তারিখ দামেস্ক

بالابن لأقدتك به ثم أمر فضرب سبع مائة سوط ونفاه إلى الحميمة فكان الذي حمل عبد الله بن علي على أن عمل بجثة هشام ما عمل بأخيه محمد بن علي ثم دفع عبد الله بن علي امرأة هشام إلى قوم من الخراسانية حتى مروا بها إلى البرية ماشية حافية حاسرة فما زالوا يزنون بها ثم قتلوها وهي عبدة ابنة عبد الله بن يزيد بن معاوية صاحبة الخال 6419 - محمد بن سليمان بن عبد الله روى عن أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري روى عنه تمام بن محمد وهو ابن سليمان بن يوسف البندار وسيأتي بعد أخبرنا أبو محمد بن حمزة (1) حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد حدثنا محمد بن سليمان بن عبد الله الدمشقي حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري حدثنا موسى بن سفيان حدثني عبد الله بن رشيد حدثنا عبد الله بن عبد الملك عن اعي الملك عن الأوزاعي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن (2) عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوتروا يا أهل القرآن إن الله وتر يحب الوتر فقال أعرابي ما تقول (3) يا رسول الله قال ليست لك ولا لأصحابك [11203] 6420 - محمد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بقي إلى ولاية عمه الوليد بن يزيد 6421 - محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف الهاشمي (4) ولد بالحميمة (5) من أرض البلقاء وكان ذا جلالة وولي الكوفة والبصرة للمنصور ثم ولي (6) البصرة للمهدي مرتين ووليها للهادي وللرشيد حدث عنه أبيه _________ (1) في " ز ": جعفر تصحيف (2) قوله: " عبيدة عن " سقط من " ز " (3) بالاصل: تقول والمثبت عن د و " ز " (4) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 121 وتاريخ بغداد 5 / 291 وتاريخ خليفة ص 354 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 97 والضعفاء الكبير 4 / 73 وميزان الاعتدال 3 / 572 (5) قارن مع معجم البلدان (6) زيادة عن " ز ": ود

روى عنه صالح الناجي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنبأنا محمد بن إسماعيل المستملي حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا العباس بن أبي طالب حدثنا سلمة بن حيان العتكي حدثنا صالح الناجي قال كنت عند محمد بن سليمان أمير البصرة فقال حدثني أبي عن جدي الأكبر يعني بن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال امسح رأس اليتيم هكذا إلى مقدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه [11204] قال الخطيب لا يحفظ له غيره أخبرنا عاليا (3) أبو العز (4) أحمد بن عبيد الله وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير أنبأنا محمد ابن إبراهيم الصالحي حدثنا إبراهيم بن مسلم بن رشيد حدثنا صالح الناجي قال كنت عند محمد بن سليمان الهاشمي أمير البصرة فرأيته يمسح رأس غلام مقلوب إلى خلف فقلت له ما أراك إلا قد عققت الصبي فقال حدثني أبي عن جدي عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصبي الذي له أب يمسح رأسه إلى خلف واليتيم يمسح رأسه إلى قدام [11205] أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن (5) السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (6) وفيها يعني سنة اثنتين وعشرين ومائة ولد محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي بالحميمة من أرض الشام أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم ولفظه هذا قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن أنبأنا البخاري (7) قال _________ (1) زيادة عن و " ز " لتقويم السند (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 291 (3) كلمة " عاليا " كررت بالاصل (4) في " ز ": الفرج (5) بالاصل: الحسين والمثبت عن د و " ز " (6) تاريخ خليفة بن خياط ص 354 (ت العمري) (7) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 97

محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده في مسح رأس الصبي منقطع سمع منه صالح الناجي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي (1) قال محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس أمير البصرة ليس يعرف بالنقل وحديثه هذا غير محفوظ ولا يعرف إلا به أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب الهاشمي أخو جعفر وإسحاق كان عظيم أهله وجليل رهطه وولي إمارة البصرة في عهد المهدي ثم قدم بغداد على الرشيد لما أفضت الخلافة إليه أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة (3) قال وفيها يعني سنة ست وأربعين ومائة ولى أبو جعفر سلم (4) بن قتيبة البصرة يسيرا ثم عزله وولى محمد بن سليمان وعزله وفيها عزل عيسى (5) بن موسى عن الكوفة ووليها محمد بن سليمان بن علي قال وحدثنا خليفة (6) قال أقر أبو جعفر يعني على الكوفة موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي ثم عزله وولى محمد بن سليمان بن علي سنة تسع وأربعين (7) ومائة فوليها ثمان سنين ثم عزله وولى عمرو بن زهير الضبي أخا المسيب بن زهير حتى مات أبو جعفر قال (8) يها أبو جعفر قال (8) وفيها يعني سنة ستين عزل المهدي عبد الملك بن أيوب عن البصرة وولاها محمد _________ (1) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 73 (2) تاريخ بغداد 5 / 291 (3) تاريخ خليفة بن خياط ص 423 (ت العمري) (4) بالاصل ود و " ز ": سالم والمثبت عن تاريخ خليفة (5) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ خليفة: " علي بن موسى " (6) تاريخ خليفة بن خياط ص 432 تحت عنوان: تسمية عمال أبي جعفر (7) كذا باالصل ود و " ز " وفي تاريخ خليفة: تسع وثلاثين (8) تاريخ خليفة بن خياط ص 430 و 440 و 446

ابن سليمان ثم عزل محمد بن سليمان عن البصرة يعني سنة خمس وستين ومائة وولاها صالح بن داود ومات المهدي وعليها روح بن حاتم فعزله موسى وولى محمد بن سليمان حتى مات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين (1) بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنبأنا زكريا ابن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي قال وولى يعني المنصور على البصرة محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس (2) ثم عزله وولى سليمان بن بزيع رضيع المهدي ثم عزله ثم ولى محمد بن سليمان ثم عزله ثم ولى المهدي بعد أن ذكر سبب خلعه محمد بن سليمان ثم عزله وولى صالح بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ثم عزله وولى روح بن حاتم المهلبي ثم عزله وولى محمد بن سليمان ثم بويع لهارون الرشيد فأقر محمد بن سليمان ثم عزله وولى سليمان بن أبي جعفر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (3) قال فيها يعني ست وأربعين ومائة ولي محمد بن سليمان البصرة فطلب كل من كان مع إبراهيم (4) فقتلهم وهدم منازلهم وعقر نخلهم قال يعقوب (5) وفيها يعني سنة سبع وأربعين عزل محمد بن سليمان عن البصرة ووليها محمد بن أبي العباس قال يعقوب (6) وفيها يعني سنة اثنتين وخمسين توجه أبو جعفر حاجا بغتة فقدم الكوفة ولم يعلم به محمد بن سلميان وهو والي الكوفة _________ (1) في " ز ": الحسن تصحيف (2) زيد في " ز ": بن عبد المطلب الهاشمي (3) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 130 - 131 (4) يعني إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن الحسني أخو محمد ذي النفس الزكية (5) المعرفة والتاريخ 1 / 132 (6) المعرفة والتاريخ 1 / 139

أخبرنا (1) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الأستراباذي أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا العباس بن يوسف مولى بني هاشم حدثنا أبو يزيد أحمد بن روح القرشي قال كنا عند أحمد بن المعدل إذ دخل محمد بن سليمان الهاشمي فقام إليه ابن (2) المعدل فقال له الهاشمي على مكانك يا أبا الفضل فأنشأ ابن المعدل يقول * أقوم إليه إذا بدا لي * وأكرمه وأمنحه السلاما فلا تعجب لإسراعي إلي * فإن لمثله ذخر القياما * قال وحدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن شبابة الدينوري أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن إسحاق الرازي الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن مهدي نزيل قزوين بالري حدثنا الحسين بن عمرو المروزي ببغداد حدثنا مقاتل ابن صالح الخراساني صاحب الحميدي بمكة قال دخلت على حماد بن سلمة فإذا ليس في البيت إلا حصير وهو جالس عليه ومصحف يقرأ فيه وجراب فيه علمه ومطهرة يتوضأ فيها فبينا أنا عنده جالس إذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا رسول محمد بن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم وناوله كتابه فقال اقرأه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان إلى حماد بن سلمة أما بعد فصبحه الله بما صبح به أولياءه وأهل طاعته وقعت مسألة فائتنا نسألك عنها قال يا صبية هلمي الدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب أما بعد وأنت فصبحك الله بما صبح به أولياءه وأهل طاعته إنا أدركنا العلماء وهم لا يأتون أحدا فإن وقعت مسألة فائتنا فسلنا عما بدا لك وإن أتيتني فلا تأتني إلا وحدك ولا تأتني بخيلك ورجلك فلا أنصحك ولا أنصح نفسي والسلام فبينا أنا عنده إذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا محمد بن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم ثم جلس بين يديه ثم ابتدأ فقال ما لي إذا نظرت إليك امتلأت رعبا فقال حماد سمعت ثابتا البناني يقول سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول _________ (1) كتب فوقها بالاصل: ملحق (2) في " ز ": أحمد بن المعدل

إن العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شئ وإذا أراد أن يكنز به الكنوز هاب من كل ئ كل شئ [11206] فقال ما تقول يرحمك الله في رجل له ابنان وهو عن أحدهما أرضى فأراد أن يجعل له في حياته ثلثي ماله قال لا يفعل رحمك الله فإني سمعت ثابتا البناني يقول سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله إذا أراد أن يعذب عبده بماله وقفه عند مرضه لوصية جائرة قال فحاجة إليك قال هات ما لم تكن رزية في دين قال أربعين ألف درهم تأخذها تستعين بها على ما أنت عليه قال ارددها على من ظلمته بها قال والله ما أعطيك إلا ما ورثته قال لا حاجة لي فيها ازوها عني (1) زوى الله عنك أو زارك (2) قال فغير هذا قال هات ما لم تكن رزية في دين قال تأخذها تقسمها قال فلعلي إن عدلت في قسمها أن يقول بعض من لم يرزق منها إنه لم يعدل في قسمها فيأثم ازوها عني زوى الله عنك أو زارك قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر حدثني أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر حدثني أبي أبو محمد حدثني الحسن بن عليل (3) العنزي حدثني عيسى بن حرب الصفار قال سمعت محمد بن الفضل أبا النعمان السدوسي يقول كان لمحمد بن سليمان الهاشمي مولى يقال له منصور له منه منزلة وكان موسرا وكان ظلوما شديد التعدي على الناس فاغتصب منصور هذا رجلا من بني سليم أرضا على حد أرض له وكان بين الأرضين حائط فقلع الحائط وخلطهما فجاء السلمي إلى حماد بن زيد وكان يجالسه ويسمع العلم منه فاشتكى ذلك إليه وسأله معونته على حقه فقال له حماد إذا وقفت على صحة ذلك فعلت فأتاه برجلين ثقتين عنده فصدقا قول السلمي وكان حماد لا يزال يسمع من يشتكي منصورا هذا ويتظلم منه كثيرا فقال حماد للسلمي اكتب إلى الأمير يعني محمد بن سليمان قصة تصف فيها ظلامتك وتستظهر بمعرفتي _________ (1) ازوها عني أي اصرفها عني أبعدها عني (2) أي أبعد الله عنك المصائب وصرف عنك المصاعب والمتاعب (3) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "

ففعل وتلطف في رفعها فلما قرأ محمد بعث إلى حماد يستدعيه فأتاه فحادثه قليلا ثم دفع القصة إليه فقرأها فقال ما عندك فيما ذكر هذا الرجل فقال هو حق وصدق قد غصبه مولاك هذا أرضه ولا أزال أسمع كثيرا من الناس ينسبونه إلى التعدي والظلم وأمسك فعاد محمد إلى محادثته مليا ثم نهض حماد فانصرف فبعث محمد إلى منصور فأتى به فقال له لولا أن لحماد بن زيد في أمرك (1) سببا لضربت عنقك ثم أمر به فأثقل حديدا وطرح في السجن حياة محمد بن سليمان كلها إلى أن مات فأطلق بعد موته أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين حدثنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا ابن رزقوية أنبأنا أبو عمرو بن السماك (3) حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا أبو نعيم قال جاء رجل من قبل محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس (4) إلى الأعمش (5) فقال له الأمير يقرئك السلام ويقول إن كانت لك حاجة قال فسكت ساعة ثم قال قد علم حال الناس وما نحب أن نعلمه بشئ قال فأرسل إليه بأربع مائة درهم أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب (6) أخبرني أبو القاسم الأزهري أنبأنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنبأنا علي بن الحسين الأصبهاني حدثني عمي (7) حدثني ابن أبي سعد حدثني حسن بن قداس قال سمعت موسى بن داود يقول دخل محمد بن سليمان بن علي المسجد الحرام فرأى أصحاب الحديث يمشون خلف رجل من المحدثين ملازمين له فالتفت إلى من معه فقال لأن يطأ هؤلاء عقبي كان أحب إلي (8) من الخلافة أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ (9) أنبأنا أبو القاسم عبد الباقي بن أحمد ابن هبة الله البزاز أنبأنا أبو علي الأهوازي أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو الطيب محمد بن حميد بن الحوراني حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن المؤدب قال قال العمري الكاتب قال _________ (1) بالاصل: " أمر " والمثبت عن د و " ز " (2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (3) في " ز ": " السماط " تصحيف (4) بعدها في " ز ": بن عبد المطلب الهاشمي (5) قوله: " إلى الاعمش " سقط من " ز " (6) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (7) في " ز ": حدثني علي (8) زيادة عن ز ود (9) في " ز ": المغربي

ادعى رجل النبوة أيام محمد بن سليمان فأدخل إليه وهو مقيد فقال له أنت نبي قال نعم قال مرسل قال أنا الساعة موثق قال ويلك من (1) غرك قال له أبهذا أيها الجاهل تخاطب الأنبياء والله لولا أني موثق لأمرت جبريل أن يدمدمها عليكم قال له الموثق لا يجاب قال أجل الأنبياء خاصة إذا قيدت لم يرتفع دعاؤها فضحك منه محمد ابن سليمان ثم قال له متى قيدت قال اليوم قال ومن قيدك قال خليفتك قال فنحن نطلقك وتأمر جبريل فإن أطاعك آمنا بك قال صدق الله حيث يقول (2) فلا وربك لا ن لا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم فإن شئت فافعل فأمر بإطلاقه فلما وجد رائحة العافية قال يا جبريل ومد بها صوته ابعثوا من شئتم فليس بيني وبينكم عمل هذا محمد بن سليمان في عشرين ألفا وغلته مائة درهم في كل يوم وأنا وجدي ما ذهب لكم في حاجة إلا كشخان أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد بن عمر قالا أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا أبو الحسن بن رزقوية أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي (4) حدثنا محمد بن عبد الرحمن أخبرني سعيد بن عامر قال كان والي البصرة محمد بن سليمان فكان كلما صعد المنبر أمر بالعدل والإحسان فاجتمع قوم من نساك أهل البصرة فقالوا ما ترون ما نحن فيه من هذا الظالم الجائر وما يأمر به فأجمعوا على أن ليس له إلا أبو سعيد الضبعي فلما كان يوم الجمعة احترشوا (5) أبا سعيد الضبعي فكان يصلي ولا يتكلم حتى يحرك فلما تكلم محمد بن سليمان حركوه فقالوا له يا أبا سعيد محمد بن سليمان يتكلم على المنبر يأمر بالعدل والإحسان فقام فقال يا محمد بن سليمان إن الله يقول في كتابه " يا أيها الذين أمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون " (6) يا محمد بن سليمان إنه ليس بينك وبين أن تتمنى أن لم تخلق إلا أن يدخل ملك الموت من باب بيتك قال فخنقت محمد بن سليمان العبرة فلم يقدر _________ (1) اللفظة مطموسة في " ز " (2) في د: حيث يقول فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم (3) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (4) كذا بالاصل ود وفي " ز ": الاوسي (5) في د: " احتشوا " وفي " ز ": احتوشوا " تصحيف يقال حرش الضب حرشا واحترشه وتحرشه وتحرش به أتى قفا جحره فقعقع بعصاه ليخرج مقاتلا (6) سورة الصف الايتان 2 و 3

أن يتكلم فقام جعفر بن سليمان إلى جنب المنبر فتكلم عنه قال فأحبه النساك حين خنقته العبرة وقالوا مؤمن مذنب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن على بن أحمد قالا حدثنا و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) قال فأخبرني أبو القاسم الأزهري أنبأنا أحمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال ولما بويع الرشيد بالخلافة قدم عليه محمد بن سليمان وافدا فأكرمه وأعظمه وبره وصنع به ما لم يصنع بأحد وزاده فيما كان يتولاه من أعمال البصرة كور دجلة والأعمال المفردة والبحرين والغوص (3) وعمان واليمامة وكور الأهواز وكور فارس ولم يجمع هذا لأحد غيره فلما أراد الخروج شيعه الرشيد إلى كلواذى (4) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن علي نب زهروية النجار المدني (5) بمدينة جي (6) حدثنا أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن علي إملاء أنبأنا أبو سعيد النقاش أنبأنا عبد الله بن عبد الكبير بن عمر الخطابي قال سمعت أبا الفضل العباس بن عبد الواحد الهاشمي يقول سمعت عمي يعقوب بن جعفر قال دخلت مع أبي جعفر على عمي محمد وبين يديه صبي وهو يمسح رأسه بيده من مقدمه إلى مؤخره ثم أقبل على أبي فقال هكذا يفعل بالولد إذا كان أبوه في الأحياء فقال له أبي إنهم والله يتمنون موتك وموتي حتى يرثوك ويرثوني فقال له عمي فبلغهم الله ذلك ثلاثا أما سمعت قول الشاعر * أموالنا لذوي الميراث نجمعها * ودورنا لخراب الدهر نبنيها والنفس تحرص للدنيا وقد علمت * أن السلامة منها ترك ما فيها * قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو _________ (1) سقطت من الاصل و " ز " واستدركت لتقويم السند عن د (2) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 291 (3) كذا بالاصل ود و " ز " وتاريخ بغداد ولم أجدها وفي معجم البلدان: الفرضة قرية بالبحرين (4) كلواذي طسوج قرب بغداد بينهما فرسخ واحد (راجع معجم البلدان) (5) في " ز ": المديني (6) هي مدينة أصبهان (راجع معجم البلدان)

الوحش سبيع بن المسلم عنه أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثنا أبو العيناء قال قال أبو العنبس دخل فزارة صاحب المظالم على محمد بن سليمان بالبصرة وهو عليل فقال له خذ من الجلنجبين مقدار فارة فإذا نزل من حوصلتك واختلط (1) بما ما في مقعدتك فخذ من دواء الكركم مقدار خنفساء وسوطه بمقدار محجمة من ماء فإذا صار مثل المخاط فنخساه فقال له محمد بن سليمان أما ان أفعل ذلك من غير أن أغلب على عقلي فلا قال احمل على نفسك أعزك الله قال له الصبر على ما نحن فيه من العلة وتوقع ما هو أشد (2) منه أسهل علينا مما تلقانا به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو محمد العتكي البصري حدثني الحسين بن محمد بن سلام مولى آل سليمان بن علي قال لما احتضر محمد بن سليمان بن علي كان رأسه في حجر أخيه جعفر بن سليمان فقال جعفر وانقطاع ظهراه فقال محمد وانقطاع ظهر من يلقى الحساب غدا والله ليت أمك لم تلدني وليتني كنت حمالا وأني لم أكن فيما كنت فيه أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللبناني (3) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن مسلم (4) عن محمد ابن عبيد الله الأموي (5) عن أبي يعقوب الخطابي قال لما هلك محمد بن سليمان غدونا على جعفر بن سليمان فرأيته في هيئة لم أر مثلها خليفة ولا غيره رأيته قاعدا على مثل يحدد هام الرجال وبنوه صغار بين يديه ومواليه وراء ذلك معتمدين على سيوفهم ومعه الناس سماطان فكلهم ساكت لسكوته قال فتنفس الصعداء ثم قال رحم الله أخي فلقد عظمت مصيبتي بموته (6) قال فقال يعني رجلا _________ (1) بياض بالاصل والمثبت عن د و " ز " (2) في " ز ": ما هو شر منه (3) إعجامها مضطرب بالاصل وفي " ز ": اللبناني وفي د: " البناني " تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف (4) في " ز ": سالم تصحيف (5) في " ز ": البغوي تصحيف (6) في " ز ": لموته

من بني أمية إنه ليس أحد من قريش أعظم مصابا بواحد أحد منكم أهل البيت ولا أجدر أن يجعل الله منهم خلفا فرحم الله الماضي واستمتع (1) الله بالباقي فقال رجل من همدان من هذا المتكلم قلت رجل من بني أمية قال ما أحسن كلامهم وأقبح فعالهم قال وأنبأنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن سهل قال وقف جعفر بن سليمان على قبر أخيه محمد (2) لما دفن فقال اللهم إنا نخافك عليه ونرجوك له فحقق رجاءنا وآمن خوفنا إنك على كل شئ قدير قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله عن عبد العزيز بن أحمد (3) (أنبأنا عبد الوهاب الميداني (4) أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنبأنا محمد بن جرير قال (5) ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومائة كان فيها من الأحداث وفاة محمد بن سليمان ?بالبصرة لليال بقين من جمادى الآخرة منها وذكر أنه لما مات محمد وجه الرشيد إلى كل ما (6) خلفه رجلا أمر باصطفائه فأرسل إلى ما خلف من الصامت من قبل صاحب بيت ماله رجالا وإلى الكسوة بمثل ذلك وإلى الفرش والرقيق والدواب والخيل والإبل وإلى الطيب والجوهر وكل آلة برجل من قبل الذي يتولى كل صنف من الأصناف فقدموا البصرة فأخذوا جميع ما كان لمحمد مما يصلح للخلافة ولم يتركوا شيئا إلا الخرثي (7) الذي لا يصلح للخلفاء وأصابوا له ستين ألفا (8) فحملوها مع ما حمل فلما صارت في السفن أخبر الرشيد بمكان السفن التي حملت فأمر أن يدخل جميع ذلك خزائنه إلا المال فإنه أمر بصكاك فكتبت للندماء ثم دفع إلى كل رجل صكا بما (9) رأى أن يهب له فأرسلوا وكلاءهم إلى السفن فأخذوا المال على ما أمر لهم به في الصكاك أجمع ولم يدخل بيت ماله منه دينار ولا درهم واصطفى ضياعه ومنها ضيعة يقال لها يرشيد (10) الأهواز لها غلة كثيرة _________ (1) بدون إعجام بالاصل وأعجمت عن د وفي " ز ": ومتع (2) في " ز ": محمد بن سليمان (3) في " ز ": عبد العزيز بن أحمد بن محمد (4) في " ز ": المدائني (5) الخبر رواه الطبري في تاريخه 8 / 237 (6) بالاصل ود: " كلما " والمثبت عن د وتاريخ الطبري (7) الخرثي أردأ المتاع (8) في تاريخ الطبري: ستين ألف ألف (9) بالاصل: " صك ما " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ الطبري (10) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل وفي د و " ز ": " ترشيد " والمثبت عن الطبري

وذكر عن محمد (1) بن علي بن محمد عن أبيه قال لما مات محمد بن سليمان أصيب لباسه مذ كان صبيا في الكتاب إلى أن مات على مقادير السنين من ذلك ما عليه آثار النقس (2) قال وأخرج من خزائنه ما كان يهدى له من بلاد السند ومكران وكرمان وفارس والأهواز واليمامة والري وعمان من الألطاف (3) والأدهان والمسك (4) والحبوب والحبر (5) وما أشبه ذلك ووجد أكثره فاسدا وكان من ذلك خمسمائة كنعدة (6) ألقيت في دار جعفر ومحمد في الطريق كانت بلاء فمكثنا حينا لا نستطيع أن نمر بالمربد من نتنها آخر الجزء الرابع عشر بعد الستمائة من الفرع أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران أنبأنا موسى حدثنا خليفة (7) قال سنة ثلاث وسبعين ومائة فيها مات محمد بن سليمان بن علي بالبصرة وهو أميرها في رجب واستخلف أخاه عيسى بن سليمان (8) ا 8 () أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا (9) وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (10) أخبرني الحسن بن أبي بكر قال كتب إلي محمد بن إبراهيم الجوري يذكر أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم حدثنا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة ثلاث وسبعين ومائة فيها ماتت الخيزران ليلة الجمعة لثلاث بقين من جمادى الآخرة وفيها مات محمد بن سليمان في ذلك اليوم أيضا قال (11) وأخبرني الأزهري أنبأنا أحمد بن إبراهيم حدثنا ابن عرفة قال ثم دخلت _________ (1) كذا بالاصل ود و " ز ": " محمد بن علي بن محمد عن أبيه " وفي تاريخ الطبري: علي بن م حمد عن أبيه " (2) بالاصل ود: النفس وفي " ز ": " العفش " والمثبت عن الطبري (3) بالاصل ود " و " ز ": الاطراف والمثبت عن تاريخ الطبري (4) في تاريخ الطبري: السمك (5) في تاريخ الطبري: الجبن (6) بالاصل ود: " كفده " وفي " ز ": " كاغده " والمثبت عن تاريخ الطبري وبهامشه: الكنعد: ضرب من السمك (7) الخبر في تاريخ خليفة بن خياط ص 448 (ت العمري) (8) قوله: " أخاه عيسى بن سليمان " ليس في تاريخ خليفة (9) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند (10) في " ز ": أبو بكر أحمد بن علي الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 292 (11) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 292