তারিখ দামেস্ক

قال سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي العباس محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل اللخمي فقال ثقة قال ابن عساكر (1) في الأصل ريان والصواب زيادة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأنا أبو على الحسين بن (2) علي بن يزيد الحافظ وأنا سألته أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وكان من اماثل الشام فذكر عنه حديثا أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ اقال سمعت عبد الرحيم بن محمد المجاشعي الأصبهاني بالرملة يقول أردت الخروج إلى هلال بن العلاء وعثمان بن خرزاذ فلم يقضي (3) فلما رزقت ابن قتيبة هان علي هذا أو كما قال (4) 6233 محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند (5) أبو بكر المقرئ البغدادي المعروف بالنقاش (6) اصله من الموصل وسكن بغداد وقرأ القرآن علي أبي بكر محمد بن عبد الله بن فليح والحسن بن العباس الرازي بالري وأبي الحارث محمد بن أحمد الرقي بطرسوس وأبي عبد الرحمن محمد بن شعيب بالبصرة وحسنون بن الهيثم الدويري وهارون بن موسى بن شريك الأخفش وابي ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب الربعي وأبي علي الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق وأبي علي الحسن (7) بن الحسين بن علي الصواف وقرأ بدمشق على أحمد بن أنس بن مالك وسمع منه ومن جعفر بن أحمد بن عاصم ابن الرواس وعمر وبن حازم القرشي وأبي سعيد الدمشقي وإبراهيم بن دحيم وإسحاق _________ (1) زيادة منا للايضاح (2) في " ز ": ابن أبي يزيد (3) كذا بالاصل ود و " ز " (4) ذكر الذهبي في سير الاعلام قال: لعله توفي سنة عشر (وثلاثمئة) أو نحوها (5) بالاصل ود: سنك تصحيف والتصويب عن " ز " وتاريخ بغداد (6) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 201 ومعجم الادباء 18 / 146 ووفيات الاعيان 4 / 298 تذكرة الحفاظ 3 / 908 وميزان الاعتدال 3 / 520 والوافي بالوفيات 2 / 345 وغاية النهاية 2 / 119 وسير أعلام النبلاء 14 / 573 ومعرفة القراء الكبار 1 / 209 والمنتظم 7 / 14 ولسان الميزان 5 / 132 (7) في معرفة القراء الكبار: الحسين تصحيف

ابن إبراهيم بن أبي حسان وسمع بغيرها من إسحاق بن سنين الختلي وأبي مسلم الكجي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ ويوسف بن الحسين الرازي وإبراهيم بن زهير الحلواني وأبي جعفر مطين الحضرمي والحسين بن إدريس الهروي والحسن بن سفيان قرأ عليه أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري وأبو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن العلاف وأبو الحسن الحمامي وأبو الفرج عبد الملك بن بكران النهرواني والقاضي أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدون الشافعي وروى عنه أبو بكر بن مجاهد وجعفر بن محمد الخلدي وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الاصبهاني المقرئ نزيل دمشق وأبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز وأبي علي بن شاذان وأبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم وأبو الحسن بن رزقويه وأبو الحسين بن الفضل وأبو الفتح ابن ابي الفوارس وأبو الحسن بن الحمامي وأبو القاسم الحرفي (1) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (2) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان البزاز بعكبرا حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش إملاء حدثنا محمد بن عبد الصمد المقرئ بالمصيصة وأحمد بن حماد بن سفيان القاضي وأحمد بن محمد بن هشام بطبرستان والحسين بن إدريس الأنصاري بهراة ونصر بن منصور النحوي بحمص وإسماعيل بن قيراط بدمشق ومحمد بن الحسن بن قتيبة بالرملة وأحمد بن أبي موسى والفضل بن محمد الأنطاكيان بأنطاكية ومحمد بن أيوب القلا بطبرية ويحيى بن إبراهيم القاضي بحمص قالوا حدثنا كثير بن عبيد حدثنا بقية عن إسماعيل بن عياش عن هشام ابن عروة عن عائشة قالت قرأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " إن يدعو من دونه إلا انثى " (4) إلا نصر بن منصور قال في حديثه حدثنا كثير قال نبأنا بقية والمعافي عن إسماعيل بن عياش _________ (1) في " ز ": الحرشي والحرفي بضم الحاء المهملة وسكون الراء المهملة وهو بياع البزور المشتبه للذهبي ص 226 وهو عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي الحربي البغدادي (2) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 302 (4) سورة النساء الاية: 116 والقراءة المشهورة: إناثا

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عبد الله الزجاجي الطبري أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد النقاش المقرئ حدثنا أبو الجهم عمرو بن حازم القرشي بدمشق حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن التميمي حدثنا الوليد حدثنا هشام بن حسان (1) عن أنس بن مالك (2) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شفاء عرق النساء إليه شاة أعرابية تذاب ثم تقسم ثلاثة أجزاء يشربه ثلاثة أيام على الريق كل يوم جزء [11039] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة عليه أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي قراءة عليه أنبأنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن النعمان بالرملة حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ حدثنا أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو حدثنا جدي معاوية بن عمرو ح وأخبرنا (3) أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنبأنا محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي حدثنا محمد بن الحسن النقاش المقرئ حدثنا أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو حدثنا جدي (4) (5) عن زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني سألت الله عز وجل أن لا يقبل دعاء حبيب على حبيبه (6) [11040] أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن (7) الغساني قالا حدثنا و (8) أبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (9) حدثني أبو القاسم الأزهري عن أبي الحسن علي بن عمر الحافظ قال حدث أبو بكر النقاش بحديث أبي غالب على ابن أحمد بن النضر أخي أبي بكر ابن بنت معاوية بن عمرو لأبيه فقال حدثنا أبو غالب حدثنا جدي معاوية بن عمرو _________ (1) بعدها في د: " عن أنس بن سيرين بن أنس بن مالك " وفي " ز ": عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك (2) بعدها في " ز ": Bهـ (3) كتب فوقها بالاصل: ملحق (4) كتب فوقها بالاصل: إلى (5) في " ز ": جدي معاوية بن عمرو (6) سير أعلام النبلاء 15 / 575 تصحيف والتصويب عن " ز " ود (7) بالاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن " ز " ود (8) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند (9) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 202 - 203

عن زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) سألت الله أن لا يستجيب دعاء حبيب على حبيبه فأنكرت عليه هذا الحديث وقلت له إن أبا غالب ليس هو ابن بنت معاوية وإنما هو أخوه لأبيه ابن بنت معاوية ومعاوية بن عمرو ثقة وزائده من الأثبات الأئمة وهذا الحديث كذب موضوع مركب فرجع عنه وقال (1) هو في كتابي ولم أسمعه من أبي غالب وأراني كتابا له فيه هذا الحديث على ظهره أبو غالب حدثنا جدي قال أبو الحسن وأحسب أنه نقله من كتاب عنده أنه صحيح وكان هذا الحديث مركبا في الكتاب على أبي غالب فتوهم أبو بكر انه من حديث أبي غالب واستغربة وكتبه فلما وقفنا عليه رجع عنه قال أبو الحسن وحدث بحديث عن يحيى بن محمد بن صاعد فقال فيه حدثنا يحيى ابن محمد المدني (2) حدثنا إدريس بن عيسى القطان عن شيخ له ثقة إما (3) إسحاق الأزرق أو زيد بن الحباب أحد هذين الشك من أبي الحسن عن سفيان الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قصة إبراهيم والحسن والحسين وهذا حديث (4) باطل كذب على كل من رواه ابن صاعد فمن فوقه وأحسب انه وقع إليه كتاب لرجل غير موثوق به قد وضعه في كتابه أو وضع له على أبي محمد بن صاعد فظن أنه من صحيح حديثه فرواه فدخل عليه الوهم وظن أنه من سماعه من ابن صاعد قال الخطيب لا أعرف وجه (5) قول أبي الحسن في أبي غالب أنه ليس بابن بنت معاوية بن عمرو لأن أبا غالب كان يذكر أن معاوية جده وأما حديث النقاش عنه فقد رواه عنه أيضا أبو علي الكوكبي أنبأنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل حدثنا إسماعيل بن سعيد المعدل حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن بنت معاوية بن عمرو حدثني جدي معاوية بن عمرو عن زائدة عن الليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سألت ربي عز وجل أن لا يشفغ حبيبا يدعو على حبيبه [11041] _________ (1) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد (2) في تاريخ بغداد و " ز " ود: المديني (3) بالاصل: " أنبأنا " تصحيف والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد وفي د: نا (4) زيادة عن تاريخ بغداد (5) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح

قال الخطيب والحديث الثاني إنما هو عن زيد بن الحباب لا عن إسحاق الأزرق وقد أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ حدثنا محمد بن الحسن النقاش حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط حدثنا إدريس بن عيسى المخزومي (1) القطان حدثنا زيد بن الحباب حدثنا سفيان الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلى فخذه الأيسر ابنه إبراهيم وعلى فخذه الأيمن الحسين بن علي تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا إذ هبط عليه جبريل بوحي من رب العالمين فلما سري عنه قال أتاني جبريل من ربي فقال لي يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك لست أجمعهما لك فافد أحدهما بصاحبه فنظر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى إبراهيم فبكى ونظر إلى الحسين فبكى ثم قال إن إبراهيم أمة أمة ومتى مات لم يحزن عليه غيري وأم حسين فاطمة وأبوه علي ابن عمي لحمي ودمي ومتى مات حزنت ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت أنا عليه وأنا أؤثر حزني على حزنهما يا جبريل تقبض إبراهيم فديته إبراهيم قال فقبض بعد ثلاث فكان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا رأى الحسين مقبلا قبله وضمه إلى صدره ورشف ثناياه وقال فديت من فديته بابني إبراهيم [11042] قال الخطيب دلس النقاش ابن صاعد فقال حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط وأقل مما شرح في هذين الحديثين تسقط (2) به عدالة المحدث ويترك الأحتجاج به أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ النقاش حدثنا إدريس بن عبد الكريم قال قال لي سلمة بن عاصم أريد أن أسمع كتاب العدد من خلف فقلت لخلف فقال فليجئ فلما دخل رفعه لأن يجلس في الصدر فأبى وقال لا أجلس إلا بين يديك وقال هذا حق (3) التعليم فقال له خلف جاءني أحمد بن حنبل يسمع حديث أبو عوانة فاجتهدت أن أرفعه فأبى وقال لا أجلس إلا بين يديك أمرنا أن نتواضع لمن نتعلم منه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن _________ (1) سقطت من " ز " (2) بالاصل: سقط والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد (3) كذا بالاصل ود وفي " ز ": حسن التعليم

خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) محمد بن الحسن بن محمد (2) بن زياد بن هارون ابن جعفر بن سند أبو بكر المقرئ النقاش نسبة أبو حفص بن شاهين وهو موصلي الأصل ويقال إنه مولى ابي دجانه سماك بن خرشة الأنصاري وكان عالما بحروف القرآن حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان سافر الكثير شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وببلاد خراسان وما وراء النهر وحدث عن إسحاق بن سنين (3) الختلي وأبي مسلم الكجي وإبراهيم بن زهير الحلواني ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ المكي وأحمد بن محمد بن رشدين المصري ومحمد بن عبد الرحمن السامي والحسين بن إدريس الهرويين والحسن بن سفيان النسوي وخلق يطول ذكرهم روى عنه أبو بكر بن مجاهد وجعفر بن (4) محمد الخلدي وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه ومحمد بن الحسن (5) بن الفضل ومحمد بن أبي الفوارس وأبو الحسن بن الحمامي المقرئ وعبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وجماعة آخرهم أبو علي بن شاذان وفي حديثه (6) مناكير بأسانيد مشهورة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (7) أما سند بفتح السين والنون فهو أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند النقاش المقرئ المشهور أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (8) أبو منصور بن خيرون أنبأنا الخطيب قال (9) ذكر محمد بن أبي الفوارس أن مولد النقاش في سنة ست وستين ومائتين _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 201 - 202 (2) " بن محمد " ليس في " ز " (3) في تاريخ بغداد و " ز ": سفيان تصحيف (4) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح (5) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد: الحسين (6) في تاريخ بغداد: أحاديثه (7) الاكمال لابن ماكولا 4 / 258 (8) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (9) تاريخ بغداد 2 / 205

قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي تمام علي بن محمد وأبي الغنائم محمد بن علي بن علي عن ابي الحسن الدارقطني ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال تصحيف من أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ كان يقول في دعائة في مجلس العامة على مر السنين ولم يجب قد قصدتك ولا رجعت صفراء من عطائك بفتح الصاد والهمزة والمد وإنما هو ولا رجعت صفرا من عطائك بكسر الصاد والتنوين (1) معناه فارغة وكان يقول أيضا في دعائه فيدرج إليك قوم أنت وجدتهم فابلجوا بالجيم وإنما هو فأفلحوا بالحاء وهو صحيح ويقول بعده واستعملتهم بطاعتك فربحوا بالحاء وهو صحيح وقال مرة فيما يحكيه عن الفرس قال كسرى أبو شروان جعلها كنية وإنما هو كسرى أبو شروان بالنون (2) وقال أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ سمعت فارس بن احمد يقول سمعت عبد الله بن الحسين يقول سمعت ابن شنبوذ يقول خرجت من دمشق منصرفا إلى بغداد وقد قرأت على الأخفش وإذا بقافلة مقبلة من بغداد وإذا في مقدمتها أبو بكر النقاش وبيده رغيف فقال لي يا أبا الحسن ما فعل الأخفش قلت له توفي قال ثم انصرف النقاش وقال قرأت على الأخفش (3) قال أبو عمرو الداني النقاش مقبول الشهادة (4) أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا و (5) أبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر أنه ذكر النقاش فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص قال الخطيب وسألت أبا بكر البرقاني عن النقاش فقال كل حديثه منكر _________ (1) سير أعلام النبلاء 15 / 576 (2) سير أعلام النبلاء 15 / 576 (3) سير أعلام النبلاء 15 / 577 (4) سير أعلام النبلاء 15 / 577 (5) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 205