তারিখ দামেস্ক

6293 - محمد بن حيان بن محمد بن نصر بن محمد بن قائد أبو البركات البغدادي الأديب قدم دمشق وروى بها كتاب الحماسة لأبي تمام في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين واربع مائة عن أبي الحسن محمد بن عبد الواحد بن رزمة عن أبي سعيد السيرافي وكان أديبا له شعر وسمع الحديث من شيوخ بغداد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (1) أما قائد بالقاف أبو البركات محمد بن حيان بن محمد بن نصر بن محمد بن قائد صديق لنا سمع الحديث له شعر جيد وتعاطى الهندسة والطب وكان له ذكاء ونظر لبعض بني حمدان وقتل بنواحي مصر 6294 - محمد بن حيدر بن طاهر بن أحمد بن عبد الله أبو العباس الطبري الصوفي أحد المكثرين من كتابة الحديث قدم دمشق طالب علم فسمع بها أبا الحسن بن أبي الحديد وسمع بنيسابور أبا سعد الجنزرودي (2) وأبا بكر محمد بن عبد الله العمري الهروي وأبا عثمان البحيري وحدث بدمشق عن أبي طاهر عبيد الله بن ميمون بن محمد بن رجاء الكوفي الأسدي وأبي أحمد عبد الكريم بن المطلب بن محمد الهاشمي الكوفي وأبي الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي كتب عنه أبو (3) الحسن علي بن طاهر النحوي وعاد إلى نيسابور فاستوطنها إلآ أن توفي بها لقيت بنيسابور من رآه رحمه الله ولم يحدث بكبير شئ 6295 - محمد بن أبي حيي (4) الأذرعي حدث عن أبيه روى عنه محمد بن خليفة بن إسحاق الاسدي أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأنا أبو الفضل أحمد بن علي بن _________ (1) الاكمال لابن ماكمولا 7 / 71 (2) في د: الخنرودى (3) حرفت في د إلى: أبا (4) غير مقروءة بالاصل ود والمثبت عن المختصر

الفضل بن طاهر أنبأنا رشا بن نظيف بن ما شاء الله أنبأنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الوراق أنبأنا محمد بن عبد الله بن احمد بن ربيعة العبدي أنبأنا أبي أنبأنا الحسن ابن عليل العنزي حدثنا جعفر بن هذيل العنزي ومحمد بن تسنيم الوراق قالا حدثنا محمد بن خليفة بن إسحاق الأسدي حدثنا محمد بن بن أبي حيي من أهل أذرعات (1) عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب ذات يوم أو ذات ليلة لأبن عباس حدثني بحديث يعجبني فقال حدثني خريم بن الفاتك الأسدي قال (2) خرجت في بغاء إبل لي فأصبتها بأبرق العزاف (3) فعقلتها وتوسدت ذراع بعير منها وذلك حدثان خروج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقلت أعوذ بكبير هذا الوادي أعوذ بعظيم هذا الوادي قال وكذلك كانوا يصنعون في الجاهلية فإذا هاتف يهتف بي * عذ بالله ذي الجلال * منزل الحرام والحلال * ووحد الله ولا تبال * بما يقول الحي من أهوال (4) * إذ نذكر الله على الأميال * وفي سهول الأرض والجبال * فكل كيد الجن في سفال (5) * إلا التقى وصالح الأعمال _________ (1) أذرعات: بالفتح ثم السكون وكسر الراء: بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمان (معجم البلدان) (2) تقدم الحديث في ترجمة خريم بن فاتك الاسدي 15 / 349 رقم 1956 (3) بالاصل ود: " العراف " والمثبت والضبط عن معجم البلدان وفيه أنه: جبل من جبال الدهناء وقيل رمل لبني سعد وهو من مدينة على اثني عشر ميلا (4) في الحديث المتقدم: ما كمد ذي الجن من الاهوال وفي رواية: ما هول الجن من الاهوال (5) في الحديث المتقدم: وسار كمد الجن في سفال

قال فقلت * يا أيها الداعي ما تجيل (1) * أرشد عندك أم تضليل * قال فقال * هذا رسول الله ذو الخبرات * جاء بياسين وحاميمات * وسور بعد مفصلات (2) * محرمات ومحللات * يأمر بالصلاة والزكاة * ويزجر الأقوام عن هنات * قد كن في الأيام منكرات قلت من انت رحمك الله قال أنا ملك بن ملك (3) بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على جن أهل نجد قال قلت لو كان لي من يكفيني (4) إبلي هذه لأتيته حتى أؤمن به قال أنا أكفيكها حتى أوديها إلى أهلك سالمة إن شاء الله قال فاكتفلت بعيرا منها ثم أتيت المدينة فأوافق الناس يوم الجمعة وهم في الصلاة فقلت يقضون صلاتهم ثم أدخل فإني دائب أنيخ راحلتي إذا خرج إلى أبو ذر فقال لي يقول لك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ادخل قال فقال لي حين رآني ما فعل (5) الشيخ الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك إلى أهلك سالمة أما إنه قد أداها إلى أهلك سالمة قلت رحمه الله فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أجل رحمه الله قال فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وحسن إسلامه بعد ذلك [11079] قال ابن عساكر هذا حديث غريب وقد وقع لي عاليا من حديث محمد بن تسنيم حدثنا أبن خليفة الأسدي عن رجل من أهل أذرعات قد سماه محمد بن تسنيم بإسناد أجود _________ (1) كذا بالاصل ود وفيما تقدم: ما تقول (2) بالاصل: معضلات والمثبت عن د والحديث المتقدم (3) كذا بالاصل ود وفي الحديث المتقدم: " مالك بن مالك الجني " (4) كذا بالاصل ود وفي الحديث المتقدم: لو كان من يؤدي إبلي هذه إلى أهلي لاتيته حتى أسلم (5) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل