তারিখ দামেস্ক

ابن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الواسطي أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال محمد بن عبد الله بن نمران سمع شراحيل بن عمرو روى عنه سليمان بن عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (1) قال محمد بن عبد الله بن نمران روى عن زيد بن أنيسة وشراحيل بن عمرو وسعيد بن بشير روى عنه سليمان بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال هو ضعيف الحديث جدا قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السلمي قال وجدت بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر أنا محمد بن يوسف الهروي قال سمعت محمد بن عوف الحمصي وسئل عن ابن نمران الذماري وأبي عمرو العنسي فضعفهما جدا قلت له هما من أهل دمشق فقال نعم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا أبو نصر بن الجبان (2) إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة الرازي محمد بن عبد الله بن نمران قال منكر الحديث لا يكتب حديثه أخبرنا أبو القاسم بن بطريق أنا أبو الغنائم بن الدجاجي وأبو تمام الواسطي في كتابيهما عن الدارقطني قال محمد بن عبد الله بن نمران ضعيف 6584 - محمد بن عبد الله بن نمير بن خرشة بن ربيعة بن الحارث (3) بن حبيب بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وهو ثقيف الثقفي المعروف بالنميري (4) شاعر غزل كان يشبب بزينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجاج بن يوسف فلما _________ (1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 306 (2) في " ز " الجيان وفوقها ضبة (3) كذا بالاصل ود " بن ربيعة بن الحارث بن مالك " والظاهر أن في عامود النسب هذا تحريفا ففي المعارف لابن قتيبة: أن ثقيفا ولد جشم حطيطا وولط حطيط مالك ومن بني مالك وبنو الحارث بن مالك وذكر الذهبي في مشتبه النبة قال: وحبيب بضم الحاء وفتح الموحدة وتشديد المنثاة وكسرها: ابن الحارث بن مالك الثقفي (4) ترجمته في الاغاني 6 / 190 والوافي بالوفيات 3 / 295

ولي الحجاج الحجاز هرب النميري إلى عبد الملك بن مروان فاستجار به وقد ذكر بصرى في شعره فقال * (1) أهالتك (2) الظغائن يوم باتوا * بذي الزي الجميل من الأثاث ظعائن أسلكت نقب المنقى * تحث (2) إذا ونت أي اجتثاث على البغلات أشباه الحصاري * من البيض الهر كلة الدماث تؤمل أن تلاقي أهل بصرى * فيا لك من لقاء مستراث كأن على الحدائج يوم باتوا (4) * نعاجا (5) ترتعي بقل البراث (6) * قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي (7) أخبرني حبيب بن نصر نا عمر بن شبة حدثني أبو سلمة الغفاري قال هرب النميري من الحجاج إلى عبد الملك واستجار به فقال له عبد الملك ما قلت في زينب فأنشده فلما انتهى إلى قوله * فلما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات * قال له عبد الملك وما كان ركبك يا نميري قال أربعة أحمرة كنت أجلب عليها القطران وثلاثة أحمرة صحبتي تحمل البعر فضحك عبد الملك حتى استغرب وقال لقد عظمت أمرك وأمر ركبك وكتب له إلى الحجاج ألا سبيل له عليه فلما أتاه الكتاب وضعه ولم يقرأه ثم أقبل على يزيد بن أبي مسلم وقال أنا برئ من بيعة أمير المؤمنين لئن لم ينشدني ما قال في زينب لآتين على نفسه ولئن أنشدني لأعفون عنه وهو إذا أنشدني آمن فقال له يزيد ويلك أنشده فأنشده * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة خفرات * قال فقال كذبت والله ما كانت تتعطر إذا خرجت من منزلها ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله _________ (1) الابيات في الاغاني 6 / 196 (2) الاغاني: أهاجتك (3) زيادة لاستقامة الوزن عن د والاغاني وفي " ز ": يحث (4) بالاصل: " يأتوا " والمثبت عن د و " ز " والاغاني (5) الحدائج جمع حديجة من مراكب النساء نحو الهودج والمحفة والنعاج: البقر الوحشي والبراث: الاماكن السهلة (6) بالاصل: " المتراث " والمثبت عن د و " ز " والاغاني والبراث: الاماكن السهلة من الرمل (7) الخبر والشعر في الاغاني 6 / 194 وما بعدها

* ولما رأت ركب النميري راعها * وكن من أن يلقينه حذرات * فقال له حق لها أن ترتاع لأنها من نسوة خفرات ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله * مررن (1) بفخ رائحات عشية * يلبين للرحمن معتمرات * فقال صدقت لقد كانت صوامة حجاجة ما علمتها ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله * يخمرن أطراف البنان من التقى * ويخرجن جنح الليل معتجرات * قال له صدقت هكذا كانت تفعل وهكذا تفعل المرأة الحرة الصالحة المسلمة ثم قال له ويحك إني أرى ارتياعك ارتياع مريب وقولك قول برئ وقد امتثلت فيك أمر أمير المؤمنين ولم يعرض له أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد ابن الحسن ومحمد بن إسحاق بن مخلد ومحمد بن سعيد وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى قال وأنشد لمحمد النميري * ولما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات فأدنين حتى جاوز الركب فوقها * (2) ثيابا (3) من القسي (4) والحبرات * فقال عبد الملك لمحمد النميري ما كان الركب يا محمد قال أحمرة عجافا حملت علينا قطرانا من الطائف فضحك وأمر الحجاج أن لا يؤذيه أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر الخرائطي أنشدني أبو موسى عمران بن موسى المؤدب النميري * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة عطرات _________ (1) كذا بالاصل ود و " ز " والمثبت عن الاغاني (2) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الاغاني 6 / 194 دونها (3) في الاغاني: حجابا (4) القسي ضرب من الثاب منسوب إلى قس وهو موضع كانت تصنع فيه ثياب من كتان مخلوط بحرير والحبرات جمع حبرة: ضرب من برود اليمن موشى

يغطين أطراف البنان من التقى * ويخرجن بالأسحار معتجرات فلما رأت ركب النميري أعرضت * وقد كن أن يلقينه حذرات * أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي نا أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني بمرو نا محمد ابن سعيد المروزي نا عباس الترقفي نا عبد الله بن عمرو الوراق نا الحسن بن علي بن منصور نا أبو عتاب البصري (1) عن إبراهيم بن محمد الشافعي وقال السلمي وأنا سليمان ابن أحمد الطبراني إجازة نا أحمد بن محمد الشافعي نا إبراهيم بن محمد الشافعي (2) أن سعيد بن المسيب مر في بعض أزقة مكة فسمع الأخضر الحربي (3) يتغنى في دار العاص بن وائل * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة (4) عطرات فلما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات * قال فضرب برجله الأرض زمانا وقال هذا ما يلذ سماعه وكانوا يرون أن الشعر لسعيد والأول أصح أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن محمد الشافعي نا عمي إبراهيم بن محمد أن سعيد ابن المسيب مر ببعض أزقة مكة فسمع الأخضر الحربي (5) يتغنى في دار العاص بن وائل * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة خفرات ولما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات * فضرب سعيد برجله الأرض وقال هذا والله يلتذ بسماعه ثم قال * وليست كأخرى وسعت جيب درعها * وأبدت بنان (6) الكف بالجمرات _________ (1) في " ز ": النصري (2) الخبر في الاغاني من وجه آخر عن إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي 6 / 203 - 202 (3) بالاصل ود و " ز " وفي المختصر والاغاني (4) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر والاغاني: نسوة خفرات (5) بالاصل ود و " ز ": الجدي (6) بالاصل: " فبان " والمثبت عن د و " ز "

وعلت فتات (1) المسك وحفا (2) * مرجلا على مثل بدر لاح في الظلمات فقامت تراءى يوم جمع فأفتنت * برؤيتها من راح من عرفات * فكانوا يرون أن هذا الشعر لسعيد بن المسيب قال ونا سليمان نا أحمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار قال وقال محمد بن عبد الله النميري أيضا * تهادين ما بين المحصب (3) من منى * وأقبلن لا شعثا ولا غبرات خرجن إلى البيت العتيق لعمرة * نواجب في سجف ومختمرات فلم تر عيني مثل سرب رأيته * خرجن من التنعيم معتجرات إذا حان حج أو هممن بعمرة * غفون بديباج على بغلات مررن بفخ ثم رحن عشية * يلبين للرحمن معتمرات * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد الأنصاري الأندلسي أنشدني الأستاذ أبو محمد غانم بن وليد المخزومي المالقي النحوي لإدريس بن اليماني * نوالك من مخ رأس الظليم * وعقلك من ذنب الثعلب وحظك من كل معنى بديع * كحظ (4) النميري من زينب * أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور موهوب بن الخضر وأبو الحسن سعد الخيري ابن محمد قالوا أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري نا محمد بن العباس اليزيدي قال قال محمد بن عبد الله بن نمير الثقفي * أمن أن نأت دار الأحبة تجزع * وكل هوى لا بد يوما يودع فلا يعيك النائي المشت فإنه * كذاك النوى بالناس تدنو وتشسع لقد لبت القلب البعيد ذهوله * من البين قبل البين حينا يروع (5) _________ (1) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الاغاني: بنان (2) الوحف: الشعر الاسود (3) المحصب: موضع بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب (4) في " ز ": كضحك (5) في " ز ": جيشا مروع

فقد لقلبي كيف إذ شطت النوى * وعلقت ما علقت منهن تصنع (1) وبانت بتيك القلب شمس لقيتها * بمكة بين المشعرين تطوع فما برح المسعى لدن أن مشت به * إلى الحول ريا المسك منه تضوع كلفت بها أي بكل عقيلة * هضيم حشاها حرة الوجه مورع (2) * عقيلة كل شئ كريمته وهضيم ضامر ومورع مولع مغرى * وإن فؤادي لو جزتني لهائم * بها كلف عمن سواها مشيع وإن يك أمسى اليوم في الجسم حبها * سريع جواء فهو في النفس أسرع * يقال جوى يجوى جوى إذا دوى جوفه وأنشد * سقاه الهوى مر الجوى بعدما صحي * فراجع ما قد كان بالأمس ودعا تمسك بحبل الود لا تقطعنه * وشر حبال الود ما تتقطع لعل ثوى اللاتي يرجى لقاهم * بريع بهم بعد الشتات ويجمع فيجزوا بود أو يردوا وديعة * لنا عندهم إن الودائع ترجع وحافظ على سر الأمين فلا تطع (3) * لديك وماذا بعد سرك تمنع وإني لأرعى السر والسر ضائع * إذا السر لم ينظر به أين يوضع فمن خان لم يضرر أمينا يخونه * فقيرا ولكن جنب من خان أضرع فأمنع سري أن يخبره العدى * صديقي وإن كانت به النفس تقنع * وقال أيضا * أمن رسم دار عهدها متقادم * غراما وجهدا دمع عينيك ساجم فحتى متى لله درك فاستفق * تهيم بذكراها كأنك حالم من الناس من لا ينفع الود عنده * ومنهم كريم الود بالعهد قائم وقد كان ودي لو جزتني دائما * لليلى وخير الود ما هو دائم فشتان من يجزي المحب بوده * ومن هو معتل لذي الود صارم أفق قد عناك الحب واعتادك الهوى * وقد كنت ذا عزم فهل أنت عازم ولا تستطيع الوصل عن وصل مثلها * من الناس إلا صارم الأمر حازم _________ (1) في " ز ": مصنع (2) فوقها في " ز " ضبة (3) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي المختصر: فلا يضع

نأت بعد إسعاف بليلى ديارها * وقلبي لليلى في المودة لائم (1) لعمران ليلى على النأي إنني * لراع لما استرعت من السر كاتم حريص على ما سرها واصل لها * وأنف الذي يهوى لها الصرم راغم وما صرم من لا صبر عنه وإن * نأت به الدار أم ما وصل من لا يلائم كيف يواني من تيامن وليه * طيات محب وليه متشائم * وليه قربة والطية والنية (2) والنية حيث تنوي أن يخرج إليه تيامن من اليمن متشائم * وكنا ولكن الليالي دولة * كلانا قرير العين بالعيش ناعم فتبدى صدودا ظاهرا وخيانة * وفي السر ود بيننا وتكاتم ويعصمنا من كل سوء وريبة * وفاحشة والحمد لله عاصم فأم برية أنجزي ما وعدتني * فكل كريم بالذي قال غارم أجدي لنا وصلا نراه فإنني * بما قد خلامما (3) تقولين عالم قرأت عشاء بالعثاء كأنها * من الإدم مكحول المدامع قازم * طي حين قزم أي أكل * فأومت بكف في خضاب يزينها * كخيطان الغضا ومعاصم * خيطان جمع خوط وهو القضيب والمعصم موضع السوار * وجيد كجيد الريم صاف ومبسم * نقي ووجه يحسب البدر ناعم وعينا مهاة ترتعي نبت روضة * وذو خضل دان على المتن فاحم * المها بقر الوحش والمها البلور وقال أيضا * أهاجك بين من حبيب مزايل * نعم إن قلبي عنهم (4) غير ذاهل * الذهول ترك الشئ والروع (5) عنه * يحمل أهل المالكية فانبروا * وقلبي رهين عندها في الخبائل * _________ (1) كذا بالاصل ود وفي " ز ": هائم (2) كذا بالاصل ود وفوقها ضبة وفي ضبة وفي " ز ": " والينه والنية " ثم شطبت اللفظة الاولى فيها (3) في " ز ": منا (4) كذا بالاصل ود وفي " ز ": عندهم (5) كذا بالاصل ود وفي " ز ": والمروع

الحبائل جمع حبالة وهي حبالة الصيد * خليلي عوجا نقض أسباب حاجة * ونشك (1) الذي قد شفنا ونسائل أتاني رسول بعد نأي وهجرة * وأعمام أرسال الحبيب المراسل بحاجة سر للعقول فضمنت * حوائج راع للأمانة حامل حتى يؤتمن يرع الحديث فلا يدع * به جد ذي جد لا هزل هازل وأم يريه هم قلبي لو أنها * تلين لود أو تجود بنائل بذلت لها ودي وصنت بودها * وكم من مسؤول وده غير باذل وعلقتها يوم المعرف إنني * كذاك مشوق بالحسان العقائل * * وقلت لها عند الجمار فأعرضت * صلي حبلنا يا زين أهل المنازل * * تشوب بياضا ناصعا وصباحة * بمعتدل فعم من الخلق كامل * تشوب تخلط والناصع الخالص البياض وفعم ضخم * أسيلة مجرى الدمع صاف جبينها * هضيم حشاها جيدها غير عاطل * الجيد العنق وغير عاطل من الحلي * تروق على النسوان حيث لقيتها * إذا خرجت في حفلة أو مباذل * راقني الشئ عجبني والمباذل الثياب لغير الزينة * تمنيك (2) وعدا لا تراه معينا * كما لا ترى دين الظلوم المماطل مواعيد ترجى ليس فهيا لطامع * نجاح فتلقاه ولا يأس آمل أصبت ابن عم محرما من عشيرة * فلا قود يعطى ولا عقل عاقل قضى الله في القتلى القصاص فانصفي * ولا تدعي حقا مبينا بباطل * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار قال وقال محمد بن عبد الله ابن نمير النميري * نظرت بخيف مني نظرة * إليها فكاد فؤادي يطير هي الشمس تجري على بغلة * وما خلت شمسا بليل تسير * _________ (1) في " ز ": ونشكى (2) كذا بالاصل ود وفي " ز ": تريك