তারিখ দামেস্ক

حدثنا يوسف بن أسباط عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة يحمله على عنقهح (11194) أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد أنبأنا أبو علي الأهوازي حدثنا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين (1) الأديب بأطرابلس قال ومولد أبي طاهرسنة أربع وستين ومات سنة ستين ومائة وذكر عبد الباقي بن الحسن بن السقا المقرئ قال لم يكن أبو طاهر من نفسه في أخذ القرآن من أحد فلما كان قبل موته بيسير احتاج إلى تعليم الصبيان فكان يعلم بباب الجامع بصيدا فقرأت عليه وختمت القرآن بعد مداراتي له ولولا ما لحقه من الإقلال لكان على الامتناع من الأخذ (2) وذكر الحسن بن جميع أنه مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة 6411 - محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء عويمر بن زيد بن قيس أبو سليمان الأنصاري من أهل دمشق روى عن أبيه سليمان وأمه وإبراهيم بن صالح القرشي وسعيد بن عبد العزيز روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وأبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي وابنه إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنبأنا محمد بن محمد ابن سليمان حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن سليمان بن أبي الدرداء حدثنا إبراهيم ابن صالح القرشي عن أبيه أن ابن عباس (3) أوصى رجلا فقال لا تتكلم بما لا يعنيك فإن ذلك فضل ولست آمن فيه عليك الوزر ودع الكلام في كثير مما يعنيك حتى تجد له موضعا فرب متكلم في غير موضعه قد عنت (4 لا تمارين (5) حليما ولا سفيها فإن الحليم _________ (1) في " ز ": الحسن تصحيف (2) راجع معرفة القراء الكبار 1 / 316 (3) زيد في " ز ": Bهما (4) العنت: المشقة والهلاك والاثم وقد عنت وأعنته غيره (راجع اللسان) (5) أي لا تجادلن والمراء: الجدال

يغلبك وإن السفيه يؤذيك واذكر أخاك إذا توارى عنك بما تحب إذا تواريت عنه ودعه مما يحب أن يدعك منه فإن ذلك العدل واعمل عمل امرئ يعلم أنه مجزي بالإحسان مأخوذ بالإجرام أخبرناه أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد قالا أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنبأنا أبو الحسن بن عوف أنبأنا أبو علي بن منير أنبأنا أبو بكر بن خريم حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن سليمان فذكر نحوه وقال إذا توارى عنك بما تحب أن يذكرك إذا تواريت عنه أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري قال (1) محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو سليمان الأنصاري سمع أمه عن جدتها قالت قالوا يا رسول الله هل يضر الغبط (2) قال نعم كما يضر الشجرة (3) الخبط [11195] قاله لي هشام بن عمار أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (5) محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو سليمان روى عن أمه عن جدتها عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه سليمان بن شرحبيل وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال ما بحديثه بأس أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو سليمان محمد بن سليمان بن _________ (1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 98 (2) الاصل و " ز ": الغيط تصحيف والمثبت عن التاريخ الكبير والغبط: الحسد أو نوع خاص منه (راجع اللسان) (3) في التاريخ الكبير: الشجر (4) الخبط: هو أن تشد الشجرة ثم تضربها بالعصا لتنفض عنها ورقها لتعلفها الدواب يقال خبط الشجرة خبطا (5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 267