তারিখ দামেস্ক

حقيقة ذلك قال عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري وكأني أنظر إلى عرش ربي جل وعز وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها وكأني أسمع عواء أهل النار فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مؤمن نور الله قلبه [11473] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال أما عقيل بفتح العين أبو عبد الله محمد بن عقيل بن محمد بن عبد المنعم بن هاشم بن ريش القرشي البزاز دمشقي وأخوه أبو علي الحسين بن عقيل حدثا عن ابن أبي نصر قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة سبع وستين وأربعمائة فيها توفي أبو عبد الله محمد بن عقيل بن محمد بن هاشم بن ريش البزاز في شهر ربيع الأول حدث عن أبي محمد بن أبي نصر وكان يحفظ القرآن وكان ثقة رحمه الله وذكر غيث بن علي أنه توفي ليلة الثلاثاء الحادي عشر من الشهر ودفن بباب الصغير 6758 - محمد بن عكاشة بن محصن أبو عبد الله الكرماني (2) رحل وحكى عن جماعة ممن ذكر أنه لقيه من شيوخ أهل دمشق منهم الوليد بن مسلم ومحمد بن عبد الله بن الحارث وأحمد بن مالك وأمية بن عثمان الدمشقيين وحدث عن سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعلي ابن عاصم وشعيب بن حرب وعبد الوهاب بن عطاء وأزهر بن سعد السمان ويزيد بن هارون ويعلى ومحمد ابني عبيد وعبد الله بن داود الخريبي وقبيصة بن عقبة وأبي نعيم وأبي عبد الرحمن المقرئ ومحمد بن يوسف الفريابي والنضر بن شميل وعبد الرزاق بن همام وكثير بن هشام وشبابة بن سوار ومحمد بن عمر الواقدي ومندل بن علي العنزي روى عنه إسماعيل بن قتيبة وإبراهيم بن محمد بن هانئ ومحمد بن حمدان بن مهران ومحمد بن زيد الثعلبي النيسابوريون وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد البزوري وأبو جعفر محمد بن سليمان ابن بنت مطر البصريان وصالح بن أبي صالح ومحمد بن إبراهيم ابن بكير الطيالسي _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229 و 239 (2) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 650 ولسان الميزان 5 / 286 والجرح والتعديل 8 / 52 (3)

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد المرواني الضبي أنا أبو محمد زنجويه بن محمد بن الحسن (1) اللباد ثنا صالح بن أبي صالح حدثنا محمد بن عكاشة الكرماني ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أطعموا حبالاكم اللبان (2) فإن يكن ما في بطن (3) المرأة غلاما خرج عالما غازيا ذكي القلب شجاعا سخيا وإن يكن ما في بطنها (4) جارية حسن خلقها وعظم عجيزتها وحظيت عند زوجها (5) [11474] قال ابن عساكر (6) هذا حديث منكر تفرد به عكاشة بإسناد صحيح لا يحتمل مثله أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا حمد (7) إجازة ح قال وأنا ابن سلمة أنا علي قالا أنبانا ابن أبي حاتم (8) قال محمد بن عكاشة الكرماني روى عن عبد الرزاق وسئل أبو زرعة عنه فقال قد رأيته وكتبت عنه وكان كذابا قدم إلينا مع محمد بن رافع النيسابوري وكان رفيقه فأول ما أملى حديث كذب على الله وعلى رسوله حدث بحديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عن جبريل (9) عن الله أنه قال من لم يؤمن بالقدر فليس مني [11475] أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي القرشي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا علي بن أحمد الرزاز أنبأنا أبو عمرو (10) بن السماك حدثنا محمد بن عبيد بن محمد بن خلف البزاز ثنا أحمد بن إسحاق السكري حدثنا محمد بن عكاشة الكرماني _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز " (2) اللبان: ضرب من الصمغ وقيل: الصنوبر (راجع اللسان) (3) بالاصل: بطون المرأة والمثبت عن د و " ز " (4) بالاصل: بطونها والمثبت عن د و " ز " (5) ميزان الاعتدال 3 / 650 (6) زيادة منا للايضاح (7) في " ز ": أحمد تصحيف (8) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم / 8 / 52 (9) بالاصل: جابر تصحيف والتصويب عن د و " ز " والجرح والتعديل (10) في " ز ": عمر تصحيف

قال (1) أصول السنة المأخوذ به من المتروك مما اجتمع عليه أهل السنة والجماعة منهم سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد بن يوسف الفريابي وشعيب بن حرب وعلي ابن عاصم وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف ويزيد بن هارون وكثير بن هشام ومحمد بن عمر الواقدي وداود بن المحبر وشبابة بن سوار وأبو نعيم الفضل بن دكين وعبد العزيز ابن أبان القرشي ويعلى ومحمد الطنافسيان وعبد الله بن داود وقبيصة وسعيد بن عامر وزهير بن نعيم البابي وأزهر السمان وأبو عبد الرحمن المقرئ والنضر بن شميل ومنبه بن عثمان الدمشقي والوليد بن مسلم الدمشقي وعبد الله بن الحارث العسقلاني وعامة أصحابه ابن المبارك ويحيى بن يحيى وإسحاق بن راهوية وغيرهم ومن السنة والجماعة وأبو عمر الضرير ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي قالوا السنة الرضا بقضاء الله عز وجل والاستسلام لأمره والصبر على حكمه والأخذ بما أمر الله به والنهي عما نهى الله عنه وإخلاص من العمل لله عز وجل والإيمان بالقدر خيره وشره وترك الجدال والمراء والخصومات في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة والجماعة مع كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة والإيمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق والصبر تحت لواء السلطان على ما كان منهم من عدل أو جور وأن لا يخرج على الأمراء بالسيف وأن لا ينزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا نارا (2) وأن لا يكفر أحدا (3) من أهل التوحيد وإن عمل بالكبائر والكف عن مساوئ أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإن أفضلهم بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم أجمعين أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب الفقيه أخبرني أبو منصور بشرى بن عبد الله العمروي أنبأنا أبو عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء البردعي قال سمعت أبا العباس محمد بن إبراهيم بن سفيان التوزي (4) بالبصرة في بني نبت قال سمعت محمد بن عكاشة الكرماني قال أصول السنة وما اجتمع (5) عليه أهل السنة والجماعة مثل سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد بن يوسف الفريابي وشعيب بن _________ (1) الخبر في لسان الميزان (2) بالاصل: نار خطأ والمثبت عن د و " ز " (3) بالاصل: أحد خطأ والمثبت عن د و " ز " (4) كذا بالاصل ود وفي " ز ": الثوري (5) في " ز ": احترح

حرب ويزيد بن هارون وعلي بن عاصم وعبد الوهاب بن عطاء وكثير بن هشام ومحمد بن عمر الواقدي وداود بن المحبر وشبابة بن سوار وعبد العزيز بن أبان وأبو نعيم الفضل بن دكين ويعلى ومحمد ابني عبيد الطنافسي وعبد الله بن داود الخريبي وقبيصة بن عقبة وسعيد بن عامر وزهير بن نعيم الشامي (1) وإبراهيم السمان وأبو عبد الرحمن المقرئ والنضر بن شميل وأحمد بن خلف الدمشقي والوليد بن مسلم ومحمد ابن عبد الله بن الحارث الدمشقي وعامة أصحاب عبد الله بن المبارك ويحيى بن يحيى (2) وإسحاق بن راهوية وأبو عمر الضرير ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وهو الرضا بقضاء الله والتسليم لأمر الله والصبر على حكمه والأمر بما أمر الله والنهي عما نهى الله وإخلاص العمل لله والإيمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والخصومات في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة وصلاة الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة سنة والإيمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله (3) غير مخلوق والصبر تحت لواء السلطان على ما كان فيهم من عدل أو جور ولا يخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا ولا ينزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا نارا ولا يكفر أحدا (4) من أهل التوحيد وإن عملوا بالكبائر والكف عن مساوئ أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأفضل الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر وعمر قال محمد بن عكاشة وأخبرنا معاوية بن معاوية بن حماد الكرماني عن الزهري قال من اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين يقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة ثم نام رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) في منامه قال محمد بن عكاشة دمت عليه نحوا من سنتين أغتسل في كل ليلة جمعة وأصلي ركعتين أقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة طمعا أن أرى النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فأعرض عليه هذه الأصول قال محمد بن عكاشة فأتت علي ليلة باردة اغتسلت طمعا أن أرى النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فصليت ركعتين وقرأت فيها " قل هو الله أحد " ألف مرة فلما أخذت مضجعي أصابتني جنابة فقمت الثانية فاغتسلت وصليت ركعتين قرأت فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة فلما فرغت منهما كان قريبا من السحر فاستندت إلى الحائظ ووجهي إلى القبلة فدخل علي النبي (صلى الله عليه وسلم) على النعت والصفة وعليه بردان مثل هذه البرود اليمانية قد _________ (1) في " ز ": السامي (2) قوله: " بن يحيى " ليس في " ز " (3) الزيادة عن د و " ز " (4) بالاصل: أحد خطأ والمثبت عن د و " ز " (5)

تأزر (1) بواحدة وتردى بالأخرى فجاء فاستوى على رجله اليسرى وأقام اليمنى قال محمد بن عكاشة فأردت أن أقول حياك الله فبدأني (2) فقال حياك الله يا محمد وكنت أحب أن أرى رباعيته مكسورة فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فنظرت إلى رباعيته المكسورة فقلت يا رسول الله إن الفقهاء قد خلطوا علي وعندي أصناف من السنة فأعرضهن عليك قال نعم قلت الرضا بقضاء الله والتسليم لأمر الله والصبر على حكمه والأخذ بما أمر الله والنهي عما نهى الله وإخلاص العمل لله عز وجل والإيمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والخصومات في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة وصلاة الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة والإيمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق والصبر تحت لواء السلطان على ما كان فيهم من عدل أو جور ولا يخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا ولا ينزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا نارا ولا يكفر أحدا من أهل التوحيد وإن عملوا بالكبائر والكف عن مساوئ أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأفضل الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر وعمر قال محمد بن عكاشة فوقفت عند علي وعثمان كأني تهيبت النبي (صلى الله عليه وسلم) أن أفضل عثمان على علي فقلت في نفسي علي ابن عمه وعثمان ختنه فتبسم النبي (صلى الله عليه وسلم) كأنه قد علم ما أردت ثم قال عثمان ثم علي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذه السنة فشد يدك بها وضم أصابعه قال محمد عرضت عليه هذه الأصول ثلاث ليال كل ليلة أقف عند علي وعثمان فيتبسم عند وقوفي كأنه قد علم ثم يقول عثمان ثم علي تمسك بها قال محمد بن عكاشة أعرض عليه هذه الأصول وعيناه تهملان فلما قلت الكف عن مساوئ أصحابك فانتحب حتى علا صوته قال ابن عكاشة وجدت حلاوة في فمي وقلبي فمكثت ثمانية أيام لا آكل طعاما حتى ضعفت عن صلاة الفريضة فلما أكلت ذهبت تلك الحلاوة من في أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز لفظا أنبأنا أبو نصر بن الجبان _________ (1) في " ز ": تابى (2) بالاصل: فباداني والمثبت عن د و " ز "

إجازة أنبأنا أحمد بن القاسم بن يوسف إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنبأنا سعيد بن عمرو البردعي قال قلت لأبي زرعة محمد بن عكاشة الكرماني فحرك رأسه وقال قد رأيته وكتبت عنه وكان كذابا قلت كتبت عنه الرؤيا التي كان يحكيها قال نعم كتبت عنه يزعم أنه قد عرض على شبابة الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فقال به وعلى أبي نعيم أبو (1) بكر وعمر وعثمان وعلي فقال به كذاب لا يحسن أن يكذب أيضا قلت أين رأيته قال قدم علينا هاهنا مع محمد بن رافع النيسابوري وكان رفيقه وكنت أراه له سمت فسألت محمد بن رافع عنه فكره أن يقول فيه شيئا فقال لا يخفى عليك أمره إذا فاتحته وكان نازلا في الخان الذي كنت نازلا فيه خان عبدك يعني نزولي فيها أيام مقامي بالري فأتيته وهو في المسجد على باب الخان فقلت إن رأيت أن تفيدني شيئا فوقع عليه الرعدة ثم كاد أن يصعق وأقبل بطنه يضطرب وهالني ذلك هولا شديدا ثم أفاق فابتدأ على اثر الصعقة فكان أول ما ابتدأ به أن كذب على الله وعلى رسوله وعلى علي بن أبي طالب وعلى ابن عباس قلت وكيف كذب عليهم قال أول ما أملاه علي قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك أن ابن عباس أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره (2) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبره أن جبريل أخبره أن الله تبارك وتعالى قال من لم يؤمن بالقدر فليس مني أو نحو هذا من الكلام أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي أنبأنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد قال سمعت أبا منصور (3) القايني ح وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي قالا أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال ومنهم يعني (4) الكذابين جماعة وضعوا الحديث حسبة كما زعموا يدعون الناس إلى فضائل الأعمال مثل أبي عصمة ومحمد بن عكاشة الكرماني قيل لمحمد بن عكاشة الكرماني إن قوما عندنا يرفعون أيديهم في الركوع وبعد رفع الرأس من الركوع فقال حدثنا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز " (2) زيادة لازمة عن " ز " ود (3) كذا بالاصل وفي د و " ز ": أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور القايني (4) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل

يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له [11476] كتب إلى أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي يقول سمعت سهل بن السري الحافظ يقول قد وضع أحمد بن عبد الله الجويباري ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد ابن تميم الفاريابي (1) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكثر من عشرة آلاف حديث قال وأنبأنا أبو عبد الله الحاكم قال محمد بن عكاشة بن محصن أبو عبد الله الكرماني حدث بنيسابور وله عجائب روى عن سفيان بن عيينة ووكيع ومحمد بن عبد الله الأنصاري روى عنه إسماعيل بن قتيبة وإبراهيم بن محمد بن هانئ (2) ومحمد بن حمدان بن مهران ومحمد بن زيد أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنبأنا القاضيان أبو تمام علي بن محمد بن الحسن وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال محمد بن عكاشة الكرماني بصري (3) يضع الحديث أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال محمد بن عكاشة يضع الحديث أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد الصوفي الشيرازي بقراءتي عليه أنبأنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي إجازة أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن مقاتل المزكي أنبأنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز قال ومحمد بن عكاشة الكرماني قدم هاهنا على الياس بن أسد سمعت أبا الهيثم يرميه بالكذب وكان بكاء موصوفا بالكذب سمعت محمد بن عبد الرحمن يقول كان إذا قرأ وبكى كنت أسمع خفقان قلبه كان من أحسن الناس نغمة بالقرآن قال أبو إسحاق وكان يحدث بأحاديث بواطيل وبلغني أنه مات بكرمان شهد الجمعة فقرأ الإمام على المنبر آية فصعق فمات بلغني أن محمد بن عكاشة كان حيا إلى سنة خمس وعشرين ومائتين _________ (1) في " ز ": الفريابي وكلاهما يقال (2) أقحم بعدها بالاصل: ومحمد بن هانئ (3) اللفظة سقطت من " ز " (4) الخبر التالي سقط من " ز "