তারিখ দামেস্ক

محمد بن أبي كريمة الصيداوي بصيدا أنبأنا أبو جعفر محمد بن سيف العطار إملاء بصور حدثنا محمد بن علي بن راشد حدثنا عمر بن إسحاق العطار حدثنا غياث بن إبراهيم التميمي عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن أبي الدرداء (1) عن النبي (2) (صلى الله عليه وسلم) أنه قال إذ قدم أحدكم من سفر فليقدم معه بهدية ولو يلقى في مخلاته حجرا [10996] 6175 محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل أبو الفضل الخزاعي الجرجاني المقرئ (3) قرأ القرآن على الحسن بن سعيد الفارسي وأحمد بن نصر المقدم وقدم دمشق وحدث بها وببغداد عن يوسف بن يعقوب النجيرمي البصري وأحمد بن عبد (4) الله النهرديري (5) ومحمد بن أحمد بن إسحاق الأهوازي الشاهد وأبي أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري وابي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي روى عنه أبو الحسن بن داود الداراني والقاضي أبو القاسم التنوخي والقاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي وأبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني وابو عبد الله البكري أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (6) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) أنبأنا علي بن أبي علي حدثنا أبو الفضل محمد بن جعفر بن محمد الخزاعي في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة قال قرأت على أبي الحسن أحمد ابن محمد بن الحسن بن محمد بن هارون بن جعفر قلت حدثك أبوك محمد بن الحسن عن أبي جعفر عبد الله بن فاخر حدثنا محمد بن الحسن الشيباني قال صلى بنا أبو حنيفة في _________ (1) زيد في " ز ": Bهـ (2) كذا بالاصل ود وفي " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 380 رقم 311 وغاية النهاية 2 / 109 والوافي بالوفيات 2 / 305 وتاريخ بغداد 2 / 157 وتاريخ جرجان ص 458 (4) كذا بالاصل ود و " ز وفي تاريخ بغداد والانساب: عبيد الله (5) بالاصل: " الهرديري " وفي تاريخ بغداد: " النهرتيري " والمثبت عن " ز " ود والانساب وهذه النسبة بفتح النون وسكون الهاء والراء وفتح الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء نسبة إلى نهر الدير قرية كبيرة على اثني عشر فرسخا من البصرة (الانساب) (6) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 157

شهر رمضان وقرأ حروفا أختارها لنفسه من الحروف التي قرأهن الصحابة والتابعون قرأ أبو حنيفة " ملك يوم الدين " (1) على مثال فعل ونصب اليوم جعله مفعولا وقرأ في سورة الأنعام " لا تنفع نفس (2) " (3) بالتاء والرفع قال أبو الفضل ولست أعرف الرفع مع التاء وقرأ في سورة يوسف " قد شغفها حبا " (4) بالعين وقرأ في سورة يس " فأعشيناهم " (5) بالعين غير معجمة وقرأ في سورة الفلق " من شر ما خلق " (6) بالتنوين وذكر حروفا كثيرة سوة هذه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني أجازة حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة أنبأنا أبو الحسن علي بن داود المقرئ أنبأنا أبو الفضل محمد بن جعفر المقرئ الجرجاني قدم علينا دمشق قال قرأت على أبي العباس الحسن بن سعيد بفارس وكتب وهو لي بخط يده أنه قرأ على محمد بن القاسم الإسكندراني بإسناده يعني ابن عامر قال وأنبأنا أبو الفضل أيضا أنه قال قرأت القرآن كله على أبي بكر أحمد بن نصر المقرئ وأخبرني أنه قرأ علي أبي (7) العباس أحمد بن محمد بن عبد الصمد بن يزيد الرازي بالأهواز قال وأخبرني أنه قرأ على الفضل بن شاذان فقرأ الفضل على أحمد بن يزيد الحلواني وان الحلواني قرأ على هشام بن عمار بإسناده أخبرنا أبو الخير عبد السلام بن محمود بن أحمد بن محمد الحسناباذي بأصبهان قال سمعت (8) أبا بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني يقول سمعت أبا الفضل محمد بن جعفر بن عبد الكريم الخزاعي المقرئ يقول سمعت أبا العباس الحسن بن سعيد البصري يقول سمعت محمد بن زغبة بمصر يقول سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول سمعت ي يقول كتب حكيم إلى حكيم يا أخي قد أوتيت علما فلا تدنس علمك بظلمة _________ (1) سورة الفاتحة الاية 3 (2) بالاصل: " نفسا " والمثبت كما اقتضاه السياق عن د و " ز " (3) سورة الانعام الاية: 158 وفي التنزيل العزيز: لا ينفع نفسا (4) سورة يوسف الاية: 30 وفي التنزيل العزيز: قد شغفها حبا (5) سورة يس الاية: 9 وفي التنزيل: فأغشيناهم (6) سورة الفلق الاية: 2 (7) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود (8) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "

الذنوب فتبقى في الظلمة يوم يسعى أهل العلم بنور علمهم ودعت ابا الفضل أحمد بن الحسين بن أحمد الصوري فأنشدني هذه الأبيات قال ودعت أبا الفرج بن علي الصوري فأنشدني هذه الأبيات ثم قال ودعت الشيخ أبا بكر الحافظ فأنشدني ثم قال ودعت أبا العباس الفضل بن العباس الصغاني فأنشدني ثم قال ودعت أبا بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي فأنشدني هذه الأبيات وقال ودعت أبا الفضل محمد بن جعفر الخزاعي فأنشدني هذه الأبيات وقال ودعت أبا محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الأديب فأنشدني هذه الأبيات قال ودعت أبا عمرو الزنبقي المحدث فأنشدني هذه الأبيات وقال ودعت عبد الله بن شبيب فأنشدني هذه الأبيات ثم قال ودعني الزبير عن بكار فأنشدني هذه الأبيات * ودعني لسفرة * بلحظه من نظره وآسفي حين مضى * إذا لم أمت في أثره أسمج مني لا ترى * مسائلا عن خبره * اخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الكريم بن بديل أبو الفضل الخزاعي الجرجاني قدم بغداد وحدث بها عن يوسف بن يعقوب النجيرمي البصري وأحمد بن عبيد الله النهرديري (2) ومحمد بن أحمد بن إسحاق الشاهد الأهوازي والحسن ابن عبد الله بن سعيد العسكري وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي كتب عنه أحمد بن عمر بن البقال وحدثنا عنه القاضي أبو القاسم التنوخي قال الخطيب (3) كان أبو الفضل الخزاعي شديد العناية بعلم القرآن (4) ورأيت له مصنفا يشتمل أسانيد القراءات المذكورة فيه على عدة من الأجزاء قد عظمت (5) واستنكرته حتى ذكر لي بعض من يعتني (6) بعلوم القراءات أنه كان يخلط تخليطا قبيحا ولم يكن على ما _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 157 (2) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد: " النهرتيري " تصحيف (3) تاريخ بغداد 2 / 158 (4) كذا بالاصل ود: " القرآن " وفي " ز " وتاريخ بغداد: القراآت (5) كذا بالاصل ود و " ز ": " قد عظمت " وفي تاريخ بغداد: فأعظمت ذلك (6) بالاصل: " بعثني " تصحيف والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد