذلك أحمد رأيت عند الواقدي أحاديث قد رواها عن قوم من حديث ابن أبي يحيى قلبها عليهم وما كان عند علي شئ يحتج به في الواقدي غير هذا وقد كنت سألت عليا عن الواقدي فما كان عنده فيه شئ أكثر من هذا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي (1) حدثني الحسين بن عبد الله الذارع ومحمد بن عتاب قالا ثنا أبو داود أخبرني من سمع علي بن المديني يقول روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني أبو القاسم الأزهري ثنا عبد الصمد بن عثمان الصفار أنبأنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي ثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني قال سمعت أبي يقول عند الواقدي عشرين ألف حديث لم يسمع بها قال (3) وسمعت أبي يقول محمد بن عمر الواقدي ليس بموضع للرواية ولا يروى عنه وضعفه قال (4) وحدثني الأزهري ثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى ثنا أبو علي الهروي قال وسمعت الحسن بن محمد المؤدب يقول سمعت أبا الهيثم يقول قال يحيى بن معين أغرب الواقدي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشرين ألف حديث قال وأنبأنا أحمد أنبأنا علي ثنا ابن ابي حاتم ثنا أبي ثنا أحمد بن أبي شريح قال سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول الواقدي وصل حديثين لا يوصلان (5) قال وأنبأنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنبأنا علي بن عبد العزيز البردعي ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا يونس بن عبد الأعلى قال قال لي الشافعي كتب الواقدي كذب أخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن _________ (1) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 109 (2) تاريخ بغداد 3 / 12 - 13 (3) القائل علي بن المديني والخبر في تاريخ بغداد 3 / 13 (4) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 13 (5) تاريخ بغداد 3 / 14

عبد العزيز أنبأنا ابن أبي حاتم ثنا يونس بن عبد الأعلى قال قال الشافعي كتب الواقدي كذب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر محمد بن المظفر أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي ثنا محمد بن عتاب قال سمعت أبا داود يقول (2) ذكر لابن المبارك حديث عن الواقدي فقال سوه قال وحدثني العقيلي (3) حدثنا عمرو بن موسى السيرافي ثنا المغيرة بن محمد المهلبي قال سمعت علي بن المديني يقول الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا أرضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شئ أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي أنبأنا عبد الله بن عثمان الصفار أنبأنا محمد بن عمران بن موسى ثنا عبد الله بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول كتب الواقدي عن ابن أبي يحيى كتبه قال وسمعت أبي يقول سألني أحمد بن حنبل أن أحدثه عن إبراهيم بن أبي يحيى فلم أحدثه قال وسمعت أبي يقول إبراهيم بن أبي يحيى أحسن حالا عندي من هؤلاء يعني الواقدي قال وسمعت أبي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول الواقدي يركب الأسانيد وسمعت يحيى بن معين يقول الواقدي يحدث عن عاتكة بنت عبد المطلب وعن ابن (5) حمزة بن عبد المطلب أي يركب (6) قال وأنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول _________ (1) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 109 (2) كذا بالاصل و " ز " والعبارة عند العقيلي: يقول لابن المبارك: حدثنا عن الواقدي فقال: سوء (3) الضعفاء الكبير 4 / 109 (4) تاريخ بغداد 3 / 13 (5) " ابن " ليست في تاريخ بغداد (6) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: " من مركب " بدلا من " أي بركب "

ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول الواقدي ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني الحسين بن علي الصيمري ثنا علي بن الحسن الرازي ثنا محمد بن الحسين الزعفراني ح وقرأت بخط أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنبأنا علي بن محمد بن خزفة أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول الواقدي ليس بشئ وقال مرة أخرى الواقدي لا يكتب حديثه أخبرنا (2) أبو البركات الحافظ أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا الأحوص بن المفضل أنبأنا أبي قال وسئل يحيى بن معين عن الواقدي فقال فيه فقيل له وأبو البختري قال ليس مثل الواقدي كان أجود أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنبأنا يوسف بن رباح البصري أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر حدثنا أبو بشر الدولابي ثنا معاوية بن صالح أبو عبيد الله قال (4) الواقدي ضعيف قلت ليحيى بن معين لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب عندك قال أستحي من ابنه هو لي صديق قلت فماذا تقول فيه أنبأنا قال كان يقلب حديث يونس فصيرها عن معمر ليس بثقة قال أبو عبيد الله وقال لي أحمد بن حنبل هو كذاب وقال أبو عبيد الله عن يحيى في موضع آخر محمد بن عمر بن واقد ليس بشئ لفظ الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة _________ (1) تاريخ بغداد (2) كتب فوقها بالاصل: ملحق (3) تاريخ بغداد 3 / 13 (4) كذا وردت الجملة بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: حدثنا معاوية بن صالح: أبو عبد الله الواقدي ضعيف

بن يوسف أنبأنا أبو أحمد (1) ثنا ابن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال محمد بن عمر بن واقد ضعيف وفي موضع آخر ليس بشئ قال (2) وحدثنا ابن حماد ثنا معاوية قال قلت ليحيى لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب عندك قال أستحي من ابنه هو لي صديق قلت له فماذا تقول فيه قال كان يقلب حديث يونس فيصيرها عن معمر ليس بثقة قال معاوية قال لي أحمد بن حنبل هو كذاب قال وأنبأنا أبو أحمد قال (3) سمعت عبد الملك بن محمد يقول ثنا عبد الوهاب بن الفرات الهمذاني قال سألت يحيى بن معين عن الواقدي فقال ليس بثقة قرأت على أبي الفضل السلامي عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن (4) عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنبأنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام قال سمعت إسحاق يقول قال أحمد الواقدي كان يقلب الأحاديث يلقي حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو هذا قال إسحاق كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر (5) قال حدثت عن دعلج بن أحمد قال سمعت أبا محمد عبد الله بن علي بن الجارود يقول سمعت إسحاق الكوسج يقول قال لي أحمد بن حنبل كان الواقدي محمد ابن عمر يقلب الأحاديث كأنه يجعل ما لمعمر بن أخي الزهري وما لابن أخي الزهري لمعمر قال إسحاق بن راهوية كان عندي على ما قال وكان عندي ممن يضع قال (6) وأنبأنا العتيقي ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن ملاعب ثني محمد بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول الواقدي يركب الأسانيد _________ (1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 241 (2) المصدر السابق (3) المصدر السابق (4) صحفت بالاصل إلى: " عن " والمثبت عن " ز " (5) تاريخ بغداد 3 / 16 (6) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 16

قال (1) وأخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي ثنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري ثنا محمد بن أيوب بن المعافى قال قال إبراهيم الحربي سمعت أحمد وذكر الواقدي فقال ليس أنكر عليه شيئا إلا جمعه الأسانيد ومجيئه بمتن واحد على سياقة واحدة عن جماعة ربما اختلفوا قال إبراهيم ولم وقد فعل هذا ابن إسحاق كان يقول حدثنا عاصم بن عمر وعبد الله بن أبي بكر وفلان وفلان والزهري أيضا قد فعل هذا قال وسمعت إبراهيم يقول قال لي فوران (2) رآني الواقدي أمشي مع أحمد بن حنبل قال ثم لقيني بعد فقال لي رأيتك تمشي مع إنسان ربما تكلم في الناس قيل لإبراهيم لعله بلغه عنه شئ قال نعم بلغني أن أحمد أنكر عليه جمعه الرجال والأسانيد في متن واحد قال إبراهيم وهذا قد كان يفعله حماد بن سلمة وابن إسحاق ومحمد بن شهاب الزهري قال (3) وأخبرني الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس ثنا العباس بن العباس ابن المغيرة أخبرني بعض مشايخنا قال سألت إبراهيم الحربي عما أنكره أحمد بن حنبل على الواقدي فذكر أن مما أنكر عليه جمعه الأسانيد ومجيئه بالمتن واحدا قال إبراهيم الحربي وليس هذا عيبا قد فعل هذا الزهري وابن إسحاق قال إبراهيم الحربي لم يزل أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى محمد بن سعد كاتب الواقدي فيأخذ له جزءين جزءين من حديث الواقدي فينظر فيها ثم يردها ويأخذ (4) غيرها قال (5) وأنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني ثنا أبو بكر المروذي قال وسمعته يعني أحمد بن حنبل يسأل عن الواقدي فقيل له قال ابن المبارك دعونا من بحر الواقدي فقال شهدت وكيعا وقد سألوه عن حديث في مسح الحصا (6) فقال لو كنت عند الواقدي لحدثتك هكذا _________ (1) المصدر السابق (2) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": " غزوان " وفي تاريخ بغداد: بور [بن أصرم] (3) تاريخ بغداد 3 / 15 (4) بالاصل: وأخذ والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (5) تاريخ بغداد 3 / 14 (6) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: مسح الخفين

قال (1) وأنبأنا علي بن أبي علي المصري (2) ثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الدوري الوراق ثنا محمد بن عبد الله المستعيني ثنا عبد الله بن علي بن المديني حدثني أبي قال جعل إنسان يحدث ابن المبارك عن الواقدي فقال صرنا إلى بحر الواقدي قال (3) وقرأت على محمد بن علي المعدل عن يوسف بن إبراهيم الجرجاني أنبأنا أبو نعيم بن عدي قال سمعت إسحاق بن أبي عمران قال سمعت بندار بن بشار يقول ما رأيت أكذب شفتين من الواقدي قال (4) وأنبأنا علي بن محمد الدقاق قال قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي سعيد حدثني محمد بن عبد الله بن سليمان قال سمعت ابن نمير وذكر حديثا فقلت له يا أبا عبد الرحمن تملي هذا فقال هو عن الواقدي وليس أحب أن أحدث عنه فقلت نحن نعرفه فقال أكتبه على جهة المعرفة ثم أملاه علي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظا بدمشق حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني ثنا أبو هاشم عبد الجبار ابن عبد الصمد السلمي ثنا القاسم بن عيسى العصار ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال الواقدي لم يكن مقنعا (6) ذكرت لأحمد بن حنبل موته يوم مات وأنا ببغداد فقال جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين أو قال منذ زمان أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر (7) أنبأنا ابن الفضل أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب قال سمعت محمد بن إسماعيل البخاري وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب وحدثني أبو عبد الله البلخي أنبأنا محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنبأنا أحمد _________ (1 تاريخ بغداد 3 / 14 (2) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: البصري (3) المصدر السابق (4) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 14 (5) تاريخ بغداد 3 / 15 (6) بدون إعجام بالاصل ورسمها: " معففا " والمثبت عن تاريخ بغداد (7) تاريخ بغداد 3 / 14

ابن محمد بن غالب أنبأنا حمزة بن محمد بن علي بن هاشم ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب ثنا محمد بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا أبو أحمد (1) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متروك الحديث زاد ابن حماد تركه أحمد وابن نمير أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو (2) منصور النهاوندي أنبأنا أبو العباس النهاوندي أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر ثنا محمد بن إسماعيل قال والواقدي ذاهب قال وحدثني محمد بن إسماعيل قال ما عندي للواقدي حرف وما عرفت من حديثه فلا أقنع به أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا نا (3) وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبانا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنبأنا محمد بن عدي البصري في كتابه ثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سئل أبو داود سليمان بن الأشعث عن الواقدي فقال لا أكتب حديثه ما أشك أنه كان ينقل الحديث ليس ينظر للواقدي إلا تبين (5) فيه أمره روى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليس من حديث الزهري وكان أحمد بن حنبل لا يذكر عنه كلمة قال (6) وأنبأنا البرقاني أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد (7) وكيل دعلج ثنا عبد الكريم ابن أحمد بن شعيب النسائي ثنا أبي قال محمد بن عمر الواقدي متروك الحديث أخبرنا بها عالية أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنبأنا أبو الفرج الإسفرايني أنبأنا علي بن منير بن أحمد أنبأنا الحسن (8) بن رشيق ثنا أبو عبد الرحمن قال محمد بن عمر الواقدي متروك الحديث والكذابون المعروفون بوضع الحديث على _________ (1) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 241 (2) زيادة عن " ز " (3) زيادة لازمة لتقويم السند عن " ز " (4) تاريخ بغداد 3 / 15 (5) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " وفي تاريخ بغداد: يبين (6) تاريخ بغداد 3 / 15 (7) صحفت بالاصل إلى: الحسين والمثبت عن " ز "

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربعة (1) ابن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام يعرف بالمصلوب أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا أبو بكر البرقاني ثنا يعقوب بن محمد بن موسى الأردبيلي ثنا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي ثنا سعيد بن عمرو البردعي قال وسئل أبو زرعة يعني الرازي عن الواقدي فقال ترك الناس حديثه أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (3) سألت أبا زرعة عن محمد بن عمر الواقدي فقال ضعيف قلت يكتب حديثه قال ما يعجبني إلا على ترك الاعتبار وترك الناس حديثه قال وسألت أبي عن محمد بن عمر الواقدي المديني فقال متروك الحديث قال يحيى بن معين نظرنا في حديث الواقدي فوجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين أحاديث مناكير فقلنا يحتمل أن تكون تلك الأحاديث المناكير منه ويحتمل أن تكون منهم ثم نظرنا إلى حديثه عن ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنبأنا القاضيان أبو تمام علي بن محمد وأبو الغنائم محمد بن علي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال محمد بن عمر الواقدي مختلف فيه فيه ضعف يتبين على حديثه أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا أبو الحسين (5) أحمد بن عمر بن روح النهرواني والقاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري قالا أنبأنا المعافى بن زكريا الجريري _________ (1) زيادة عن " ز " للايضاح (2) تاريخ بغداد 3 / 14 - 15 (3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 21 (4) تاريخ بغداد 3 / 4 و 5 (5) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: " أخبرنا الحسين بن أحمد "

ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين ثنا المعافى بن زكريا (1) ح وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا الخطيب أنبأنا سلامة بن الحسين المقرئ وعمر بن محمد بن عبيد الله المؤدب ح وأخبرناه عاليا أبو الحسن بن البقشلان وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي قالوا أنبأنا علي بن عمر الحافظ قالا ثنا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي ثنا أبو عكرمة الضبي ثنا يحيى بن محمد العنبري وفي حديث المعافى محمد (2) بن يحيى العنبري قال قال الواقدي كنت خياطا (3) بالمدينة في يدي مائة ألف درهم للناس أضارب بها فتلفت الدراهم فشخصت إلى العراق فقصدت يحيى بن خالد فجلست في دهليزه به وآنست الخدم والحجاب وسألتهم أن يوصلوني إليه فقالوا إذا قدم الطعام إليه يحجب عنه أحد ونحن ندخلك إليه ذلك الوقت فلما حضر طعامه أدخلوني فأجلسوني معه على المائدة فسألني من أنت وما قصتك فأخبرته فلما رفع الطعام وغسلنا أيدينا (4) دنوت منه لأقبل رأسه فاشمأز من ذلك فلما صرت إلى الموضع الذي يركب منه لحقني خادم معه كيس فيه ألف دينار فقال الوزير يقرأ عليك السلام ويقول لك استعن بهذا على أمرك وعد إلينا في غد فأخذته وانصرفت (5) وعدت في اليوم الثاني فجلست معه على المائدة وأنشأ يسألني كما سألني في اليوم الأول فلما رفع الطعام دنوت منه لأقبل رأسه فاشمأز مني فلما صرت في الموضع الذي يركب منه لحقني خادم معه كيس فيه ألف دينار فقال الوزير يقرا عليك السلام ويقول استعن بهذا على أمرك وعد إلينا في غد فأخذته وانصرفت وعدت في اليوم الثالث فأعطيت مثل ما أعطيت في اليوم الأول والثاني فلما كان في اليوم الرابع أعطيت _________ (1) رواه القاضي المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 1 / 313 وما بعدها والخبر أيضا في ثمرات الاوراق 1 / 231 (2) كتبت فوق الكلام بالاصل 3 - () كذا بالاصل و " ز " وفي الجليس الصالح وتاريخ بغداد: " حناطا " والحناط: بائع الحنطة (4) الاصل: " أيادينا " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد (5) زيادة عن تاريخ بغداد

الكيس كما أعطيت قبل ذلك وتركني بعد ذلك أقبل رأسه وقال إنما منعتك ذلك لأنه لم يكن وصل إليك من معروفي ما يوجب هذا فالآن قد لحقك بعض النفع مني يا غلام أعطه الدار الفلانية يا غلام افرش له الفرش الفلاني يا غلام أعطه مائتي ألف درهم يقضي دينه بمائة ألف ويصلح شأنه بمائة ألف ثم قال لي الزمني وكن في داري فقلت أعز الله الوزير لو أذنت لي بالشخوص إلى المدينة لأقضي الناس أموالهم ثم أعود إلى حضرتك كان ذلك أرفق لي فقال قد فعلت وأمر بتجهيزي فشخصت إلى المدينة فقضيت ديني ثم رجعت إليه فلم أزل في ناحيته واللفظ لحديث علي بن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية قال رأيت في كتاب سمع من ابن معروف ثنا الحسين (1) بن الفهم ثنا محمد بن سعد (2) قال وحدثني أحمد بن مسبح حدثني عبد الله بن عبيد الله قال قال الواقدي حج هارون الرشيد فورد المدينة فقال ليحيى بن خالد ارتد لي رجلا عارفا بالمدينة والمشاهد وكيف كان نزول جبريل على النبي (صلى الله عليه وسلم) ومن أي وجه كان يأتيه وقبور الشهداء فسألت يحيى بن خالد فكل دله علي فبعث إلى فأتيته وذلك بعد العصر فقال لي يا شيخ إن أمير المؤمنين أعزه الله يريد أن تصلي عشاء الآخرة في المسجد وتمضي معنا إلى هذه المشاهد فتوقفنا عليها والموضع الذي يأتي جبريل فكن بالقرب فلما صليت عشاء الأخيرة إذا أنا بشموع قد خرجت وإذا أنا برجلين على حمارين فقال يحيى أين الرجلان (3) فقلت ها أنذا فأتيت به إلى دور المسجد فقلت هذا الموضع الذي كان جبريل يأتيه فنزلا عن حماريهما فصليا ركعتين ودعوا الله ساعة ثم ركبا وأنا بين أيديهما فلم أدع موضعا من المواضع ولا مشهدا من المشاهد إلا مررت بهما عليه فجعلا يصليان ويجهتدان في الدعاء فلم نزل كذلك حتى وافينا المسجد وقد طلع الفجر وأذن المؤذن فلما صارا إلى القصر قال لي يحيى بن خالد أيها الشيخ لا تبرح فصليت الغداة في المسجد وهو على الرحلة إلى مكة فأذن لي يحيى بن خالد عليه بعد أن أصبحت فأدنى (4) مجلسي وقال لي إن أمير المؤمنين أعزه الله لم يزل باكيا وقد أعجبه ما دللته عليه _________ (1) سقطت من الاصل و " ز " واستدركت عن ابن سعد (2) في ابن سعد: تضعف علينا (3) بالاصل: " السياحين " تصحيف والتصويب عن " ز " وابن سعد والسيلعين: موضع قرب بغداد (معجم البلدان) (4) كذا بالاصل و " ز ": مستريح

وقد أمر لك بعشرة آلاف درهم فإذا ببدرة مبدرة قد دفعت إلي وقال لي يا شيخ خذها مبارك لك فيها ونحن على الرحلة اليوم ولا عليك أن تلقانا حيث كنا واستقرت بنا الدار إن شاء الله ورحل أمير المؤمنين وأتيت منزلي ومعي ذلك المال فقضينا منه دينا كان علينا وزوجت بعض الولد واتسعنا ثم إن الدهر أعضنا فقالت لي أم عبد الله يا أبا (1) عبد الله ما قعودك وهذا وزير أمير المؤمنين قد عرفك وسألك أن تصير إليه حيث استقرت به الدار فرحلت من المدينة وأنا أظن القوم بالعراق فأتيت العراق فسألت عن خبر أمير المؤمنين فقالوا لي هو بالرقة فأردت الانصراف إلى المدينة فنظرت فإذا أنا بالمدينة مختل الحال فحملت نفسي على أن أصير إلى الرقة فصرت إلى موضع الكرى فإذا أنا بعده فتيان من الجند يريدون الرقة فلما رأوني قالوا أيها الشيخ أين تريد فخبرتهم بخبري وإني أريد الرقة فنظرنا في كراء الجمالين فإذا هو يصعب (2) علينا فقالوا أيها الشيخ هل لك أن تصير إلى السفن هو أرفق بنا وأيسر علينا من كراء الجمال فقلت لهم ما أعرف من هذا شيئا والأمر إليكم فصرنا إلى السفن فاكترينا فما رأيت أحدا أبر بي منهم ولا أشفق ولا أحوط يتكلفون من خدمتي وطعامي ما يتكلفه الولد من والده حتى صرنا إلى موضع الجواز بالرقة وكان الجواز صعبا جدا فكتبوا إلى قائدهم بعدادهم وأدخلوني في عدادهم فمكثنا أياما ثم جاءنا الإذن بأسمائنا فجزت مع القوم فصرت إلى موضع لهم في خان نزول فأقمت معهم أياما وطلبت الإذن على يحيى بن خالد فصعب علي فأتيت أبا البختري وهو بي عارف فلقيته فقال لي أنا عبد الله أخطأت على نفسك وغررت ولكن لست أدع أن أذكرك له وكنت أغدو إلى بابه وأروح فقلت نفقتي واستحييت من رفقائي وتخرقت ثيابي وأيست من ناحية أبي البختري فلم أخبر رفقائي بشئ فخرجت منصرفا إلى المدينة فمرة أنا في سفينة ومرة أمشي حتى وردت السيلحين (3) فبينا أنا مستريحا (4) في سوقها إذا أنا بقافلة من بغداد فسألت منهم فأخبروني أنهم من أهل مدينة الرسول وأن صاحبهم بكار الزبيري _________ سقطت من الاصل و " ز " واستدركت عن ابن سعد (2) في ابن سعد: تضعف علينا (3) بالاصل: " السياحين " تصحيف والتصويب عن " ز " وابن سعد والسيلعين: موضع قرب بغداد (معجم البلدان) (4) كذا بالاصل و " ز " وفي " ز ": مستريح

أخرجه أمير المؤمنين ليوليه قضاء المدينة والزبيري أصدق الناس لي فقلت ادعه حتى ينزل ويستقر ثم آته فأتيته بعد أن استراح وفرغ من غدائه فاستأذنت عليه فأذن لي فدخلت فسلمت عليه فقال لي أبا عبد الله ماذا صنعت في غيبتك فأخبرته بخبري وخبر أبي البختري فقال لي أما علمت أن أبا (1) البختري لا يحب أن يذكرك لأحد ولا ينبه باسمك فما الرأي فقلت الرأي أن أصير إلى المدينة فقال هذا رأي خطأ خرجت من المدينة على ما قد علمت ولكن الرأي (2) أن تصير معي فأنا الذاكر ليحيى أمرك فركبت مع القوم حتى صرت إلى الرقة فلما عبرنا الجواز قال لي تصير معنا فقلت لا أصير إلى أصحابي وأنا مبكر (3) عليك غدا نصير جميعا إلى باب يحيى بن خالد إن شاء الله فدخلت على أصحابي فكأني وقعت عليهم من السماء ثم قالوا لي أبا عبد الله ماكان خبرك فقد كنا في غم من أمرك فخبرتهم بخبري فأشار علي القوم بلزوم الزبيري وقالوا هذا طعامك وشرابك لا تهتم به فغدوت بالغداة إلى باب الزبيري فخبرت بأنه قد ركب إلى باب يحيى بن خالد فأتيت باب يحيى بن خالد فقعت مليا فإذا صاحبي قد خرج فقال لي أبا عبد الله أنسيت أن أذاكره أمرك ولكن قف بالباب حتى أعود فدخل ثم خرج إلى الحاجب فقال لي (4) ادخل فدخلت عليه في حالة خسيسة وذلك في شهر رمضان وقد بقي من الشهر ثلاثة أيام أو أربعة فلما رآني يحيى في تلك الحال رأيت أثر الغم في وجهه وسلم علي وقرب مجلسي وعنده قوم يحادثونه فجعل يذاكرني الحديث بعد الحديث فانقطعت عن إجابته وجعلت أجئ بالشئ ليس بالموافق لما يسأل وجعل القوم يجيبون بأحسن الجواب وأنا ساكت فلما انقضى المجلس وخرج القوم خرجت فإذا خادم ليحيى قد خرج فلقيني عند الستر (5) فقال لي إن الوزير يأمرك أن تفطر عنده العشية فلما صرت إلى أصحابي حدثتهم بالقصة وقلت أخاف أن يكون غلط بي فقال لي بعضهم هذا رغيفين (6) وقطعة جبن وهذه دابتي تركب والغلام خلفك فإن أذن لك الحاجب بالدخول دخلت ودفعت ما معك إلى الغلام وإن تكن الأخرى صرت إلى بعض المساجد فأكلت ما

معك وشربت من ماء المسجد فانصرفت فوصلت إلى باب يحيى بن خالد وقد صلى الناس المغرب فلما رآني الحاجب قال يا شيخ أبطأت وقد خرج الرسول في طلبك غير مرة فدفعت ما كان معي إلى الغلام وأمرته بالمقام فدخلت فإذا القوم قد توافوا فسلمت وقعدت وقدم الوضوء فتوضأنا وأنا أقرب القوم إليه فأفطرنا وقربت عشاء الآخرة فصلى بنا ثم أخذنا مجالسنا فجعل يحيى يسائلني وأنا منقطع والقوم يجيبون بأشياء هي عندي على خلاف ما يجيبون (1) فلما ذهب الليل خرج القوم وخرجت خلف بعضهم فإذا غلام قد لحقني فقال لي إن الوزير يأمرك أن تصير إليه قابلة قبل الوقت الذي جئت فيه يومك هذا وناولني كيسا ما أدري ما فيه إلا أنه ملأني سرورا فخرجت إلى الغلام (2) فركبت ومعي الحاجب حتى صيرني إلى أصحابي فدخلت عليهم فقلت اطلبوا لي سراجا ففصضت (3) الكيس فإذا دنانير فقالوا لي ما كان رده عليك فقال إن الغلام قد أمرني أن اوافيه قبل الوقت الذي كان في ليلتي هذه وعددت الدنانير فإذا خمسمائة دينار فقال لي بعضهم علي شراء دابتك وقال آخر على السرج واللجام وما يصلحه وقال آخر على حمامك وخضاب لحيتك وطيبك وقال آخر على شراء كسوتك فانظر في أي الزي القوم فعددت مائة دينار فدفعتها إلى صاحب نفقتهم فحلف القوم بأجمعهم أنهم لا يرزؤوني دينارا ولا درهما وغدوا بالغداة كل رجل منهم على ما انتدب لي فيه فما صليت الظهر إلا وأنا من أنبل الناس وحملت باقي الكيس إلى الزبيري فلما رآني بتلك الحال سر سرورا شديدا ثم أخبرته الخبر فقال لي إني شاخص إلى فقلت نعم إني قد خلفت العيال على ما قد علمت فدفعت إليه مائتي دينار يوصلها إلى العيال ثم خرجت من بعده فأتيت أصحابي بجميع ما كان معي من الكيس ثم صليت العصر فتهيأت بأحسن هيئة ثم صرت إلى باب يحيى بن خالد فلما رآني الحاجب قام إلي فأذن لي فدخلت على يحيى فلما رآني في تلك الحال نظرت إلى السور في وجهه فجلست في مجلسي ثم ابتدأت في الحديث الذي كان يذاكرني به والجواب فيه وكان الجواب على غير ما كان يجيب به القوم فنظرت إلى القوم وتعظيمهم (4) لي (5) وأقبل يحيى يسألني عن حديث كذا وحديث كذا فأجيب فيما _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وابن سعد (2) زيادة عن " ز " وابن سعد (3) الاصل: " فضضت " والمثبت عن " ز " وابن سعد (4) كذا بالاصل و " ز " وفي ابن سعد: وتقطيبهم 5 - () زيادة عن " ز " وابن سعد

يسألني والقوم سكوت ما يتكلم أحد منهم بشئ فلما حضرت المغرب تقدم يحيى فصلى ثم أحضر الطعام فتعشينا ثم صلى بنا يحيى العشاء الآخرة وأخذنا مجالسنا فلم نزل في مذاكرة وجعل يحيى يسأل بعض القوم فينقطع فلما كان وقت الانصراف انصرف القوم وانصرفت معهم فإذا الرسول قد لحقني فقال إن الوزير يأمرك أن تصير إليه في كل يوم (1) في الوقت الذي جئت فيه يومك هذا وناولني كيسا فانصرفت ومعي رسول الحاجب حتى صرت إلى أصحابي وأصبت سراجا عندهم فدفعت الكيس إلى القوم فكانوا به أشد سرورا مني فلما كان الغد قلت لهم أعدوا لي منزلا بالقرب منكم واشتروا لي جارية وغلاما خبازا وأثاثا ومتاعا فلم اصل العصر إلا وقد أعدوا ذلك وسألتهم أن يكون إفطارهم عندي (3) فأجابوا إلى ذلك بعد صعوبة شديدة فلم أزل أجئ يحيى بن خالد في كل ليلة في الوقت كلما رآني ازداد سرورا فلم يزل يدفع إلي في كل ليلة خمسمائة دينار حتى كان ليلة العيد فقال لي يا أبا عبد الله تزين غدا لأمير المؤمنين بأحسن زي من زي القضاة وأنه سيسألني عن خبرك فأخبره فلما كان صبيحة يوم العيد خرجت في أحسن زي وخرج الناس وخرج أمير المؤمنين إلى المصلى فجعل أمير المؤمنين يلحظني فلم أزل في الموكب فلما كان بعد انصرافه صرت إلى باب يحيى بن خالد ولحقنا يحيى بعد دخول أمير المؤمنين منزله فقال لي يا أبا عبد الله ادخل بنا فدخلت ودخل القوم فقال لي يا أبا عبد الله ما زال أمير المؤمنين يسألني عنك فأخبرته بخبر حجنا وإنك الرجل الذي سايرته تلك الليلة وأمر لك بثلاثين ألف درهم وأنا متنجزها لك غدا إن شاء الله ثم انصرفت يومي ذلك فدخلت من الغد إلى يحيى بن خالد فقلت أصلح الله الوزير حاجة عرضت وقد قضيت على الوزير أعزه الله (4) بقضائها فقال وما ذاك فقلت الإذن إلى منزلي فقد اشتد الشوق إلى العيال والصبيان فقال لي لا تفعل فلم أزل أنازله حتى أذن لي واستخرج لي الثلاثين الألف درهم وهيئت لي حراقة (5) بجميع ما فيها وأمر أن يشتري لي من طرائف الشام لأحمله معي إلى المدينة وأمر وكيله بالعراق أن يكتري لي إلى المدينة لا أكلف نفقة دينار ولا درهم فصرت إلى أصحابي فأخبرتهم بالخبر وحلفت عليهم أن يأخذوا _________ (1) الزيادة استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح (2) الزيادة عن " ز " وابن سعد (3) الزيادة عن " ز " وابن سعد (4) الزيادة عن ابن سعد (5) الحراقة: ضرب من السفن النهرية

مني ما أصلهم به فحلف القوم أنهم لا يرزؤوني دينارا ولا درهما فوالله ما رأيت مثل أخلاق القوم فكيف ألام على حبي ليحيى بن خالد أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو نصر بن صاعد أنبأنا أبو الحسن الطرازي وهو علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري ثنا الحسين بن أحمد ببغداد ثنا واقد بن محمد الواقدي ثنا أبي قال رفع الواقدي رقعة الى المأمون فذكر فيها كثرة الدين وقلة صبره عليه فوقع المأمون أنت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فالسخاء أطلق ما في يدك والحياء منعك من إبلاغنا ما كنت فيه وقد أمرت لك بمائة ألف فإن كنت أصبت إرادتك فازدد في بسط يدك وإن لم تصب إرادتك فبجنايتك على نفسك فأنت كنت حدثتني إذ كنت عى قضاء الرشيد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن مفاتيح أرزاق العباد بإزاء العرش يبعث الله عز وجل إلى عباده (1) على قدر نفقتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له قال الواقدي فلمذاكرة (2) أمير المؤمنين اعجب إلي من الجائزة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالوا أنبأنا (3) وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزاز ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي بمصر ثنا هارون بن عبد الله الزهري كان قاضي مصر قال كتب الواقدي رقعة إلى المأمون يذكر فيها غلبة الدين وغمه بذلك فوقع المأمون على ظهرها فيك خلتان السخاء والحياء فأما السخاء فهو الذي أطلق ما ملكت وأما الحياء فهو الذي منعك من اطلاعنا ما أنت عليه وقد أمرنا لك بكذا وكذا فإن كنا أصبنا إرادتك في بسط يدك فإن خزائن الله مفتوحة وأنت كنت حدثتني وأنت على قضاء الرشيد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) بالاصل: عبده تصحيف والمثبت عن " ز " (2) يعني مذاكراته إياه الحديث وكان الواقدي قد أنسيه كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد (3) بالاصل: " أنبأنا " تصحيف والمثبت عن " ز " والسند معروف (4) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 19

قال للزبير يا زبير إن باب الرزق مفتوح بباب العرش ينزل الله تعالى إلى العباد أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له [11569] قال الواقدي وكنت قد أنسيت هذا الحديث فكا تذكرته (1) إياي أحب إلى من جائزته قال هارون بن عبد الله القاضي الزهري بلغني أن الجائزة كانت مائة ألف درهم فكان الحديث أحب إليه (2) من المائة ألف أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر (3) أنبانا أحمد بن عمر بن روح النهرواني والقاضي أبو الطيب الطبري قالا أنبأن المعافى بن زكريا الجويري (4) ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبانا محمد الحسين الجازري ثنا المعافى بن زكريا ح وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا ثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر أنبأنا سلامة بن الحسين المقرئ وعمر بن محمد بن عبيد الله المؤدب قالا أنبانا علي بن عمر الحافظ ح وأخبرناه عاليا أبو الحسن بن البقشلان وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا النبا قالوا أنبأنا أبو الحسين الصيرفي أنبانا أبو الحسن الدارقطني قالا ثنا محمد بن القاسم بن بشار الأنباري حدثني أبي ثنا أبو عكرمة الضبي ثنا سليمان بن أبي شيخ ثنا أبو عبد الله الواقدي قال أضقت مرة من المرار وأنا مع يحيى بن خالد البرمكي وحضر عيد فجاءتني جارية فقالت قد حضر العيد وليس عندنا من النفقة شئ فمضيت إلى صديق لي من التجار (5) فعرفته حاجتي إلى القرض فأخرج لي كيسا مختوما فيه ألف دينار ومائتا درهم فأخذته _________ (1) الاصل و " ز ": " يذكر به " والمثبت عن تاريخ بغداد (2) بالاصل و " ز ": " إلي " والمثبت عن تاريخ بغداد (3) تاريخ بغداد 3 / 19 (4) بالاصل و " ز ": الجوبري تصحيف والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد (5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " والزيادة عن تاريخ بغداد

وانصرفت إلى منزلي فما استقررت فيه حتى جاءني صديق لي هاشمي فشكا إلي تأخر غلته وحاجته إلى القرض فدخلت إلى زوجتي فأخبرتها فقالت على أي شئ عزمت قلت على أن أقاسمه الكيس قالت ما صنعت شيئا أثبت رجلا سوقه فأعطاك ألفا ومائتي درهم وجاءك رجل له من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رحم ماسة تعطيه نصف ما أعطاك السوقة ما هذا شيئا أعطه الكيس كله فأخرجت الكيس كله فدفعته (1) إليه ومضى صديقي التاجر إلى الهاشمي وكان له صديقا فسأله القرض فأخرج الهاشمي إليه الكيس فلما رأى خاتمه عرفه وانصرف إلى فخبرني بالأمر وجاءني رسول حيى بن خالد يقول إنما تأخر رسولي عنك لشغلي بحاجات أمير المؤمنين فركبت إليه فأخبرته خبر الكيس فقال يا غلام هات تلك الدنانير فجاءه بعشرة دنانير فقال خذ ألفي دينار لك وألفين لصديقك التاجر وألفين للهاشمي وأربعة آلاف لزوجتك فإنها أكرمكم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر ابن حيوية قال ورأيت في كتاب كتب من ابن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد (2) حدثني أحمد بن مسبح حدثني عبد الله بن عبيد الله قال كنت عند الواقدي جالسا إذ ذكر يحيى بن خالد بن برمك قال فترحم عليه الواقدي فأكثر الترحم وقلنا له يا أبا عبد الله إنك لتكثر الترحم عليه قال وكيف لا أترحم على رجل أخبرك بحاله كان قد بقي علي من شهر شعبان أقبل من عشرة أيام وما في المنزل دقيق ولا سويق ولا عروض (3) من عروض الدنيا فميزت ثلاثة من إخواني في قلبي فقلت أنزل بهم حاجتي فدخلت على أم عبد الله وهي زوجتي فقالت ما وراءك يا أبا عبد الله وقد أصبحنا وليس في البيت عرض من عروض الدنيا من طعام أو سويق أوغير ذلك وقد ورد هذا الشهر فقلت لها قد ميزت ثلاثة من إخواني أنزل بهم حاجتي فقالت مدنيون أو عراقيون قال قلت بعض مدنيون وبعض عراقيون (4) فقالت أعرضهم علي فقلت لها فلان فقالت رجل حسيب ذو يسار إلا أنه منان لا أرى لك أن تأتيه فسم الآخر فسميت الآخرة (5) فقلت (6) فلان _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " والزيادة عن تاريخ بغداد (2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 431 وما بعدها (3) كذا بالاصل و " ز " وفي ابن سعد: عرض (4) كذا بالاصل وفي " ز " وابن سعد: " بعض مدني وبعض عراقي " (5) زيادة لازمة للايضاح عن ابن سعد (6) بالاصل و " ز ": فقالت والمثبت عن ابن سعد

فقالت رجل حسيب ذو مال إلا أنه بخيل لا أرى أن تأتيه قال فقلت لها فلان فقال رجل كريم حسيب لا شئ عنده ولا عليك أن تأتيه قال فأتيته فاستفتحت عليه الباب فأذن لي عليه فدخلت فرحب وقرب وقال لي ما جاء بك (1) أبا عبد الله فأخبرته بورود الشهر وضيق الحال قال ففكر ساعة ثم قال لي ارفع ثني الوساد فخذ ذلك الكيس فطهره واستنفقه فإذا هي دراهم مكحلة فأخذت الكيس وصرت إلى منزلي فدعوت رجلا كان يتولى شراء حوائجي فقلت اكتب من الدقيق عشرة أقفزة ومن الأرز قفيزا ومن السكر كذا حتى قضى جميع حوائجه فبينا نحن كذلك إذ سمعت دق الباب فقلت انظروا من هذا فقالت الجارية هذا فلان بن فلان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فقلت أئذني له فقمت له (2) عن مجلسي ورحبت به وقربت وقلت له يابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما جاء بك فقال لي يا عم أخرجني ورود هذا الشهر وليس عندنا شئ ففكرت ساعة ثم قلت له ارفع ثني الوسادة فخذ الكيس بما فيه فأخذ الكيس ثم قلت لصاحبي اخرج فخرج ودخلت ام عبد الله فقالت لي ما صنعت في حاجة الفتى فقلت لها دفعت إليه الكيس بأسره فقالت وفقت وأحسنت ثم فكرت في صديق لي بقرب المنزل فانتعلت وخرجت إليه فدققت الباب فأذن لي فدخلت فسلم علي ورحب بي وقرب ثم قال لي ما جاء بك أبا عبد الله فخبرته بورود الشهر وضيق الحال ففكر ساعة ثم قال لي ارفع ثني الوسادة فخذ الكيس فخذ نصفه وأعطنا (3) نصفه فإذا كيسي بعينه فأخذت خمسمائة ودفعت إليه خمسمائة وصرت إلى منزلي فدعونا الرجل الذي كان يلي شراء حوائجي فقلت له اكتب خمسة أقفزة دقيق فكتب لي (4) جميع ما أردت من حوائجي فبينا أنا كذلك إذا أنا بداق يدق الباب فقلت للخادم انظري من هذا فخرجت ثم رجعت إلى فقالت خادم نبيل فقلت لها أئذني له فنزل فإذا كتاب من يحيى بن خالد يسألني المصير إليه في وقته ذلك فقلت للرجل اخرج ولبست ثيابي وركبت دابتي ثم مضيت مع الخادم فأتيت منزل يحيى بن خالد رحمه الله فدخلت عليه وهو جالس له في صحن داره فلما رآني وسلمت عليه رحب وقرب وقال يا غلام مرفقة فقعدت إلى جانبه فقال لي أبا عبد الله _________ (1) بالاصل: " ما حاجتك " وفي " ز ": ما حاجتك " والمثبت عن ابن سعد (2) زيادة عن ابن سعد و " ز " وفي " ز ": فقلت " بدل: " فقمت " (3) بالاصل: " وأعطينا " خطأ والتصويب عن " ز " وابن سعد (4) بالاصل: " فكتبت له " وفي " ز ": " فكتب له " والمثبت عن ابن سعد

تدري لم دعوتك فقلت لا أسهرني ليلتي هذه فكرة في أمرك وورود هذا الشهر وما عندك فقلت أصلح الله الوزير قصتي تطول فقال إن القصة كلما طالت كان أشهى لها فخبرته بحديث أم عبد الله وحديث إخواني الثلاثة وما كان من ردها لهم وخبرته بحديث الطالبي وخبر أخي الثاني المواسي له بالكيس فقال يا غلام دواة فكتب رقعة إلى خازنه فإذا كيس فيه خمسمائة دينار فقال لي يا أبا عبد الله استعن بهذا على شهرك ثم رفع رقعة إلى خازنه فإذا صرة فيها مائتي دينار فقال هذه لأم عبد الله لجزالتها وحسن عقلها ثم رفع رقعة أخرى فإذا مائتا (1) دينا فقال هذه للطالبي ثم رفع رقعة أخرى فإذا صرة فيها مائتا (2) دينار فقال هذه للمواسي لك ثم قال انهض أبا عبد الله في حفظ الله قال فركبت من فوري فأتيت صاحبي الذي واساني بالكيس فدفعت إليه المائتي دينار وخبرته بخبر يحيى بن خالد فكاد يموت فرحا ثم أتيت الطالبي فدفعت إليه الصرة وأخبرته بخبر يحيى بن خالد فدعا وشكر ثم دخلت (3) منزلي فدعوت أم عبد الله فدفعت إليها الصرة فدعت وجزت خيرا فكيف ألام على حب البرامكة يحيى بن خالد خاصة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قيس قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا عبد الله بن بطة الأصبهاني يقول سمعت جعفر بن أحمد بن فارس يقول سمعت الحسن بن شاذان يقول قال الواقدي صار إلي من السلطان ستمائة درهم ما وجبت علي فيها الزكاة قال (5) وحدثني الصوري أنبأنا أبو الحسين بن جميع أنبأنا محمد بن مخلد قال سمعت عباسا الدوري يقول مات الواقدي وهو على القضاء وليس له كفن فبعث المأمون بأكفانه قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد _________ (1) بالاصل: " مائتي " والمثبت عن " ز " وابن سعد (2) راجع الحاشية السابقة (3) بالاصل: دعوت تصحيف والمثبت عن " ز " وابن سعد (4) تاريخ بغداد 3 / 20 (5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 20

أخبرني أبي ثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس ثنا محمد بن الحسن بن بكار بن بلال قال وتوفي أبو عبد الله محمد بن عمر الأسلمي القاضي في سنة ست ومائتين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة (1) قال فيها يعني سنة سبع ومائتين مات محمد بن عمر الواقدي أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأنا الحسين بن صفوان البردعي ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد قال محمد بن عمر بن واقد ويكنى أبا عبد الله مولى بني سهم بطن من أسلم توفي في ذي الحجة سنة سبع ومائتين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا سليمان بن إسحاق ثنا الحارث بن محمد ثنا محمد بن سعد قال وتوفي وهو على القضاء في ذي الحجة سنة سبع ومائتين وصلى عليه محمد بن سماعة التميمي وهو يومئذ على القضاء ببغداد في الجانب الغربي وأوصى محمد بن عمر إلى عبد الله بن هارون أمير المؤمنين فقبل وصيته وقضى دينه وكان لمحمد بن عمر يوم مات ثمان وسبعين سنة (3) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم ثنا ابن أبي خيثمة قال ومحمد بن عمر الواقدي أبو عبد الله مات ببغداد ودفن في مقابر الخيزران بلغني أنه مات سنة سبع ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبانا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد (4) ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال مات محمد بن عمر الواقدي أبو عبد الله الأسلمي المدني قاضي بغداد تركوه (5) سنة سبع ومائتين لثنتي عشرة مضين من ذي الحجة كذبه أحمد _________ (1) تاريخ خليفة بن خياط ص 472 (ت العمري) (2) تاريخ بغداد 3 / 20 (3) راجع طبقات ابن سعد 5 / 425 و 7 / 335 (4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 241 (5) الزيادة عن " ز " والكامل في ضعفاء الرجال