তারিখ দামেস্ক

أخبرناه (1) عاليا أبو القاسم النسيب أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن سلوان أنبأنا الفضل بن جعفر فذكره (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال توفي شيخنا أبو عبد الله محمد بن علي النصيبي يوم السبت السابع والعشرين من شوال من سنة سبع وعشرين وأربعمائة حدث عن الفضل بن جعفر المؤذن بجزء وجدت سماعه فيه (3) وحدث عن يوسف بن القاسم الميانجي وكتب الكثير وكان ثقة غير أنه لم يكن يفهم شيئا وذكر الأهوازي أنه دفن بباب الصغير وأنه السبت السادس (4) والعشرون 6802 - محمد بن علي بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله الصوري الحافظ (5) سمع الحديث على كبر عناية وعني به أو في عناية إلى أن صار رأسا في الحديث سمع عبد الغني بن سعيد وأبا عبد الله بن أبي كامل وأبا (6) الحسين بن جميع وأبا عبد الله محمد بن عبد الصمد بن محمد الزرافي وأبا عبد الله محمد بن حعفر بن عبيد الله الكلاعي وأبا نصر عبد الله بن محمد بن بندار وببغداد أبا الحسن محمد بن محمد بن مخلد وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب وقاضي القضاة الدامغاني أبو عبد الله محمد بن علي وجعفر بن أحمد السراج وأبو الحسين بن الطيوري وأبو المرجي سعد الله بن صاعد بن المرجى الرحبي وسأله أبو الحسين بن الطيوري عن مولده فقال فيما أظن في سنة (7) ست أو سبع وسبعين وثلاثمائة (8) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المسلم بن أحمد بن نصر بن الخلال الرحبي أنبأنا خال _________ (1) زيادة عن د (2) من أول الحديث إلى هنا سقط من " ز " (3) قوله: " وجدت سماعه فيه " سقط من " ز " (4) بالاصل: " السابع " تصحيف والتصويب عن د و " ز " (5) ترجمته في معجم البلدان " صور " وتاريخ بغداد 3 / 103 وتذكرة الحفاظ 3 / 1114 والوافي بالوفيات 4 / 128 وسير أعلام النبلاء 17 / 627 والعبر 3 / 197 وشذرات الذهب 3 / 267 وجاء في تذكرة الحفاظ: محمد بن عبد الله بن علي (6) بالاصل: وأبي (7) زيادة عن د و " ز " (8) سير أعلام النبلاء 17 / 627

أبي (1) أبو المرجى سعد الله بن صاعد بن المرجى الرحبي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي ابن محمد الصوري الحافظ بالرحبة أنبأنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني ثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن منصور ثنا علي بن الحسن يعني ابن رشيق أنبأنا أبو حمزة عن عاصم عن عامر عن وراد عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا انصرف من الصلاة قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد [11532] أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن زريق قالوا قال لنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (2) محمد بن علي بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله الصوري قدم علينا في سنة ثمان عشرة وأربعمائة فسمع من أبي الحسن بن مخلد ومن بعده وأقام ببغداد يكتب الحديث وكان من أحرص الناس عليه وأكثرهم كتبا له وأحسنهم معرفة به ولم يقدم علينا من الغرباء الذين لقيتهم أفهم منه بعلم الحديث وكان دقيق الخط صحيح النقل وحدثني أنه كان يكتب في وجه الورقة من أثمان (3) الكاغد الخراساني ثمانين سطرا وكان مع كثيرة طلبه وكتبه صعب المذهب فيما يسمعه ربما كرر قراءة الحديث الواحد على شيخه مرات وكان يسرد الصوم لا يفطر إلا يومي العيدين وأيام التشريق وحدثني أنه لم يكن سمع الحديث في صغره وإنما طلبه بنفسه في حال الكبر وكتب عن أبي الحسين (4) بن جميع بصيدا أو هو أسند شيوخه ثم صحب عبد الغني ابن سعيد المصري فكتب عنه وعمن (5) بعده من المصريين وغيرهم وذكر لي أيضا أن عبد الغني بن سعيد كتب عنه أشياء في تصانيفه وصرح باسمه في بعضها وقال في بعضها حدثني الورد بن علي كناية عنه وكان صدوقا كتبت عنه وكتب عني شيئا كثيرا ولم يزل ببغداد حتى توفي بها في يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من جمادى الآخرة (6) سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ودفن من الغد في مقبرة جامع المدينة وحضرت الصلاة عليه وكان قد نيف على الستين سنة _________ (1) كتبت فوق الكلام بالاصل (2) تاريخ بغداد 3 / 103 (3) الاصل و " ز ": " إيمان " وبدون إعجام في د والمثبت عن تاريخ بغداد (4) بالاصل: و " ز " ود: " الحسن " والمثبت عن تاريخ بغداد (5) بالاصل: " وعن " وفي د و " ز ": " وعن من " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) بالاصل: " جماد الاخير " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد

أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وغيره قالوا أنبأنا أبو القاسم أحمد ابن سليمان بن خلف الباجي أنبأنا أبي أبو الوليد قال أبو عبد الله الصوري أحفظ من لقيناه (1) وسألته هل كان يذاكر بماءتي ألف حديث فأشار إلى أنه لا يستبعد عليه ذلك قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال قال لي أبو محمد بن زهير وقد جرى حديث الصوري هذا رجل لم نر أحفظ منه قلت أرايته قال سبحان الله كيف لا رأيته وكان حافظا جليلا أو كما قال وقال لي رحل في طلب العلم إلى مصر وإلى العراق مضى إلى بغداد يسمع بها فاستوطنها وأقام بها إلى حين وفاته وقال لي كان فكها مليحا حسن الحديث ما رأيت مثله أو كما قال قال غيث وقلت للشيخ أبي بكر أكان الصوري حافظا قال أي والله قال غيث ورأيت أنا جماعة من أهل العلم يقولون ما رأينا أحدا أحفظ منه (2) قال غيث وسألت أبا منصور عبد المحسن بن محمد البغدادي عنه فقال ما رأينا مثله كان كأنه شعلة نار (3) بلسان كالحسام القاطع (4) أنشدنا أبو محمد طاهر بن سهل أنشدنا أبو بكر الخطيب وأنشدنا أبو البركات الأنماطي أنشدنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن علي الصوري لنفسه (5) * قل لمن أنكر الحديث وأضحى * عائبا أهله ومن يدعيه أبعلم تقول هذا ابن لي * أم بجهل فالجهل خلق السفيه أيعاب الذين هم حفظوا * الدين من الترهات والتمويه وإلى قولهم وما قد رووه * راجع كل عالم وفقيه * _________ (1) تذكرة الحفاظ 3 / 1115 وسير أعلام النبلاء 17 / 628 (2) سير أعلام النبلاء 17 / 628 وتذكرة الحفاظ 3 / 1115 (3) زيادة عن د و " ز " (4) سير أعلام النبلاء 17 / 627 - 629 وتذكرة الحفاظ 3 / 1115 (5) الابيات في سير أعلام النبلاء 17 / 631 وتذكرة الحفاظ 3 / 1117 والوافي بالوفيات 4 / 129

أنشدنا أبو البركات أيضا أنشدنا المبارك أنشدنا الصوري لنفسه * عاب قوم علم (1) الحديث وقالوا * هو علم طلابه جهال عدلوا عن محجة العلم لما * دق عنهم فهم الحديث ومالوا * * فتعجبت واستمر بي العجب * لعظم الذي أتوه وقالوا إنما الشرع يا أخي كتاب الله * لا مرية ولا اتكال (2) ثم من بعده حديث رسول الله * قاض يقضى إليه المال ثم اجماع هذه الأمة اللائي * بأجماعها يكون الكمال والقياس الذي عليه مدار (3) الأمر * حقا وما عدا ذا محال وطريق الآثار تعرف بالنقل * وللنقل فاعلمته رجال همهم نقله وبقي الذي قد * وضعته عصابة ضلال لم ينوا فيه جاهدين ولم * يقطعهم عن طلابه الاشتغال وقضوا لذة الحياة اغتباطا * بالذي قد حووه منه ونالوا فرضوه من كل شئ بديلا * فلعمري لنعم ذاك البدال ولقد جاءنا عن السيد الما * جد خلف العليا فيهم مقال أحمد المنتمي إلي حنبل * أكرم به فيه مفخر وجمال إن أبدال أمة المصطفى * أحدهم حين تذكر الأبدال أسأل الله أن يحقق فيهم * قوله فهو ماجد فعال * كتب إلي أبو محمد بن المسرقندي وحدثني أبو طاهر إبراهيم بن الحسن عنه ثنا أبو بكر بالخطيب أنشدني أبو عبد الله الصوري لنفسه * نعم الأنيس كتاب * إن خانك الأصحاب يحوى (4) ضروب علوم * تزينها الآداب * * تنال منه فنونا * تحظى بها وتناب لا مظهرا لك سوءا * ولا عليه حجاب _________ (1) في " ز ": على (2) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": " اسال " وفي د " اشسكال " (3) زيادة لتقويم الوزن عن د و " ز " (4) في " ز ": يجري

ولا يصدك عنه * إن جئته بواب ولا يسوءك منه * تغضب وعتاب ولا يعيبك إن كان * فيك شئ يعاب خلاف قوم تراهم * ليست لهم ألباب لكنهم كذئاب * طلس عليهم ثياب إذا تقربت منهم * أرضاك منهم خطاب وإن تباعدت منهم * فكلهم فغتاب ما هؤلاء بناس * بل لعمري كلاب فالبعد منهم ثواب * والقرب منهم عقاب * قال وأنشدني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله لنفسه * قيمة الكتب أجل القيم * عند من يعرف وضع الكلم جمعت من كل فن حسن * وغريب من ضروب الحكم بين منظوم بديع نظمه * حاكه كل أديب فهم * * ثم يتلو النظم نثر مشبه * زهر روض من عقيب الديم (1) فإذا ما نطقت في مجلس * تركت أفصحنا كالأعجم فلنا منها جليس ممتنع * ليس بالغمر ولا بالعجم ناظم طورا وطورا ناثر * ناثر حكما فيها لقاح الفهم نحن منه في سرور لا كمن (2) * هو من جلاسه في ما تم يكتم السر إذا بحنا به * في سويداه ولم يستكتم وإذا الندمان يوما سئموا * مجلسا لم تلقه بالسئم فاحفظ الكتب ففي بذلكها * ندم ما شئت كل الندم * أنشدنا أبو محمد طاهر بن سهل أنشدنا أبو بكر أحمد بن علي أنشدنا أبو عبد الله محمد بن علي الصوري لنفسه * في جد وفي هزل إذا شئت وجدي * أضعاف أضعاف هزلي _________ (1) في " ز ": زهر روض أعقبته الديم (2) صدره بالاصل: نحن من جلاسه في سرور والمثبت عن د و " ز "