তারিখ দামেস্ক

حرف الألف في آباء من اسمه إبراهيم " ذكر من اسمه إبراهيم 351 - إبراهيم بن آزر وهو تاريخ بن ناحور بن شاروغ بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن خنوخ وهو إدريس بن يارد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم (1) خليل الرحمن يكنى أبا الضيفان قيل إن أمه كانت تخبئه في كهف في جبل بقرية برزة (2) في الموضع الذي يعرف بمقام إبراهيم اليوم قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد (3) أنا تمام بن محمد الرازي أنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة نا أبي نا محمد بن إبراهيم نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن ابن عباس أنه ولد إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) بغوطة دمشق في قرية يقال لها برزة في جبل يقال له قاسيون كذا في هذه الروا ية والصحيح أن إبراهيم ولد بكوثي من إقليم بابل أرض العراق وإنما نسب إليه هذا المقام لأنه صلى فيه إذ جاء معينا للوط النبي (صلى الله عليه وسلم) سيأتي ذكر ذلك في ترجمة لوط _________ (1) نسبه الموجود في التوراة والتواريخ (الطبري - ابن الاثير - البداية والنهاية - جمهرة ابن حزم ونهاية الارب للقلقشندي وطبقات ابن سعد 1 / 46 مخالف في كتابته ولفظه أكثر الاسماء في أصل كتابنا) (2) برزة: بتاء التأنيث قرية من غوطة دمشق قال ياقوت: وذكر بعضهم أن مولد إبراهيم الخليل عليه السلام ببرزة وهو غلط أجمعوا على أن مولده كان ببابل من أرض العراق (3) بالاصل " حمزة " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل (4) كوثى تكتب بالياء في ثلاثة مواضع بسواد العراق في أرض بابل (ياقوت) وبالاصل: " بكوثا "

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية (1) أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (2) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال أول نببعث (3) إدريس وهو خنوخ بن يارد بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ثم نوح بن لمك بن متوشلح بن خنوخ وهو إدريس ثم إبراهيم بن تارح بن ناحور بن شارو (4) بن أرغو (5) بن فالغ (6) بن عابر بن شالخ (7) بن أرفخشد بن سام بن نوح أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضبل بن خيرون أنا عبد الملك بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا معاوية بن هشام بن سفيان عن رجل عن مجاهد قال آزر صنم وليس بأبيه كذا قال مجاهد والصحيح ما تقدم وقد أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (8) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وغيره قال هو إبراهيم بن آزر وكذلك هو في القرآن وفي التوراة إبراهيم بن تارح وبعضهم يقول آزر بن تارح بن ناخور (9) بن شاروغ (10) وقال شروع (11) بن أرغو ويقال أرعو (12) بن فالع ويقال فالج (13) بن _________ (1) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن البداية والنهاية 1 / 161 من تحقيقنا نقلا عن ابن عساكر ومختصر ابن منظور (2) طبقات ابن سعد 1 / 54 (3) زيادة عن ابن سعد (4) ابن سعد: ساروغ (5) ابن سعد: أرغوا (6) عن ابن سعد وبالاصل فالح (7) عن ابن سعد وبالاصل " شالح " (8) طبقات ابن سعد 1 / 59 تحت باب ذكر نسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (9) ابن سعد: ناحور (10) ابن سعد: ساروغ (11) ابن سعد: شروغ (12) ابن سعد: أرغو بن فالغ (13) ابن سعد: ويقال: فالج بن عابر بن شالخ

عامر بن شالح ويقال شالخ (1) بن أرفخشد بن سام بن نوح النبي بن لمك متوشلخ (2) ويقال متوشلخ بن خنوح وهو إدريس النبي بن يرد وهو اليارد (3) ويقال اليارذ بن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيث ويقال شيث وهو هبة الله بن آدم (4) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عبد الله البخاري وأبو سهل الحفصي قالا أنا أبو الهيثم محمد بن المكي بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد العيار (5) أنا أبو علي محمد بن عمر بن شبويه قالا أنا محمد بن يوسف الفهري أنا أبو عبد الله البخاري نا إسماعيل بن عبد الله نا أخي عبد الحميد عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم ألم أقل لك لا تعصني فيقول أبوه فاليوم لا أعصينك (7) فيقول إبراهيم يا رب إنك وعدتني ألا تخزني يوم يبعثون فأي خزي من أبي الأبعد فيقول الله تعالى إني حرمت الجنة على الكافرين ثم يقال يا إبراهيم ما تحت رجليك فينظر فإذا هو بذبح ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار (8) [1442] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام نا معتمر ح قال وأنا أبو يعلى نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام نا معتمر _________ (1) ابن سعد: سالخ (2) ابن سعد: متوسلخ بن خنوخ (3) ابن سعد: الياذر (4) زيد في ابن سعد: صلى الله عليه وسلم كثيرا (5) رسمها وإعجامها غير واضح والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 86 (6) ضبطت عن التصير (7) في المختصر والبداية والنهاية: أعصيك (8) فتح الباري 60 / 8 / 3350 ومختصر ابن منظور 3 / 325 والبداية والنهاية بتحقيقنا 1 / 163 وزيد فيها بعده: هكذا رواه في قصة إبراهيم منفردا (يعني البخاري)

قال وأنا أبو يعلى قال ونا عاصم بن محمد بن النضر الأحول ونسخته من نسخة عاصم نا المعتمر وأخبرتنا ام المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عاصم نا معتمر قال سمعت أبي قال نا قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فليقطعنه نارا وفي حديث ابن المقرئ فتقتطعه النار وقالا يريد أن يدخل الجنة قال فينادي إن الجنة لا يدخلها مشرك إن الله وفي حديث ابن المقرئ (1) ألا إن الله قد حرم الجنة على كل مشرك قال فيقول أي رب زاد ابن حمدان أبي قال وقا فيحول في صورة قبيحة وريحه منتنه قال فيتركه [1443] قال فكان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يرون أنه إبراهيم ولم يزدهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على هذا وقال ابن حمدان على ذلك أخبرنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن الكلابي وأبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسن الأنصاري إجازة قالانا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ أنا محمد بن أحمد بن رزقويه أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق وأبو بكر أحمد بن السندي الحداد قالا نا الحسن بن علي العطار أنا إسماعيل بن عيسى أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي قال (2) وكان من قصة إبراهيم ونمورذ أن نمروذ لما أحكم أمر ملكه وساس أمر الناس وأذعن له الناس ووطنوا أنفسهم فأخبر أنه يولد في مملكته مؤلود ينازعك في ملكك ويكون سلب ملكك على يديه قال فدعا خيار قومه ستة رهط فلم يترك في الرياسة والعظم والصوت أحدا إلا اختار منهم أفضلهم وكان سادسهم آزر أبو إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) وهو تارح ثم ولى كل رجل منهم خصلة من تلك الخصال التي كان أسس أمر ملكه عليها وضمنها إياه وارتهن بها رقبته إن هي ضاعب أو فسدت _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه (2) الخبر في مختصر ابن منظور 3 / 245 وما بعدها باختلاف بعض الالفاظ والتعابير وزيادة ونقص بعض الالفاظ

أو تغيرت وقال لأولئك الرهط الستة أيها القوم إنكم خيار قومي ورؤساؤهم وعظماؤهم وإن لم أزل منذ سست أمر ملكي وأهل مملكتي وهممت بما هممت به فيهم أعدكم وأختاركم وأفتنكم وأنظر في أموركم فلم يزدد في ذلك رأيي إلا قوة وفضلا على من سواكم وقد دعاني إلى أن استعين بكم وأشاروكم وإني سست أمر الملك والناس على سبع خصال وقد وليت كل واحد منكم خصلة من تلك الخصال نفسه بها مرتهنة عندي إن لم يحكمه أو يحكم أمر أهلها فانطلقوا فاقترعوا عليهن فما صار لكل رجل منكم في قرعته فهو واليها وولي أهلها وأنا له عليها وعلى أهلها عون ووزير إني سست أمر الملك وطنت الناس على أنه لا يعبد إلا إلهي وعلى أنه لا سنة إلا سنتي وعلى أنه لا أحد أولى نفسه (1) وماله مني وعلى أنه لا أحد أخوف فيهم ولا طوع عندهم مني وعلى أنهم يد واحدة على عدوهم وعلى أنهم خولي وعبيدي أحكم فيهم برأيي ومحبتي وعلى أنه قد بلغني أنه يولد في هذا الزمان مولود فيكاثرني ويخلعني ويرغب عن ملتي ويغلبني ويقهرني فأنا سابقكم في هذه الخصلة وأنا وأنتم وجميع أهل مملكتي كنفس واحدة في طلبه وهلاكه ومحاربته فمن ظفر به فله على ما احتكم وما تمنى فانطلقوا فأقرعوا ثم أعلموني ماذا صار في قرعة كل رجل منكم لكي أعرفه باسمه وأعرف ما صار إليه فلما أقرعوا لطف الله بما أراد من كرامة خليله عليه الصلاة والسلام ولما أراد من فلجه وإظهاره فصار في قرعة أبيه الآلهة التي يعبدها الناس فلا يعبد أحد من الناس صنما لا الملك ولا غيره إلا صنما عليه طابع آزر أبي إبراهيم فأحكم ذلك وقوي عليه وصار أمينهم في أنفسهم على ذلك لا يعدلون به ولا يتهمونه ولا يرونه منه خلفا إن هو هلك وقال وكان ذلك لطفا من الله بخليله إبراهيم فلما حملت به أمه وكانت أمه تسمى أميلة (3) قالت لأبيه آزر لوددت أني قد وضعت ما في بطني فكان غلاما فحملته أنا وأنت حتى نضعه بين يدي الملك وهو _________ (1) المختصر: بنفسه (2) الزيادة عن المختصر (3) في الطير 1 / 117 عن غير واحد من أهل العلم: اسمها أنموتا من ولد أفراهم بن أرغون بن فالغ من ولد سام وقيل: اسمها: أنمتلى بنت يكفور وفي البداية والنهاية 1 / 161 عن الكلبي: اسمها بونابنت كربنا بن كرثى من بني أرفخشد بن سام بن نوح

يرى فنتولى ذبحه أنا وأنت فتشتد يده ورجله وتسخط أنت فإن الملك أهل ذلك منا في إحسانه إلينا وائتمانه إيانا وتشريفه ورفعته لنا ومتى يراك تفعل ذلك قدامه تزدد عنده رفعة ومحبة وقربة ومنزلة وعليك كرامة وعنده أمانة ولنا تعظيما وكان ذلك من أم إبراهيم مكيدة وحيلة وخديعة حدثت (1) بها زوجها لما قام به في نفسها من كتمان إبراهيم إذا هي ولدته وإخفائه والحيلة به فصدقها آزر وأمنها وظن أن الامر على ما قالت فلما حضر شهرها الذي تلد فيه (2) قالت لزوجها إني قد أشفقت من حملي هذا إشفاقا لم أشفقه من حمل كان قبله وقد خشيت أن تكون فيه منيتي وقد وطنت نفسي فيه على الموت وقد أصبحت أنتظر ولست أدري متى يبغتني وأنا أرغب إليك بحق صحبتي إياك ويميني عليك وتعظيمي لحقك أن تنطلق إلى الإله الأعظم الذي يعبده الملك وعظماء قومه فيشفع لي بالسلامة والخلاص وتعتكف عليه حتى يبلغك أني قد سلمت وتخلصت فإن الرسل تجري فيما بيني وبينك فإذا بلغتك السلامة رجعت إلى أهلك وهم سالمون وأنت محمود قال لها آزر لقد طلبت أمرا جميلا واجبا لك حقه علي إنه فيما بيني وبينك وفي حقك وحق خدمتك وصحبتك يسير وكانت أم إبراهيم تريد حين تلده وزوجها غائب أن تحفر له نفقا تحت الأر ض تغيبه فيه فإذا رجع زوجها من عكافته أخبرته أنه قد مات ودفن وكانت عنده امينة مصدقة لا يتهمها ولا يكذبها فانطلق الرجل حيث أمرته فاعتكف أربعين ليلة وولد إبراهيم عليه السلام ساعة قفا أبوه وكتمته أمه وتمنكت في أربعين ليلة من الذي أرادت من حاجتها كلها لطفا من الله لإبراهيم وكرامة ونجاة مما أرادته الكيد والعداوة وخرج الرسول من أمه إلى أبيه بما يجد من الوجع والمشقة حتى إذا فرغت مما أرادت وانصرف إليها زوجها فاخبرته أنها ولدت غلاما به عاهة شديدة ثم مات فاستحيت أن تطلع الناس على ما به فكتمت من أجل ذلك حتى قبرته فصدقها زوجها وجعلت تختلف إلى إبراهيم فتدخل إليه بالعشية وكان جل ما يعيش به اللبن لأنه كان لا يكون مولود ذكر إلا ذبح فكانت تستحلب له النساء اللاتي ذبح أولادهن فتجد من ذلك ما شاءت فسقته ألبان حولين كاملين توجره إياه فعاش بذلك عيشا حسنا وصلح عليه جسمه فلما بلغ القطام فصلته _________ (1) في المختصر: خدعت (2) بالاصل: " فيها " والمثبت عن المختصر

من ذلك اللبن وكان إبراهيم سريع الشباب لما أراد الله به فلما كان ابن ثلاث عشرة (1) سنة وهو في السرب أخرجته أمه منه ثم أبرزته فلم يشعر به أبوه حتى نظر إليه قاعدا في بيته فلما نظر إليه قال لإمرته من هذا الغلام الذي أخطأه الذبح فإني أعلم أنه لم يولد إلا بعدما أمر الملك بذبح الولدان فكيف خفي مكان هذا الغلام على الطلب والحفظة حتى بلغ مبلغه هذا فلما هم أن يبطش به قالت له امرأته على رسلك حتى أخبرك خبر هذا الغلام اعلم أنه ابنك الذي ولد ليالي كنت معتكفا فكتمته عنك في نفق تحت الأرض حتى بلغ هذا المبلغ فقال لها زوجها وما الذي حملك على أن خنتيني وخنت نفسك وجنت الملك وأنزلت بنا أمر البلاء مالا قبل لنا به بعد العافية والكرامة ورفع المنزلة على جميع قومنا قالت لا يهمنك هذا فعندي المخرج من ذلك وأنا ضامنة لك ذلك أن تزداد به عند الملك كرامة ورفعة وأمانة ونصيحة وإنما فعلت الذي فعلت نظرا لي ولك ولا بنك ولعامة الناس ما أضمرت في نفسي يوم كتمت هذا الغلام وقلت أكتمه حتى يكون رجلا فإن كان هو عدو الملك وبغيته التي يطلب قدناه حتى نضعه في يده ثم قلنا له دونك أيها الملك عدوك قد أمكنك الله منه وقطع الله عنك الهم والحزن فارحم الناس في أولادهم فقد أفنيت حولك وأهل مملكتك وإن لم يكن هو بغية الملك وعدوه فلم اذبح ابني باطلا مع ما قد ذبح من الولدان قال لها أبوه ما أظنك إلا قد أصبت الرأي فكيف لنا بأن نعلم أنه عدو الملك أو غيرة قالت نحبسه ونكتمه ونعرض عليه دين الملك وملته فإن هو أجابك إلى الذي كان رجلا من الناس ليس عليه قتل وإن عصانا ولم يدخل في ملتنا علمنا علمه فأسلمناه للقتل فلما قالت له هذا رضي به ورأى أن الرأي وألقى الله تعالى في نفسه الرحمة والمحبة لإبراهيم وزينه في عينه وكان لا يعدل به أحدا من ولده إذا ذكر أنه يصير إلى القتل يشتد وجده عليه وبكى من رحمته وكانت أم إبراهيم واثقه بأنه إن كان هو عدو القوم فليس أحد من أهل الأرض يطيقه ولا يقتله ورأت أنه متى (2) ما ينصر عليهم تكون في ذلك نجاتها ونجاة من كان من إبراهيم بسبيل فشجعها ما كانت ترجو لإبراهيم من نصرة الله له على خلاف نمروذ _________ (1) بالاصل: " ثلاثة عشر " خطأ (2) زيادة عن المختصر

ومعصيته وذلك أوثق الأمر في نفسها فكان نمروذ يخبر الناس قبل أن يولد إبراهيم أنه سيأتي نبي يغلبه ويظهر عليه ويرغب عن ملته ويخلع دينه وسلطانه فذلك الذي شد لأم إبراهيم رأيها فيما ارتكبت من خلاف نمروذ وأهل ملته في إبراهيم وكان أبوه من شدة ما يجده من الرحمة يكتمه جهده ويوصي بذلك أمه ويقول لها ارفقي بابنك ولا تعرضيه لشئ من أمر الملك هذا فأنه غلام حديث السن لم يجتمع له رأيه ولا عقله بعد فإذا بلغ السن واحتنك فحينئذ نفتشه وذلك منه تربص رجاء أن يحدث حادث يكون لإبراهيم فيه عافية أو مخرج لما يجد أبوه من المحبة والرحمة والمفة (1) والزينة التي زينه الله بها في عينه ثم خلع إبراهيم ذلك كله ونابذهم في الله على سواء فلم ير فيه (2) شيئا ولم يأخذه في الله هوادة ولم يخف في الله لومة لائم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا الحسن أحمد بن معروف نا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (3) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال كان أبو إبراهيم من أهل حران فأصابته سنة فأتى هرمز جرد ومعه امرأته أم إبراهيم واسمها نونا (4) بنت كربنا بن كوثى من بني أرفخشد بن سام بن نوح فاخبرنا محمد بن عمر الأسلمي عن غير واحد من أهل العلم قال اسمها أبوينا من ولد أفرايم (5) بن أرغوبن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح قال (3) وأنا هشام بن محمد عن أبيه قال نهر كوثى كراه كربنا جد إبراهيم من قبل أمه وكان أبوه على أصنام الملك نمرود فولد إبراهيم بهرمزجرد وكان اسمه إبراهيم ثم انتقل إلى كوثى من أرض بابل فلما بلغ إبراهيم وخالف قومه ودعاهم إلى عبادة الله (6) بلغ ذلك الملك نمو وذفحبسه في السجن بضع (7) سنين ثم بنى له الحير _________ (1) كذا رسمها بالاصل وسقطت اللفظة من المختصر (2) في المختصر: " ولم يراقب شيئا " (3) طبقات ابن سعد 1 / 46 (4) انظر ما لا حظناه قريبا بشأن اسم أم إبراهيم (5) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن ابن سعد (6) زيادة عن ابن سعد (7) في ابن سعد: سبع

بحصى وأوقده بالحطب الجزل وألقى إبراهبم فيه فقال حسبي الله ونعم الوكيل فخرج منها سليما لم يكلم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي حدثني محمد بن حماد الطبراني أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله تبارك وتعالى " وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض (1) " قال خشي إبراهيم من جبار من الجبابرة فجعل الله له تبارك وتعالى رزقا في أصابعه فكان إذا مص أصابعه وجد فيها رزقا فلما خرج أراه الله تبارك وتعالى ملكوت السموات والأرض فكان ملكوت السموات الشمس والقمر والنجوم وملكوت الأرض الجبال والشجر والبحار أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بطة (2) الأصبهاني نا الحسن الجهم نا الحسين بن الفرج نا محمد بن محمد الواقدي قال يقول الله عز وجل وقرونا بين ذلك كثيرا (3) " فكان بين نوح وآدم عشرة قرون وبين إبراهيم ونوح عشرة قرون فولد إبراهيم خليل الرحمن على رأس ألفي سنة من خلق آدم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلصي أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثني الزبير بن بكار قال وحدثني يعني إبراهيم بن المنذر بن إسحاق بن عيسى البصري ابن بنت داود بن أبي هند حدثني عامر بن يساف اليمامي عن أيوب بن عتبة قاضي اليمامة قال كان بين آدم ونوح عشرة إباء فذلك ألف سنة وكان بين نوح وإبراهيم عشرة إباء وذلك ألف سنة وكان بين إبراهيم وموسى سبعة إباء ولم يسم السنين وكان بين موسى وعيسى ألف وخسمائة سنة وكان بين عيسى ومحمد (صلى الله عليه وسلم) جميعا ستمائة سنة وهي الفترة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن _________ (1) سورة الانعام الاية: 75 (2) ضبطت عن التبصير 1 / 95 وفيه أبو عبد الله بن بطة وعنه الحاكم (3) سورة الفرقان الاية: 38

الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال سمعت وهب بن منبه كان يقول بين آدم ونوح عشرة إباء وبين إبراهيم ونوح عشرة إباء أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عبد الله الأسدي نا سفيان (2) بن سعيد عن أبيه عن عكرمة قال كان إبراهيم خليل الرحمن يكنى أبا الأضياف أخبرنا أبو بكر وجية بن ظاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية (3) وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن السقا قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت عباسبن محمد الدوري نا قبيصة بن عقبة نا سفيان الثوري عن أبيه عن عكرمة قال كان إبراهيم خليل الرحمن يدعى أبا الضيفان أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو الفضل محمد بن ناصر بن علي وأبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري قالوا أنا طراد بن محمد الزينبي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو عبد الله العجلي نا أبو أسامة نا سفيان الثوري عن أبيه عن عكرمة قال كان إبراهيم يكنى أبا الضيفان وكان لقصره أربعة أبواب قال أبو أسامة فزادني معلى بن خالد عن سفيان عن أبيه عن عكرمة لكيلا يفوته أخذ (4) وسقط ذكر أبي عبد الله البجلي من حديث إسماعيل بن محمد _________ (1) طبقات ابن سعد 1 / 47 (2) عن ابن سعد وبالاصل " سليمان " تحريف (3) ضبطت عن التبصير 1 / 57 (4) كذا وفي تهذيب ابن عساكر: " أخذ الضيف " وفي المختصر: يفوته أحد

أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي المصري أنا محمد بن أبي مسعود وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عقبة وأخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضل ابنا إسماعيل بن الفضل وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الجرباذقاني (1) وأبو الفضل الضحاك بن أبي سعد وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل المؤذن وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد وأبو عبد الله عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن أبي أحمد الدرامي وأبو محمد عبد الجليل بن منصور بن إسماعيل الفامي وأبو سعيد أحمد بن إسماعيل بن أحمد الهرويون وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن البلخي وأبو منصور محمد بن إسماعيل بن سعيد اليعقوبي بهراة وأبو القاسم الحسين بن علي الحسين القرشي وأبو سعد منصور بن علي بن عبد الرحمن الحجري البوشنجيان بها وأبو علي الحسن بن محمد بن أحمد بنيسابور والقاضي أبو نصر زهير بن علي بن زهير بن الحسن السرخسي بميهنة (2) قاول أنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عفيف بن علي المعروف بكلار (3) البوشبجي قالا أنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح أنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد نا إبراهيم بن حكيم نا قرة بن حبيب الغنوي نا شعبة عن ابن عون عن مجاهد قال قلت لابن عباس سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) ذكر الدجال قال لا ولكنه قال أما إبراهيم فأشبه الناس به صاحبكم وأما موسى فأدم جعد [1444] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد بن منصور الزاج ومحمد بن عمر قالا نا النضر بن شميل أنا ابن عون عن مجاهد قال وأنا أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى وأبو الأزهر قالا نا روح عبادة (4) نا ابن عون عن مجاهد قال كنت جالسا عند ابن عباس فذكروا الدجال _________ (1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى جرباذقان: بلدتان إحداهما بين جرجان واستراباد والثانية بين أصبهان والكرج (2) بالفتح ثم السكون وفتح الهاء من قرى خابران وهي ناحية بين أبيورد وسرخس (3) ضبطت عن التبصير 3 / 1199 وفيه: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عفيف بن كلار (4) انظر سير أعلام النبلاء 9 / 402 وضبطت اللفظتان بالقلم عن تقريب التهذيب

فقال ما تقولون قال يقولون إنه مكتوب بين عينيه ك ف ر قال لم أسمع ولكنه قال يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل أدم جعد على جمل (1) أخضر (2) مخطوم بخبلة (3) كأني أنظر إليه قدانحدر في الوادي يلبي [1445] قال وأنا أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان قالا نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول (صلى الله عليه وسلم) وصف لأصحابه ليلة أسري به إبراهيم وموسى وعيسى قال أما إبراهيم فلم أر رجلا أشبه بصاحبكم منه أو قال أنا أشبهة ولده به وأما موسى فرجل أدم طوال جعد أقنى كأنه من رجال شنوءة وأما عيسى فرجل أحمر بين الطويل والقصير سبط الشعر كثير خيلان الوجه كأنه خرج من ديماس يعني الحمام تخال رأسه يقطر ماء وأشبه من رأيت به عروة بن مسعود [1446] أخبرنا أبو الأعز فراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي (4) نا محمد بن صالح بن ذريح نا مسروق بن المزربان نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أبو أيوب الإفريقي محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال رسول (صلى الله عليه وسلم) أريت الأنبياء فأنا أشبه إبراهيم [1447] أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي قالت أنا سعيد بن أحمد العيار (5) أنا أبو محمد عبيد الله بن أحمد الصيرفي أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عمرو بن سيار قال سمعت _________ (1) بالاصل حمل بالحاء المهملة والمثبت عن المختصر (2) في المختصر: أحمر (3) الخلبة: الحلقة من الليف وقد يسمى الحبل نفسه: خلبة (انظر النهاية) (4) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الخرق " بيع الثياب والخرق " وترجم له قال: وهو المعروف بابن حمدي (5) بالاصل " العناز " تحريف والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا

عبد الله بن محيريز يقول كان تجارة إبراهيم البز أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن النرسي أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن رأس البغل العباسي وأبو المتنبي دارم بن محمد بن زيد النهشلي قالا أنا أبو الطيب محمد بن الحسين بن النخاس (1) التيملي (2) نا أبو محمد عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي نا هارون بن إسحاق نا المحاربي عن إسماعيل بن عياش حدثني يعقوب بمحمد بن طحلا قال كنا نبيع البز فيمر بنا إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة فيقول لنا أكرموا تجارتكم فإن أباكم إبراهيم كان بزازا قال وأنا ابن زيدان نا حسن بن عفان نا عثمان عبد الرحمن عن إبراهيم بن محمد الأسلمي قال كان إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام بزازا إبراهيم بن محمد الأسلمي قال كان إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام بزازا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدرامي نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله عز وجل " وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض " يعني الشمس والقمر والنجوم لما رأى كوكبا " قال هذا ربي " حتى غاب فلما غاب " قال لا أحب الآفلين فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل " حتى غاب فلما غاب " قال لئن لم يهديني ربي لأكونن من القوم الضالين فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر " حتى غابت " قال يا قوم إني برئ مما تشركون أني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين " (3) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا الهيثم بن جميل نا عبد الغفور يعني ابن عبد العزيز أبو الصباح الواسطي عن همام بن كعب قال رأى إبراهيم _________ (1) بالاصل " النحاس " والصواب ما أثبت انظر ما سيأتي (2) إعجامها غير اضح والمثبت " التيملي " عن الانساب بفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وسكون الياء وضم المييم هذه النسبة إلى تيم لله بن ثعلبة: وذكره باسم: أبو الطيب محمد بن الحسين جعفر بن المفضل بن أدهم بن بكير بن سعد بن سعيد بن الحارث التيملي النخاس الكوفي (3) سورة الانعام الايات: 75 - 79

عليه السلام قوما يأتون النمروذ الجبار فيصيبون منه طعاما فانطلق معهم فكلما مر به رجل قال من ربك قال أنت ربي وسجد له أعطاه حاجته حتى مر به إبراهيم عليه السلام فقال من ربك قال " ربي الذي يحيي ويميت قال فأنا أحيي وأميت (1) " قال " فأن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر (2) " فخرج ولم يعطه شيئا فعمد إبراهيم إلى تراب فملأ به وعاءه ودخل منزله وأمر أهله أن لا يحلوه فوضع رأسه فنام فحلت امرأته الوعاء فإذأجود دقيق رأت فخبزته وقدمته إليه فقال لها من أين هذا قالت سرقته من الوعاء قال فضحك ثم حمد الله وأثنى عليه أخبرنا أبو بركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا أبو جحفر محمد بن عمرو العقيلي نا الحسين بن محمد المخرمي نا محمد بن حرب الواسطي النشائي نا عبد المؤمن بن عبد الله العبسي عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن داود سأل ربه فقال يا رب إنه يقال رب إبراهيم وإسحاق ويعقوب فاجعلني رابعهم حتى يقال رب داود فقال يا داود أنك لن تبلغ ذلك أن إبراهيم لن يعدل بي شيئا قط إلا آثرني عليه إذ يقول أنكم وما تعبدون " أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين (3) " يا داود وأما إسحاق فإنه جاد بنفسه لي في الذبح وأما يعقوب فإني _________ (1) سورة البقرة الاية: 258 أي هذه الشمس مسخرة كل يوم تطلع من المشرق كما سخرها خالقها ومسيرها وقاهرها وهو الله الذي لا إله إلا هو خالق كل شئ فإن كنت كما زعمت من أنك الذي تحيي وتميت فأت بهذه الشمس من المغرب فإن الذي يميت هو الذي يفعل ما يشاء ولا يمانع ولا يغالب بل لقد فهر كل شئ ودان له كل شئ فإن كنت كما تزعم فافعل هذا فإن لم تقعله فلست كما زعمت وأنت تعلم وكل أحد أنك لا تقدر على شئ منهذا بل أنت أعجز وأقل من أن تخلق بعوضة أو تنصر منها فبين ضلاله وجهله وكذبه فيما ادعاه وبطلان ما سلكه وتبجع به عند جهلة قومه ولم يبق له كلام يجيب الخليل به بل انقطع وسكت ولهذا قال " فبهت " انظر البداية والنهاية 1 / 171 - 172 بتحقيقنا (2) بالاصل " النسائي " والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى عمل النشا وهو النشاستج شئ يستخرج من الحنطة تقصر به الثياب وتطرا (3) سورة الشعراء الايتان: 76 - 77

ابتليه ثمانين سنة فلم يسئ بي الظن ساعة قط فلن تبلغ ذلك يا داود [1448] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنا محمد بن هارون الروياني أنا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي عبد الله بن وهب عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم أن إبراهيم النبي (صلى الله عليه وسلم) فيما بلغه مر على ناس يمتارون طعاما فانطلق معهم حتى قدم على ملك من الملوك يقال له نمروذ كلما مر عليه رجل منهم يقول له نمروذ من ربك فيقول أنت ويسجد له ويأمر له بالطعام حتى مر عليه إبراهيم فقال له من ربك فيقول " الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت (1) " إن شئت أحييتك وإن شئت أمتك " قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر (1) " وأمرهم أن لا يعطوه شيئا فانطلق وانطلق أصحابه الذين كانوا معه قد أعطوا الطعام غيره حتى إذا كان قريبا من أهله قال والله لئن دخلت على أهلي وليس معي شئ ليهلكن بي وليموتن فانطلق إلى أعفر فملأ منه غراريته (2) ثم إنطلق حتى دخل على أهله فقال لهم انظروا أن لا تمسوا من هاتين الغرارتين شيئا ثم أمر امرأته أن تفلي رأسه فطفقت امرأته تفلي رأسه حتى رقد فقالت امرأته والله ما عندي شئ أصنعه لإبراهيم ولقد قدم نصبا ولأسرقن من الغرارتين فلأصنعن حريرة ففتحت الغرارتين فإذا هو أجود طعام ودقيق رئي قط فصنعت له حريرة فلما استيقظ قربته إليه فقال لها من أين هذا قالت سرقته من الغرارة فضحك (3) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا وأبو الأعز قراتكين بن الأسعد التركي قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل البندار نا خالد بن يوسف السمتي (4) حدثني أبي يوسف بن خالد نا موسى بن عقبة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول (صلى الله عليه وسلم) قال لم يكذب إبراهيم عليه السلام قط إلا ثلاث مرات قوله في الهتهم " فعله كبيرهم " " _________ (1) سورة البقرة الاية: 258 (2) في البداية والنهاية 1 / 172 (3) الخبر في مختصر ابن منظور 3 / 350 والبداية والنهاية 1 / 172 (4) رسمها غير واضح والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى السمت والهيئة

هذا (1) " وحين دعوه إلى أن يحج إلى الهتهم فقال " إني سقيم " وقوله أن سارة أختي [1449] أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن بن فراس أنا أبو جعفر الديبلي (4) نا أبو عبد الله (5) المخزومي نا سفيان عن ابن جدعان قال قال رسول (صلى الله عليه وسلم) في كلمات إبراهيم خليل الرحمن الثلاث التي ما منها كلمة وهو بما حل بها عن دين الله قال فنظر نظرة في النجوم فقال " إني سقيم " " قال بل فعله كبيرهم هذا " وقال للملك حين أراد امرأته هي أختي وصله غيره عن ابن عيينة أخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله أنا الحسين بن إسماعيل أنا أبو حاتم الرازي نا عثمان بن مطيع بن إبراهيم نا سفيان بن عينة عن ابن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد رواه يعني عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قول إبراهيم " والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين " في (6) كذباته الثلاث " إني سقيم " وقوله " بل فعله كبيرهم هذا " وقوله إن سارة أختي ما منها كلمة إلا ما حل بها عن دين الله [1450] أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزوري أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الأعلى نا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يأتي الناس إبراهيم عليه السلام فيقولون له اشفع لنا إلى ربك فيقول إني كذبت ثلاث كذبات فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما فيها كذبة وقال ابن حمدان من كذبة إلا ما حل بها عن دين الله قوله فنظر نظرة في _________ (1) سورة الابياء الاية: 63 (2) سورة الصافات الاية: 89 (3) اسمه أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي أبو الحسن (عن الانساب: الديبلي) وبالاصل " فراش " (4) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى ديبل بلدة من بلاد ساحل البحرين بلاد الهند قريبة من السند (5) في الانساب: أبو عبيد الله واسمه: سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (6) سورة الشعراء الاية: 82

في النجوم فقال " إني سقيم " وقوله " بل فعله كبيرهم هذا " وقوله لسارة إنها أختي [1451] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزوري أنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنا أبو يعلى نا مسلم زاد ابن حمدان بن أبي مسلم الجرمي نا مخلد زاد ابن حمدان بن الحسين عن هشام زاد ابن حمدان ابن حسان عن ابن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول (صلى الله عليه وسلم) لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات كلهن (1) في الله قوله " إني سقيم " وقوله " بل فعله كبيرهم هذا " وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) خرج إبراهيم يسير في أرض جبار من الجبابرة ومعه سارة وكانت من أجمل النساء فبلغ ذلك الجبار إن في عملك رجلا معه امرأته ما رأى الراؤون أجمل منها فأرسل إليه فأتاه فسأله من المرأة التي معك قال أختي قال فأبعث بها إلي فبعث معه رسولا فأتاها فقال إن هذا الجبار سألني عنك فأخبرته أنك أختي وأنت أختي في الإسلام وسألني أن أرسلك إليه فاذهبي إليه فإن الله سيمنعه منك قال فذهبت إليه مع رسوله ولما أدخلتها عليه وثب (3) إليها فحبس عنها فقال لها ادعي إلهك (4) الذي تعبدين أن يطلقني لا أعود فيما تكرهين فدعت الله فأطلقه ففعل ذلك ثلاثا ثم قال للذي جاء بها أخرجها عنفإنك لم تأتني بإنسية إنما جئتني بشيطانة فأخدمها هاجر فرجعت إلى إبراهيم فاستوهبها منها فوهبتها له (5) قال محمد فهي أمكم يا بني ماء السماء يعني العرب واللفظ لابن حمدان ولم يسقه ابن المقرئ بتمامه ولم يقل في الله ولم يسم محمد بن سيرين [1452] _________ (1) في البداية والنهاية 1 / 174 كل ذلك في ذات الله (2) في المختصر: " امرأة " وفي البداية والنهاية: معه امرأة من أحسن الناس (3) بالاصل: " وبث " والمثبت عن المختصر (4) عن المختصر وبالاصل " إليك " (5) الحديث في مختصر ابن منظور 3 / 351 ورواه ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 173 - 175 من طرق وانظر مالا حظناه فيه (1 / 174 حاشية 1)

أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو أحمد محمد بن أحمد نا عبد الله بن شيرويه (1) نا إسحاق بن راهويه نا جرير نا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال جوع لإبراهيم أسدان ثم أرسلا عليه فجعلا يلحسانه ويسجدان له أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا أبو كريب نا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق حدثني أبو الأحوص عن عبد الله قال خرج قوم إبراهيم إلى عيد لهم فمروا عليه فقالوا يا إبراهيم ألا تخرج معنا فقال " أني سقيم " وقد كان قال قبل ذلك " تالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين (2) " فسمعه إنسان منهم فلما خرجوا إلى عيدهم انطلق إلى أهله فأخذ طعاما ثم انطلقوا إلى آلهتهم فقربه إليهم " فقال ألا تأكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين (3) " فكسرها " إلا كبيرا لهم " ثم ربط في يده الذي كسر به الأصنام (4) فلما رجع القوم من عيدهم دخلوا فإذا هم بآلهتهم قد كسرت وإذا كبيرهم في يده الفإس الذي كسر به الأصنام " فقالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه من الظالمين " فقال الذين سمعوا إبراهيم بالأمس يقول " تالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين " " قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم (5) " إلى قوله " مالكم لا تنطقون (6) " فجاهرهم إبراهيم عند ذلك فقال " أتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم " إلى قوله " إن كنتم فاعلين (7) " قال فجمعوا له الحطب ثم طرحوه وسطه ثم أشعلوا النار عليه فقال الله " يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم (8) " قال أبو إسحاق فسمعت سليمان بن صرد يقول ما حاؤوا ينظرون إليه إذا النار لم تصبه شيئا قال أبو _________ (1) أثبت وضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 90 وبالاصل " سيرويه " (2) سورة الانبياء الاية: 57 (3) سورة الصافات الايات: 91 - 93 (4) في الطبري: " حديدة " وفي الكامل لابن الاثير: " فأس " وفي البداية والنهاية: قدوم (5) سورة الانبياء الايتان: 59 - 60 (6) كذا بالاصل والاية من سورة الصافات وهو سهو من الناسخ فالصواب القول: إلى قوله (إن كانوا ينطقون) الاية 63 من سورة الانبياء (7) سورة الانبياء من الاية: 66 إلى 68 وأولها: (قال: أفتعبدون ) (8) سورة الانبياء الاية: 69

لوط عند ذلك وهو عمه أنا صرفتها عنه فأرسل الله (1) عتقا منها فأحرقته فتركته حممة أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن السندي نا الحسن بن علوفة نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر قال قال مقاتل وسعيد إن أول من اتخذ المنجنيق نمورذ وذلك أن إبليس جاءهم لما لم يستطيعوا أن يدنوا من النار قال أنا أدلكم فاخذ لهم المنجنيق (2) وجئ بإبراهيم فخلعوا ثيابه وشدوا قماطه فوضع في المنجنيق فبكت السموات والأرض والجبال والشمس والقمر والعرش والكرسي والسحاب والريح والملائكة كل يقول يا رب إبراهيم عبدك بالنار يحرق فأذن لنا في نصرته فقالت النار وبكت يا رب سخرتني لبني آدم وعبدك يحرق بي فأوحى إليهم إن عبدي إياي عبد وفي حبي أوذي إن دعاني أجبته وإن استنصركم انصروه فلما رمي استقبله جبريل بين المنجنيق والنار فقال السلام عليك يا إبراهيم أنا جبريل ألك حاجة فقال أما إليك فلا حاجة حاجتي إلى الله ربي فلما أن قذف سبقه إسرافيل فسلط النار على قماطه وقال الله تعالى " يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم (3) " فلو لم يخلط بالسلام لكم (4) فيها بردا ودخل جبريل وأنبت الله حوله روضة خضراء وبسط له بساط مدر (5) الجنة وأتي بقميص من حلل جنة عدن فألبس وأجري عليه الرزق غدوة وعشا إسرافيل عن يمينه وجبريل عن يساره حتى رأى الملك الرؤيا ورأى الناس الرؤيا فأكثروا القول فيه أخبرنا أبو الحسن علي بن المظفر بن السبط أنا أبي أبو سعيد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله المخزومي قال قال سفيان لما وضع إبراهيم في المنجنيق جاءه جبريل عليه السلام _________ (1) زيادة عن المختصر (2) في البداية والنهاية 1 / 169 صنعه لهم رجل من الاكراد يقال له هزن (في الطبري وابن الاثير: هيزن) وكان أول من صنع المجانيق فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة (3) سورة الانبياء الاية: 69 (4) المختصر: لكز يقال: كزالرجل: أصابه تشنج من البرد الشديد (اللسان: كزز) (5) المختصر: " درنوك " وفي اللسان: الدرنوك والدرنيك: الطنفسة

فقال له ألك حاجة قال أما إليك فلا ليس لي حاجة إلا إلي الله فأوحى الله إلى النار لئن نلت من إبراهيم أكثر من حل وثاقه لأعذبنك عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل البلخي نا محمد بن الفضل نا سعيد بن عامر عن معتمر بن سليمان قال قالت السموات يا رب خليلك يلقى في النار فيك قال قد أرى وإن استعانك فأغيثيه (1) فقال حسبي الله ونعم الوكيل قال فمر به جبريل فقال يا إبراهيم ألك حاجة قال أما إليك فلا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن موسى المالكي نا جعفر بن محمد الصايغ نا عاصم بن علي نا أبو هلال بن بكر بن عبد الله المزني قال لما أرادوا أن يلقوا إبراهيم في النار ضجت عامة الخليفة إلى ربها فقالوا يا رب خليلك يلقى في النار ائذن لنا فنطفئ عنه فقال عز وجل خليلي ليس لي خليل غيره في الأرض وأنا الله ليس له غيري فإن استغاث بك فأغثه وإلا فدعه (3) قال وجاء ملك القطر فقال خليلك يلقى في النار يا رب فائذن لي فاطفئ عنه بقطرة واحدة فقال عز وجل هو خليلي ليس لي (4) في الأرض خليل غيره وأنا الله ليس له إله غيري فإن استغاث بك فأغثه وإلا فدعه قال فلما أن ألقي في النار قال الله تعالى " يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم " قال فبردت النار يومئذ على أهل الشرق والغرب فلم ينضج بها كراع أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر العمري أنا أبو عاصم الفضيل بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن الأزهر أبو عبد الله البلخي أنا _________ (1) في المختصر: فإن استغاثك فأغيثيه (2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن المختصر والسياق (3) كذا وردت العبارة بالاصل للمفرد وفي المختصر: فإن استعان بكم فأعينوه وإلا فدعوه (4) زيادة اقتضاها السياق عن المختصر

محمد بن فضيل نا سعيد بن عامر عن معتمر بن سليمان قال قالت السموات يا رب خليلك يلقى في النار فيك قال قد أرى وإن استعانك (1) فأعينيه فقال حسبي الله ونعم الوكيل قال فمر به جبريل فقال يا إبراهيم ألك حاجة فقال أما إليك فلا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال أنبأني أبو العباس بن يعقوب وقرأته بخطه فيما أجاز له محمد بن عبد الوهاب حثدين علي بن غنام قال لي بشر بن الحارث لما رفع إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) ليلقى في النار عرض له جبريل عليه السلام فقال يا إبراهيم هل لك من حاجة قال أما إليك فلا أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي نا إسحاق بن إبراهيم نا إبراهيم بن الحكم حدثني أبي عن عكرمة قال إن الله عز وجل حيث قال " يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم " إن نار الدنيا كلها خمدت (2) لم ينتفع بها أحد من أهلها فلما أخرج الله إبراهيم من النار زاد الله في حسنه وجماله سبعين ضعفا قال عكرمة إن إبراهيم خليل الرحمن لما ألقي في النار قالت أمه لقد كان ابني يقول إن له ربا يمنعه وأراه ملقى في النار فيما ينفعه وإني مطلعة على هذه النار أنظر إلى ابني ما فعل قال عكرمة فعملت لها سلما ثم اطلعت على السلم حتى إذا هي أشرفت أبصرت إبراهيم في وسط النار فنادته أمه يا إبراهيم فلما رآها قال لها يا أمه ألا ترين ما صنع الله بي قالت يا بني (3) لولا أني أخاف النار لمشيت إليك فقال يا امه انزلي وتعالى فقالت يا بني ادع إلهك أن يجعل لي طريقا فدعا ربه فجعل لها طريقا ثم نزلت فقالت إني أخاف فقال لا تخافي هل تجدين من حر النار شيئا قالت لا فسارت إليه حتى إذا دنت منه ضمت إبراهيم عليه السلام إلى صدرها وجعلت تقبله فقال لها يا أمه فارجعي مما أنت عليه فالتفتت لترجع فإذا بالنار على ممرها _________ (1) في المختصر: وإن استغاثك فأغيثيه (2) زيادة عن المختصر (3) في البداية والنهاية 1 / 169 نقلا عن ابن عساكر: يا بني إني أريد أن أجئ إليك فادع الله أن ينجيني من حر النار حولك (4) في البداية والنهاية نقلا عن ابن عساكر: فلما إليه اعتنقته وقبلته ثم عادت (5) مطموسة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 3 / 354

فقالت أسألك بحق إلهك إلا دعوت ربك أن يبعد النار من طريقي فدعا ربه فمرت حتى إذا كانت على رأس الحائط وأرادت أن تنزل نادت يا إبراهيم ابني عليك السلام فذهبت أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالوا أنا أبو الحسين بن أبي الحديد وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسن أنا أبي أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عبد السلام بن أحمد نا أبو حصين نا محمد بن عبد الله الزاهد نا موسى بن إبراهيم نا إبراهيم بن أبي يحيى المديني عن رجل عن الأصبغ (1) بن نباتة عن علي بن أبي طالب قال كانت البغال تتناسل وكانت أسرع الدواب في نقل الحطب لتحرق إبراهيم فدعا عليها فقطع الله أرحامها ونسلها وكانت الضفادع مساكنها النفقان (2) فجعلت تطفئ النار عن إبراهيم فدعا لها فأنزلها الماء وكانت الأوزاع (3) تنفخ عليه النار وكانت أحسن الدواب فلعنها فصارت ملعونة فمن قتل منها شيئا أجر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (4) نا إسماعيل أنا أيوب عن نافع أن امرأة دخلت على عائشة فإذا رمح منصوب فقالت ما هذا الرمح فقالت نقتل به الأوزاع ثم حدثت عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن إبراهيم لما ألقي في النار جعلت الدواب كلها تطفئ عنه إلا الوزع فإنه جعل ينفخها عليه [1453] اسم المرأة سائبة (5) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا _________ (1) بالاصل " اصبع " بالعين المهملة والمثبت عن ترجمته في تهذيب التهذيب ونباتة بضم النون وتخفيف الباء المفتوحة كما في المغني (2) جمع نفق (3) الاوزاع وهي حشرات يقال لكبيرها: سام أبرص (4) مسند أحمد 6 / 83 و 109 (5) وهي مولاة للفاكه بن المغيرة وفي البداية والنهاية " سماقة "

محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا شيبان نا جرير نا نافع عن مولاة لفاكه بن المغيرة أنها دخلت على عائشة فرأت في بيتها رمحا موضوعا فقالت يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا الرمح فقالت نقتل به هذه الأوزاع فإن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أن إبراهيم حين ألقي في النار لم يكن دابة في الأرض إلا تطفئ النار عنه غير الوزغ كان ينفخ عليه فأمرنا نبي الله (صلى الله عليه وسلم) بقتله [1454] قال ونا جرير حدثني عبد الرحمن السراج أن اسمها سائبة (1) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن أبي علانة (2) أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلصي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله الدقاق قالا نا يحيى بن محمد نا أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن نا عبد المجيد بن أبي رواد عن ابن جريج قال وأخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أمية أن نافعا مولى عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أخبرته أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اقتلوا الوزغ فإنه كان ينفخ على إبراهيم النار [1455] قال وكانت عائشة تقتلهن كتب ألي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين البيروتي أخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر الطبسي (3) أنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أبو محمد جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب اليشكري نا عمر بن حفص المكي نا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قيل لابن عباس هذا وزغ (4) بعد أن عمي فقال ارشدوني إليه فارشدوه إليه فضربه ثم قال _________ (1) رسمها غير واضح بالاصل (2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن التبصير 2 / 962 (3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى طبس بلدة في برية وهي بين نيسابور وأصبهان وكرمان (4) وزغة بالتحريك سام أبرص سميت بها لخفتها وسرعة حركتها ج وزغ وأوزاغ ووزغان (قاموس: وزغ)

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قتل وزغة كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفعت له عشر درجات فقيل له يا رسول الله ما له قال إنه أعان على إبراهيم حيث أوقدت النار [1457] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا محمد بن إسحاق بن منده أنا محمد بن الحسين القطان نا علي بن الحسن بن أبي عيسى نا أبو عاصم عن ابن جريج عن سعيد بن المسيب عن أم شريك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمر بقتل الأوزاغ [1457] قال علي ونا عبيد الله بن موسى نا ابن جريج بإسناده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمر بقتل الأوزاغ وقال إنه كان ينفخ على إبراهيم النار [1458] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي (2) نا علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب الهمداني (3) نا محمد بن إدريس بن الحجاج الأنطاكي أنا إبراهيم بن أبي زيد ونا أبو نعيم عن عباد بن كثير عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أما قوله " إني سقيم " فمطحون وأما قوله " اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا (4) " قال لما ألقي إبراهيم في النار أتاه جبريل عليه السلام ومعه طنفسة (5) قال فرأى أبو إبراهيم بعد سبع ليال كأن إبراهيم قد خرج من الحائط قال فأتى نمروذ الجبار قال فقال له ائذن لي في عظام إبراهيم أذفنها قال فركب نمروذ الجبار ومعه أهل مملكته قال فأين الحائط فنقبه قال فخرج جبريل في وجوههم _________ (1) الحديث في البداية والنهاية ورواه مسلم من حديث ابن جرج وأخرجاه والنسائي وابن ماجة من حديث سفيان بن عيينة كلاهما عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة به وانظر الحاشية رقم 4 البداية 1 / 170 (2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 400 (3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 38 (25) (4) سورة يوسف الاية: 93 (5) زيد في المختصر: من طنافس الجنة وقميص من قمص الجنة فألبسه القميص وأقعده على الطنفسة وقعد يحدثه

فولو (1) هاربين قال فتلبلبوا عند ذلك قال فمن ذلك اليوم سميت الأرض بابل قال وكانت الألسن كلها بالسريانية قال فتفرقوا فصارت اثنتينا ثنتين (2) وسبعين لغة فلم يعرف الرجل كلام صاحبه [1459] أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه أنا علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد العدل أنا أبو علي بن أحمد السرخسي أنا أبو لبابة محمد بن المهتدي نا عمار يعني ابن الحسن نا شجاع بن أبي نصر عن عباد بن كثير عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن نمروذ الجبار لما ألقي إبراهيم في النار نزل إليه جبريل بقميص من الجنة فألبسه القميص وأقعده على الطنفسة وقعد معه يحدثه فأوحى الله إلى النار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ولولا أنه قال وسلاما لأذاه البرد وقتله فرأى أبو إبراهيم بعد سبعة أيام في المنام أن إبراهيم خرج من الحائط الذي أوقد عليه فيه فطلب فلم يقدر عليه فأتى نمروذ فقال ائذن لي لأخرج عظام إبراهيم من الحائط فأدفنها انطلق نمروذ إلى الحائط ومعه الناس فأمر بالحائط فنقب فإذا إبراهيم في روضة تهتز وثيابه تندى على طنفسه من طنافس الجنة عليه قميص من قمص الجنة [1460] فقال كعب ما أحرقت النار من إبراهيم غير وثاقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي وأخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو القاسم بن البسري وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد البكري قالوا أنا أبو طاهر المخلصي وأخبرنا أبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن يحيى وأبو القاسم السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين قالا _________ (1) بالاصل: فوالوا (2) بالاصل: اثنين

نا أبو القاسم البغوي نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين (1) عن أبي الضحى (2) عن ابن عباس قال لما ألقي إبراهيم عليه السلام في النار قال حسبي الله ونعم الوكيل وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) مثل ذلك وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا الحسين بن إسماعيل المحاملي وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن (3) عبد الجبار نا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي الضحى عن ابن عباس قال لما ألقي إبراهيم عليه السلام في النار قال حسبي الله ونعم الوكيل قال وكذلك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) حين قيل له (4) " إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل " (5) رواه موسى بن إسماعيل عن إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح بدمن أبي الضحى أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أبو حاتم الرازي نا موسى بن إسماعيل نا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل قال المحاملي كذا قال عن أبي صالح وخالفه سلام بن سليمان فرواه عن إسرائيل مرفوعا _________ (1) هو عثمان بن عاصم بن حصين أبو حصين ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 412 وبهامشه ثبت بمصادر ترجمته (2) اسمه مسلم بن صبيح القرشي الكوفي مولى آل سعيد بن العاص ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 71 وبهامشه ثبت بمصادر ترجمته (3) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 55 (4) ما بين معكوفتين زيادة عن البداية والنهاية 1 / 169 (5) سورة آل عمران الاية: 173

أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا سليمان بن توبة نا سلام بن سليمان نا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال آخر ما تكلم به إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل [1461] وقد روي عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ آخر أخبرناه أبو علي بن السبط وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالوا أنا محمد بن علي الدجاجي أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا أبو العباس عبيد الله بن عبد الله الصيرفي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام الدينوري نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز قالوا وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي قالوا أنا أبو (1) هشام زاد الصيرفي الرفاعي إسحاق بن سليمان زاد الصيرفي الرفاعي عن (2) أبي جعفر زاد الصيرفي والخزاز عن أبي (3) صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما ألقي في النار قال اللهم إنك في السماء واحد وأنا في الأرض واحد عبدك [1462] وقال الخزاز أعبدك (4) أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الربذي (5) أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علان أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد الأشجعي نا علي بن رباح بن منذر نا محمد بن فضيل نا _________ (1) زيادة عن البداية والنهاية 1 / 169 (2) كرر بالاصل " إسحاق بن سليمان " وبعده زاد الصيرفي: والحق أن ابن بهدلة أبو يحيى " كذا والمثبت يوافق عبارة البداية والنهاية 1 / 169 (3) في البداية والنهاية: عن أبي جعفر الرازي عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح (4) وهي رواية البداية والنهاية (5) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الربذة وهي قرية من قرى المدينة على طريق الحجاز

زكريا بن أبي زائدة عن عامر أن إبراهيم لما ألقي في النار قال حسبي الله ونعم الوكيل أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن القاضي بتبريز أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ أنا أحمد بن الحسن بن السندي (1) نا الحسن بن علوية (2) نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال رأت أم إبراهيم رؤيا كان إبراهيم جالسا في تلك النا وحوله روضة خضراء فقالت في منامها لزوجها ألا ترى كيف أفلح الله ابني إبراهيم ولم تضره النار قال فلما انتبهت أخبرت زوجها قال ونا أبو نعيم نا الحسين بن محمد بن علي نا يحيى بن صاعد نا يوسف بن موسى القطان نا مهران بن أبي عمر نا إسماعيل بن أبي خالد عن المنهال بن (3) عمرو قال أخبرت أن إبراهيم لما ألقي في النار كان إبراهيم فيها ما أدري إما خمسين وإما أربعين يوما قال ما كنت أياما وليالي قط أطيب منها عيشا مني إذ كنت فيها وددت أن عيشي كله مثل عيشي إذ كنت فيها (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن العلاء نا جابر بن نوح عن إسماعيل بن أبي خالد عن المنهال بن عمرو قال قال إبراهيم عليه السلام ما كنت في أيام أنعم مني حيث ألقيت في النار أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي قال لما رأى الناس أن _________ (1) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 541 (2) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 559 (3) بالاصل " عن " تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 184 (4) الخبر في البداية والنهاية 1 / 169

إبراهيم عليه السلام لا تحرقه النار قالوا ما هو إلا عرق الثرى وما (1) يذوقه إلا من لا تضرة النار (1) ولا تحرقه فسمي عرق الثرى وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن جعفر بن مطر يقول سمعت أبا بكر محمد بن عبد العزيز البردعي يقول سمعت أبا يعقوب النهرجوري (2) يقول التوكل على كمال الحقيقة لابراهيم عليه السلام في تلك الحال التي قال لجبريل عليه السلام أما إليك فلا لأنه غابت نفسه بالله فلم ير مع الله غير الله فكان ذهابه بالله من الله إلى الله بلا واسطه وهو من عليات (3) التوحيد وإظهار القدرة لنبييه (صلى الله عليه وسلم) أو لخليله إبراهيم عليه السلام أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (4) أنا هشام بن محمد عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما هرب إبراهيم من النار وخرج من كثوى (5) ولسانه يومئذ سرياني فلما عبر الفرات من حران غير الله لسانه فقيل عبراني حيث عبر الفرات وبعث نمروذ في أثره وقال لا تدعوا أحدا يتكلم بالسريانية إلا جئتموني به فلقوا إبراهيم فتكلم بالعبرانية فتركوه ولم يعرفوا لغته أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو الأعز قراتكين (6) بن الأسعد قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤة أنا محمد بن إسماعيل البندار نا خالد بن يوسف السمتي حدثني أبي يوسف بن خالد نا موسى بن عقبة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال _________ (1) ما بين الرقمين غير واضح بالاصل والمثبت يوافق عبارة تهذيب ابن عساكر (2) عن المختصر وبالاصل " البهر جوزي " وهذه النسبة إلى نهر جور بضم الجيم وسكون الواو بين الاهواز وميسان فيما أحسب قاله ياقوت (3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن المختصر (4) طبقات ابن سعد 1 / 46 (5) في ابن سعد: لما هرب إبراهيم من كوثى وخرج من النار (6) بالاصل: " أبو الاغر فراتكين " وهو تحريف في اللفظتين والصواب ما أثبت فيهما انظر سير أعلام النبلاء 19 / 558 وتذكرة الحفاظ 4 / 1275

هاجر إبراهيم بسارة ودخل بها قرية فيها ملك جبار فقيل دخل إبراهيم الليلة بامرأة هي أحسن الناس فأرسل إليه أن يا إبراهيم من هذه التي معك قال أختي ثم رجع إليها فقال لا تكذبيني حديثي فإني قد أخبرتهم أنك أختي فوالله إن على الأرض من مؤمن ولا مؤمنة غيري وغيرك فأرسل أن أرسل بها (1) فقام إليها فقامت تتوضأ وتصلي وتقول اللهم إن كنت تعلم أبي (2) آمنت بك وبرسلك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي الكافر قال (2) فغط حتى ركض برجليه فقالت اللهم إنه إن يمت يقال هي قتلته قال (2) فأرسل قال فقال (2) في الثانية والثالثة فقال والله ما أرسلتم إلي إلا شيطانا ارجعوا بها إلى إبراهيم وأعطوها وليدة فرجعت إلى إبراهيم فقالت أشعرت أن الله تعالى رد كيد الكافر (3) [1463] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا يعقوب الدورقي نا إسماعيل يعني ابن علية عن أبي رجاء قال قلت للحسن " وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات (4) " قال فابتلاه بالكوكب فرضي عنه وابتلاه بالشمس فرضي عنه وابتلاه بالنار فرضي عنه وابتلاه بابنه فرضي عنه وابتلاه بالهجرة وابتلاه بالختان أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر بن النضر الهروي أنا محمد بن حماد الظهراني أنا عبد الرزاق عن معمر عن من سمع الحسن " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات " قال ابتلاه الله تعالى بذبح ولده وبالنار وبالكوكب والشمس والقمر قال وأنا عبد الرزاق قالا قال معمر وقال قتادة وقال ابن عباس ابتلاه الله بالمناسك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس هو الأصم نا أحمد بن الفضل الصايغ نا آدم نا أبو هلال الراسبي _________ (1) غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت (2) زيادة اقتضاها السياق عن البداية والنهاية 1 / 174 (3) الحديث في البداية والنهاية رواه من عدة طرق (1 / 173 - 175) (4) سورة البقرة الاية: 124

عن الحسن قال ابتلاه بالكوكب فوجده صابرا ثم ابتلاه بالقمر فوجده صابرا ثم ابتلاه بالشمس فوجده صابرا ثم ابتلاه بالنار فوجده صابرا ثم ابتلاه بذبح ابنه فوجده صابرا فأثنى عليه فأتمهن قال يقول فعلهن أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا سفيان بن وكيع نا عبد الأعلى عن داود عن عكرمة " وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن (1) " قال قال ابن عباس لم يبتل أحد بهذا الدين فأقامه إلا إبراهيم ابتلاه الله بكلماته فأتمهن فأداهن " قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين " (1) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا مسلم بن جنادة نا ابن إدريس قال سمعت ابن أبي خالد يذكر عن أبي صالح مولى أم هاني في قوله عز وجل " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن " قال منهن " إني جاعلك للناس إماما " ومنهن آيات النسك " وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت (2) " أخبرنا أبو علي بن أبي سعد المظفر بن الحسن بن السبط أنا أبي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس (3) أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله (4) المخزومي نا سفيان عن يونس بن أبي إسحاق قال سمعت مجاهدا وسأله أبي يا أبا الحجاج ما قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات قال فيهن الختان يا أبا إسحاق " " " _________ (1) سورة البقرة الاية: 124 قال ابن كثير: ولما وفي ما أمره به ربه من التكاليف العظيمة جعله للناس إماما يقتدون به ويأتمون بهديه وسأل الله أن تكون هذه الامامة متصلة بسببه وباقية في نسبه وخالدة في عقبه فأجيب إلى ما سأل ورام وسلمت إليه الامامة بزمام واستثني من نيلها الظالمون واختص بها من ذريته العلماء العاملون (البداية والنهاية 1 / 191) (2) سورة البقرة الاية: 127 (3) بالاصل " فراش " والصواب ما أثبت تقدم قريبا وانظر الانساب " الديبلي " (4) بالاصل " عبد الله " خطأ وقد تقدم قريبا وانظر الانساب: " الديبلي "

كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق (1) بن محمد الطبسي عنه أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم نا محمد بن عبيد الله المنادي نا يونس بن محمد نا شيبان عن قتادة في قوله عز وجل " إني جاعلك للناس إماما " وقوله " وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن " قال فعمل بهن قال وذكر لنا أن ابن عباس كان يقول المناسك وكان الحسن يقول ابتلاه بأمر (2) فصبر عليه ابتلاه بالكوكب والشمس والقمر فأحسن في ذلك وعرف أن ربه دائم لا يزول فوجه وجهه للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما كان من المشركين ابتلاه بالهجرة فخرج عن قومه وبلاده حتى لحق بالشام مهاجرا إلى الله ثم ابتلاه بالنار قبل الهجرة فصبر على ذلك وابتلاه الله بذبح ابنه والختان فصبر على ذلك كله قال ونا شيبان عن قتادة في قوله عز وجل " إني جاعلك للناس إماما " قال ومن ذريتي " قال لا ينال عهدي الظالمين " قال هذا عبد الله يوم القيامة لا ينال عهده ظالما فأما في الدنيا فقد نالوا عهده فوارثوا به المسلمين وعازوهم (3) وناكحوهم فلما كان يوم القيامة قضى الله عهده وكرامته على أوليائه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن محمد بن البدن (4) قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا الوليد بن شجاع نا محمد بن شعيب عن سعيد عن قتادة " إني جاعلك للناس إماما " قال نقتدي بهداك وسنتك أخبرنا أبو عبد الله (5) الخلال أنا إبراهيم بن مصنور الخباز أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا سعيد بن عبد الجبار نا المغيرة يعني بن عبد الرحمن الحزامي نا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اختتن _________ (1) مطموسة بالاصل والمثبت عن الانساب (الطبسي) (2) كذا رسمت بالاصل وفي المختصر: بمامر (3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن المختصر (4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 60 (36) (5) بالاصل " أبو عبد " وما أثبت هو الصواب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 620

إبراهيم بعد ما مرت عليه ثمانون سنة اختتن بالقدوم [1464] قاله أبو العباس أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا محمد بن مشكان نا شبابة بن سوار نا ورقاء بن عمر نا أبو الزناد نا الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اختتن إبراهيم بعدما مرت عليه ثمانون سنة اختتن بالقدوم [1465] قال أبو العباس قال ابن مشكان سمعت عبد الرزاق يقول القدوم اسم القرية (1) أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد الدينوري نا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن القزويني إملاء نا علي بن عمرو بن سهل السملي الحريري نا ابن جوصا نا سعيد بن أبي زيدون نا الفريابي نا ابن ثوبان حدثني عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أختتن إبراهيم عليه السلام بعد أن مرت عليه ثمانون سنة واختتن بالقدوم [1466] رواه الوليد بن مسلم عن ابن ثوبان فلم يرفعه أخبرناه أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو الحسين السمناني (2) نا محمد بن الوزير نا الوليد بن مسلم نا ابن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال اختتن إبراهيم عليه السلام بالقدوم أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن أحمد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا _________ (1) القدوم قال الزمخشري بألف ولام وتشديد الدال هي الفأس العظيمة وبلا ألف ولام غير مصروف فهو اسم البلد وهي قرية بالشام ختن بها إبراهيم الخليل (معجم البلدان) (2) بكسر السين وفتح الميم والنون هذه النسبة إلى سمنان بلدة من بلاد قومس بين الدامغان وخوار الري منها أبو الحسين السمناني المذكور واسمه: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله السمناني (الانساب)

عبيد الله بن سعيد نا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم قلت ليحيى ما القدوم قال الفأس [1467] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الناقد نا العباس بن أحمد بن محمد البرتي (1) نا الحسن يعني ابن داود المنكدري نا بكر يعني ابن سليمان الصواف بن أبي عجلان عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اختتن إبراهيم على رأس ثمانين سنة واختتن بالقدوم [1468] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا يحيى عن ابن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اختتن إبراهيم بالقدوم واختتن بعد ثمانين سنة [1469] قال ونا زهير نا عبد الله بن يزيد نا موسى بن علي عن أبيه قال أمر إبراهيم فاختتن بقدوم فاشتد عليه فأوحى الله تعالى إليه عجلت قبل أن نأمرك بآلته قال يا رب كرهت أن أؤخر أمرك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا وهب بن بقية نا خالد بن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اختتن إبراهيم على رأس ثمانين سنة واختتن بالقدوم [1470 *] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ نا أبو بكر محمد بن إسماعيل نا خالد بن يوسف السمتي حدثني أبي يوسف بن خالد نا موسى بن عقبة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اختتن _________ (1) بكسر الباء وسكون الراء هذه النسبة إلى برت مدينة بنواحي بغداد

إبراهيم عليه السلام بعد أن مرت عليه ثمانون سنة بالقدوم [1471] أخبرنا أبو محمد السيدي (1) أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو الحسن السمناني يعني عبد الله بن محمد نا محمد بن محمد بن سليمان نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو يعني الأوزاعي وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري نا علي بن عمر بن محمد القزويني إملاء سنة ست وثلاثين نا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري نا أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا بدمشق نا محمد بن الوزير بن الحكم الدمشقي نا الوليد بن مسلم أخبرني الأوزاعي وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو الحسين محمد بن أبي عبد الرحمن بن أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي أنا أبو العباس السراج نا أبو همام السكوني نا علي بن مسهر جميعا عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة ثم عاش بعد ذلك ثمانون سنة [1472] رفعه علي بن مسهر وقد خالف علي بن مسهر عكرمة بن إبراهيم وجعفر بن عون فروياه موقوفا فأما حديث عكرمة فأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر الحافظ نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا شيبان نا عكرمة بن إبراهيم نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت أبا هريرة يقول اختتن إبراهيم عليه السلام بقدوم وهو ابن مائة وعشرين سنة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة وأما حديث جعفر بن عون

فأخبرناه أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن مهرابزد (1) النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أبو الحسين الرهاوي نا جعفر بن عون نا يحيى بن سعيد نا سعيد بن (2) المسيب عن أبي هريرة قال أول من اختتن إبراهيم خليل الرحمن اختتن وهو ابن عشرين ومائة سنة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة قال سعيد كان إبراهيم أول من اختتن وأول من رأى الشيب فقال يا رب ما هذا الشيب قال الوقار قال رب زدني وقارا وكان أول من أضاف (3) الضيف وأول من جز (4) شاربه وأول من قصر أظفاره وأول من استجد وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو محمد بن أبي بكر القطان نا أبو الحسن علي بن محمد بن زيد الكوفي ببغداذ نا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان العامري نا جعفر بن عون العمري أنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال اختتن إبراهيم خليل الله وهو ابن عشرين ومائة سنة بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين قال سعيد وكان إبراهيم عليه الصلاة والسلام أول من اختتن وأول من رأى الشيب قال فقال يا رب ما هذا قال فقيل له وقار قال رب زدني وقارا وأول من أضاف الضيف وأول من قص أظافيره وأول من جز شاربه وأول من استحد ورواه مالك ولم يرفعه ولم يذكر أبا هريرة في إسناده وكذلك روي عن عكرمة بن إبراهيم فأما حديث مالك فأخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد الفقيه أنا إبراهيم بن عبد الصمد أنا أبو مصعب الزهري نا مالك (5) عن يحيى بن سعيد أنه _________ (1) رسمها غير واضح بالاصل أثبت وضبطت عن بغية الوعاة (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت عن الرواية السابقة والبداية والنهاية 1 / 201 - 202 (3) في موطأ مالك ح 1667 ص 510: أول الناس ضيف الضيف (4) البداية والنهاية 1 / 202 قص شاربه (5) موطأ مالك باب ما جاء في السنة في الفطرة ح 1667 ص 510

سمع سعيد بن المسيب يقول كان إبراهيم أول من (1) أضاف الضيف وأول الناس اختتن وأول الناس قص شاربه (2) وأول الناس رأى الشيب فقال يا رب ما هذا فقال الله تبارك وتعالى وقارا (3) يا إبراهيم فقال رب زدني وقارا وأما ما روى عن عكرمة فاخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن مظفر أنا محمد بن محمد الباغندي نا شيبان نا عكرمة بن إبراهيم نا يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول كان إبراهيم عليه السلام أول الناس اختتن وأول الناس قص شاربه واستحد وقلم أظافيره وأول الناس رأى إضافة الضيف وأول الناس رأى الشيب قال يا رب ما هذا قال وقار فقال يا رب زدني وقارا وأول الناس أضاف الضيف كذا أخبرنا به في موضعين والله أعلم وروي عن ابن المسيب مرفوعا بلفظ آخر من وجه آخر أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أنا محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أبو الحسن أنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن نا محمد بن شاذان نا أبو علي الحسن بن خير بن جويزة بن يعيش بن الموفق بن أبي (4) عن النعمان الطائي الحمصي بحمص نا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النعاس نا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري (5) نا الحكم بن عبد الله بن خطاف حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ربط إبراهيم عليه السلام غزلته وجمعها إليه فحد قدومه وضرب قدومه بعود معه فندرت بين يديه بلا ألم ولا دم [1473] _________ (1) عند مالك: أول الناس ضيف الضيف (2) عند مالك: الشارب (3) عند مالك: وقار (4) كذا بالاصل: " خير بن جويزة بن يعيش بن الموفق بن أبي " ولم أعثر عليه (5) بالاصل " الجبابري " خطأ والصواب ما أثبت: الخبائري وهذه النسبة إلى الخبائر بطن من الكلاع (الانساب: وذكره في ترجمة قصيرة)

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن مروان نا عباس الدوري نا يحيى بن أبي بكير نا الحس بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يقص شاربه وكان أبوكم إبراهيم يقص شاربه من قبله [1474] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول إن إبراهيم خليل الرحمن أمر أن يختتن وهو ابن ثمانين سنة فعجل فاختتن بقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فأوحى الله إليه أنك عجلت قبل أن نأمرك بالآلة قال يا رب كرهت أن أؤخر أمرك قال وختن إسماعيل عليه السلام وهو ابن ثلاث عشرة سنة وختن إسحاق وهو ابن سبعة أيام أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج أنا محمد بن عثمان بن كرامة العجلي نا أبو أسامة حدثني محمد بن عمرو نا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كان أول من ضيف الضيف إبراهيم وهو أول من اختتن على رأس ثمانين سنة واختتن بالقدوم [1475] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه أنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري المعروف باللكي (1) بالبصرة نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي بمصر نا أبي إسحاق حدثني أبي إبراهيم عن جده نبيط بن شريط عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أول من أضاف الضيف إبراهيم وأول من لبس السراويل _________ (1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى اللك بلدة من بلاد برقة ولاية بين الا سكندرية وأطرابلس الغرب (2) بالاصل " عن " وهو خطأ والصاب ما أثبت انظر ميزان الاعتدال 1 / 82 ترجمته (3) بالاصل " عن " خطأ الصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب

إبراهيم وأول من اختتن إبراهيم بالقدوم وهو ابن مائة وعشرين سنة [1476] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي نا أبو قصي نا أبي عن علي هو ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنزلت الصحف على إبراهيم في ليلتين من شهر رمضان وأنزل الزبور على داود في ست من رمضان وأنزلت التوراة على موسى لثمان عشرة من رمضان وأنزل القرآن على محمد (صلى الله عليه وسلم) لأربع وعشرين من رمضان [1477] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه (1) البزاز نا محمد بن العباس بن نجيح نا أبو مسلم الكجي نا عبد الله بن رجاء أنا عمران عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضت من شهر رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان وأنزل الزبور لثماني عشرة خلت من شهر رمضان وأنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من شهر رمضان [1478] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة السلمي وطاهر بن سهل الإسفرايني قالوا أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي نا علي بن أحمد نا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق عن همام نا معمر عن الزهري في قوله عز وجل " إني أرى في المنام أني أذبحك (4) " قال أخبرني القاسم بن محمد قال اجتمع أبو هريرة وكعب فجعل أبو _________ (1) إعجامها غير واضح والصواب بتقديم الراء على الزاي انظر تاريخ بغداد 2 / 118 15 - / 514 (2) نجيح بفتح النون انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 513 وتاريخ بغداد 2 / 118 (3) قيل اسمه عامر (وقيل زيد) بن أسامة بن عمير انظر ترجمته في تهذيب التهذيب وسير أعلام النبلاء 5 - / 94 (33) (4) سورة الصافات الاية 102

هريرة يحدث كعبا عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وجعل كعب (1) يحدث أبا (2) هريرة عن الكتب فقال أبو هريرة قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن لكل نبي دعوة مستجابة وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة [1479] فقال له كعب أنت سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال كعب فداك أبي وأمي وفداه أبي وأمي أفلا أخبرك عن إبراهيم أنه لما أري ذبح ابنه إسحاق صلى الله عليهما وسلم قال الشيطان إن لم أفتن هؤلاء عند هذه لم أفتنهم أبدا فخرج إبراهيم بابنه يذبحه فذهب الشيطان فدخل على سارة فقال أين يذهب إبراهيم بابنه قالت غدا به لبعض حاجاته قال فإنه لم يغد به لحاجته إنما يغد به ليذبحه قالت ولم يذبحه قال يزعم أنه ربه عز وجل أمره بذلك قالت فقد أحسن أن يطيع ربه فخرج الشيطان في أثرهما فقال للغلام أين يذهب بك أبوك قال لبعض حاجاته قال فإنه لا يذهب لحاجته ولكنه يذهب بك ليذبحك قال فلم يذبحني قال يزعم أنه ربه عز وجل أمره بذلك قال فوالله إن كان الله أمره بذلك ليفعلن قال فيئس منه وتركه ولحق إبراهيم عليه السلام فقال أين غدوت به لتذبحه قال ولم أذبحه قال تزعم أن ربك أمرك بذلك قال لحاجة انما غدوت به لتذبحه فوالله لئن كان الله أمرني بذلك لأفعلن وتركه ويئس أن يطاع " فلما أسلما وتله للجبين وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين " قال وأومأ إلى إسحاق أن أدع فإن لك دعوة مستجابة قال فقال إسحاق اللهم إني أدعوك أن تستجيب لي أيما عبد من الأولين والآخرين لقيك لا يشرك بك أحدا أن تدخله الجنة أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد الأصفهاني أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني نا حرملة بن يحيى التجيبي أنا عبد الله بن وهب نا يونس بن يزيد _________ (1) بالاصل: " كعبا " خطأ (2) بالاصل " أبو " خطأ (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه (4) سورة الصافات الايات: 103 - 105 (5) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن المختصر لابن منظور 3 / 359

عن ابن شهاب أن عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن حارثة الثقفي أخبره أن أبا هريرة قال لكعب الأحبار إن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال لكل نبي دعوة يدعو بها وأنا أريد إن شاء الله أن أخبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة [1480] قال كعب لأبي هريرة أنت سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال كعب لأبي هريرة بأبي وأمي ألا أخبرك عن إسحاق بن إبراهيم النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أبو هريرة بلى قال كعب لما أري إبراهيم النبي (صلى الله عليه وسلم) ذبح إسحاق قال الشيطان والله لئن لم أفتن عند هذه آل إبراهيم لا أفتن منهم أحدا أبدا فتمثل الشيطان لهم رجلا يعرفونه فأقبل حتى إذا خرج إبراهيم بإسحاق ليذبحه دخل على سارة امرأة إبراهيم فقال لها أين أصبح إبراهيم غاديا بإسحاق قالت سارة غدا به لبعض حاجته قال الشيطان لا والله ما لذلك غدا به قالت سارة فلم غدا به قال غدا به ليذبحه قالت سارة وليس في (3) ذلك شئ لم يكن ليذبح ابنه قال الشيطان بلى والله قالت سارة فلم يذبحه قال يزعم أن ربه عز وجل أمره بذلك قالت سارة فقد أحسن (4) أن يطيع ربه إن كان أمره بذلك فخرج الشيطان من عند سارة حتى أدرك إسحساق وهو يمشي من عند أبيه على أثره (5) قال له أين أصبح أبو ك غاديا بك قال غاديا بي لبعض حاجته قال الشيطان لا والله ما غدا بك لبعض حاجته ولكنه غدا بك ليذبحك قال إسحاق ما كان أبي (6) ليذبحني قال بلى قال لم قال زعم أن ربه أمره بذلك قال إسحاق فوالله لئن أمره بذلك ليطيعنه فتركه الشيطان وأسرع إلى إبراهيم فقال أين أصبحت غاديا بابنك قال غدوت به (6) لبعض حاجتي قال أما والله ما غدوت به إلا لتذبحه قال لم أذبحه قال زعمت أن ربك أمرك بذلك قال فوالله لئن كان أمرني به ربي لأفعلن قال فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه وسلم إسحاق أعفاه الله وفداه بذبح عظيم قال إبراهيم لإسحاق قم (6) أي بني فإن الله قد أعفاك وأوحى الله _________ (1) في الطبري 1 / 265 جارية (2) عن الطبري وبالاصل: رأي (3) الطبري: ليس من ذلك شئ (4) الطبري: فهذا حسن بأن (5) الطبري: وهو يمشي على أثر أبيه (6) الزيادة عن الطبري

إلى إسحاق إني أعطيتك دعوة استجيب لك فيها قال إسحاق اللهم فإني أدعوك أن تستجيب لي أيما عبد لقيك من الأولين والآخرين لا يشرك بك شيئا فأدخله الجنة وقد ذهب جماعة إلى أن الذي أمر ابراهيم عليه الصلاة والسلام بذبحه إسماعيل وسياق القرآن يدل عليه ويدل عليه قول النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا ابن الذبيحين [1481] وليس هذا موضع ذكر الخلاف فيه أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو جعفر بن أبي شيبة نا أبي عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن (2) عن ضرار عن شيخ من أهل المسجد قال بشر إبراهيم بعد سبع عشرة ومائة سنة يعني بالولد أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري نا محمد بن عبد السلام نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن قابوس يعني ابن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال أذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال أذن وعلي البلاغ قال رب كيف أقول قال يا أيها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والأرض ألا ترى أنه يجيبون من أقصى الأرض يلبون (4) قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن هو ابن الحسن القاضي نا _________ (1) جاء في تفسير القرطبي 15 / 99 واختلف العلماء في المأمور بذبحه فقال أكثرهم: الذبيح إسحاق وممن قال بذلك: العباس بن عبد المطلب وابنه عبد الله بن عباس ابن مسعود حماد بن زيد جابر بن عبد الله عبد الله بن عمر عمر بن الخطاب (هؤلاء من الصحابة) ومن التابعين وغيرهم: علقمة الشعبي مجاهد سعيد بن جبير وكعب الاحبار وقتادة ومسروق وعكرمة وعطاء ومقاتل والسدي والزهري ومالك بن أنس وقال الزجاج الله أعلم أيهما الذبيح وهذا مذهب ثالث وأما المذهب الثاني فهم من قال: إنه إسماعيل (2) غير واضحة بالاصل ولم أصل إليها (3) في الطبري: ما (4) الخبر في تاريخ الطبري 1 / 260

إبراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله " وأذن في الناس بالحج (1) " قال لما أمر الله عز وجل إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج قال يا أيها الناس إن ربكم اتخذ بيتا وأمركم أن تحجوه فاسجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب أو شئ فقالوا لبيك اللهم لبيك (2) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يونس نا حماد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن جبريل عليه السلام ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعمد له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى به الجمرة الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه فرماه بسبع حصيات فساخ فلما أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال لأبيه يا أبه أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه نودي من خلفه " أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا (3) " أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح عن علي بن أبي طلحة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله تبارك وتعالى حين أوحى إلى إبراهيم أن أذن في الناس بالحج فقام على الحجر فمنهم من قال ارتفع حتى بلغ الهواء فقال يا أيها الناس إن الله يأمركم بالحج فأجابه من كان مخلوقا في الأرض يومئذ ومن كان في أرحام النساء ومن كان في أصلاب الرجال ومن كان في البحور فقالوا لبيك اللهم لبيك فمن لبى اليوم فهو ممن لبى يومئذ وممن أجاب يومئذ [1482] أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الوتدي أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان بن الخازن أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي نا علي بن _________ (1) سورة الحج الاية: 27 (2) الخبر في تفسير الطبري 17 / 106 وفي تاريخه 1 / 260 (3) سورة الصافات الايتان: 104 - 105 (4) في المختصر: فمن أبي اليوم فهو ممن أبي يومئذ

محمد بن هارون الحميري نا هارون بن إسحاق عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال لما أمر الله تبارك وتعالى إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج قام على المقام فقال يا عباد الله أجيبو ربكم فقالوا لبيك الله ربنا اللهم لبيك فمن حج من الخلق فهو ممن أجاب دعوة إبراهيم عليه السلام أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى " وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا (1) " قال لما أمر إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج فأمر فقال يا عباد الله أجيبوا الله فقالوا لبيك ربنا لبيك فمن حج اليوم فهو ممن أجاب إبراهيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلصي أنا رضوان بن أحمد بن جالينوس أنا أحمد بن عبد الجبار العطاري نا يونس بن بكير عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن مجاهد قيل لإبراهيم أذن في الناس بالحج قال يا رب كيف أقول قال قل يا أيها الناس أجيبوا ربكم فصعد الجبل فنادى أيها الناس أجيبوا ربكم فأجابوه فقالوا لبيك اللهم لبيك وكان هذا أول التلبية (2) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري نا بكار بن قتيبة نا مؤمل بن إسماعيل نا سفيان نا سلمة بن كهيل عن مجاهد قال لما أمر إبراهيم عليه السلام أن يؤذن في الناس بالحج قام على المقام فتطاول المقام حتى كان يطول الجبل ثم قال إبراهيم يا أيها الناس أجيبوا ربكم فأجابوه من تحت البحار السابعة لبيك أجبنا لبيك أطعنا فمن حج إلى يوم القيامة فهو ممن استجاب له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله المقرئ قالا أنا أبو الحسين بن النقور _________ (1) سورة الحج الاية: 27 (2) الطبري 1 / 261

أخبرتنا أم الفتح أمة السلام ابنة القاضي أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة قالت نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي البندار نا محمد بن يحيى أبو بكر القطيعي نا عبد الأعلى نا سعيد قال نتاونا (1) عن عكرمة بن خالد أن إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) قال يا أيها الناس إن لله بيتا فحجوه فأسمع من بين الخافقين أو المشرقين فأقبل الناس لبيك اللهم لبيك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي (2) أنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن كثير نا سفيان حدثني ابن أبي ليلى عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال لما (3) أفاض جبريل عليه السلام بإبراهيم (صلى الله عليه وسلم) إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا من منى إلى عرفات فصلى بها الصلاتين ثم وقف حتى غابت الشمس ثم أتى به (4) المزدلفة فنزل بها فبات ثم صلى بها يعني الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين (5) ثم دفع إلى منى فرمى وذبح وحلق ثم أوحى الله عز وجل إلى محمد " أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين " قال وأنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا أبو حذيفة نا سفيان عن ابن أبي ليلى عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال أفاض جبريل بإبراهيم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا به من منى إلى عرفة فصلى به الصلاتين الظهر والعصر ثم وقف به حتى غابت الشمس ثم دفع به حتى أتى المزدلفة فنزل به فبات فصلى الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين ثم دفع به إلى منى فرمى ثم ذبح فأوحى الله عز وجل إلى محمد صلى الله عليه وسلم " ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين " (6) _________ (1) كذا رسمها بالاصل (2) سنن الكبرى: قال: قال أفاض (3) في السنن الكبرى: قال: قال أفاض (4) زيادة عن مختصر ابن منظور 3 / 361 وسنن البهقي الكبرى (5) بعدها في سنن البيهقي ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين (6) سورة النحل الاية: 123

قال البيهقي هذا هو المحفوظ موقوف وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن علي الزاهد نا سهل بن عمار نا عبيد الله بن موسى نا ابن أبي ليلى قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن أبي ليلى وابن أبي أنيسة عن عبد الله بن أبي ملكية عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نزل جبريل على إبراهيم عليه الصلاة والسلام فراح به وذكر الحديث نحوه وزاد ثم أفاض حتى أتى به الجمرة فرماها ثم ذبح وحلق ثم أتى به البيت فطاف به [1483] قال ابن أبي ليلى ثم رجع به إلى منى فأقام به تلك الأيام ثم أوحى الله إلى محمد (صلى الله عليه وسلم) " أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا " لم يذكر أبو الطيب رجوعه إلى منى (1) قال وأنا أبو بكر البيهقي (2) قال وأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بحبيب نا أبو داود نا حماد بن سلمة عن أبي عاصم الغنوي عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد سعى بين الصفا والمروة وأن ذلك سنة قال صدقوا إن إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما أري المناسك عرض له شيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم عليه السلام ثم انطلق به إلى جبريل عليه السلام حتى أتى به منى فقال له (3) مناخ الناس ثم انتهى إلى جمرة العقبة فعرض له يعني الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم أتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام ثم أتى به عرفة فقال هذه عرفة قال ابن عباس أتدري لم سميت عرفة قال لا قال لأن جبريل عليه السلام قال له أعرفت قال ابن عباس أتدري كيف كانت التلبية قلت وكيف كانت التلبية قال إن إبراهيم عليه السلام لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج أمرت الجبال فخفضت رؤوسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج _________ (1) الحديث في تاريخ الطبري 1 / 262 (2) السنن الكبرى - كتاب الحج 5 / 153 - 154 (3) الزيادة هنا وفي بقية مواضع الخبر عن سنن البيهقي

قال (1) وأنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا محمد بن يحيى بن الحسين العمي نا ابن عائشة نا حماد وهو ابن سلمة نا أبو عاصم الغنوي فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال طاف بين الصفا والمروة على بعير وزاد عند قوله ثم عرض له شيطان عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم تله للجبين وعلى إسماعيل قميص أبيض فقال يا أبه إنه ليس لي (2) ثوب تكفنني فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه " أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين " قال فالتفت إبراهيم فإذا هو بكبش أقرن أعين أبيض فذبحه قال ابن عباس فلقد رأيتنا نتبع ذلك الضرب من الكباش فلما ذهب به جبريل عليه السلام إلى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ثم ذهب ثم ذكرنا باقي الحديث مثله أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا إسماعيل بن أيوب عن ابن أبي مليكة أن رجلا من قريش قال لعبد الله بن عمرو إني مضعف الأهل (3) والحمولة وإنما حمولتنا هذه الحمر الدبابة ألا أفيض من جمع بليل قال أما إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) فإنه بات بمنى حتى إذا أصبح فطلع حاجب الشمس سار إلى عرفة حتى نزل منزلا منها ثم راح ثم وقف موقفه منها حتى إذا غابت الشمس أفاض حتى أتى جمعا فنزل منزله منه حتى بات به حتى إذا كان صلاة الصبح المعجلة وقف حتى إذا كان الصبح المسفر أفاض فتلك ملة أبيكم إبراهيم وقد أمر نبيكم أن يتبعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلصي (4) أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن _________ (1) سنن البيهقي 5 / 154 (2) في السنن: " بي " وعلى هامشها عن نسخة: " لي " كالاصل (3) سقطت من الاصل وأضيفت بخط أصغر بين السطرين (4) كذا وقد مر كثيرا " المخلص " واسمه محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن أبو طاهر (المخلص البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 478

مجاهد أن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس (1) أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (2) وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو سعد المفضل بن محمد الجندي نا ابن المقرئ يعني محمد بن عبد الله وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسن بن رزقويه (3) أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي نا علي بن حارث قالوا نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال حج إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وفي حديث ابن المقرئ أن إبراهيم وإسماعيل حجا ماشيين وقال ابن حرب وهما ماشيان أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الزيادي (4) أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (5) نا حسن نا ابن لهيعة (6) نا زبان بن فائد عن سهل عن أبيه عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال ألا أخبركم لم سمي الله إبراهيم خليله " والبذي وفي (7) " لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى " فسبحان الله حين تمسون وحين " " _________ (1) بالاصل " قواس " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر الانساب " الديبلي " (2) الزيادة للايضاح (3) بالاصل " زرقويه " والصواب رزقويه بتقديم الراء قياسا إلى سند مماثل (4) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وهو أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش بن علي أبو طاهر الزيادي النيسابوري شيخ للبيهقي ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 276 (5) مسند أحمد 3 / 439 (6) بالاصل: " ابن أبي لهيعة " والمثبت عن المسند (7) سورة النجم من الاية: 37

تصبحون (1) " حين يختم الآية [1484] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الشريحي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الردائي أنا أبو أحمد حميد بن زنجويه النسوي نا أبو الأسود يعني النضر بن عبد الجبار نا ابن لهيعة عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله " الذي وفى " لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى (فسبحان (1) الله حين تمسون وحين تصبحون " حيتى يختم الآية [1385] كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني (3) وأخبرني أبو القاسم إسماعيل بن الفضل الحافظ عنه نا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسن بن الكبار أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني أخبرني أبو عروبة نا محمد بن المصفى أنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار عن ابن لهيعة عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله وإبراهيم الذي وفي (4) " قال كان عليه السلام يقول إذا أصبح وأمسى " فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون " [1486] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم القاسم بن أحمد بن محمد الوليدي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر نا محمد بن يوسف الغضيضي نا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ألا أخبركم " " _________ (1) سورة الروم الاية: 17 وبالاصل " سبحان " (2) بالاصل " سبحان " راجع الاية 17 من سورة الروم (3) هذه النسبة - بضم - إلى دون من قرى الدينوري (اللباب) (4) الزيادة عن سورة النجم (5) سورة الروم الايات: 17 - 19 وبالاصل " سبحان " (6) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي في ترجمة رشدين بن سعد 3 / 151 وفي ترجمة سعيد بن بشير النجراني 3 / 390 باختلاف سنده في الموضعين وباختلاف ألفاظه انظر الطبري 1 / 286

لما سمى الله عز وجل إبراهيم خليلا " الذي وفى " كان يقول كلما أصبح وأمسى " فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون " [1487] " أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن المسلم الفقيهان وأبو المعالي الحسين بن حمزة قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان أنا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا آدم بن أبي إياس حدثني إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد العمي عن محمد بن واسع قال من قال حين يصبح ثلاث مرات " سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات وعشيا وحين تظهرون " إلى قوله " وكذلك تخرجون " لم يفته خير كان قبله من الليل فلم يدركه يومئذ شر ومن قال حين يمسي لم يفته خير كان قبله ولم يدركه ليلته شر وكان إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام يقولها ثلاث مرات إذا أصبح وثلاث مرات إذا أمسى أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي نا محمد بن أيوب بن عافية نا جدي نا معاوية بن صالح عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه ذكر هذه الآيه " وإبراهيم الذي وفى " قال أتدرون ما وفى قالوا الله ورسوله أعلم قال وفى عمل يومه أربع ركعات من أول النهار [1488] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا علي بن إبراهيم الواسطي نا يزيد بن هارون أنا جعفر بن الزبير (1) عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في هذه الآيه " وإبراهيم الذي وفى " وهل تدركون ما وفى قال الله ورسوله أعلم قال وفى عمل يومه أربع ركعات من (2) أول النهار [1489] أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الأصولي الخرقي (3) بخرق قرية _________ (1) زيادة عن الطبري 1 / 286 (2) رواه الطبري في التاريخ 1 / 286 وفيه: أربع ركعات في النهار (3) ضبطت عن الانساب

من قرى مرو أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله (1) بنيسابور وأنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو نا عبد الصمد بن الفضل البلخي نا مكي بن إبراهيم نا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ذكر هذه الآيه " وإبراهيم الذي وفى " قال هل تدرون ما وفى وفي عمل يومه بأربع ركعات الضحى [1490] أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد وأبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن هارون وسهل بن عبد الله بن علي الغازي وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن عمير ومحمد بن علي بن أحمد السكري وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران أنا سهل بن عبد الله قالوا أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي إملاء أنا محمد بن الحسن أبو طاهر نا أبو علي حامد بن محمود بن حرب نا مكي بن إبراهيم عن جعفر بن الزبير عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ذكر هذه الآيه " وإبراهيم الذي وفى " قال هل تدرون ما وفى قالوا الله ورسوله أعلم قال " وفي عمل يومه بأربع ركعات من أول النهار " [1494] قال مكي بن السكن وهي عندنا صلاة الضحى أخبرنا أبو علي بن السبط أنا محمد بن علي بن علي بن الدجاجي أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز نا أبو بكر بن أبي داود عبد الله سليمان نا محمد بن عقيل أنا يحيى بن نصر بن حاجب أنا ابن شبرمة عن الحسن في قوله عز وجل " وإبراهيم الذي وفى " قال وفى الله فرائضه أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبي أحمد بن إبراهيم نا أبو جعفر الديبلي نا سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى " _________ (1) في الانساب (الخرقي) : خلف وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 478

وإبراهيم الذي وفى " قال بلغ وأدى أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى " وإبراهيم الذي وفى (1) " أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب العامري أنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان نا الشافعي أنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس قال كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم فقال الله عز وجل " وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى " (2) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي الغازي أنا أبو الحسن الدارقطني نا الحسين بن إسماعيل القاضي نا محمد بن عبد الله المخرمي نا معاذ بن هشام قال الدارقطني ونا أحمد بن العباس البغوي نا عمر بن شبة نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤيا لمحمد (صلى الله عليه وسلم) قال ونا ومحمد بن مخلد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا إبراهيم بن زياد سبلان (3) نا عباد بن عباد نا يزيد بن حازم عن عكرمة عن ابن عبا س قال الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بأصبهان وأبو محمد أحمد بن محمد بن الحسن برنان قالا أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب نا أبو بكر بن الطباع نا أبو الوليد الطيالسي نا قيس بن الربيع عن عاصم الأحول عن عكرمة عن _________ (1) كذا ورد بالاصل ولعله تكرار للذي قبله واختلط فيه السند بالذي بعده (2) سورة النجم الايتان: 37 - 38 (3) ضبطت عن التبصير 2 / 675 بالفتح والموحدة المفتوحة (وفي تقريب التهذيب بفتح المهملة والموحدة)

ابن عباس قال إن الله اصطفى إبراهيم عليه السلام بالخلة وموسى بالكلام ومحمد (صلى الله عليه وسلم) بالرؤية أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا إدريس بن عبد الكريم بن المقرئ أبو الحسن نا عاصم بن علي نا أبو قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان عن عكرمة عن ابن عباس قال إن الله اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا (صلى الله عليه وسلم) بالرؤية تابعه إسماعيل بن زكريا عن عاصم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي (1) أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو جعفر الحضرمي وأخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الرغباني نا أبو الحسن الواحدي إملاء أنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد النصروي نا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج أنا محمد بن عبد الله الخضرمي نا موسى بن إبراهيم المروزي نا ابن لهيعة عن أبي قبيل (2) عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا جبريل لم اتخذ الله إبراهيم خليلا قال لإطعامه الطعام يا محمد [1492] أنبأناه أبو علي الحداد وأخبرناه أبو الحسن زيد بن حمزة بن زيد العلوي الموسوي بطوس أنا القاضي أبو منصور محمد بن عبد الله بن مندويه قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حسين أنا محمد بن عبد الله الحضرمي نا موسى بن إبراهيم المروزي نا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال قال _________ (1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى خسرو جرد قرية من قرى بيهق (2) اسمه حي (حيى) بن هانئ بن ناضر اليماني المعافري المصري ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 214 (86)

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا جبريل لم اتخذ الله إبراهيم خليلا قال لإطعامه الطعام يا محمد [1493] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي عن (1) محمد بن (2) عثمان بن عمران بن سهل بن نصر بن حميد بن حامد المعروف بابن السواق (3) البندار وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصر الخواص نا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق نا عبد الله بن هارون بن موسى بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة حدثني عبد الملك بن عبد الملك الصايغ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله عز وجل بعث حبيبي جبريل عليه السلام إلى إبراهيم فقال له يا إبراهيم إني لم أتخذك خليلا على أنك أعبد عبادي لي ولكني اطلعت على قلوب الآدميين فلم أجد قلبا أسخى من قلبك فلذلك اتخذتك خليلا [1494] أخبرنا أبو الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس العطار بمكة أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال قال سفيان في قوله تعالى " فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا (4) لا نطعمه إلا بثمن قال إبراهيم فإن ثمنه أن تسموا الله عليه قالوا الله أعلم بهذا حين اتخذه خليلا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني نا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبه قال أوحى الله تبارك وتعالى إلى إبراهيم لم اتخذتك خليلا قال لا _________ (1) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت انظر ترجمة " محمد بن محمد بن عثمان " في تاريخ بغداد 3 / 235 وسير أعلام النبلاء 17 / 622 (2) راجع اسمه ونسبه ترجمته في تاريخ بغداد (3) السواق نسبة إلى بيع السويق (انظر الانساب) (4) سورة هود الاية: 70

قال لأني اطلعت على قلبك فوجدتك تحب أن تزرئ ولا ترزأ أخبرنا أبو القاسم الحسيني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن المظفر بن عبد الله الدقاق أنا علي بن عمر الحضرمي نا الهيثم بن خلف أنا ابن حبان نا بقية نا محمد بن حمير عن جرير بن أشعث عن يعقوب عن ابن أبزي عن أبي جعفر بن علي أن ملك الموت قال لإبراهيم عليه السلام اتخذك ربك خليلا قال وبما اتخذني خليلا قال قال لأنك تحب صلة الناس ولا ترزأهم شيئا أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الداراني أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه (1) نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا المقرئ نا سعيد بن عبد الله المعافري قال بلغني أن الله تعالى أوحى إلى إبراهيم هل تدري لم اتخذتك خليلا قال لا يا رب قال لطول قيامك بين يدي أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا عمر بن أحمد بن شاهين نا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن غالب أبو المعتمر بن أخي بشر بن منصور نا بشر بن منصور عن داود بن أبي هند عن وهب بن منبه قال قرأت في بعض الكتب التي أنزلت من السماء أن الله قال لإبراهيم عليه السلام أتدري لم اتخذتك خليلا قال لا يا رب قال لذل مقامك بين يدي في الصلاة أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد البغدادي نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب قال لما اتخذ الله تعالى إبراهيم خليلا كان يسمع خفقان قلبه من بعد خوفا من (2) الله عز وجل قال ونا أحمد بن مروان نا النضر بن عبد الله الحلواني نانعيم بن حماد نا محمد بن يزيد عن وهيب بن الورد قال بلغنا أن الضيف لما جاؤو إلى إبراهيم _________ (1) ضبطت عن التبصير 2 / 559 (2) بالاصل " خوفا لله " والمثبت عن مختصر ابن منظور

عليه السلام قرب إليهم العجل قال " فلما رأى أيديهم لا تصل إليه (1) " قال لم لا تأكلون قالوا إنا لا نأكل طعاما إلا بثمنه قال فقال لهم أو ليس معكم ثمنه قالوا وأنى لنا بثمنه قال تسمون الله تبارك وتعالى إذا أكلتم وتحمدونه إذا فرغتم فقالوا سبحان الله (2) لو كان ينبغي لله أن يتخذ من خلقه خليلا لاتخذوك يا إبراهيم خليلا قال فاتخذ الله إبراهيم خليلا أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (3) أنا هشام بن محمد عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما اتخذ الله إبراهيم خليلا وتنبأه وله يومئذ ثلاثمائة عبد أعتقهم وأسلموا فكانوا يقاتلون معه بالعصي قال فهم أول موال (4) قاتلوا مع مولاهم قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي أنا محمد بن المظفر الحافظ أنا أبو الحسن علي بن دوست (5) بن أحمد بن شبابة البلخي نا الحسن بن عرفة نا المسيب بن شريك عن الحسن بن عمارة عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما أراد الله أن يتخذ إبراهيم خليلا قال ذلك للملائكة قال فقال ملك الموت أنا الذي أبشره فإني أنا الذي أقبض روحه قال فولاه الله ذاك [1495] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي (6) أنا أبو بكر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الجوزقي (7) أنا مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن المختار بن فلفل (8) عن أنس بن مالك قال قال رجل للنبي (صلى الله عليه وسلم) يا خير _________ (1) سورة هود الاية: 70 (2) قوله: فقالوا: سبحان الله مكررة بالاصل (3) طبقات ابن سعد 1 / 47 (4) بالاصل " موالي " والمثبت عن ابن سعد (5) ضبطت عن التبصير 2 / 559 وانظر الاكمال 3 / 324 (6) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى فراوة بليدة على الثغر مما يلي خوارزوم يقال لها رباط فراوة (7) الجوزقي ضببطت عن الانساب هذه النسبة إلى جوزق نيسابور (8) بالاصل " قلقل " والصواب ما أثبت عن مسند أحمد وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 133 (34)

البشر قال ذاك إبراهيم عليه السلام [1496] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) حدثني أبي (2) نا وكيع عن سفيان عن مختار بن فلفل (3) قال سمعت أنسا قال قال رجل للنبي (صلى الله عليه وسلم) يا خير البرية قال ذاك إبراهيم عليه السلام [1497] أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسحاق العنزي نا علي بن حجر نا علي بن مسهر عن المختار بن فلفل (3) عن أنس بن مالك قال قال يعني رجل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا خير البرية قال ذاك أبراهيم [1498] وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو (4) بن حمدان وأخبرتناه أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر نا علي بن مسهر وابن فضيل عن المختار بن فلفل (3) عن أنس قال جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن المقرئ إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا خير البرية قال قال ذاك إبراهيم عليه السلام [1499] أخرجه مسلم عن أبي بكر (5) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (6) نا يحيى وعبد الرحمن ووكيع عن سفيان وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم علي بن _________ (1) مسند أحمد 3 / 178 (2) الزيادة عن مسند أحمد (3) بالاصل " قلقل " والصواب ما أثبت عن مسند أحمد ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 123 (34) (4) بالاصل " أبو سعد " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل (5) صحيح مسلم كتاب الفضائل (43) باب فضائل إبراهيم الخليل - عليه السلام - ح 2369 (4 / 1839) (6) مسند أحمد 1 / 401 و 430

أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن البلخي الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحازي أنا أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي نا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن (1) عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكل وفي حديث أبي أحمد إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي عزوجل زاد وكيع إبراهيم ثم قرأ " إن أولى الناس بإبراهيم " قال وكيع إلى آخر الآية وقالوا " بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا " زاد أبو أحمد " والله ولي المؤمنين " (2) [1500] أخبرنا أبو القاسم أحمد بن السمرقندي أخبرنا (3) إسماعيل بن مسعدة وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون قالا أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني قال أخبرتنا أمة السلام بنت أحمد بن كامل القاضي قالت نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد البندار نا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن أبيه عن أبي الضحى عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لكل نبي ولاة من النبيين ووليي منهم أبي وخليل ربي ثم قرأ " إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي " الآية [1501] أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد الجرجاني قالا أنا أبو سعد الجنرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى نا محمد بن عمرو بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن [1502] ولهذا الحديث طرق كثيرة (4) _________ (1) بالاصل: " عن مسروق بن عبد الله " والمثبت عن مسند أحمد ومختصر ابن منظور (2) سورة آل عمران الاية: 68 (3) بالاصل: " أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن أحمد بن السمرقندي " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وفهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 436 (4) أخرجه أحمد المسند 2 / 322 وبنحوه البخاري 6 / 19 / 3390 وأحمد من رواية ابن عمر 2 / 96 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 197

أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القصاري (1) أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أبا هشام الرفاعي نا زيد بن الحباب حدثني شيخ من أهل البصرة عن علي بن زيد بن جدعا عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال داود عليه السلام يا رب أسمع الناس يقولون رب إبراهيم وإسحاق ويعقوب فاجعلني رابعا قال لست هناك إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا قط إلا اختارني وإن إسحاق جاد لي بنفسه وإن يعقوب في طول ما كان لم ييأس من يوسف [1503] أخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن فناكي (2) نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا زيد بن حباب عن رجل عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال داود عليه السلام إلهي أسمع الناس يقولون إله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب فاجعلني رابعا قال لست هناك إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا قط إلا اختارني عليه وإن إسحاق جاد لي بنفسه وإن يعقوب في طول ما كان لم ييأس من يوسف [1504] سمى غيره عن أبي كريب الرجل الحسن بن دينار أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا الهيثم بن خلف نا أبو كريب نا زيد بن الحباب عن الحسن بن دينار عن علي بن جدعان عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثله _________ (1) إعجامها غير واضح والمثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى القصار وهو الذي يقصر الثياب وهذا الانتساب إلى الحرف اختص بها أهل خوارزم (2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 43 (319)

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريري بها أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني (1) بأصبهان نا علي بن محمد بن أحمد بن ميلة (2) الشيخ أبو الحسن المعروف بابن ماشاذة (3) نا محمد بن أحمد السوذرجاني بأصبهان نا علي بن محمد بن أحمد نا أبو بكر بن أبي شيبة نا معاوية بن هشام نا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قال موسى عليه السلام أي رب ذكرت إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام بما أعطيتهم ذلك قال إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا إلا اختارني وإن إسحاق جاد لي بنفسه وهو بما سواها أجود وأما يعقوب لم ابتله ببلاء إلا ازداد بي حسن ظن أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد بن بندوني (4) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا محمد بن عبد الله بن الزبير نا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه أنه قال قال موسى عليه السلام يا رب أرأيت إبراهيم وإسحاق ويعقوب أي شئ أعطيتهم قال إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا إلا اختارني عليه وإن إسحاق جاد لي بنفسه فهو علي بما سواه أجود وأما يعقوب فما ابتليته ببلاء إلا ازداد بي حسن الظن أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران المعروف بابن الجندي (5) ببغداد نا الحسن بن زكريا أبو سعيد نا عثمان بن عمرو الدباغ نا ابن علاثة (6) عن _________ (1) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 193 (114) وهذه النسبة إلى سوذرجان من قرى أصبهان (ياقوت) (2) رسمها غير واضح والمثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 297 (3) بالاصل " ماشاده " بالدال والمثبت عن الانساب وترجمته في الاعلام النبلاء وهو لقب عرف به والده محمد كما في أخبار أصبهان لابي نعيم 2 / 24 (4) كذا (5) ضبطت عن الانساب (6) اسمه محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الجزري أبو اليسير قاضي الخلافة ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 308

الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هرير قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوحى الله عز وجل إلى إبراهيم أن يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار قال كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أن أظله في ظل عرشي وأن أسقيه من حظيرة قدسي [1505] هو محمد بن عبد الله بن علاثة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة الدمشقي حدثني سليمان بن عبد الرحمن وأبي قالا نا المؤمل بن عبد الرحمن الثقفي نا أبو أمية بن يعلى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوحى الله إلى إبراهيم يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكافرين تدخل مداخل الأبرار [1506] أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب حدثني أبو الفضل إبراهيم بن حمد بن يوسف بن إبراهيم بن أبان الهمداني بلفظه من كتابه نا إسماعيل بن عمر بن حفص بن عبد الله بن عبق (1) أبو إسماعيل العبقي ببخارانا أبو أحمد بشر بن عبد الله الرازي نا بكر بن سهل الدمياطي نا عبد الغني بسعيد عن موسى بن عبد الرحمن عن أبي أميه بن سعيد عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أوحى الله تعالى إلى إبراهيم يا خليلي أحسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار فإن رحمتي وسعت من حسن خلقه أن أظله في ظل عرشي وأن أسقيه من حظيرة قدسي وأن أدنيه من جواري يوم لا يجاورني من عصاني [1507] أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) أنا القاسم بن مهدي وموسى بن الحسن الكوفي _________ (1) ضبطت عن التبصير 3 / 994 وفيه: إسماعيل بن عمر بن عبق العبقي البخاري (2) الكامل في الضعفاء لابن عدي 6 / 440

قالا نا عمرو بن سواد نا مؤمل بن عبد الرحمن أبو العباس الثقفي نا أبو أمية بن يعلى (1) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوحى (2) إلى إبراهيم أن يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار فإن كلمتي سبقت من حسن خلقه أن أظله في ظل عرشي وأن أسقيه من حظيرة قدسي وأن أدنيه من جوراي [1508] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا زاهر بن أحمد الفقيه نا علي بن محمد بن الفرج الأهوازي نا سليمان بن الربيع الخزاز نا كادج بن رحمة عن أبي أمية بن يعلى عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوحى الله إلى إبراهيم إنك خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار فإن رحمتي سبقت لمن حسن خلقه أن أظله تحت عرشي وأسكنه حظيرة قدسي وأدنيه من جواري [1509] أخبرنا أبو علي الحداد إجازة ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا إبراهيم بن محمد بن عوف الحمصي نا محمد بن مصفى نا بقية نا ابن ثوبان عن أبي عبد الله الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كان إبراهيم من أغير الناس وإنه من غيرته جعل لإسحاق مشربه (4) فوق بيته يفتح إلى غير بيته الذي هو فيه [1510] أبو عبد الله هو الحكم بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا ابن أبي مريم نا ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن أبي فراس أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول صاح نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى وصام داود نصف _________ (1) كذا بالاصل وفي ابن عدي: " أبو أمية يعلي " وفي التهذيب: أبو يعلي أمية (2) في ابن عدي: أوحى الله عزوجل (3) ابن عدي: ولن (4) المشربة: الغرفة (اللسان: شرب)

الدهر وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر صاح الدهر وأفطر الدهر [1511] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو سعيد الأشج نا عقبة نا موسى بن إبراهيم التيمي وأخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي الماوردي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا عبديد الله بن أحمد بن علي أنا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزداد الكاتب نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد نا عقبة بن خالد حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن السلولي عن معاذ قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم زاد الكاتب إلى آخره وأن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم [1512] أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا زهير بن حرب نا يحيى بن أبي بكير نا الحسن بن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخشى ربه وكان إبراهيم يخشى ربه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا جعفر بن محمد نا شريح بن يونس نا عمر بن عبد الواحد عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل عن النبي (صلى الله عليه وسلم) لما رأى إبراهيم ملكوت السموات والأرض أبصر عبدا على خطيئة فدعا عليه فأوحى الله عز وجل إليه أن يا إبراهيم إنك عبد مستجاب الدعوة فلا تدع على عبادي فإني أو قال فإنك من عبدي على ثلاث إما أن أخرج من صلبه ذرية يعبدوني وإما أن يتوب في آخر عمره فأتوب عليه وإما أن يتولى فإن جهنم من ورائه [1513] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا أبو جعفر محمد بن عمرو السوسي النميري نا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال لما أن أري

إبراهيم ملكوت السموات فرأى رجلا على فاحشه فدعا عليه فأهلك ثم رأى آخر فأراد أن يدعو عليه فقال الله تبارك وتعالى أنزلوا عبدي لا يهلك عبادي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان المالكي نا أبو إسماعيل نا محمد بن الصلت نا أبو كدينة (1) يحيى بن المهلب عن ليث عن شهر بن حوشب عن سلمان قال لما رأى إبراهيم ملكوت السموات والأرض أبصر عبدا على سوء فدعا عليه ثم أبصر آخر فدعا عليه ثم أبصر آخر فدعا عليه فقال الله تعالى يا إبراهيم لا تدع على عبادي فإنك عبد مستجاب الدعوة وإني من عبدي على ثلاث خصال إما أن يتوب فأتوب عليه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة فتعبدني وإما أن يتولى فإن جهنم من ورائه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص (2) نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن زياد بن فروة البلدي نا أبو أسامة يعني حماد بن أسامة بن زيد (3) عن قمامة (4) بن زهير أن إبراهيم خليل الرحمن حدث نفسه أنه أرحم الخلق فرفع حتى أشرف على أهل الأرض فلما رآهم وما يصنعون قال دمر عليهم فقال له ربه أنا أرحم الراحمين لعلهم يتوبون أو يرجعون (5) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف نا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن طلحة بن عمرو عن عطاء قال لما رفع إبراهيم في ملكوت السموات رأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فقيل على رسلك يا إبراهيم إنك عبد يستجاب لك وإني من عبدي على ثلاث إما أن يتوب فأتوب عليه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة تعبدني وإما أن يتمادي فيما هو فيه فإن جهنم من ورائه _________ (1) ضبطت نصا بالتصغير في تقريب التهذيب (2) بالاصل " المخلصي " وقد تقدم مرارا (3) بالاصل " عوف " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 277 (4) في مختصر ابن منظور: قسامة بن زهر (5) في المختصر: ويرجعون

أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي (1) أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان بن الخازن (2) أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد بن رباح نا علي بن المنذر نا محمد بن فضيل نا ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب حوشب قال لما رأ ى إبراهيم ملكوت السموات والأرض أبصر عبدا على فاحشة فدعا عليه فأوحى الله مهلا يا إبراهيم لا تدع على عبادي فإنك عبد مستجاب لك فإنك من عبدي على ثلاث خلال أو خصال إما أن يتوب ولو في آخر عمره فأقبل منه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة تعبدني وإما أن يتولى فإن جهنم من ورائه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الصالحي نا محمد بن معمر نا حسين بن حسن الأشقر نا صباح بن يحيى قال سمعت زيد بن علي يقول " فلما جن عليه الليل رأى كوكبا (3) " قال الزهرة أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا محمود بن جعفر الكوسج (4) وأبو منصور بن شكرويه (5) وإبراهيم بن محمد الظبيان قراءة ومحمد وعلي ابنا أحمد بن محمد السمسار حضورا قالوا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خرشيد (6) قوله أبا أبو بكر النيسابوري نا يونس بن عبد الأعلى ح وأخبرنا أبو الوفاء حفاظ عبد الواحد بن حمد الأصبهاني أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة نا _________ (1) ضبطت بالقلم عن سير أعلام النبلاء 20 / 145 وهذه النسبة إلى زيد بن علي العلوي حدث عنه ابن عساكر انظر مشيخة ابن عساكر 154 / 2 (2) ترجم له في سير أعلام النبلاء 18 / 451 (3) سورة الانعام الاية: 76 (4) انظر في نسبة ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 449 (233) (5) اسمه محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه أبو منصور الاصبهاني (سير الاعلام 18 / 493) وفي شذرات الذهب 3 / 367 تحرفت إلى سمكويه (6) سير أعلام النبلاء 18 / 493 خرشيذ

حرملة بن يحيى قالا أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال " رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " (1) ويرحم الله لوطا كان يأوى إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي لفظهما سواء [1415] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالا أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرابيشي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله " وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " قال أعلم أنك تجيبني إذا دعوتك وتعطيني إذا سألتك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر الجوزقي قال سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول وذكر هذا الحديث نحن أحق بالشك من إبراهيم قال المزني إنما شك إبراهيم عليه السلام أن يجيبه الله إلى ما سأل أم لا (2) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري أنا أبو عوانة الإسفرايني قال سمعت أبا حاتم الرازي يقول نحن أحق بالمسألة قال وسمعت القاضي إسماعيل يقول كان يعلم بقلبه أن الله يحيي الموتى _________ (1) سورة البقرة الاية: 260 (2) اختلف الناس في سؤال إبراهيم ربه (وإذا قال ) هل صدر من إبراهيم عن شك أم لا؟ فقال الجمهور: لم يكن إبراهيم عليه السلام شاكا في إحياء الله الموتى قط وإنما طلب المعاينة وقال الحسن: سأله ليزداد يقينا إلى يقينه والشك فهو توقف بين أمرين لا مزية لاحدهما على الاخر وذلك المنفي عن إبراهيم والتأمل سؤاله وسائر ألفاظ الاية فالاستفهام بكيف إنما هو عن حالة شئ موجود متقرر الوجود عند السائل والمسؤول فإنما السؤال عن حال من أحواله وكيف هنا إنما هي استفهام عن هيئة الاحياء والاحياء متقرر قال الرازي: إنه إنما سأل ذلك لقومه والمقصود أن يشاهده فيزول الانكار عن قلوبهم (التفسير الكبير للرازي - تفسير القرطبي - تفسير ابن كثير في تفسير سورة البقرة)

ولكن أحب أن يرى معاينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن (1) موسى بن القاسم بن الصلت المجبر (2) نا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى إملاء نا عبد الجبار بن العلاء العطار نا وكيع نا إسرائيل عن أبي الهيثم عن سعيد بن جبير ولكن ليطمئن قلبي " قال ليزداد إيمانا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن سبط البيهقي قالا أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النصروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا عمرو بن ثابت الحداد عن (3) أبيه عن سعيد بن جبير في قوله " ليطمئن قلبي " قال بالخلة تقول أعلم أنك اتخذتني خليلا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث (4) عن (5) شبل (6) المكي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد " فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك " (7) قال الغراب والديك والحمامة والطاووس (8) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بشكروية _________ (1) راجع اسمه ونسبه في تاريخ بغداد 5 / 94 وسير أعلام النبلاء 17 / 186 وفيه ثبت بمصادر ترجمته إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن مصادر ترجمته وضبطت في الانساب بضم الميم وفتح الجيم وباء مكسورة مشددة هذه النسبة إلى من يجبر الكسير (3) بالاصل " بن " (4) ضبطت عن تقريب التهذيب بكسر المعجمة وياء ومثلثة انظر سير أعلام النبلاء 9 / 22 وبها مشها ثبت بمصادر ترجمته (5) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت (6) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت واسمه شبل بن عباد المكي القاري يروي عن عبد الله بن أبي نجيح (ترجمته في تهذيب التهذيب) وورد في ترجمة ابن أبي نجيح في تهذيب التهذيب " شبيل بن عباد " (7) سورة البقرة الاية: 260 (8) قال ابن كثير: اختلفوا في تعينها على أقوال (البداية والنهاية 1 / 192) فعن ابن عباس مثلا: الكركي والنسر بدل الحمام والغراب ونقل عن ابن إسحاق مثل قول مجاهد

وأخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أنا محمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا يعقوب الدورقي نا هشام نا شعبة عن أبي حمزة قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالى " فخذ أربعة من الطير " قال إنما هذا مثل قال (فصرهن " قطع أجنحتهن فاجعلهن أرباعا (ثم ادعهن يأتينك سعيا " (1) يقول كذلك يحيي الموتى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو نصر عن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن أبي حمزة قال سمعت ابن عباس يقول في قوله " فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك " قال قطع أجنحتها أربعا ربعا هاهنا وربعا هاهنا وربعا هاهنا " ثم ادعهن يأتينك سعيا " قال هذا مثل كذلك يحيي الله الموتى مثل هذا قال ونا أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا نا أبو العباس نا أحمد بن الفضل الصائغ نا آدم نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله " فصرهن إليك " قال يقول انتف ريشهن ولحومهن ومزقهن تمزيقا قال ونا آدم نا أبو شيبة عن عطاء قال يقول شققهن ثم اخلطهن أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان البرد عي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا أبو حفص الصفار نا جعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري (2) عن أبي الجوزاء (3) " وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى وكلن ليطمئن قلبي " قال فقيل " فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك " أي فعملهن حتيى _________ (1) سورة البقرة الاية: 260 (2) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى بني نكر وهم قوم من عبد القيس (3) اسمه أوس بن عبد الله الربعي البصري ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 371

تجيئك (1) ثم أمر بذبحها حين أجبنه قال فذبحهن ثم نتفهن وقطعهن قال فخلط دماءهن بعضها ببعض وريشهن ولحومهن خلطه كله قال ثم قيل له اجعل على أربعة أجبل على كل جبل منهن جزءا " ثم ادعهن يأتينك سعيا " قال ففعل ثم دعاهن قال فجعل الدم يذهب إلى الدم والريشة إلى الريشة واللحم إلى اللحم وكل شئ إلى مكانه حتى أجبنه فقال أعلم أن الله على كل شئ قدير أخبرنا أبو عبد الله الصاعدي أنا أبو بكر الخسروجردي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا روح بن عبادة عن عوف عن الحسن في قوله " رب أرني كيف تحيي الموتى " قال إن كان إبراهيم لموقنا أن الله يحيي الموتى ولكن لا يكون الخبر عند ابن آدم كالعيان وإن الله عز وجل أمره ان يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن وينتفهن ثم يقطعهن أعضاء أعضاء ثم خلط بينهن جميعا ثم جزأهن أربعة أجزاء ثم جعل على كل جبل منهن جزءا ثم تنحى عنهن قال فجعل يعدو كل عضو إلى صاحبه حتى استوين كما كن قبل أن يذبحهن ثم أتينه سعيا أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب أنا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد الجصاص نا محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد الحبلي نا موسى بن إسماعيل أنا مبارك بن فضالة عن الحسن في قوله " إن إبراهيم كان أمة قانتا " قال الأمة الذي يؤخذ عنه العلم أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد البغدادي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان حدثني أحمد بن محمد بن إسماعيل نا يحيى بن عبدك القزويني نا خلف بن _________ (1) المختصر: " حتى يجئنك " (2) سورة النحل الاية: 120

عبد الرحمن المخزومي نا مالك قال قال ابن عمر الأمة الذي يعلم الناس دينهم (1) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب عن سعيد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن ابن مسعود أنه قال " إن إبراهيم لأواه (2) " قال الأواه الدعاء أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب حدثني عبد الله بن شداد قال قال رجل يا رسول الله ما الأواه قال (2) الخاشع الدعاء المتضرع ثم قرأ " إن إبراهيم لأواه حليم " (3) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي (4) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا يحيى بن أبي طالب نا زيد بن الحباب نا سفيان الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال الأواه الموقن (5) أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعيد أنا أبو الحسين بن فراس (6) أنا أبو جعفر الديبلي نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن الأعمش عن سلمة بن كهيل أن أبا العبيد (7) بن سأل عبد الله عن الأواه فقال الرحيم (8) _________ (1) جاء عن ابن كثير: فقوله: أمة: أي قدوة إماما مهتديا داعيا إلى الخير يقتدى به فيه قانتا الله: أي خاشعا له في جميع حالاته وحركاته وسكناته (البداية والنهاية 1 / 194) (2) سورة التوبة الاية: 114 (3) زيادة عن المختصر (4) ضبطت عن التبصير بكسر الخاء وفتح اللام (5) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن تفسير القرطبي 8 / 275 (6) بالاصل " فراش " خطأ والصواب ما أثبت انظر الانساب (الدبيلي) (7) كذا (8) قال القرطبي في تفسير هذه الاية من سورة التوبة 8 / 275 اختلف العلماء في الاواه على خمسة عشر قولا وذكرها راجعها فيه

أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الخرقي نا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب نا جعفر بن سليمان الضبعي (1) نا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن كعب " إن إبراهيم لأواه " قال كان إذا ذكر النار قال أوه أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي وأخبرنا أبو محمد الحسن عن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم الفضل بن يحيى الفضيلي قالا أنا عبد الرحمن بن أحمد أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني أنا عبد الرزاق عن جعفر يعني ابن سليمان عن أبي عثمان الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب في قوله تعالى وتقدس " إن إبراهيم حليم أواه منيب (2) " قال كان يتأوه يقول أوه إذا ذكر النار أوه أوه كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري أنا أبو العباس الأصم نا محمد بن خالد بن خلي الحمصي (3) نا أحمد بن خالد يعني الوهبي نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال الأواه المسبح أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو الضبي نا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون أو عمرو بن شرحبيل قال الأواه الرحيم أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب أنا عمرو بن عبيد عن _________ (1) ضبطت عن الانساب قيل له الضبعي لانه نزل في بني ضبيعة فنسب إليها (2) سورة هوو الاية: 75 وفي الاية " لحليم " (3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 641 (225)

الحسن أنه قال في قوله عز وجل " إن إبراهيم لحليم أواه منيب " قال كان إذا قال قال لله وإذا عمل عمل لله وإذا نوى نوى لله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن المظفر الحافظ نا علي بن إسماعيل بن حماد البزاز نا عمرو بن علي الصيرفي نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء " إن إبراهيم لأواه (1) " قال كان يتأوه في النار يقول أوه من النار أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا محمد بن مسلم عن عبيد بن عمير في قوله تبارك تعالى " إن إبراهيم لأواه حليم (1) " قال كان إذا ذكر النار قال أوه أوه قال وأنا معمر عن قتادة في قوله تعالى " إن إبراهيم لأواه " قال الأواه الموقن أخبرنا أبو القاسم الشحامى أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن محمد بن المغيرة نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله " واجعل لي لسان صدق في الآخرين (2) " قال ما أراد إلا الثناء الحسن قال فليس من أمة إلا وهي توده أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبا الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي الأهوازي الناتي (3) نا محمد بن سليمان نا قبيصة نا سفيان في قوله " وتركنا عليه في الآخرين (4) " قال الثناء أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف قراءة أنا أبو محمد بن _________ (1) سورة التوبة الاية: 114 (2) سورة الشعراء الاية: 84 (3) كذا (4) سورة الصافات الاية: 108 وبالاصل: وباركنا بدل وتركنا صححناها عن القرآن الكريم

النحاس أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس بمكة نا علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا حجاج عن ابن جريج أخبرني القاسم بن أبي بزة (1) عن عكرمة في قوله الله تعالى " وآتيناه أجره في الدنيا (2) " قال هو لسان الصدق الذي جعله (3) الله له قال والأمم كلها تتولى إبراهيم اليهود والنصارى والناس أجمعون ويشهدون له بالعدل وذلك لسان الصدق وهو الأجر الذي أتاه في الدنيا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم بن أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا عبد الرحمن بن سعيد البلدي نا عبد الله بن محمد بن عيشون (5) نا أبو قتادة عن الوازع (6) عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم (7)) في قوله " زيتونة لا شرقية ولا غربية (8) " قال قلب إبراهيم عليه السلام لا يهودي ولا نصراني [1515] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن الشرابي قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى " وجعلها كلمة باقية في عقبه " قال التوحيد والإخلاص لا يزال في ذريته توحيد الله عز وجل أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالوا أنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد _________ (1) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن التبصير 1 / 74 (2) سورة العنكبوت الاية: 27 (3) عن المختصر وبالاصل " جعل " (4) الكامل في الضعفاء 7 / 96 (5) ضبطت عن التبصير 3 / 978 وذكره ابن ماكولا في الاكمال 6 / 311 (6) هو وازع بن نافع العقيلي الجزري (انظر الكامل لابن عدي 7 / 94) (7) زيادة عن الكامل لابن عدي وسقطت العبارة من المختصر أيضا (8) سورة النور الاية: 35 (9) سورة الزخرف الاية: 28

وأخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبي أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا عبد السلام بن أحمد بن محمد القرشي نا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي نا محمد بن عبد الله الزاهد الخراساني نا موسى بن إبراهيم المروزي نا المعلى بن هلال عن سعيد بن ميناء (1) عن الأصبغ بن نباتة (2) قال سمعت علي بن أبي طالب يقول كان الرجل يبلغ الهرم ولم يشب وكان الرجل يأتي القوم وفيهم الرجل وولده فيقول أيكم أبوكم لا يعرف الأب من الابن فقال إبراهيم رب اجعل لي شيئا أعرف به فأصبح رأسه ولحيته أبيضين (3) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني نا أبو بكر محمد بن أبي عمر بقرية منين (4) وأبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن مشماش قالا أنا أبو عبد الله الحسيبن أحمد بن أبي ثابت نا أبو عقيل أنس بن السلم نا إسماعيل بن أبي كريمة الحراني حدثني محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال بينا إبراهيم ذات يوم يصلي صلاة الضحى إذ نظر إلى كف خارجة من السماء بين إصبعين من أصابعها شعرة بيضاء فلم تزل تدنو حتى دنت من رأس إبراهيم فألقت الشعرة البيضاء في رأسه ثم قالت اشعل وقارا قال محمد اشعل خذ فاشتعل رأسه منها شيبا فأوحى الله إلى إبراهيم أن يتطهر فتوضأ ثم أوحى الله إليه أن يتطهر فاغتسل ثم أوحى الله إليه أن يتطهر فاختتن قال فكان إبراهيم أول من شاب واختتن أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (5) أنا محمد بن عبد الله الأسدي أنا سفيان الثوري عن عاصم عن أبي عثمان أراه عن سلمان _________ (1) غير منقوطة بالاصل والصواب ما أثبتناه (ترجمته في تهذيب التهذيب) (2) الاصغ بفتح الهمزة ونباتة بضم النون وفتح الباء (عن المغني) (3) بالاصل " أبيضان " والمثبت عن المختصر (4) قرية من قرى جبل سنير (الانساب: المنيني) (5) طبقات ابن سعد 1 / 47

قال سأل إبراهيم عليه السلام ربه خيرا فأصبح ثلثا رأسه أبيض فقال ما هذا فقيل له عبرة في الدنيا ونور في الآخرة وأخبرنا أبو الوقت عبد الأول السجزي أنا يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضل بن أبي منصور قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا الجرجاني وهو الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال قال إبراهيم عليه السلام يا إلهي إنه ليحزنني أن لا أرى أحدا في الأرض يعبدك غيري فبعث الله ملائكته يتعبدون معه أو نحو ذلك أخبرنا بها أعلى من هذا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن المظفر بن الحسين بن يزداذ قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم بن منيع نا قطن (1) يعني ابن نسير (2) نا جعفر يعني ابن سليمان نا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عكعب قال إن إبراهيم شكا إلى الله عز وجل أنه ليس يعبدك في الأرض أحد غيري فبعث الله إليه ملائكته يكونون معه يصلون أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن خويلد نا حفص بن عبد الله نا إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن أبي الزهري عن الزهري وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي الحافظ نا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال كان _________ (1) ضبطت بفتحتين عن تقريب التهذيب (2) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت وضبطت عن تقريب التهذيب بنون ومهملة مصغرا

إبراهيم خليل الله يزور ابنه إسماعيل على البراق وهي دابة جبريل تضع حافرها حيث ينتهي طرفها وهي الدابة التي ركب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة أسري به أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة عن (1) محمد بن الفضل وأبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني قالا أنا أبو محمد التميمي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار زاد البيهقي وأبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا نا سعدان بن نصر نا وكيع عن وقال البيهقي نا طلحة بن عمرو عن عطاء قال كان إبراهيم خليل الرحمن إذا أراد أن يتغذى طلب من يتغذى معه ميلا في ميل وقال عطاء أحب الطعام إلى الله ما كثرت فيه الأيدي أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب وأخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه قالا نا يحيى بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك نا سفيان عن طلحة الحضرمي عن عطاء قال كان إبراهيم خليل الله إذا أراد أن يتغذى خرج ميلا أو ميلين يلتمس من يتغذى معه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن محمد نا أحمد بن موسى بن إسحاق نا موسى بن سفيان نا عبد الله بن الجهم نا عمرو بن أبي قيس عن عاصم بن أبي راشد عن عبيد بن عمير قال كان إبراهيم عليه السلام يضيف الناس فخرج يوما يلتمس إنسانا يضيفه فلم يجد أحدا فرجع إلى داره فوجد فيها رجلا قائما فقال يا عبد الله من أدخلك دراي بغير إذني قال دخلتها بإذن ربها قال ومن أنت قال أنا ملك الموت أرسلني ربي إلى عبد من عباده أبشره بأن الله قد اتخذه خليلا قال ومن هو فوا لله لئن أخبرتني به ثم كان بأقصى البلاد لآتينه (2) ثم لا _________ (1) بالاصل " بن " خطأ انظر ترجمة إسماعيل بن مسعدة في سير أعلام النبلاء 18 / 564 (2) عن المختصر والبداية والنهاية 1 / 196 وبالاصل: لاتيته

أبرح له خادما (1) حتى يفرق بيننا الموت قال ذاك العبد أنت هو قال أنا قال نعم أنت قال فبم اتخذني ربي عز وجل خليلا قال إنك تعطي الناس ولا تسألهم (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا حمزة بن علي بن محمد بن السواق ومحمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري قالا أنا أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري نا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال أول من أضاف الضيف إبراهيم خليل الرحمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحير نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد قال أول من خبز الكعك إبراهيم خليل الرحمن خبز للأضياف وكان إبراهيم يطعم طعامه فإذا أكلوا قال هاتوا ثمنه قال فيقولون وما ثمنه قال تحمدون الله عليه أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي وأبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل قالا أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو عبد الله يعني العجلي نا أبو أسامة نا شبل (2) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال " ضيف إبراهيم المكرمين (3) " قال خدمته إياهم بنفسه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن حامد البزاز يقول سمعت الحسين بن منصور يقول كنت مع أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب فسألته عن هذه الآية " هل آتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين " فقال رحم الله علي بن عثام (4) دعاني يوما إلى منزله فجعل يصب الماء بنفسه على يدي ويخدمني في جلالته وهيبته فقلت يا أبا الحسن أنت بنفسك فقال _________ (1) الاصل والمختصر وفي البداية والنهاية جارا (2) اسمه شبل بن عباد (ترجمته في تهذيب التهذيب) تقدم قريبا (3) سورة الذاريات الاية: 24 (4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 569

حدثني أبو أسامة عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد " هل آتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين " قال كان إبراهيم يتولى خدمتهم بنفسه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة إملاء أخبرني أبي نا أبو بكر محمد بن عبد الله العلاف نا نصر بن داود الصاغاني نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا مروان بن معاوية بن عائذ بن ناجية (1) عن سليمان عن أبي سليمان عن وهب بن منبه قال كان في صحف إبراهيم أو فيما أنزل الله على إبراهيم أيها الملك المبتلى إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض ولا تسئ البنيان ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها ولكانت من كافر أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل السلمي الوزير نا أبو عبد الله محمد بن علي الأنصاري نا أحمد بن أبي الحواري نا عتبة بن الوليد حدثني بعض الرهاويين قال سمع جبريل إبراهيم خليل الرحمن عليهما السلام وهو يقول يا كريم العفو فقال له جبريل وتدري ما كريم العفو قال لا يا جبريل قال أن تعفو عن السيئة وتكتبها حسنة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن محرز الهروي نا الحسن بن عيسى عن زهير بن عباد الرواسي قال قال داود بن هلال مكتوب في صحف إبراهيم يا دنيا ما أهونك على الأبرار الذين تصنعت لهم وتزينت لهم إني قذفت في قلوبهم بغضك والصدود عنك وما خلقت خلقا أهون علي منك شأنك صغير وإلى الفناء تصيرين قضيت عليك يوم خلقتك أن لا تدومي لأحد ولا يدوم لك أحد وإن بخل بك صاحبك وشح عليك طوبى للأبرار الذين أطلعوني من قلوبهم على الرضا من ضميرهم وعلى الصدق والاستقامة طوبى لهم ما لهم عندي من الجزاء إذ وفدوا إلي من قبورهم _________ (1) ما بين معكوفتين كذا وردت العبارة بالاصل وانظر ترجمته مروان بن معاوية في تهذيب التهذيب وسير أعلام النبلاء ومصادر ترجمته وليست في عامود نسبه ولعلها مقحمة لان مروان يروي عن سليمان التيمي

نورهم (1) يسعى أمامهم والملائكة حافين بهم حتى أبلغ بهم ما يرجون من رحمتي قال ونا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن زهير بن عباد الرواسي عن داود بن هلال قال قرأت في صحف إبراهيم طوبى للأبرار الذين أطلعوني من قلوبهم على الرضا وأطلعوني من ضميرهم على الصدق والاستقامة طوبى لهم ما لهم عندي من الجزاء إذا وفدوا من قبورهم والنور يسعى أمامهم والملائكة حافون بهم حتى أبلغ بهم ما يرجون من رحمتي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن أبي عثمان أنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني عمر بن بكير النحوي عن شيخ من قريش قال كان إبراهيم خليل الرحمن لا يرفع طرفه إلى لاسماء إلا اختلاسا ويقول اللهم نعم عيشي في الدنيا بطول الحزن فيها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرجاني اأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (2) نا أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي بحلب نا أبو هشام الرفاعي نا زيد بن الحباب نا عمر بن عبد الله (3) عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قد جاء إليه رجل فقال ما لي إن شهدت أن لا إله إلا الله وكبرته وحمدته وسبحته فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن إبراهيم سأل ربه فقال يا رب ما جزاء من هللك (4) مخلصا من قلبه قال يا إبراهيم جزاؤه أن يكون كيوم ولدته أمه من الذنوب قال يا رب فما جزاء من كبرك قال عظم مقامه (5) قال يا رب ما جزاء من حمدك قال الحمد مفتاح الشكر وخاتمته شكر والحمد يعرج به إلى رب العالمين قال يا رب فما جزاء من سبحك _________ (1) المختصر: النور (2) الكامل في الضعفاء 5 / 64 (3) هو عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي (الكامل لابن عدي 5 / 64 وتهذيب التهذيب وميزان الاعتدال) (4) الاصل والمختصر وفي ابن عدي: هلل (5) عن المختصر وابن عدي وفي الاصل " مقامك "

قال لا يعلم تأويل (1) التسبيح إلا رب العالمين (2) [1516] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا محمد بن أيوب الرازي نا محمد بن كثير أنا سفيان بن سعيد الثوري حدثني المغيرة بن النعمان حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنكم تحشرون (3) حفاة غرلا ثم قال " كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين (4) " ألا وإن من كسا إبراهيم يوم القيامة ألا وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقو أصحابي أصحابي قال فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح عيسى " وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم " إلى قوله " العزيز الحكيم (5) " [1517] أخرجه البخاري عن محمد بن كثير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري (6) نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا وكيع عن سفيان عن (7) عمرو (8) بن قيس عن عبد الله بن الحارث عن علي قال أول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن عز وجل قبطيتين (9) ثم يكسى النبي (صلى الله عليه وسلم) حلة حمراء (10) وهو عن يمين العرش كذا قال _________ (1) بالاصل " التأويل " والمثبت عن ابن عدي والمختصر (2) قال ابن عدي معقبا: وهذا الحديث بهذا الاسناد لا أعلم يرويه عن يحيى بن أبي كثير غير عمر بن عبد الله (3) في المختصر: محشورون (4) سورة الانبياء الاية: 104 (5) سورة المائدة الايتان: 117 - 118 (6) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى النفر موضع بالبصرة وذكره باسم: محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب (7) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر الحاشية التالية (8) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب وسير أعلام النبلاء 6 / 250 " عمر وبن قيس الملائي الكوفي البزاز " وسينبه إليه المصنف في آخر الخبر (9) قبطيتين تثنية قبطية: وهي ثياب كتان بيض تعمل بمصر منسوبة إلى القبط (اللسان) (10) في المختصر: حبرة

وأسقط منه المنهال بن عمرو وقال عمرو بن قيس وإنما هو عمرو بن قيس الملائي أخبرناه على الصواب أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس الأصم نا العبا س الدوري نا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن (1) علي بن أبي طالب قال أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم قبطيتين والنبي (صلى الله عليه وسلم) حلة حبرة وهو عن يمين العرش وأخبرناه أبو نصر محمد بن حمد الكبريتي نا أبو مسلم محمد بن علي بن مهرابزد (2) أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا عبد الجبار بن العلاء نا بشر بن السري نا الثوري قال ونا بشر بن آدم نا الضحاك بن مخلد عن سفيان قالا عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث قال أول من يكسى من الخلائق إبراهيم يكسى قبطيتين ويكسى محمد برد حبرة وهو عن يمين العرش وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبيد الله بن عمر نا محمد بن عبد الله بن الزبير أنا وقال ابن المقرئ نا سفيان عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن علي قال أول من يكسى من الخلائق إبراهيم عليه السلام قبطيتين ويكسى محمد (صلى الله عليه وسلم) برد حبرة وهو على وفي حديث ابن حمدان قال وهو عن يمين العرش أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن العباس بن علي الرستمي الأصبهاني الفقيه _________ (1) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت (2) ضبطت عن بغية الوعاة للسيوطي

ببغداد أنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله الرصافي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي نا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان النيسابوري نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف الفريابي نا سفيان هو الثوري عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن علي قال أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم خليل الرحمن قبطيتين ثم يكسى النبي (صلى الله عليه وسلم) حلة حبرة وهو عن يمين العرش أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن القاسم الميانجي أنا علي بن الحسن بن سلم نا عمر بن شبة النميري (1) نا حسين بن حفص الأصبهاني نا سفيان عن زبيد عن مرة عن عبد الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنكم تحشرون (2) حفاة عراة غرلا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام وإن ناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقال إنهم لا يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح " وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله العزيز الحكيم " (3) [1518] قال علي هذا عندي دخل لعمر بن شبة حديث في حديث هذا مشهور الثوري عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني نا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثني أبو بكر محمد بن عمير حدثني أحمد بن إبراهيم بن نسل (4) وأبو بكر بن السميذع الأنطاكي فرقهما في موضعين قالا نا موسى بن أيوب نا أبو مسعود الزجاج عن حبيب بن حسان عن طلق (5) بن حبيب أنه حدث حيدة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول _________ (1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 369 (158) (2) المختصر: محشورون (3) سورة المائدة الايتان: 117 - 118 (4) كذا رسمت ولم أجده (5) ضبطت عن تقريب التهذيب

يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا فأول الناس يكسى إبراهيم خليل الرحمن فيقول الله تعالى اكسوا إبراهيم خليلي ليعلم الناس اليوم فضله عليهم فيكسى حلة ثم يكسى الناس على منازلهم [1519] أخبرناه أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده نا محمد بن أحمد بن إسحاق المديني نا علي بن سعيد نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش نا أبو مسعود الزجاج عن حبيب بن حسان عن طلق بن حبيب أنه سمع حيدة أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تحشرون يوم القيامة حفاة غرلا وأول من يكسى إبراهيم الخليل يقول الله اكسوا إبراهيم خليلي ليعلم الناس فضله ثم يكسى الناس على قدر الأعمال [1520] أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي الماوردي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الخلال أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب نا أبو سعيد الأشج نا ابن إدريس (2) عن ليث عن مجاهد عن عائشة قالت قال النبي (صلى الله عليه وسلم) أول من يكسى خليل الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم [1521] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني نا محمد بن الحسين بن حفص نا عباد بن يعقوب نا موسى بن عثمان عن عمرو بن عبيد عن عبد الله (4) بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أول من يلبس من حلل الجنة أنا وإبراهيم والنبيون [1522] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه نا يحيى نا الحسين أنا المعتمر بن سلميان قال سمعت إسماعيل يعني ابن أبي _________ (1) اسمه عبد الله بن سعيد بن حصين أبو سعيد الكندي الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 182 (382) (2) هو عبد الله بن إدريس انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 42 (3) الكامل لابن عدي 5 / 109 (4) الكامل لابن عدي: عبيد الله

خالد يحدث عن سعيد بن جبير قال يحشر الناس يوم القيامة حفاة غرلا عراة أو قال قلفا فأخبرت أن أول من يلقى بثوب إبراهيم عليه السلام أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن محمد بن أحمد نا جعفر بن محمد الفريابي نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال يحشر الناس (1) حفاة عراة غرلا فيقول الله ألا أرى خليلي عريانا فيكسى إبراهيم عليه السلام ثوبا أبيض فهو أول من يكسى أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو القاسمس بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن محمد بن ياسر أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا أبو محمد القاسم بن موسى الأشنب حدثني أحمد بن سنان نا يزيد هو ابن هارون أنا حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن في الجنة قصرا من لؤلؤ ليس فيه صدع ولا وهن أعده الله لخليله إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) إن في الجنة قصرا من درة بيضاء لا صدع ولا وصم أعده الله لخليله إبراهيم نزلا (2) [1523] أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا أبو جعفر محمد بن خضر (3) بالرقة نا أبو سعيد محمد بن سعيد المروزي بطرسوس نا النضر بن شميل أنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن في الجنة لقصرا من در لا صدع فيه ولا وهن اتخذه الله عز وجل لخليله إبراهيم عليه السلام نزلا (4) كذا قال اتخذه [1524] _________ (1) بعدها أقحم بالاصل: عن عبيد بن عمير (2) كذا ورد الحديث بالاصل واقتصر في المختصر على القسم الاول منه " إلى إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم مع إضافة لفظة نزلا " وفي البداية والنهاية 1 / 199 " إن في الجنة قصرا أحسبه قال من لؤلؤة ليس فيه فصم ولا وهي أعده الله لخليله إبراهيم عليه السلام نزلا " (3) بالاصل " حطر " كذا والصواب ما أثبت وذكره السمعاني في ترجمة " الاذرعي " في ترجمة إسحاق بن يعقوب الاذرعي قال حدث عن: محمد بن الخضر بن علي الرافقي قال ابن ماكولا: أظنه نسبة إلى أذرعات الشام (4) قال أبو بكر البزاز الحافظ: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حماد بن سلمة فأسنده إلا يزيد بن هارون

أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات الخشوعي قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا محمد بن عوف نا أبو اليمان حدثني إسماعيل بن عياش عن إبراهيم بن طهمان عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل البيت يوم فتح مكة فرأى تماثيل إبراهيم وإسماعيل يستقسمان بالأزلام فقال ما لهم قاتلهم الله ما كان إبراهيم ولا إسماعيل عليهما السلام يستقسمان بالأزلام [1525] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا حيوة بن شريح نا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو حدثني عبد الرحمن بن أبي عوف الحرشي وعبد الله بن بشر عن عتبة بن عبد الثمالي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي إلا بضعة عشر (1) رجلا منهم إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط اثنا (2) عشر وموسى وعيسى بن مريم بنت عمران عليهم السلام [1526] أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبيد الله بن أبي داود نا المقرئ عبد الله بن يزيد نا أبو صخر المدني حميد بن زياد أن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر أخبره أن سالم بن عبد الله أخبره أنا أبا أيوب أخبره أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال إبراهيم لجبريل عليهما السلام من هذا قال هذا محمد فقال إبراهيم يا محمد مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال محمد لإبراهيم وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله كذا قال [1527] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قراءة عليه نا أحمد بن منصور ويوسف بن موسى _________ - والنضر بن شميل وغيرهما يرويه موقوفا قال ابن كثير: لولا هذه العلة لكان على شرط الصحيح ولم يخرجوه (البداية والنهاية 1 / 199) (1) بالاصل: " بضع عشرة " والصواب ما أثبت (2) بالاصل " انثي " والصواب ما أثبت

وإبراهيم بن هانئ وروح بن الفرج قالوا نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا حيوة أخبرني أبو صخر أن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخبره عن سالم بن عبد الله زاد عاصم بن عمر أخبرني أبو أيوب الأنصاري وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا ابن عمير نا عبد الله يعني ابن يزيد نا حيوة بن شريح أخبرني أبو (1) صخر أن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخبره عن سالم بن عبد الله بن عمر حدثني أبو أيوب صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة أسري به مر على إبراهيم خليل الله وقال عاصم خليل الرحمن فقال إبراهيم لجبريل عليهما السلام من معك يا جبريل قال جبريل هذا محمد (صلى الله عليه وسلم) فقال زاد ابن طاوس عن عاصم له وقالا إبراهيم يا محمد مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن طاوس النبي (صلى الله عليه وسلم) لإبراهيم عليه السلام وما غراس الجنة فقال لا حول ولا قوة إلا بالله انتهى حديث فاطمة [1528] وزاد ابن طاووس عن عاصم وقال يوسف إن عبد الرحمن بن عمر أخبره وقال أبو عبد الرحمن مرة أخرى عن عبد الله بن عبد الرحمن ثم ذكر نحوه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب إملاء نا أبو سهل محمود بن عمر العكبري نا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي نا محمد بن مسلمة الواسطي نا عبد الله بن يزيد المقرئ نا حيوة بن شريح عن أبي صخر أن عبد الله بن عبد الرحمن أخبره عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخبرني أبو أيوب الأنصاري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة أسري به مر على إبراهيم خليل الرحمن فقال إبراهيم يا جبريل من هذا معك قال جبريل هذا محمد قال إبراهيم لمحمد مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) وما غراس الجنة قال إبراهيم لا حول ولا قوة إلا الله [1529] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر _________ (1) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت عن رواية سابقة

الشافعي نا محمد بن مسلمة نا عبد الله بن يزيد المقرئ أنا حيوة بن شريح فذكر نحوه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا عبد الله بن أبي سعيد نا خالد بن خداش نا عبد الله بن وهب عن أبي صخر أن عبد الله بن عبد الرحمن مولى سالم حدثه قال أرسلني سالم إلى محمد بن كعب القرظي أحب أن تلقاني عند زاوية القبر فالتقيا فقال له سالم " والباقيات الصالحات " (1) فقال له محمد بن كعب سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حولا ولا قوة إلا بالله فقال له سالم متى زدت فيها لا حول ولا قوة إلا بالله فقال له ما زلت أقولها يراجعه مرتين أو ثلاثا (2) كل ذلك يقول ما زلت أقولها قال فأبيت فإن أبا أيوب الأنصاري حدثني قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لما أسري بي مررت بإبراهيم عليه السلام فقال لجبريل من هذا معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قال فرحب بي وسلم علي وقال مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها وا سعة قال قلت وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله [1430] وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا خالد بن خداش فذكر بإسناده نحوه أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا عبد الرحمن بن إسحاق نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا ميمون نا سيار يعني ابن حاتم نا عبد الواحد بن زياد نا عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقيت إبراهيم عليه السلام ليلة أسري بي فقال يا محمد اقرأ أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة وأنها عذبة _________ (1) سورة الكهف من الاية: 47 (2) بالاصل " ثلاث "

الماء وأنها قيعان وأن غرسها قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم [1531] كذا في الأصل وقد سقط منه ذكر شيخ ابن شاهين أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قالا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني أنا سليمان بن أحمد الطبراني (1) نا علي بن الحسن (2) بن المثنى الجهني التستري نا محمد بن الحارث الخزاز البغدادي نا سيار بن حاتم نا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت إبراهيم (3) عليه السلام ليلة أسري بي فقال يا محمد اقرئ (4) أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وغراسها قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله [1532] قال سليمان لم يروه عن القاسم إلا عبد الرحمن ولا عنه إلا عبد الواحد ولم يروه عن عبد الواحد مرفوعا إلا سيار بن حاتم (5) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا علي بن عثمان يعني اللاحقي نا حماد أنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مكحول أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن ذراري المؤمنين عصافير خضر في الجنة يكفلهم إبراهيم عليه السلام [1533] قال ونا معاذ بن المثنى العنبري نا مسدد نا يحيى بن سفيان عن أبيه عن _________ (1) المعجم الصغير للطبراني 1 / 196 (2) المعجم الصغير: الحسين (3) في المعجم الصغير: إبراهيم الخليل صلى الله عليه وآله وسلم (4) عن المعجم الصغير وبالاصل: اقرأ (5) ما بين معكوفتين زيادة عن المعجم الصغير

أبي يعلى عن الربيع بن خثيم قال لا أفضل على نبينا (صلى الله عليه وسلم) أحدا ولا أفضل على إبراهيم خليل ربي أحدا أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن محمد نا علي بن إسحاق نا حسين المروزي نا الهيثم بن جميل نا يعقوب بن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال كان الله يبعث ملك الموت إلى الأنبياء عيانا فبعثه إلى إبراهيم عليه السلام ليقبضه فدخل دار إبراهيم في صورة رجل شاب جميل وكان إبراهيم رجلا غيورا فلما دخل عليه حملته الغيرة على أن قال له يا عبد الله من أدخلك داري قال أدخلنيها ربها فعرف إبراهيم أن هذا الأمر (1) حدث قال يا إبراهيم إني أمرت بقبض روحك قال فامهلني يا ملك الموت حتى يدخل إسحاق فأمهله فلما دخل إسحاق قام إليه فاعتنق كل واحد منها صاحبه فرق لهما ملك المو ت فرجع إلى ربه فقال يا رب رأيت خليلك جزع من الموت فقال يا ملك الموت فأ ت خليلي في منامه فاقبضه قال فأتاه في منامه فقبضه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد أبو الحسين الذكواني نا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه إملاء نا عبد الله بن جعفر أنا الخليل بن محمد نا روح بن عبادة (2) عن موسى بن عبيدة (3) أخبرني محمد بن المنكدر قال دخل إبراهيم النبي (صلى الله عليه وسلم) داره قال وكان رجلا غيورا فإذا هو برجل شاب طيب الريح قال ما أدخلك داري قال أذن لي ربها قال فإن كان ربها أذن لك فهو أحق بها قال اعرض عني يا إبراهيم قال فحال في صورة أسود له أنياب مختلفة وعيناه تذرفا ن وله ريح منتنة وهيئة الله بها عليم قال يا إبراهيم أنا ملك الموت وهذه ملائكة الرحمة عن يميني وملائكة العذاب عن شماله فإذا توفيت النفس المؤمنة جئتها في هذه الهيئة الحسنة والريح الطيبة التي رأيتني فيها ورفعتها إلى ملائكة الرحمة وإذا توفيت النفس الكافرة جئتها في هذه الصورة وهذه الريح فرفعتها إلى ملائكة العذاب _________ (1) في المختصر: لامر (2) ضبطت " روح بن عبادة " بالقلم عن تقريب التهذيب (3) ضبطت: بضم أوله عن تقريب التهذيب

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن عبدة الطبسي نا حماد بن زيد عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي ملكية عن عبيد بن عمير قال بينما إبراهيم خليل الرحمن يوما في داره إذ دخل عليه رجل حسن الشارة فقال يا عبد الله من أدخلك داري قال أدخلينها ربها قال فربها أحق بها فمن أنت قال أنا ملك الموت قال لقد بعث لي منك أشياء ما أراها فيك قال أدبر فأدبر فإذا عيون مقبلة وإذا عيون مدبرة وإذا شعره منه كأنها إنسان قائم قال فتعوذني بالله من ذلك وقال عد إلى الصورة الأولى قال يا ملك الموت لقد دخلت علي قبل في صورة حسنة ثم رأيتك تحولت في هذه الصورة الخبيثة (1) قال إذا بعثني إلى من يكره لقاءه بعثني في هذه الصورة الخبيثة (1) التي رأيت آنفا وإن الله قد اتخذ من أهل الأرض خليلا قال يا ملك الموت أخبرني عنه في ما آته فأخبره فأصحبه وأخدمه وأكون معه قال فإنك هـ قال فحمد الله وأثني عليه قال فلما أراد الله تبارك وتعالى قبضه قال يا ملك الموت اقبض روح خليلي وائته من باب لا تروعه منه قال يا رب ما أتيته من باب إلا رعته فكره إليه الحياة قال فبينما إبراهيم يوما في ظل داره إذا أقبل شيخ يتوكأ على عصا حتى جلس إليه فدعا بطعام وكان يقري الضيف وكان كلما اكل لقمة خرجت أسفل منه قال إبراهيم كم أتى لك قال أحد وستون ومائة سنة وكان إبراهيم يومئذ ابن مائة وستين سنة قال ما بقي أن ألقى هذا إلا أن أدخل في سنتي هذه فكره الحياة فأوحى الله إلى ملك الموت أن اقبض روح خليلي عى أيسر ذلك فأتاه برائحة من مسك الجنة فاستنشاه إياها حتى خرجت روحه فلما لقي الله عز وجل قال يا إبراهيم كيف وجدت الموت قال يا رب وجدت كأنها تنزع بالسلا قال فإنا قد يسرنا عليك قال حماد وفي آخر الحديث كلمه لابن شداد قال ونا ابن أبي الدنيا أنا أزهر بن مروان الرقاشي نا جعفر بن سليمان نا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال كان إبراهيم عليه السلام _________ (1) رسمها غير واضح ولعل ما أثبت هو الصواب ولعلها: الخشنة

يقري الضيف ويرحم المساكين وابن السبيل قال فأبطأت عليه الأضياف حتى استراب ذلك فخرج إبراهيم إلى الطريق فطلب ضيفا فمر به ملك الموت في صورة رجل فسلم على إبراهيم فرد إبراهيم عليه السلام ثم سأله إبراهيم من أنت قال ابن السبيل قال إنما قعدت هاهنا لمثلك انطلق فانطلق به إلى منزله فرآه إسحاق فعرفه فبكى إسحاق فلما رأت سارة إسحاق يبكي (1) بكت لبكائه قال ثم صعد ملك الموت فلما أفاقوا غضب إبارهيم وقال بكيتم في وجه ضيفي حتى ذهب قال إسحاق لا تلمني يا أبه فإني رأيت ملك الموت معك ولا أرى أجلك يا أبه إلا قد حضر فارعه في أهلك قال فأمره بالوصية وكان لإبراهيم بيت يعتبد فيه لا يدخله غيره فإذا خرج أغلقه قال فجاء إبراهيم ففتح بيته الذي يتعبد فيه فإذا هو برجل قاعد فقال له من أنت من أدخلك قال بإذن رب البيت دخلت قال رب البيت أحق به قال ثم تنحى إبراهيم إلى ناحية البيت فصلى كما كان يصنع وصعد ملك الموت وقيل له ما رأيت قال يا رب جئتك من عند عبد ليس لك في الأرض بعده خير قال ما رأيت قال ما ترك خلقا من خلقك إلا وقد دعا له في دينه أو في معيشته ثم مكث إبراهيم ما شاء الله ثم فتح باب بيته الذي يتعبد فيه فإذا هو برجل قاعد فقال له إبراهيم من أنت قال أنا ملك الموت قال إبراهيم إن كنت صادقا فأرني منك آية أعرف أنك ملك الموت قال له ملك الموت أعرض بوجهك يا إبراهيم فأعرض إبراهيم بوجهه ثم قال أقبل فانظر فأقبل إبراهيم بوجهه فأراه الصورة التي يقبض فيها أرواح (3) المؤمنين قال فرأى من النور والبهاء شيئا لا يعلمه إلا الله ثم قال أعرض بوجهك فأعرض ثم قال أقبل وانظر (4) فأراه الصورة التي يقبض فيها الكفار والفجار قال فرعب إبراهيم عليه السلام رعبا حتى أرعدت فرائصه وألصق بطنه بالأرض وكادت نفسه تخرج قال فقال إبراهيم أعرف فانظر الذي أمرت فامض له قال فصعد ملك الموت فقيل له تلطف يعني في قبض روح إبراهيم فأتاه وهو في عنب له في صورة شيخ كبير لم يبق منه شئ فنظر إبراهيم فرآه فرحمه فأخذ مكتلا _________ (1) عن المختصر وبالاصل " بكى " (2) بالاصل " لك ليس " وفوق لفظة ليس علامة التبديل والمثبت يوافق عبارة المختصر (3) الزيادة عن المختصر (4) زيادة اقتضاها السياق عن المختصر

فقطف فيه من عنب ثم جاء به فوضعه بين يديه فقال كل فجعل ملك الموت يريه أنه يأكل وجعل يمضغه ويمجه على لحيته وعلى صدره قال فعجب إبراهيم وقال ما أبقت السن منك شيئا فكم أتى لك قال فحسب قال أتى لي كذا وكذا مثل إبراهيم فقال إبراهيم قد بلغت أنا هذا فإنما أنتظر أن أكون مثل هذا اللهم اقبضني إليك قال فطابت نفس إبراهيم عن نفسه وقبض ملك الموت روحه في تلك الحال أخبرنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن الكلابي وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن الأكفاني وأبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين إجازة قالوا نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أحمد بن رزقويه (1) أنا أحمد بن سندي بن الحسن الحداد نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن محمد بن عطية عن أبيه قال إنما كان سبب موت إبراهيم والذي طيب الله به نفسه للموت إنه كان ذات يوم جالسا في ظل قصر له وكان أول من ضيف الضيف فاطلع عليه شيخ كبير قد تقوس ظهره من الكبر محتزما بحبل معتمدا على عصا حتى سلم عليه وجلس قال فأخرج له إبراهيم طعاما فأخذ الشيخ يلتقم اللقمة فتنحدر في بطنه انحدارا حتى تخرج منه فعجب إبراهيم لما يرى وهو ملك بعثه الله في صورة آدمي فقال له إبراهيم يا عبد الله ما هذا الذي يصيبك في الطعام قال بلغت حد الكبر الذي يكون صاحبه هكذا قال وكم أتى عليك قال مائتا سنة وسنة قال ولإبراهيم يومئذ مائتا سنة فقال إبراهيم يومئذ ما بقي بيني وبين أن أكون هكذا إلا سنة واحدة فقذر إبراهيم الدنيا وأبغض الحياة فيها ودعا ربه بالموت فقال يا رب لا تبقني إلى ما مددت لهذا في الأجل فأكون مثله فعند ذلك مات (صلى الله عليه وسلم) فقال ونا أبو حذيفة عن محمد بن عطية عن أبيه عن ابن عمر قال لما دخل ملك الموت على إبراهيم فقبض روحه فسلم عليه فرد عليه السلام فقال من أنت قال أنا ملك الموت قد أمرت بك فبكى إبراهيم عليه السلام حتى سمع بكاءه (2) إسحاق فدخل فسلم عليه فقال يا خليل الله ما يبكيك قال هذا ملك الموت يريد أن يقبض روحي قال فبكى إسحاق حتى علا بكاؤه بكاء إبراهيم عليه السلام فانصرف _________ (1) إعجامها غير واضح والصواب بتقديم الراء انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 258 (2) بالاصل " بكاؤه "

ملك الموت إلى الله عز وجل فقال يا رب إن عبدك إبراهيم جزع من الموت جزعا شديدا فقال يا جبريل خذ ريحانه من الجنة فانطلق بها مع ملك الموت إلى إبراهيم وحيه بها وقل له الخليل إذا طال به العهد من خليله اشتاق إليه وأنت خليل أما تشتاق إلى خليلك فأتاه وبلغه رسالة ربه ودفع إليه الريحانة فقال نعم يا رب قد اشتقت إلى لقائك فشم الريحانة فقبض فيها قال ونا أبو حذيفة أخبرني ابن سمعان يرفعه أن إبراهيم عاش مائة سنة وخمسا (1) وتسعين سنة أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (2) أنا هشام بن محمد عن أبيه قال خرج إبراهيم (3) إلى مكة ثلاث مرات دعا الناس إلى الحج في آخرهن فأجابه كل شئ سمعه فأول من أجابه جرهم قبل العماليق ثم أسملوا ورجع إبراهيم إلى بلد الشام فمات به وهو ابن مائتي سنة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي عن أبي خازم محمد (4) بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن المعدل أنا علي بن أحمد بن إسحاق نا أبو مسهر أحمد بن مروان نا الوليد بن طلحة العطار نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن عبد الله بن أبي فراس قال جسد إبراهيم في مغارة بين الصخرة ومسجد إبراهيم ورجليه هاهنا ورأسه عند الصخرة كتب إلى أبو نصر بن القشيري نا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن إبراهيم بن الفضل المقاسمي نا محمد بن نعيم نا قتيبة بن سعيد أبو رجاء _________ (1) بالاصل: وخمسة (2) طبقات ابن سعد 1 / 48 (3) بالاصل: " خرج مكة إلى إبراهيم " سهور وصححنا العبارة عن ابن سعد (4) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 604 فيها: محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وانظر بهامشها (ثبتا بمصادر ترجمته

البغلاني (1) بنيسابور نا أحمد بن بشير عن أبي طاهر البصري عن أبي السكن الهجري (2) قال مات خليل الله فجأة ومات داود فجأة ومات سليمان بن داود فجأة والصالحون وهو تخفيف على المؤمن وتشديد على الكافر أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا جعفر بن محمد الصائغ نا عاصم بن علي نا أبو هلال نا حفص بن دينار عن عبد الله بن أبي مليكة قال لما قدم إبراهيم على ربه قال له يا إبراهيم كيف وجدت الموت قال يا رب وجدت نفسي كأنها تنزع بالسلا قال كيف وقد (3) هونا عليك الموت يا إبراهيم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد اللنباني (4) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا خالد بن خداش نا حماد بن زيد عن حفص الضبعي عن ابن أبي ملكية قال لما قبض إبراهيم خليل الرحمن قال الله كيف وجدت الموت قال يا رب كأن نفسي تنزع بالسلا قال هذا وقد هونا عليك وقد روي مرفوعا من وجه ضعيف أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ (5) نا جعفر بن سهل بن الحسن الفارسي (6) نا أبو ميمون جعفر بن نصر العنبري الكوفي بالرقة وذكر أنه من ولد سلمان الفارسي سنة إحدى وستين ومائتين نا حماد بن زيد نا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لما لقي إبراهيم ربه عز _________ (1) رسمها وإعجامها غير واضح والمثبت والضبط عن اللباب وهذه النسبة إلى بغلان بلدة بنواحي بلخ (2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى هجر باليمن (3) عن مختصر ابن منظور وبالاصل: وهو (4) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت بتقديم النون على الباء وضبطت اللفظة عن الانساب وهذه النسبة إلى لنبان محلة كبيرة بأصبهان وله في الانساب ترجمة قصيرة (5) الكامل لابن عدي 2 / 152 في ترجمة جعفر بن نصر (6) في ابن عدي: " البالسي "

وجل قال له يا إبراهيم كيف وجدت الموت قال وجدت جسدي ينزع بالسلا (1) قال هذا وقد يسرنا عليك الموت [1534] قال ابن عدي وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل (2) أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد نا أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد البغداذي نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبه قال أصيب على قبر إبراهيم الخليل مكتوبا خلقه (3) في حجر ألهى جهولا أمله * يموت من جاء أجله ومن دنا من حتفه * لم تغن عنه حيله وكيف يبقى آخر * قد مات عنه أوله * وزاد فيه بعض أهل العلم والمرء لا يصحبه * في القبر إلا عمله * _________ (1) هي شوك النخل (2) تحت عنوان: " وفاة إبراهيم وما قيل في عمره " قال ابن كثير: وقد روي ابن عساكر عن غير واحد من السلف عن أخبار أهل الكتاب في صفة مجئ ملك الموت إلى إبراهيم عليه السلام أخبارا كثيرة الله أعلم بصحتها وقد قيل إنه مات فجأة والذي ذكره أهل الكتاب وغيرهم خلاف ذلك قالوا: ثم مرض إبراهيم عليه السلام ومات عن مئة وخمس وسبعين وقيل وتسعين ودفن في المغارة المذكورة التي كانت بحبرون الحيثي عند امرأته سارة في مزرعة حفرون الحيثي وتولى دفنه إسماعيل وإسحاق صلى الله عليهم أجمعين (البداية والنهاية 1 / 201 وانظر الطبري 1 / 312 وابن الاثير ومروج الذهب 1 / 43) (3) الاصل والبداية والنهاية 1 / 202 وفي المختصر " خلفه " (4) الابيات في البداية والنهاية 1 / 202 ومختصر ابن منظور 3 / 376