তারিখ দামেস্ক

6102 - محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي البختري وهب ابن وهب القرشي الأسدي الصيداوي حدث عن أبيه روى عنه أبو الحسن محمد بن الفتح الصيداوي وستأتي روايته عنه في ترجمة محمد ابن الفتح 6103 - محمد بن إسماعيل بن علي أبو عبد الله الأيلي سمع محمد بن أحمد بن مطر بن العلاء بدمشق وإسحاق بن إبراهيم الدبري روى عنه عمر (1) بن محمد بن جعفر المعدل وأبو إسحاق بن خرشيد قوله وهو محمد بن علي بن إسماعيل قلب نسبة وسيأتي بعد أخبرنا أبو الوفاء (2) عمر بن الفضل بن أحمد أنبأنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الأيلي (3) ببغداد يوم الجمعة لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين وثلاثمائة حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني بصنعاء حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن قتادة عن انس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال حسبك من نساء العالمين أربع مريم ابنة عمران وخديجة ابنة خويلد وفاطمة ابنة محمد (صلى الله عليه وسلم) وأسيه أمراة فرعون [10943] 6103 م محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل ابن إبراهيم ابن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله العلوي الحسني المدني (4) الرسي (5) سكن مصر وحدث عن أبيه _________ (1) كتبت " عمر " فوق الكلام بين السطرين بالاصل (2) كذا بالاصل ود وفي " ز ": الورقاء (3) في " ز ": " الابلي " (4) في د و " ز ": المديني (5) بفتح الراء وفي آخرها السين المشددة المهملة قال السمعاني: هذه النسبة لبطن من السادة العلوية وصحفت في " ز " إلى: الزينبي ترجمته في الوافي بالوفيات 2 / 211

روى عنه محمد بن عبد الله بن أحمد بن شعيب بن أبي عرابة وحكى عنه أبو جعفر أحمد بن يوسف بن إبراهيم الكاتب وقدم دمشق في صحبة ابي الجيش خمارويه بن أحمد بلغني عن أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن يوسف قال كان محمد بن أبي الساج قد هادن خماروية بن أحمد بن طولون وحلف بالمحرجات أنه لا يشاقه ولا يجهز إليه جيشا أبدا وخلف عنده ابنه المعروف بديواداد رهينة فسكن خماروية إلى هذا ثم تواترت الأخبار بتجييشه عليه وما آثره من المسير إليه فدعا ابنه وقال قد نقض أبوك ما بيني وبينه فقال يا سيدي ما أعرف لي أبا غيرك فرق له وأجاره وأقر إنزاله وجراياته ثم توجه إلى ابن أبي الساج فالتقيا بثنية العقاب من أرض دمشق فحدثني أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا وكان معه قال لما تراءى الجيشان أمر بإلقاء حصير الصلاة فألقيت ونزلت معه فصلى ركعتين فلما استتمها أدخل يده في خفه فاخرج منه خط ابن أبي الساج الذي حلف فيه بوكيد الأيمان أنه لا يحاربه فقال اللهم إني رضيت بما أعطانيه من الأيمان بك ووثقت بكفايتك أياي غدره بحلفه واجترأ على الحنث بما أكده لي اغترارا بحلمك عنه فادلني عليه فرأيت ميمنة خمارويه قد انهزمت وتبعتها ميسرته فحمل في شرذمة يسيره على جيش ابن ابي الساج وهو في غاية من الوفور فانهزموا بأسرهم فوقف على نشز وأطفت ومن حضره به فاستأمنت إلينا عدة كبيرة فقلت له أيها الأمير إن مقامنا مع هذه الجماعة خطر فأمرني بالمسير بهم إلى مستقر سواء (1) فسرت معهم وأنا على رقبة (2) مطمع فيه أو كيد له فبلغوا نهرا احتاجوا إلى عبورة فرأيتهم قد خلعوا الخفاف وحطوا الرحال وسلكوا سلوك المطمئنين فآنست إليهم كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب يكنى أبا عبد الله مديني كان يسكن الرس (3) قرية نحو المدينة قدم مصر قديما _________ (1) بالاصل ود و " ز ": " سواده " والمثبت عن المختصر (2) الرقبة: التحفظ والفرق (3) الرس: بفتح أؤوله والتشديد (راجع معجم البلدان 3 / 43 - 44)