তারিখ দামেস্ক

قرأت علي ابي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان الربعي قال سمعت أبا العباس بن ملاس يثول فيها يعني سنة اربع وستين ومائتين توفى محمد بن إسماعيل بن عليه (1) 6098 - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبد الله الجعفي البخاري الإمام (2) صاحب الصحيح والتاريخ سمع بدمشق هشام بن عمار وإسحاق بن إبراهيم أبا النضر وسليمان بن عبد الرحمن ودحيم بن إبراهيم ومحمد بن وهب بن عطية وإبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقيين وبغيرها أبا المغيرة وأبا اليمان وعصام بن خالد وعلي بن عياش الحمصيين ومحمد بن يوسف الفريابي وإسماعيل بن أبي أويس وأبا همام الصلت بن محمد وأبا نعيم ومكي بن إبراهيم وأبا عاصم النبيل ومحمد بن سابق وسريج (3) بن النعمان ومعاوية بن عمرو (4) وعاصم بن علي وعفان بن مسلم وأبا زيد سعيد بن أوس ومحمد بن كثير وعثمان بن الهيثم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعمر بن عاصم الكلابي وأبا حذيفه موسى بن مسعود ومحمد بن الفضل عارما وعبيد الله بن موسى وإسماعيل بن أبان ألوراق وخالد بن مخلد القطواني وثابت بن محمد الكتاني وقبيصة بن عقبة ومطرف بن عبد الله اليساري وإبراهيم بن حمزة وأيوب بن سليمان بن بلال وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي وأبا ثابت محمد بن عبيد الله المدينيين وأبا عبد الرحمن المقرئ وأبا الوليد أحمد بن محمد الأزرقي وعبد الله بن الزبير الحميدي ويحيى بن فزعة بمكة وعبد الله بن صالح وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وعثمان بن صالح السهمي وسعيد بن كثير بن عفير المصريين وخطاب بن عثمان الفوزي بحمص وآدم بن ابي إياس وعلي بن حفص بعسقلان وغير من سميت جماعة يكثر تعدادهم روى عنه أبو الحسين مسلم بن الحجاج وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وعبيد الله _________ (1) تهذيب الكمال 16 / 110 2 - () ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 84 وتهذيب التهذيب 5 / 33 والجرح والتعديل 7 / 191 وتاريخ بغداد 2 / 4 ووفيات الاعيان 4 / 188 وتذكرة الحفاظ 2 / 555 والوافي بالوفيات 2 / 206 واللباب 1 / 125 / والانساب وشذرات الذهب 2 / 134 (3) في " ز ": شريح تصحيف (4) كذا بالاصل ود وفي " ز ": معاوية بن عامر

بن واصل البخاري ومحمد بن نصر المروزي وصالح بن محمد الأسدي البغدادي جزرة وأبو بكر بن خزيمة ويحيى بن محمد بن صاعد والحسين بن محمد بن زياد القباني ومحمود بن عنبر بن نعيم (1) بن حبيب النسفي وأبو هارون سهل بن شاذوية وأحمد بن نصر الفقية وأحمد بن سهل بن مالك وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز وأبو العباس احمد بن محمد بن الأزهر الأزهري وأبو حامد أحمد بن محمد بن عمارة (2) الأعمشي وأبو قريش محمد بن جمعة ومحمد بن وأصل البيكندي ومحمد بن يوسف الفربوي ومحمد بن إبراهيم بن شعيب ومحمد بن سهل المقرئ وأبو القاسم بن الأشقر وغيرهم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد وأبو سهل محمد بن أحمد بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الخطيب (3) وأبو حفص عمر ابن أبي الفضل محمد بن علي وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي بكر وأبو الفتح محمد بن الحسن بن أبي بكر وابو بكر عبد الله بن أبي مطيع الهروي وأبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الصمد وابو الحسن بن عبد الرحيم بن أحمد المراوزة قالوا أنبأنا أبو الخير محمد بن موسى بن عبد الله قالا أنبأنا أبو الهيثم محمد بن المكي بن محمد [ح] (4) وأخبرنا أبو محمد عبد الله الفراوي أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو علي محمد بنت عمر بن شبوية ح وأخبرنا أبو الفتح المختار بن عبد الحميد وابو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالا أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية ح وأخبرنا أبو بكر خلف بن عطاء بن أبي عاصم الماوردي أنبأنا أبو عمر عبد الواحد ابن احمد بن أبي القاسم المليحي الوراق (5) أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن نعيم _________ (1) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تهذيب الكمال 17 / 87 ذكره في أسماء من روي عن البخاري: " محمود بن عنبر بن يغنم بن حبيب النسفي " وفي الاكمال 6 / 103 (في مادة: عنبر:) " نعيم " (2) كذا بالاصل و " ز " ود والذي في تهذيب الكمال هنا: وأبو حامد أحمد بن محمد بن عمار النيسابوري (3) اللفظة " الخطيب " ليست في " ز " (4) " ح " حرف التحويل أضيف عن د (5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 255

النعيمي قالوا أنبأنا أبو عبد الله محمد ين يوسف بن بشر بن مطر بن صالح الفربري بها حدثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة أنه أخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتى إذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف قلت ويحك ما بك قال أخذت لقاح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت من أخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات أسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتى ألقاهم وقد أخذوها (1) فجعلت أرميهم وأقول * أنا ابن الأكوع * واليوم (2) يوم الرضع * فاستنقذتها منهم قبل (3) أن يشربوا فأقبلت بها أسوقها فلقيني النبي (4) (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله إن القوم عطاش وإني أعجلتهم أن يشربوا سقيهم فابعث في أثرهم فقال يا ابن الأكوع ملكت فاسجح (5) إن القوم يقرون في قومهم [10936] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (6) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) أنبأنا إبراهيم بن مخلد أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي قال سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام المروزي يقول سمعت احمد ين سيار يقول ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي أبو عبد الله طلب العلم وجالس الناس ورحل في الحديث ومهر فيه وأبصر وكان حسن المعرفة حسن الحفظ وكان ينفقه أخبرنا أبو القاسم وابو الحسن قالا حدثنا و (8) أبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (9) أنبأنا أبو سعد الماليني قراءة عليه ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف _________ (1) بياض بالاصل والجملة المستدركة بين معكوفتين عن " ز " ود (2) بياض بالاصل ود والمثبت عن " ز " (3) سقطت من الاصل ود و " ز " (4) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم (5) بالاصل: فاسمح والمثبت عن " ز " ود (6) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند 7 - () رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 6 (8) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (9) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 5 - 6

قالا أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن أحمد بن سعدان البخاري يقول محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بردزية البخاري وبردزبة مجوسي مات عليها والمغيرة بن بردزية أسلم على يدي يمان البخاري والي بخارى ويمان هذا هو أبو جد عبد الله بن محمد المسندي وعبد الله بن محمد هو (1) ابن جعفر بن يمان البخاري الجعفي والبخاري قيل له جعفي لأن أبا جده أسلم علي يدي أبي جد عبد الله المسندي ويمان جعفي فنسب إليه لأنه مولاه من فوق وعبد الله مسندي لأنه كان يطلب المسند من حداثته أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (2) محمد بن إسماعيل البخاري أبو عبد الله قدم عليهم الري سنة مائتين وخمسين روى عن عبدان المروزي وابن همام الصلت بن محمد والفريابي وابن أبي أويس سمع منه أبي وأبو زرعة ثم (3) تركا حديثه عندما كتب إليهما محمد بن يحيى النيسابوري أنه أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنبأنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد البخاري المعروف بغنجار قال ذكر أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي الإمام الفاضل صاحب الجامع الصحيح والتاريخ الكبير توفي بخرتنك من قرى سمرقند ليلة الفطر سنة ست وخمسين ومائتين روى عنه مسلم بن الحجاج القشيري وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وعبيد الله بن واصل ومحمد بن نصر (4) المروزي وصالح بن محمد الأسدي البغدادي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري الحافظ سمع أبا عبد الله محمد بن يوسف الفريابي وعبد الله بن يوسف _________ (1) كلمة " هو " كتبت فوق الكلام بالاصل (2) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 191 (3) زيادة عن الجرح والتعديل (4) في " ز ": نصير تصحيف

التنيسي روى عنه أبو علي الحسين بن محمد القباني وأبو بكر بن خزيمة ويحيى بن صاعد وكان أحد الأئمة في معرفة الحديث وجمعه ولو قلت إني لم أر تصنيفا (1) يشبه تصنيفه في المبالغة والحسن أو لم أسمع بآدمي يسرول في باب الحديث مثله رجوت أن أكون صادقا في قولي نسبة وكناه لنا محمد بن سليمان بن فارس كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبي (2) أبيه عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري من أهل بخارى قدم مصر وكتب بها وكتب عنه يكنى أبا عبد الله توفي بعد سنة خمسين ومائتين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن أحمد وأبو منصور بن عبد الملك قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة أبو عبد الله الجعفي البخاري الإمام في علم الحديث صاحب الجامع الصحيح والتاريخ رحل في طلب العلم إلى سائر محدثي الأمصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق كلها وبالحجاز والشام وبمصر وسمع مكي بن إبراهيم البلخي وعبدان بن عثمان المروزي وعبيد الله بن موسى العبسي وأبا عاصم الشيباني ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد ابن يوسف الفريابي وأبا نعيم الفضل بن دكين وأبا غسان النهدي وسليمان بن حرب الواشجي وأبا سلمة التبوذكي وعفان بن مسلم وعارم بن الفضل وأبا الوليد الطيالسي وأبا معمر المنقري وعبد الله بن مسلمة (4) القعنبي وأبا بكر الحميدي وسعيد بن أبي مريم المصري ويحيى بن بكير المخزومي وعبد الله بن يوسف التنيسي وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي وأبا اليمان الحمصي وإسماعيل بن أبي أويس المديني وعبد القدوس بن الحجاج وحجاج بن المنهال ومحمد بن كثير العبدي وخالد بن مخلد القطواني وعلي ابن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وخلقا سواهم يتسع ذكرهم وورد بغداد دفعات وحدث بها فروى عنه من أهلها إبراهيم بن إسحاق الحربي وعبد الله بن محمد _________ (1) بالاصل: تصنيف تصحيف والمثبت عن " ز " وفي د: تصنيف أحد (2) بالاصل: أبو (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 4 - 5 (4) بالاصل: سلمة تصحيف والتصويب عن " ز " ود وتاريخ بغداد

ابن ناجية وقاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن محمد الباغندي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وآخر من حدث عنه بها الحسين بن إسماعيل المحاملي أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا هناد القاضي أنبأنا محمد بن أحمد الغنجار حدثنا أبو نصر محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد التاجر حدثنا محمد بن يوسف بن مطر حدثنا أبو جعفر محمد بن أبي حاتم الوراق قال قال لي أبو عمرو المستنير بن عتيق سألت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل متى ولدت فاخرج لي خط أبيه ولد محمد بن إسماعيل يوم الجمعة بعد الجمعة لثلاث عشرة ليلة مضت من شوال سنة أربع وتسعين ومائة وتوفي ليلة الفطر سنة ست وخمسين ومائتين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و (1) أبو منصور العطار قال أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا أبو سعد (3) الماليني وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو القاسم السهمي قالا أنبأنا أبو عبد الله بن عدي قال سمعت الحسن بن الحسين البزاز ببخاري يقول رأيت محمد بن إسماعيل بن إبراهيم شيخا نحيف الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير ولد يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر شوال من سنة أربع وتسعين ومائة وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة الفطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر يوم السبت لغرة شوال من سنة ست وخمسين ومائتين عاش اثنتين وستين سنة إلا ثلاثة عشر يوما أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل أنبأنا أبو محمد الحسن بن احمد أحمد السمرقندي الحافظ أنبأنا جعفر بن المعتمر (4) المستغفري حدثنا محمد بن احمد بن سليمان الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين حدثنا أو يعلى التميمي قال سمعت جبريل من ميكائيل بمصر يقول سمعت محمد بن إسماعيل يقول لما بلغت خراسان أصبت ببصرى فأخبرني بعض من رآني فقال أعلمك شيئا إن رد الله عليك بصرك على شرط أن لا _________ (1) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (2) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 6 (3) في " ز ": سعيد (4) في " ز ": المعتز

تخبر به أحدا فقال احلق رأسك واغلفه بالخطمي (1) أظنه قال ثلاث مرات قال ففعلت فرد الله علي بصري وجعلت على نفسي أن لا يستخبرني أحد إلا أخبرته أو كلاما هذا معناه قالوا أبو علي علمت أقواما وقد روي في رد بصره ما أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قال حدثنا و (2) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان من لفظه حدثنا علي بن محمد بن الحسين الفقية حدثنا خلف بن محمد الخيام قال سمعت أبا محمد المؤذن عبد الله بن محمد بن إسحاق السمسار يقول سمعت شيخي يقول ذهبت عينا محمد بن إسماعيل في صغره فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل فقال يا هذه قد رد الله على ابنك بصرة لكثرة بكائك أو لكثرة دعائك قال فأصبح وقد رد الله عليه بصرة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا أبو (4) عبد الله الغنجار حدثنا خلف بن محمد قال سمعت أبا محمد أحمد بن محمد بن الفضل البلخي يقول سمعت أبي يقول ذهبت عينا محمد بن إسماعيل البخاري في صغره فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل فقال لها يا هذه قد رد الله على ابنك بصرة لكثرة بكائك أو بكثرة دعائك الشك من أبي محمد البلخي قال فأصبحنا وقد رد الله عليه بصره أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ قال (5) سمعت أبا أحمد محمد بن إسحاق النيسابوي يقول سمعت أحمد بن يوسف السلمي يقول رأيت محمد بن إسماعيل البخاري في مجلس مالك بن إسماعيل وهو يبكي فقلت له ما يبكيك قال لا يمكنني أن أكتب ولا ان أضبط ثم جعله الله محمد بن إسماعيل كما رأيتم _________ (1) الخطمي بالكسر ويفتح نبات محلل منضج ملين نافع لعسر البول والحصا وتسكين الوجع ووجع الاسنان مضمضة وقرحة الامعاء (راجع تاج العروس ط دار الفكر: خطم) (2) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 10 وعن الخطيب رواه المزي في تهذيب الكمال 16 / 93 (4) كتبت " أبو " فوق الكلام بين السطرين بالاصل (5) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 392 - 393

أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (1) أبو منصور ابن عبد الملك أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) وحدثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي حدثني محمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني أخبرني أحمد بن علي الفارسي حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد قال سمعت جدي محمد بن يوسف بن مطر الفربري يقول حدثنا أبو جعفر محمد بن أبي حاتم الوراق النحوي قال قلت لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري كيف كان بدو أمرك في طلب الحديث قال ألهمت حفظ الحديث وأنا في كالكتاب قال وكم أتى عليك إذ ذاك فقال عشر سنين أو أقل ثم خرجت من الكتاب بعد العشر فجعلت أختلف إلى الداخلي وغيره وقال يوما فيما كان يقرأ للناس سفيان عن أبي الزبير عن إبراهيم فقلت له يا أبا فلان إن أبا الزبير لم يرو عن إبراهيم فانتهرني فقلت له ارجع إلى الأصل إن كانت عندك فدخل ونظر فيه ثم خرج فقال لي كيف هو يا غلام قلت هو الزبير بن عدي عن إبراهيم فاخذ القلم مني واحكم كتابة فقال صدقت فقال له بعض أصحابه ابن كم كنت إذ رددت عليه فقال ابن إحدى عشرة فلما طعنت في ست عشرة سنة حفطت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام هؤلاء ثم خرجت مع أمي وأخي أحمد إلى مكة فلما حججت رجع أخي بها وتخلفت (3) بها في طلب الحديث فلما طعنت في ثمان عشرة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم وذلك أيام عبيد الله ابن موسى وصنفت كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الليالي المقمرة وقال كل (4) اسم في التاريخ إلا وله عندي قصة إلا أني (5) كرهت تطويل الكتاب أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا محمد بن أحمد البخاري حدثنا خلف بن محمد قال سمعت إسحاق بن أحمد بن خلف يقول رحل محمد بن إسماعيل إلى العراق في آخر سنة عشر ومائتين (6) وكذلك سفيان بن عبد الحكم وموسى بن قريش _________ (1) زيادة عن " ز " ود (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 6 - 7 وسير أعلام النبلاء 12 / 393 وتهذيب الكمال 16 / 89 (3) بالاصل و " ز ": " رجع أخي وتخلفت بها " والمثبت عن تاريخ بغداد (4) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تاريخ بغداد: قل (5) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود وتاريخ بغداد (6) سير أعلام النبلاء 12 / 403

قال وأنبأنا البخاري حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن هارون الملاحمي قال سمعت ابا بكر محمد بن صابر بن كاتب يقول سمعت عمر بن حفص الأشقر يقول كنا مع محمد بن إسماعيل البخاري بالبصرة نكتب الحديث ففقدناه أياما فطلبناه فوجدناه في بيت وهو عريان وقد نفذ ما عنده ولم يبق معه شئ فاجتمعنا وجمعنا له الدراهم حتى اشترينا له ثوبا وكسوناه ثم اندفع معنا في كتابة الحديث قال وأنبأنا البخاري حدثنا خلف بن محمد قال سمعت الحسن بن الحسن بن الوضاح ومكي بن خلف بن عفان قالا سمعنا محمد بن إسماعيل قول كتبت على ألف نفر من العلماء وزيادة ولم أكتب إلا عن من قال الإيمان يقول وعمل ولم أكتب عن من يقول الإيمان قولي قال وأبنأنا البخاري (1) حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن عمر المقرئ قال سمعت حسان مهيب بن سليم يقول سمعت جعفر بن محمد القطان إمام الجامع بكرمينية (2) يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول كتبت عن ألف شيخ وأكثر عن كل واحد منهم عشرة آلاف وأكثر ما عندي حديث إلا وأذكر إسناده قال وأنبأنا البخاري (3) حدثنا أبو الحسين محمد بن عمران بن موسى الجرجاني قال سمعت أبا محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن البخاري بالشاش يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري يقول لقيت أكثر من ألف رجل من أهل العلم أهل الحجاز ومكة والمدينة والكوفة والبصرة وواسط وبغداد والشام ومصر لقيتهم كرات قرنا بعد قرن ثم قرنا بعد قرن أدركتهم وهم متوافرون أكثر من ست (4) وأربعين سنة أهل الشام ومصر والجزيرة مرتين وبالبصرة أربع مرات في سنين ذوي عدد وبالحجاز سنة أعوام ولا (5) أحصي كم دخلت الكوفة وبغداد مع محدثي أهل خراسان منهم المكي بن إبراهيم ويحيى بن يحيى وعلي بن الحسن بن سفيان وقتيبة بن سعيد وشهاب بن معمر وبالشام محمد بن يوسف الفريابي وأبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر وأبا المغيرة _________ (1) يعني محمد بن أحمد غنجار والخبر من طريقه في سير أعلام النبلاء 12 / 407 وتهذيب الكمال 16 / 93 (2) إعجامها مضطرب بالاصل و " ز " ود والمثبت عن سير الاعلام (3) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 407 - 408 (4) بالاصل و " ز " ود: ستة (5) بالاصل: " ولم " والمثبت عن " ز " ود

عبد القدوس بن الحجاج وأبا اليمان الحكم بن نافع ومن بعدهم عدة كثيرة وبمصر يحيي بن بكير وأبا صالح كاتب الليث بن سعد وسعيد بن أبي مريم وأصبغ بن الفرج ونعيم بن حماد وبمكة عبد الله بن يزيد المقرئ والحميدي وسليمان بن حرب قاضي مكة وأحمد بن محمد الأزرقي وبالمدينة إسماعيل بن أبي أويس ومطرف بن عبد الله وعبد الله بن نافع الزبيري وأحمد بن أبي بكر الزهري أبا مصعب وإبراهيم بن حمزة الزبيري وإبراهيم بن المنذر الحزامي وبالبصرة أبا عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني وأبا الوليد هشام بن عبد الملك والحجاج بن المنهال وعلي بن عبد الله بن جعفر المديني وبالكوفة أبا نعيم الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسى وأحمد بن يونس وقبيصة بن عقبة وابن نمير وعبد الله وعثمان ابني أبي شيبة وببغداد أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبا معمر وأبا خيثمة وأبا عبيد القاسم بن سلام ومن أهل الجزيرة عمرو بن حماد الحراني وبواسط عمرو بن عون وعاصم بن علي وبمرو صدقة بن الفضل وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي واكتفينا بتسمية هؤلاء حتى يكون مختصرا وأن لا يطول ذلك فما رأيت واحدا منهم يختلف في هذه الأشياء أن الدين قول وفعل وذلك لقول الله " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة " (1) وأن القرآن كلام الله قال أبو عبد الله كلام غير مخلوق لقوله " إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره " (2) قال أبو عبد الله قال ابن عيينة فبين الله الخلق من الأمر لقوله ألا لله الخلق والامر تبارك الله رب العالمين (3) وان الخير والشر بقدر لقوله " قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق " (4) " والله خلقكم وما تعملون " (5) ولقوله " إنا كل شئ خلقناه بقدر " (6) ولم يكونوا يكفرون أحدا من أهل القبلة بالذنب لقوله " " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " (7) وما رأيت أحدا منهم يتناول أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) قالت عائشة أمروا أن يستغفروا لهم وذلك قوله " ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف _________ (1) سورة البينة الاية: 5 (2) سورة الاعراف الاية: 54 (3) سورة الاعراف الاية: 54 (4) سورة الفلق الاية: 1 و 2 (5) سورة الصافات الاية: 96 (6) سورة القمر الاية: 49 (7) سورة النساء الاية: 48

رحيم) (1) وكانوا ينهون عن البدع وما عليه لم يكن عليه النبي (2) (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه لقول الله " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا (3) " ولقوله " وان تطيعوه تهتدوا " (4) ويحثون على ما عليه النبي (5) (صلى الله عليه وسلم) وأتباعه لقوله " وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون " (6) وأن لا ينازع الأمر أهله لقولي النبي (صلى الله عليه وسلم) ثلاث لا يغل عليهم قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ثم أكد في قوله تعالى " (7) أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم " (8) وأن لا يرى السيف على أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) وقال الفضيل بن عياض لو كانت لي دعوة مستجابة لم أجعلها إلا في إمام لأنه إذا صلح الإمام أمن البلاد والعباد وقال ابن المبارك يا معلم الخير من يجترئ على هذا غيرك أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ قال سمعت أبا ذهل محمد بن العباس العصمي ح أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و (9) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (10) أنبأنا أبو حازم العبدوي قال سمعت محمد بن محمد بن العباس الضبي يقول سمعت أحمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن مطر زاد البيهقي الفربري يقول سمعت جدي محمد بن يوسف يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول دخلت بغداد آخر ثمان مرات كل وقال البيهقي في كل ذلك أجالس أحمد بن حنبل فقال لي في آخر ما ودعته يا أبا عبد الله تترك العلم والناس وتصير إلى خراسان قال البخاري وقال الخطيب قال أبو عبد الله فأنا الآن أذكر قوله أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن أحمد بن _________ (1) سورة الحشر الاية: 10 (2) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) سورة آل عمران الاية: 103 (4) سورة النور الاية: 54 (5) في " ز ": رسول الله صلى الله عليه وسلم (6) سورة الانعام الاية: 153 (7) الزيادة عن " ز " (8) سورة النساء الاية: 59 (9) زيادة عن " ز ود لتقويم السند (10) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 22 - 23

محمد حدثنا خلف بن محمد قال سمعت أبا العباس الفضل بن إسحاق البزاز يقول حدثنا أحمد بن المنهال العابد حدثنا أبو بكر الأعين قال كتبنا عن محمد بن إسماعيل علي باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهة شعره قلت ابن كم انت قال ابن سبع عشرة سنة (1) أخبرنا أبو العباس عبد الله بن الفضل بن سهل البوشنجي (2) بها حدثني أحمد أبو علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي إملاء بنيسابور أنبأنا الشيخ أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن مهروية الفارسي أنبأنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف الفربري حدثنا جدي قال سمعت محمد بن أبي حاتم البخاري (3) يقول سمعت حاشد بن إسماعيل وآخر يقولان كان أبو عبد يعني الله محمد بن إسماعيل البخاري يختلف معنا إلى مشايخ البصرة وهو غلام فلا يكتب حتى أتى على ذلك أيام (4) فكنا نقول له إنك تختلف معنا ولا تكتب فما معناك فيما تصنع قال لنا يوما بعد ستة عشر يوما إنكما قد أكثرتما علي وألححتما فأعرضا علي ما كتبتما فأخرجنا ما كان عندنا فزاد على خمسة عشر ألف حديث فقرأها على ظهر القلب حتى جعلنا نحكم (5) كتبنا من حفظه ثم قال أترون أني اختلف هدرا وأضيع أيامي فعرفنا أنه لا يتقدمه أحد أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله الغنجار حدثنا محمد بن سعيد يعني أبا نصر التاجر حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم الوراق قال سمعت حاشد بن إسماعيل يقول كان أبو عبد الله محمد بن إسماعيل يختلف معنا إلى مشايخ البصرة وهو غلام فلا يكتب حتى أتى على ذلك أيام (6) فكنا نقول له إنك تختلف معنا وما تكتب معنا فما تصنع فقال لنا بعد ستة عشر يوما إنكما قد أكثرتما علي والححتما فأعرضا علي ما كتبتما فأخرجنا إليه ما كان عندنا فزاد على خمسة عشر ألف حديث فقرأها كلها على ظهر القلب حتى جعلنا نحكم كتبنا من حفظه ثم قال أترون أني اختلف هدرا وأضيع أيامي فعرفنا أنه لا يتقدمه أحد _________ (1) تهذيب الكمال 16 / 95 (2) بالاصل ود: البوسنجي وفي " ز ": الوشيحي (3) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 408 (4) بالاصل و " ز " ود: " أياما " والمثبت عن سير الاعلام (5) أي نستثبت من صحتها وابتعادها عن الخطأ (6) بالاصل و " ز " ود أياما

قال وسمعتهما يقولان (1) كان أهل المعرفة من أهل البصرة يغدون خلفه في طلب الحديث وهو شاب حتى يغلبوه على نفسه ويجلسوه في بعض الطريق فيجتمع عليه ألوف أكثرهم ممن يكتب عنه وكان أبو عبد الله عند ذلك شاب لم يخرج وجهه (2) (3) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (4) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني أبو الحسن بن محمد بن الأشقر أنبأنا محمد بن أبي بكر حدثنا أبو الحسين احمد بن يوسف الأزدي حدثنا أبو عمرو محمد بن عمر بن الأشعث البيكندي (6) قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل خراسان أبو (7) زرعة الرازي ومحمد بن إسماعيل البخاري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي والحسن بن شجاع البلخي وقد أوردت هذه الحكاية عالية في ترجمة الحسن بن شجاع أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد البخاري حدثنا أبو صخر محمد بن مالك بن الحسن السعدي قال سمعت أبا عمرو محمد بن أحمد بن الصباح المقرئ المروزي يقول سمعت أحمد بن سيار يقول حفاظ زماننا أربعة أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بالري وإبراهيم بن خالد الجرميهني (8) بمرو ومحمد بن إسماعيل ببخارى وعبد الله بن أبي عرابة (9) بالشاش قال وأنبأنا أبو عبد الله البخاري حدثنا أبو محمد بن سهل بن عثمان بن سعيد السلمي قال سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن منصور السني يقول سمعت أبا حامد أحمد بن عيسى المخلوق يقول سمعت العباس بن سورة يقول سمعت أبا جعفر المسندي _________ (1) يعني حاشد بن إسماعيل والرجل الاخر كما تقدم في سند الخبر قبل السابق (2) أي لم ينبت شعر وجهه (3) الخبر في سير أعلام النبلاء 12 / 408 (4) الزيادة عن " ز " ود لتقويم السند (5) رواية أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 21 وسير أعلام النبلاء 12 / 423 وتهذيب الكمال 16 / 100 (6) في تاريخ بغداد: السكندي (7) بالاصل: " ابن " تصحيف والتصويب عن " ز " ود وتاريخ بغداد (8) إعجامها مضطرب بالاصل ود و " ز " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 76 (9) في " ز ": " عسران "

يقول (1) حفاظ زماننا ثلاثة محمد بن إسماعيل وحاشد بن إسماعيل ويحيى بن سهيل (2) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن علي بن أبي العباس قالا حدثنا [و] (3) أبو منصور بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (4) أنبأنا أحمد بن محمد بن غالب أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد الفرهياني قال حضرت مجلس ابن أشكاب فجاءه رجل ذكر اسمه من الحفاظ فقال ما لنا بمحمد بن إسماعيل البخاري طاقة فقام وترك المجلس أي أتقول هذا وأنا بالحضرة قال (5) وحدثني أبو النجيب الأرموي حدثني محمد بن إبراهيم الأصبهاني أخبرني أحمد بن علي الفارسي حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد حدثنا جدي محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم الوراق قال سمعت سليم بن مجاهد يقول كنت عند محمد بن سلام البيكندي فقال لي لو جئت قبل لرأيت صبيا يحفظ سبعين ألف حديث قال فخرجت في طلبه حتى لقيته فقلت أنت الذي تقول أنا أحفظ سبعين ألف حديث قال نعم وأكثر منه ولا أجيئك بحديث من الصحابة أو التابعين إلا عرفت مولد أكثرهم ووفاتهم ومساكنهم ولست أروي حديثا من حديث الصحابة أو التابعين إلا ولي في ذلك أصل أحفظ حفظا عن كتاب الله وسنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله غنجار حدثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ حدثنا أبو بكر محمد بن يعقوب بن يوسف البيكندي قال سمعت علي بن الحسين بن عاصم البيكندي يقول قدم علينا محمد ابن إسماعيل فاجتمعنا عنده ولم يكن يتخلف عنه من المشايخ أحد فتذكرنا عنده فقال رجل من أصحابنا أراه حامد بن حفص سمعت إسحاق بن راهوية يقول كأني أنظر إلى _________ (1) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 12 / 424 (2) كذا بالاصل ود و " ز " وفي سير أعلام النبلاء: سهل (3) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 23 (5) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 24 - 25 وسير أعلام النبلاء 12 / 417 وتهذيب الكمال 16 / 102 - 103 (6) رواه المزي في تهذيب الكمال 16 / 103 والذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 416

سبعين ألف حديث من كتابي فقال محمد بن إسماعيل أو تعجب من هذا لعل في هذا الزمان من ينظر إلى مائتي ألف حديث من كتابه وإنما عنى به نفسه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالوا نا (1) وأبو (2) منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا أبو سعد الماليني قراءة عليه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف قالا أنبأنا عبد الله بن عدي الحافظ حدثني محمد بن أحمد القومسي قال سمعت محمد بن حمدوية يقول سمعت محمد بن إسماعيل يقول أحفظ مائة ألف حديث صحيح وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن يعقوب الجويباري (4) حدثنا أحمد ابن محمد بن عمر المنكدري حدثنا إسحاق بن أحمد بن زبرك (5) قال سمعت محمد بن إدريس الرازي يقول في سنة سبع وأربعين ومائتين يقدم عليكم رجل من أهل خراسان ولم يخرج منها أحفظ منه ولا قدم العراق أعلم منه فقدم علينا بعد ذلك محمد بن إسماعيل بأشهر (6) قال وقال أبو حاتم الرازي في هذا المجلس محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ومحمد بن يحيى أعلى من بخراسان اليوم من أهل الحديث ومحمد بن أسلم أورعهم وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم قال وأنبأنا محمد بن أحمد بن محمد حدثنا خلف بن محمد قال (7) سمعت أبا بكر _________ (1) بالاصل: أنبأنا والمثبت عن " ز " ود (2) بالاصل: " أبو " والمثبت " وأبو " بزيادة الواو لتقويم السند عن " ز " ود (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 25 وعن الخطيب في تهذيب الكمال 16 / 103، وسير أعلام النبلاء 12 / 415 (4) كذا بالاصل ود وفي " ز ": الجوباري (5) بالاصل و " ز " ود: زيرك تصحيف (6) سير أعلام النبلاء 12 / 433 (7) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 16 / 101 وسير أعلام النبلاء 12 / 434

محمد بن حريث يقول سمعت الفضل بن العباس الرازي وسألته فقلت أيهما أحفظ أبو زرعة أو محمد بن إسماعيل فقال لي لم اكن التقيت مع محمد بن إسماعيل فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد قال فرجعت معه مرحلة قال وجهدت على أن اجئ بحديث لا يعرفه فما أمكنني قال وأنا أغرب على أبي زرعة عدد شعره (1) أخبرنا أبو الحسن مسافر وأبو محمد أحمد ابنا محمد بن علي البسطامي قالا أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر البوشنجي (2) وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أبو بكر بن خلف وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر البيهقي قالوا أنبأنا أبو عبد الله قال سمعت أبا الطيب محمد بن أحمد المذكر وقال البيهقي الكرابيسي بدل المذكر يقول سمعت محمد ابن إسحاق يعني ابن خزيمة (3) يقول ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بالحديث من محمد ابن إسماعيل البخاري وفي رواية البيهقي أحفظ لحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا أعرف به من محمد بن إسماعيل البخاري أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد قال سمعت أبا عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ يقول سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن عمر الأديب يقول سمعت احيد بن أبي جعفر (4) والي بخاري يقول قال محمد بن إسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر قال فقلت له يا أبا عبد الله بكماله قال فسكت _________ (1) كتب بعدها في د: بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على سيدنا القاضي العالم أبي البركات الحسن بن محمد آخر الجزء الحادي والعشرون بعد الاربعمائة بن الحسن هبة الله الشافعي نحو إجازته من عمه المؤلف وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشعري السادس من شهر رجب سنة ثمان عشرة وبا لمسجد الجامع بدمشق حرسها الله والحمد لله وحده وقرأت بعدها في " ز " بعد بياض حوالي السطر: الجزء والعشرين بعد الاربعمئة (بياض مقدار سطر) سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على سيدنا القاضي العالم أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي نحو إجازته من عمه وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي يوم الخميس السادس من شهر رجب سنة ثمان عشرة وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله والحمد لله (2) في " ز " ود: البرسنجي (3) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 431 (4) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 411 وتهذيب الكمال 16 / 93

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) حدثني محمد بن أبي الحسن الساحلي أنبأنا أحمد بن الحسن الرازي قال سمعت أبا أحمد بن عدي يقول ح وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الحسين النيسابوري حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي حدثنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت عدة مشايخ يحكون أن محمد بن إسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به أصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها وجعلوا متن هذا لإسناد آخر وإسناد هذا المتن لمتن آخر ودفعوا إلى عشرة أنفس إلى كل رجل عشرة أحاديث وأمروهم إذا حضروا المجلس يلقون (3) ذلك على البخاري وأخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة أصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمأن المجلس بأهله انتدب إليه رجل من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث - زاد ابن عبدان المقلوبة وقالوا فقال البحاري لا أعرفه فسأله عن الآخر فقال لا أعرفه فما زال يلقي عليه وأحد بعد واحد حتى فرغ من عشرته والبخاري يقول لا أعرفه فكان الفهماء فمن (4) حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم غير ذلك يقتضي على البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم ثم انتدب رجل آخر من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث المقلوبة فقال البخاري لا أعرفه فسأله عن آخر فقال لا أعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد آخر حتى فرغ من عشرته والبخاري يقول لا أعرفهثم انتدب إليه الثالث والرابع إلى تمام العشرة حتى فرغوا كلهم من الأحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم على لا أعرفه فلما علم البخاري أنهم قد فرغوا التفت إلى الأول منهم فقال أما حديثك الأول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع على الولاء حتى أتى على تمام العشرة فرد كل متن إلى إسناده وكل إسناد إلى متنه وفعل بالآخرين مثل ذلك ورد متون الأحاديث كلها إلى أسانيدها وأسانيدها إلى متونها فأقر له الناس بالحفظ وأذعنوا له بالفضل وكان ابن _________ (1) زيادة عن " ز " لتقويم السند (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 20 - 21 وعن الخطيب في تهذيب الكمال 16 / 99 وسير أعلام النبلاء 12 / 408 - 409 (3) في تاريخ بغداد: أن يلقوا (4) زيادة عن " ز " ود وتاريخ بغداد

صاعد إذا ذكر محمد بن إسماعيل يقول الكبش النطاح آخر الجزء الثالث بعد الستمائة من الفرع أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله الغنجار قال سمعت أبا القاسم منصور بن إسحاق بن إبراهيم الأسدي (1) يقول سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم الداغوني (2) يقول سمعت يوسف بن موسى المروروذي يقول كنت بالبصرة في جامعها إذ سمعت مناديا ينادي يا أهل العلم لقد قدم محمد بن إسماعيل بالبخاري فقاموا في طلبة وكنت معهم فرأينا رجلا شابا لم يكن في لحيته شئ من البياض يصلي خلف الاصطوانة فلما فرغ من الصلاة أحدقوا به وسألوه بأن يعقد لهم مجلس الإملاء فأجابهم إلى ذلك فقام المنادي ثانيا فنادى في جامع البصرة لقد قدم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري فسألناه بأن يعقد مجلس الإملاء فقد (3) أجاب أن يجلس غدا في موضع كذا قال فلما أن كان بالغداة حضر الفقهاء والمحدثون والحفاظ والنظارة حتى اجتمع قريب من كذا وكذا ألف (4) فجلس أبو عبد الله محمد بن إسماعيل للإملاء فقال قبل أن آخذ في الإملاء قال لهم يا أهل البصرة أنا شاب وقد سألتموني أن أحدثكم وسأحدثكم بأحاديث عن أهل بلدكم تستفيدون (5) الكل قال فبقى (6) الناس وتعجبوا من قوله ثم أخذ في الإملاء فقال حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي بلديكم حدثنا أبي عن شعبة عن منصور وغيره عن سالم بن أبي الجعد عن أنس بن مالك أن أعرابيا جاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله الرجل يحب فذكر حديث المرء مع من أحب [10937] ثم قال محمد بن إسماعيل هذا ليس عندكم إنما عندكم عن غير منصور عن سالم قال يوسف بن موسى وأملى عليهم مجلسا على هذا النسق فيقول في كل حديث روى شعبة هذا الحديث عندكم كذا فأما من رواية فلان ليس عندكم أو كلام ذا معناه قال يوسف بن موسى وكان دخولي البصرة أيام محمد بن عبد الملك بن أبي _________ (1) من طريقه الخبر روي في تاريخ بغداد 2 / 15 - 16 وسير أعلام النبلاء 12 / 409 - 410 (2) كذا بالاصل ود و " ز " وتاريخ بغداد وفي سير الاعلام: الزاغوني (3) كتبت " فقد " فوق الكلام بالاصل (4) في تاريخ بغداد: ألفا (5) يعني أنها ليست عندكم وتستفيدون من إملائها عليكم قاله ابن حجر في مقدمة الفتح ح 487 (6) بالاصل ود و " ز ": " فبقوا " والمثبت عن تاريخ بغداد

الشوارب وهلال الرأي وأحمد بن عبدة الضبي وحميد بن مسعدة وغيرهم ثم دخلت البصرة مرات بعد ذلك قال وأنبأنا الغنجار حدثنا أحمد بن أبي حامد الباهلي قال سمعت أبا سعيد حاتم بن محمد بن حازم بن محمد بن فروخ يقول سمعت إبراهيم بن فهد البصري بالبصرة يقول لو أن صاحبكم يعني محمد بن إسماعيل البخاري أقام فينا سنة صرنا إلى خير قال وأنبأنا الغنجار حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين (1) بن علي بن يعقوب حدثنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال سمعت العباس بن سورة يقول سمعت أبا جعفر عبد الله بن محمد الجعفي المسندي يقول محمد بن إسماعيل إمام فمن لم يجعله إماما فاتهمه قال وأبنأنا الغنجار حدثنا أبو نصر أحمد بن أبي حامد الباهلي قال سمعت إسحاق ابن أحمد بن خلف يقول سمعت أبا علي صالح بن محمد البغدادي يقول كان محمد بن إسماعيل يجلس ببغداد وكنت أستملي له ويجتمع في مجلسه أكثر من عشرين ألفا (2) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد البحيري قراءة عليه وأنا حاضر أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسن بن أحمد بن حموية الوراق حدثنا أبو حامد أحمد بن حمدون بن رستم (3) قال سمعت مسلم بن الحجاج وجاء إلى محمد بن إسماعيل البخاري فقبل بين عينيه فقال دعني حتى أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا نصر أحمد بن محمد الوراق يقول سمعت أبا حامد أحمد بن حمدون يقول سمعت مسلم (4) بن الحجاج وجاء إلى محمد بن إسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني حتى أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين ويا طبيب الحديث (5) في علله _________ (1) رواه المزي في تهذيب الكمال 16 / 99 وسير أعلام النبلاء 12 / 433 (2) من هنا إلى قوله: إسماعيل سقط من د فاضطرب الخبر فيها (3) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 432 (4) في " ز ": أنا مسلم تصحيف (5) كلمة " الحديث " سقطت من " ز "

حدث (1) محمد بن سلام حدثنا مخلد بن يزيد الحراني أنبأنا ابن جريج حدثني موسى بن عقبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال البخاري وحدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج حدثني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي (2) صالح عن أبيه عن ابي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) في كفارة المجلس أن يقول إذا قام من مجلسه أن يقول سبحانك ربنا وبحمدك [10938] فقال محمد بن إسماعيل هذا حديث مليح ولا أعلم بهذا الإسناد في الدنيا حديثا غير هذا إلا أنه معلول حدثنا به موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن عون بن عبد الله قوله قال محمد بن إسماعيل هذا أولي لا يذكر لموسى بن عقبة مسند عن سهيل (3) وهو سهيل أبن ذكوان مولى جويريه وهم أخوة سهيل وعباد وصالح بنو أبي صالح وهم من أهل المدينة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (4) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أنبأنا أبو حازم العبدوي قال سمعت الحسن بن أحمد الزنجوي يقول سمعت أحمد بن حمدون الحافظ يقول كنا عند محمد بن إسماعيل البخاري فجاء مسلم بن الحجاج فسأله عن حديث عبيد الله بن عمر عن أبي الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية ومعنا أبو عبيدة فقال محمد بن إسماعيل حدثنا ابن أبي أويس حدثني أخي أبو بكر عن سليمان بن بلال عن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر القصة بطوله فقرأ عليه إنسان حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عن موسى بن عقبة حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه (6) عن أبي هريرة قال كفارة المجلس إذا قام العبد أن يقول سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أنت أستغفرك وأتوب إليك فقال له مسلم في الدنيا أحسن من هذا الحديث ابن جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل يعرف بهذا الأسناد في الدنيا حديثا قال محمد لا إلا أنه معلول فقال مسلم لا إله إلا الله وارتعد قال أخبرني به قال استر ما ستر الله فإن هذا حديث جليل رواه الخلق عن حجاج بن محمد عن ابن جريج فالح عليه وقبل رأسه وكاد أن يبكي مسلم فقال له أبو _________ (1) في " ز ": " حدثنا " وفي د: حدثك (2) زيادة عن " ز " ود (3) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (4) راجع سير أعلام النبلاء 12 / 436 - 437 (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 28 - 29 (6) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح

عبد الله اكتب إن كان لا بد حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثني موسى بن عقبة عن عون بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كفارة المجلس [10939] فقال له مسلم لا يبغضك إلا حاسد وأشهد ان ليس في الدنيا مثلك أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنبأنا هناد بن إبراهيم بن محمد أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد حدثنا محمد بن سعيد حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم قال سمعت حاشد بن عبد الله بن عبد الواحد يقول (1) رأيت عمرو بن زارة ومحمد بن رافع عند محمد بن إسماعيل وهما يسألان محمد بن إسماعيل عن علل الحديث فلما قاما قالا لمن حضر المجلس لا تخدعوا (2) عن أبي عبد الله فإنه أفقه منا وأعلم وأبصر أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (3) أبو منصور العطار أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنبأنا الحسن ابن محمد بن أحمد بن شعبة السنجي المروزي أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب حدثنا أبو عيسى الترمذي قال ولم أر أحدا بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد أعلم من محمد بن إسماعيل أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقية وابو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع (5) حدثني أحمد بن محمد هو ابن آدم بن عبيد أبو سعيد حدثني محمد بن يوسف البخاري قال كنت عند محمد بن إسماعيل البخاري بمنزلة ذات ليلة فأحصيت عليه أنه قام وأسرج يستذكر أشياء يعلقها في ليلة ثمان عشرة (6) مرة (7) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (8) أبو _________ (1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 429 وتاريخ بغداد 2 / 27 (2) أي لا تتركوه (3) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 27 وسير أعلام النبلاء 12 / 432 وطبقات الشافعية للسبكي 2 / 220 (5) في " ز ": جشم وفوقها ضبة (6) بالاصل و " ز " ود: ثمانية عشر (7) سير أعلام النبلاء 12 / 404 وتهذيب الكمال 16 / 95 (8) زيادة عن " ز " لتقويم السند

منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) حدثني أبو النجيب الأرموي حدثني محمد ابن إبراهيم الأصبهاني اخبرني محمد بن إدريس الوراق حدثنا محمد بن حم أنبأنا محمد ابن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم الوراق قال كان أبا عبد الله إذا كنت معه في سفر يجمعنا ببيت واحد إلا في القيظ أحيانا فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة إلى عشرين مرة في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري نارا بيده ويسرج ثم يخرج أحاديث فيعلم عليها ثم يضع رأسه وكان يصلي في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وكان لا يوقظني في كل ما يقوم فقلت له إنك تحمل على نفسك كل هذا ولا توقظني قال أنت شاب فلا أحب أن أفسد عليك نومك ورأيته أستلقى على قفاه يوما ونحن بفربر في تصنيف كتاب التفسير وكان أتعب نفسه في ذلك اليوم في كثرة إخراج الحديث فقلت له يا أبا عبد الله سمعتك تقول يوما إني ما أتيت شيئا بغير علم قط منذ عقلت فأي علم في هذا الاستلقاء فقال أتعبنا أنفسنا في هذا اليوم وهذا ثغر من الثغور خشيت أن يحدث حدث من أمر العدو فأحببت أن أستريح وآخذ أهبة ذلك فأن غافهنا غامصنا العدو كان بنا حراك (2) قال الخطيب (3) وحدثني محمد بن أبي الحسن الساحلي أنبأنا أحمد بن الحسن الرازي قال سمعت عبد الله بن عدي يقول وأخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا عبد الله بن أحمد بن الحسن الخفاف حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت عبد القدوس بن همام يقول سمعت عدة من المشايخ يقولون حول محمد ابن إسماعيل البخاري تراجم جامعه بين قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا و (4) أبو منصور بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (5) حدثني أبو الحسين علي بن محمد بن جعفر _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 13 - 14 وتهذيب الكمال 16 / 94 - 95 وسير أعلام النبلاء 12 / 404 (2) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن " ز " ود وتاريخ بغداد (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 9 وسير أعلام النبلاء 12 / 404 وتهذيب الكمال 16 / 91 - 92 (4) زيادة عن " ز " لتقويم السند (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 9 وتهذيب الكمال 16 / 91

العطار الأصبهاني بالري قال سمعت أبا الهيثم الكشميهني يقول سمعت محمد بن يوسف الفربري يقول قال لي محمد بن إسماعيل البخاري ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين أنبأنا أبو نصر (1) بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحاكم حدثني أبو عمرو بن إسماعيل حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي قال سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول أقمت بالبصرة خمس سنين ومعي كتبي أصنف وأحج في كل سنة وأرجع من مكة إلى البصرة فأنا أرجو أن الله تبارك وتعالى يبارك للمسلمين في هذه المصنفات قال أبو عمرو قال أبو عبد الله فلقد بارك الله فيها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن احمد قالا حدثنا و (2) أبو منصور بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر الحافظ (3) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري يقول سمعت إبراهيم بن معقل النسفي يقول سمعت أبا عبد الله بن محمد إسماعيل يقول كنت عند إسحاق بن راهوية فقال لنا بعض أصحابنا لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبي (صلى الله عليه وسلم) فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع هذا الكتاب يعني كتاب الجامع قال أبو بكر (4) وكتب إلي علي بن أبي حامد الأصبهاني يذكر أن أبا أحمد محمد بن محمد بن مكي الجرجاني حدثهم قال سمعت السعداني يقول سمعت بعض اصحابنا يقول قال محمد بن إسماعيل أخرجت هذا الكتاب يعني الصحيح من زهاء ستمائة ألف حديث وقال (5) وحدثني أبو الوليد الدربندي قال سمعت محمد بن الفضل المفسر يقول سمعت أبا إسحاق الريحاني يقول سمعت عبد الرحمن بن رساين البخاري يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول صنفت كتابي الصحاح في (6) ستة عشر سنة خرجته من ستمائة ألف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى _________ (1) بالاصل: " منصور " والمثبت عن " ز " ود (2) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 8 (4) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 8 (5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 14 (6) سقطت من الاصل وأضيفت عن " ز " ود

أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله غنجار حدثنا أبو الحسين محمد بن عمران بن موسى الجرجاني حدثنا الحسن بن جعفر بن محمد الشاشي قال سمعت إبراهيم بن معقل النسفي بسمرقند يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول خرجت كتابي الجامع في بضع عشرة سنة وجعلته فيما بيني وبين الله حجة قال وأنبأنا غنجار حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن يعقوب الكاتب قال سمعت إبراهيم بن معقل النسفي يقول سمعت محمد بن إسماعيل يقول ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول (1) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسن وأبو الحسين بن أبي العباس وأبو محمد بن الأكفاني قالا حدثنا و (2) أبو منصور بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (3) قالا أنبأنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قالا أنبانا أبو أحمد عبد الله بن عدي قال سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول سمعت إبراهيم بن معقل يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول وفي حديث الخطيب في كتاب الجامع وفيه لحال الطوال أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (4) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) قال قرأت على الحسين بن محمد أخي الخلال عن عبد الرحمن بن محمد الإدريسي حدثني محمد بن حم حدثنا محمد بن يوسف الفربري حدثنا محمد بن أبي حاتم قال قلت لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل تحفظ جميع ما أدخلت في المصنف فقال لا يخفي علي جميع ما فيه _________ (1) سير أعلام النبلاء 12 / 402 (2) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 8 - 9 (4) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 9

قال (1) وحدثني محمد بن علي الصوري حدثنا عبد الغني بن سعيد الحافظ أنبأنا أبو الفضل جعفر بن الفضل أنبأنا محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون قال سئل أبو عبد الرحمن يعني النسائي عن العلاء وسهيل فقال هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن إسماعيل البخاري قال وأنبأنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري بنيسابور قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد الفقية البلخي يقول سمعت أبا العباس أحمد بن عبد الله الصفار البلخي يقول سمعت أبا إسحاق المستملي يروي عن محمد بن يوسف الفربري أنه كان يقول سمع كتاب الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري تسعون ألف رجل فما بقي أحد يروي عنه غيري (2) أنشدنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر الطبسي أنشدنا الشيخ الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد الدقاق لفظا بنيسابور أنشدنا أبو عامر الفضل ابن إسماعيل الجرجاني الأديب لنفسه بجرجان (3) * صحيح البخاري لو أنصفوه * لما خط إلا بماء الذهب * (هو الفرق بين الهدي والعمى * هو السد بين الفتى والعطب أسانيد مثل نجوم السماء * أمام متون كمثل الشهب (4) به قام ميزان دين النبي (5) * ودان به العجم بعد العرب حجاب من النار لا شك فيه * يميز بين الرضا والغضب وستر رقيق إلى المصطفى * ونور مبين لكشف الريب فيا عالما أجمع العالمون * على فضل رتبته في الرتب (6) سبقت الأئمة فيما جمعت * وفزت على رغمهم (7) بالقصب (8) نفيت السقيم (9) من الناقلين * ومن كان متهما بالكذب _________ (1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 9 (2) تاريخ بغداد 2 / 9 (3) الابيات في البداية والنهاية 11 / 27 - 28 وسير أعلام النبلاء 12 / 471 (4) في البداية والنهاية: لها كالشهب (5) في سير أعلام النبلاء: الرسول (6) في سير أعلام النبلاء: في الريب (7) في البداية والنهاية: زعمهم (8) بالاصل: بالغصب والمثبت عن " ز " ود (9) كذا وفي " ز ": القسيم وفي سير الاعلام: الضعيف

وأثبت من عدلته الرواة * وصحت روايته في الكتب وأبرزت في حسن تريبته * وتبويبه عجبا للعجب فأعطاك ربك (1) ما تشتهية * وأجزل حظك فيما يهب (2) وخصك في عرصات الجنان * بنعم تدوم ولا تنقضب * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن على بن أحمد قالا حدثنا و (3) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (4) أخبرني محمد بن علي بن أحمد المقرئ أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني في كتابه وحدثني عنه أبو عمرو البحيري (5) أنبأنا خلف بن محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم وراق البخاري قال سمعت البخاري يقول لو نشر بعض أستاذي (6) هؤلاء لم يفهموا كيف صنفت كتاب التاريخ ولا عرفوه ثم قال صنفته ثلاث مرات قال (7) وحدثني أبو النجيب الأرموي حدثني محمد بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني أخبرني محمد بن إدريس الوراق حدثنا محمد بن حم البخاري أنبأنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم الوراق قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول أخذ إسحاق بن راهوية كتاب التاريخ الذي صنفت فأدخله على عبد الله بن طاهر فقال أيها الأمير ألا أريك سحرا قال فنظر فيه عبد الله بن طاهر فتعجب منه وقال لست أفهم تصنيفه قال (8) وأخبرني عبيد الله بنأبي الفتح قال سمعت محمد بن حميد اللخمي يقول سمعت القاضي أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول سمعت أبا العباس بن سعيد يقول لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب (9) تاريخ محمد بن إسماعيل البخاري _________ (1) في سير أعلام النبلاء: مولاك (2) في سير أعلام النبلاء: وهب (3) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 7 (5) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تاريخ بغداد: البختري 6 - () كذا بالاصل و " ز " ود وفي تاريخ بغداد: اسنادي (7) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 7 (8) تاريخ بغداد 2 / 7 - 8 (9) في تاريخ بغداد: كتاب التاريخ تصنيف محمد بن إسماعيل البخاري

قال (1) وقرأت على الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب أخي أبي محمد الخلال عن أبي سعيد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الحافظ حدثني محمد بن عبد الله بن سعيد (2) الحافظ أبو عبد الله السرخسي بسمرقند حدثني الحسن بن الحسين البخاري حدثنا عامر المنتجع قال سمعت أبا بكر المديني يقول كنا يوما بنيسابور عند إسحاق بن راهوية ومحمد بن إسماعيل حاضر في المجلس فمر إسحاق بحديث من أحاديث النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان دون صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) عطاء الكيخاراني (3) فقال له إسحاق يا أبا عبد الله أيش كيخاران قال قرية باليمن كان معاوية بن أبي سفيان بعث هذا الرجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن فسمع منه عطاء حديثين فقال له إسحاق يا أبا عبد الله كأنك قد شهدت القوم أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله غنجار أنبأنا خلف بن محمد قال سمعت أبا بكر محمد بن حريث يقول سمعت أبا زرعة الرازي يقول وسألته عن ابن لهيعة فقال تركه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل وسألته عن محمد بن حميد الرازي فقال تركه أبو عبد الله فقال محمد بن حريث فذكرت ذلك لمحمد بن إسماعيل فقال بره لنا قديم (4) أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (5) أبو منصور ابن خيرون أنبانا أبو بكر الحافظ (6) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن نعيم الضبي أنبأنا أبو الفضل محمد بن يوسف ريحان الأمير ببخاري حدثني أبي يوسف بن ريحان قال سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول كان علي بن المديني يسألني عن شيوخ خراسان فكنت أذكر له محمد بن سلام لا يعرفه إلى أن قال لي يوما يا أبا عبد الله كل من أثنيت عليه فهو عندنا الرضا أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله البخاري _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 8 وسير أعلام النبلاء 12 / 415، وتهذيب الكمال 16 / 90 (2) في تاريخ بغداد: محمد بن عبد الله بن محمد بن سعيد (3) هذه النسبة إلى كيخاران قرية من قرى اليمن (4) تهذيب الكمال 16 / 101 وسير أعلام النبلاء 12 / 434 وتاريخ بغداد 2 / 23 (5) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 17 (7) تهذيب الكمال 16 / 102

حدثنا محمد بن سعيد حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم قال وسمعت محمد بن إسماعيل يقول قال لي محمد بن سلام أنظر في كتبي فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه كي لا أرويه ففعلت ذلك وكان محمد بن سلام كتب يعني في تلك الأحاديث التي أحكمها محمد بن إسماعيل زهاء ألفين رضي الفتى وفي الأحاديث الضعيفة لم يرض الفتى فقال له بعض أصحابه من هذا الفتى فقال هذا الذي ليس مثله هو محمد بن إسماعيل قال (1) وسمعت محمد بن إسماعيل يقول كان إسماعيل بن أبي أويس إذا انتخب من كتابة نسخ تلك الأحاديث لنفسه وقال هذه أحاديث انتخبها محمد بن إسماعيل من حديثي أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا و (2) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني أبو النجيب الأرموي حدثني محمد بن إبراهيم الأصبهاني أخبرني محمد بن إدريس الوراق حدثنا محمد بن حم حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم قال سئل محمد بن إسماعيل عن خبر حديث فقال يا أبا فلان تراني أدلس تركت أنا عشرة آلاف حديث لرجل لي فيه نظر وتركت مثله أو أكثر منه لغيره لي فيه نظر قال (4) وأنبانا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نصروية السمرقندي حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن مت الأشتيخني (5) بها حدثنا الفربري محمد بن يوسف قال سمعت محمد بن البخاري بخوارزم يقول رأيت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل يعني في المنام خلف النبي (صلى الله عليه وسلم) والنبي (صلى الله عليه وسلم) يمشي فكلما رفع النبي (صلى الله عليه وسلم) قدمه وضع أبو عبد الله محمد بن إسماعيل قدمه في ذلك الموضع أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد حدثنا خلف بن محمد وأبو بكر محمد بن أحمد بن مت الشافعي وأبو نصر أحمد _________ (1) القائل محمد بن أبي حاتم والخبر في سير أعلام النبلاء 12 / 414 (2) زيادة عن " ز " لتقويم السند (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 25 (4) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 9 - 10 5 - () هذه النسبة إلى إشيخن بالكسر ثم السكون وكسر التاء المثناة وياء ساكنة وخاء معجمة مفتوحة: من قرى صغد سمرقند بينها وبين سمرقند سبعة فراسخ (معجم البلدان)

ابن أبي حامد الباهلي قالوا سمعنا محمد بن يوسف بن مطر يقول سمعت نجم بن الفضيل من قريتي ماستي (1) بخوارزم بقول رأيت فيما يرى النائم كاني في قريتي ببخارى جالس على طريق المدينة ورأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنه يخرج من المدينة راجلا ومحمد بن إسماعيل على أثره ينظر كلما رفع النبي (صلى الله عليه وسلم) قدمه فيضع قدمه في ذلك المكان أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (2) أبو منصور العطار أنبأنا أبو بكر الحافظ (3) أنبانا أبو سعد الماليني وأخبرنا أبو القاسم بن الأشعث أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي أنبأنا أبو القاسم السهمي قالا أنبأنا عبد الله بن عدي قال سمعت محمد بن يوسف الفربري قال سمعت النجم بن الفضيل وكان من أهل الفهم يقول رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام خرج من قرية ماستي ومحمد بن إسماعيل خلفه فكان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا خطا خطوة يخطو محمد ويضع قدمه على خطوه النبي (صلى الله عليه وسلم) ويتبع أثره أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا و (4) أبو منصور العطار أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) قال كتب إلي أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الحسين الجرجاني من أصبهان يذكر أنه سمع أبا أحمد محمد بن محمد بن مكي الجرجاني يقول سمعت محمد بن يوسف الفربري يقول رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقال لي أين تريد فقلت أريد محمد بن إسماعيل البخاري فقال أقرئه مني السلام أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا خلف ابن محمد قال سمعت أبا عمرو أحمد بن نصر الخفاف يقول محمد بن إسماعيل أعلم في الحديث من إسحاق بن راهوية وأحمد بن حنبل وغيره بعشرين درجة قال أبو عمرو الخفاف ومن قال في محمد بن إسماعيل شئ فمني عليه ألف لعنة (6) قال وسمعت أبا عمرو الخفاف يقول لو دخل محمد بن إسماعيل من هذا الباب لملئت منه رعبا يعني لا أقدر أن أحدث بين يديه _________ (1) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ: " ماسي " وفي " ز ": " ماسين " والمثبت عن معجم البلدان وفيه ماستي: من قرى مرو قال السمعاني: ماستين ويقال: ماستي من قرى مرو قال السمعاني: ماستين ويقال: ماستي من قرى بخارى (2) زيادة لازمة لتقويم السند عن " ز " ود (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 10 (4) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 10 (6) تهذيب الكمال 16 / 94 وسير أعلام النبلاء 12 / 441

قال وأنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا خلف بن محمد حدثنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال سمعت أبا عيسى محمد بن عيسى الترمذي يقول كان محمد بن إسماعيل عند عبد الله ابن منير فلما قام من عنده قال له يا أبا عبد الله جعلك الله زين هذه الأمة قال أبو عيسى استجيب له فيه قال إسحاق بن احمد أبو عيسى الترمذي أدرك عبد الله بن منير أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن خالد المطوعي (1) حدثنا مسبح بن سعيد قال كان محمد بن إسماعيل البخاري إذا كان أول ليلة من شهر رمضان يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم فيقرأ في كل ركعة عشرين آية وكذلك إلى أن يختم القرآن وكذلك يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال وكان يختم بالنهار كل يوم ختمة ويكون ختمه عند الإفطار كل ليلة ويقول عند كل ختم دعوة مستجابة أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله الغنجار حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المقرئ قال سمعت أبا سعيد بكر بن منير يقول كان محمد ابن إسماعيل يصلي ذات يوم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضى صلاته قال انظروا ايش هذا الذي أذاني في صلاتي فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعا ولم يقطع صلاته (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (3) أبو منصور بن خيرون أنبانا أبو بكر أحمد بن علي (4) حدثني أبو النجيب الأرموي حدثني محمد بن إبراهيم بن محمد الأصبهاني أخبرني أحمد بن علي الفارسي حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد حدثنا جدي محمد بن يوسف الفربري حدثنا محمد بن أبي حاتم الوراق قال دعي محمد بن إسماعيل إلى بستان بعض أصحابه فلما حضرت صلاة الظهر صلى بالقوم ثم قام للتطوع فأطال القيام فلما فرغ من صلاته رفع ذيل قميصه فقال لبعض من _________ (1) سير أعلام النبلاء 12 / 435 - 436، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 2 / 221 _________ (1) سير أعلام النبلاء 12 / 435 - 436، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 2 / 221 (2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 16 / 93 وانظر سير أعلام النبلاء 12 / 438 - 439 (3) زيادة عن " ز " لتقويم السند (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 12 - 13 وتهذيب الكمال 16 / 94 وسير أعلام النبلاء 12 / 442

معه انظر هل ترى تحت قميصي شيئا فإذا زنبور قد أبره في ستة عشر أو سبعة عشر موضعا (1) قود تورم من ذلك جسده وكان آثار الزنبور في جسده ظاهرة فقال له بعضهم كيف لم تخرج من الصلاة في أول ما أبرك فقال كنت في سورة فأحببت أن أتمها حدثنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطبسي لفظا قال سمعت الشيخ الإمام أبا محمد فضل الله بن محمد بن أحمد يقول سمعت الإمام والدي أبا الفضل رحمه الله يقول سمعت القاضي أبا بكر الحيري يقول سمعت الإمام الزاهد أبا الحسن يوسف بن ابي ذر البخاري يقول مرض محمد بن إسماعيل البخاري فعرض ماؤه على الأطباء فقالوا لو أن هذا الماء ماء بعض أساقفه النصارى فإنهم لا يأتدمون فصدقهم محمد بن إسماعيل وقال لم ائتدم منذ أربعين سنة فسألوا عن علاجه فقالوا علاجه الإدام فامتنع عن ذلك حتى ألح عليه المشايخ ببخارى أهل العلم إلى ان أجابهم أن يأكل بقية عمره في كل يوم سكرة واحدة مع رغيف أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (2) أبو منصور ابن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (3) حدثني أبو النجيب الأرموي حدثني محمد بن إبراهيم الأصبهاني قال سمعت أحمد بن علي السليماني يقول سمعت علي بن محمد بن منصور يقول سمعت أبي يقول كنا في مجلس أبي عبد الله محمد بن إسماعيل فرفع إنسان من لحيته قذاه (4) فطرحها على الأرض قال فرأيت محمد بن إسماعيل ينظر إليها وإلي (5) الناس فلما غفل الناس رأيته مد يده فرفع القذاة من الأرض فادخلها في كمة فلما خرج من المسجد رأيته أخرجها فطرحها على الأرض أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد حدثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ حدثنا أبو سعيد بكر بن منير قال سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل يقول _________ (1) الزيادة عن تاريخ بغداد وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء (2) زيادة عن " ز " لتقويم السند (3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 13 (4) القذى ما يقع في العين وفي الشراب (القاموس) (5) بالاصل و " ز " ود: " فرأى " والمثبت عن تاريخ بغداد

مذ ولدت ما اشتريت من احد بدرهم شيئا قط ولا اشتريت من أحد بدرهم شيئا فسألوه عن شراء الحبر والكواغد فقال كنت آمر إنسانا يشتري لي قال وأنبأنا محمد حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المقرئ حدثنا أبو سعيد بكر بن منير (1) قال كان حمل إلى محمد بن إسماعيل بضاعة أنفذها إليه ابنه أحمد أبو حفص فاجتمع بعض التجار إليه بالعشية فطلبوها منه بربح خمسة آلاف درهم فقال لهم انصرفوا الليلة فجاءه من الغد تجار آخرون فطلبوا منه تلك البضاعة بربح عشرة آلاف درهم فردهم وقال إني نويت البارحة أن أدفع إليهم بما طلبوا يعني الذين طلبوا أول مرة ودفع إليهم بربح خمسة آلاف درهم وقال لا أحب أن أنقض نيتي قال وأنبأنا محمد حدثنا أبو عمرو المقرئ قال سمعت بكر بن منير يقول سمعت محمد بن إسماعيل يقول أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني أغتبت أحدا (2) قال وأنبأنا محمد حدثنا أبو عمرو المقرئ قال سمعت بكر بن منير يقول سمعت محمد بن إسماعيل يقول لا أعرف بخراسان مرجئا (3) قال وأنبأنا محمد حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن موسى البزاز قال سمعت أبا بكر عبد الرحمن بن محمد بن علوية الأبهري يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري (4) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسين وأبو الحسن بن أبي العباس قالا حدثنا و (5) أبو منصور بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) أنبأنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي قال سمعت محمد بن محمد بن العباس يقول سمعت جدي أحمد بن عبد الله يقول سمعت جدي محمد بن يوسف يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني وربما كنت أغرب عليه _________ (1) روي الخبر في طريقه في تاريخ بغداد 2 / 11 - 12 وسير أعلام النبلاء 12 / 447 - 448 (2) تاريخ بغداد 2 / 13 وتهذيب الكمال 16 / 94 وسير أعلام النبلاء 12 / 439 (3) بالاصل و " ز " ود: مرجئ (4) تهذيب الكمال 16 / 100 وسير أعلام النبلاء 12 / 421 (5) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 17 وتهذيب الكمال 16 / 97 وسير أعلام النبلاء 12 / 411

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن أحمد غنجار حدثنا أبو علي الحسن بن يوسف بن يعقوب الخفاف حدثنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول ما تصاغر نفيس عند أحد إلا عند علي بن المديني وما سمعت الحديث من في إنسان أشهى عندي أن أسمعه من في علي بن المديني وربما كنت أغرب عليه وأغرب قال وأنبأنا محمد حدثنا خلف بن محمد حدثنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال سمعت ابن إسماعيل يقول ما تصاغرت إلي نفسي إلا عند علي بن المديني قال إسحاق وسمعت أحمد بن عبد السلام يقول ذكرنا قول محمد بن إسماعيل هذا لعلي بن المديني فقال دعوا هذا فإن محمد بن إسماعيل لم ير مثل نفسه (1) أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن المالكي قال حدثنا و (2) أبو منصور ابن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا حدثنا علي بن محمد بن الحسن (4) الفقية حدثنا خلف الخيام قال سمعت إسحاق بن أحمد بن خلف يقول سمعت محمد بن إسماعيل غير مرة يقول ما تصاغرت نفسي عند أحدا إلا عند علي بن المديني ما سمعت الحديث من في إنسان أشهى عندي أن أسمعه من في علي وقال إسحاق حدثني حامد بن أحمد قال ذكر لعي بن المديني قول محمد بن إسماعيل ما تصاغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني فقال ذروا قوله هو ما راى مثل نفسه قال (5) وأنبأنا علي بن أبي علي المعدل أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم الحازمي (6) البخاري حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حريث حدثنا أحمد بن سلمة _________ (1) سير أعلام النبلاء 12 / 420 (2) زيادة عن " ز " ود للايضاح وتقويم السند (3) تاريخ بغداد 12 / 17 - 18 وتهذيب الكمال 16 / 97 (4) كذا بالال و " ز " ود: " الحسن " وفي تاريخ بغداد: الحسين (5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 18 (6) بالاصل: الخازمي والمثبت عن " ز " ود وتاريخ بغداد

حدثني فتح بن النيسابوري قال أتيت علي بن المديني فرأيت محمد بن إسماعيل جالسا عن يمينه وكان إذا حدث التفت إليه كأنه يهابه قال (1) وحدثني أبو النجيب الأرموي حدثني محمد بن إبراهيم الأصبهاني أخبرني محمد بن إسحاق الوراق حدثنا محمد بن حم (2) أنبأنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم الوراق قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول ذاكرني أصحاب عمرو بن علي بحديث فقلت لا أعرفه فسروا بذلك وساروا إلى عمرو بن علي (3) فقالوا له ذاكرنا محمد بن إسماعيل البخاري بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي حديث لا يعرفه محمد ابن إسماعيل ليس بحديث أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد حدثنا خلف بن محمد حدثنا أبو عمرو عامر بن المنتجع حدثنا أحمد بن الضوء قال سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان ما رأينا مثل محمد بن إسماعيل (4) قال وحدثنا خلف بن محمد قال سمعت أبا علي الحسين بن إسماعيل الفارسي يقول سمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي (5) يقول (6) سمعت بندارا محمد بن بشار سنة ثمان وعشرين ومائتين يقول ما قدم علينا مثل محمد بن إسماعيل أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (7) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (8) قرأت على الحسين بن محمد أخي الخلال عن أبي سعد الإدريسي حدثني محمد بن حم بن ناقب البخاري بسمرقند حدثنا محمد بن يوسف الفربري حدثنا محمد بن أبي حاتم قال سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول لما دخلت البصرة صرت إلى مجلس محمد بن بشار فلما خرج وقع (9) بصرة علي _________ (1) تاريخ بغداد 2 / 18 وتهذيب الكمال 16 / 97 (2) في " ز ": جشم تصحيف (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " ود وتاريخ بغداد (4) سير أعلام النبلاء 12 / 421 وتهذيب الكمال 16 / 98 (5) بالاصل و " ز " ود: البوسنجي " والمثبت عن سير أعلام النبلاء (6) سير أعلام النبلاء 12 / 421 وتهذيب الكمال 16 / 96 (7) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (8) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 17 (9) بالاصل و " ز " ود: " رفع " والمثبت عن تاريخ بغداد

فقال من أين الفتى قلت من أهل بخارى قال كيف تركت أبا عبد الله فأمسكت فقال له أصحابه رحمك الله هو أبو عبد الله فقام فأخذ بيدي وعانقني وقال مرحبا بمن أفتخر به منذ سنين أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن أحمد البخاري حدثنا محمد بن سعيد حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم قال سمعت حاشد بن إسماعيل يقول كنت بالبصرة فسمعت بقدوم (1) محمد بن إسماعيل فلما قدم قال محمد بن بشار اليوم دخل سيد الفقهاء (2) قال وأنبأنا محمد حدثنا أبو نصر محمد بن سعيد قال سمعت محمد بن يوسف بن مطر يقول سمعت أبا جعفر محمد بن أبي حاتم يقول حدثني حاشد بن عبد الله بن عبد الواحد قال سمعت يعقوب بن إبراهيم الدورقي يقول محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة (3) قال وأنبأنا محمد حدثنا أحمد بن أبي حامد الباهلي قال سمعت أبا سعيد حاتم بن محمد بن حازم يقول سمعت موسى بن هارون الحمال ببغداد يقول عندي لو أن أهل الإسلام اجتمعوا على أن ينصبوا مثل محمد بن إسماعيل آخر ما قدروا (4) عليه قال وأنبأنا محمد حدثنا محمد بن سعيد حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم قال سمعت عبد الله بن سعيد بن جعفر يقول سمعت العلماء بالبصرة يقولون ما في الدنيا مثل محمد بن إسماعيل في المعرفة والصلاح (5) قال عبد الله بن سعيد وأنا أقول مثل قولهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و (6) أبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) أخبرني الحسن بن محمد الأشقر _________ (1) بالاصل و " ز " ود: " قدوم " (2) تهذيب الكمال 16 / 95 وسير أعلام النبلاء 12 / 422 وتاريخ بغداد 2 / 16 (3) تاريخ بغداد 2 / 22 وتهذيب الكمال 26 / 100 (4) تهذيب الكمال 16 / 100 وسير أعلام النبلاء 12 / 434 (5) سير أعلام النبلاء 12 / 442 (6) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / وتهذيب الكمال 16 / 97 - 98

ح وأنبأنا (1) أبو طالب بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد البيع قالا أنبأنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي (2) قالا أنبأنا محمد بن أبي بكر حدثنا أبو نصر محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد التاجر حدثنا محمد بن يوسف بن مطر حدثنا محمد بن أبي حاتم الوراق قال سمعت محمد بن قتيبة قريب أبي عبد الله محمد بن إسماعيل يقول كنت عند أبي عاصم النبيل فرأيت عنده غلاما فقال له من أين أنت قال من بخارى قلت اين من فقال ابن إسماعيل فقلت له أنت قرابتي معانقته فقال لي رجل في مجلس أبي عاصم هذا الغلام يناطح الكباش أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله الغنجار حدثنا أبو الحسن عبد الله بن موسى بن الحسين البغدادي حدثنا عبد المؤمن بن خلف التميمي قال سمعت الحسين بن محمد المعروف بعبيد لعجل يقول (3) ما رأيت مثل محمد بن إسماعيل ومسلم الحافظ لم يكن يبلغ محمد ابن إسماعيل ورأيت أبا زرعة وأبا حاتم يستمعون إلى محمد بن إسماعيل أي شئ يقول يجلسون بجنبه فذكرت له قصة محمد بن يحيى فقال ما له ولمحمد بن إسماعيل كان محمد بن إسماعيل أمة من الأمم وكان أعلم من محمد بن يحيى بكذا وكذا وكان محمد ابن إسماعيل دينا فاضلا يحسن كل شئ أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (4) أبو منصور ابن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (5) وأخبرني محمد بن علي المقرئ أنبأنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ أنبأنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي صالح بن محمد عن محمد بن إسماعيل وأبي زرعة وعبد الله ابن عبد الرحمن فقال عن أي شئ تسال فهم مختلفون في أشياء فقلت من اعلمهم بالحديث فقال محمد بن إسماعيل وأبو زرعة أحفظهم وأكثرهم حديثا فقلت عبد الله ابن عبد الرحمن فقال ليس هو من هؤلاء في شئ _________ (1) كتب فوقها بالاصل: ملحق (2) كتب فوقها بالاصل: إلى (3) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء 12 / 436 وتاريخ بغداد 2 / 29 - 30 (4) زيادة للايضاح عن " ز " ولتقويم السند (5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 22

قال (1) وأنبأنا أبو بكر البرقاني قال قال محمد بن العباس العصمي حدثنا يعقوب بن إسحغق بن محمود قال قال أبو علي صالح بن محمد الأسدي وذكر البخاري فقال ما رأيت خراسانيا أفهم منه أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن أحمد البخاري حدثنا محمد بن سعيد حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم قال (2) وسمعت حاشد بن عبد الله يقول قال لي أبو مصعب أحمد بن أبي بكر المديني محمد بن إسماعيل أفقه (3) ممن عندنا وأبصر فقال رجل من جلسائه جاوزت الحد فقال أبو مصعب لو أدركت مالكا ونظرت إلى وجهة ووجه محمد بن إسماعيل لقلت كلاهما واحد في الفقة والحديث قال (4) وسمعت حاشد بن إسماعيل يقول رأيت إسحاق بن راهوية جالسا على السرير (5) ومحمد بن إسماعيل معه وإسحاق يقول حدثنا عبد الرزاق حتى مر على حديث فأنكر عليه محمد بن إسماعيل فرجع إلى قول محمد فقال إسحاق بن راهوية يا معشر أصحاب الحديث أنظر إلى هذا الشاب واكتبوا عنه فإنه لو كان في زمان الحسن بن أبي الحسن لاحتاج إليه الناس لمعرفته بالحديث وفهمه أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني (6) أبو سعيد أحمد بن محمد النسوي حدثني أبو حسان مهيب بن سليم قال سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول اعتللت بنيسابور علة خفيفة وذلك في شهر رمضان فعادني إسحاق بن راهوية في نفر من أصحابه فقال لي أفطرت يا أبا عبد الله فقلت نعم فقال خشيت أن تضعف عن قبول الرخصة فقلت اخبرنا عبدان عن ابن المبارك عن ابن جريج قال قلت لعطاء من أي المرض أفطر قال من أبي مرض كان كما قال الله عز وجل " فمن كان منكم مريضا " (7) قال البخاري ولم يكن هذا عند إسحاق _________ (1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 22 (2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 16 / 98 وسير أعلام النبلاء 12 / 420 (3) في تهذيب الكمال: أفقه عندنا وأبصر من ابن حنبل (4) سير أعلام النبلاء 12 / 421 (5) بالاصل: " السر " والمثبت عن " ز " ود (6) من أول الخبر " أخبرنا " إلى هنا ليس في " ز " (7) سورة البقرة الاية: 184 والاية 196

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد حدثنا أبو نصر محمد بن سعيد التاجر حدثنا محمد بن يوسف بن مطر حدثنا محمد ابن أبي حاتم الوراق قال سمعت عمر بن حفص الأشقر يقول سمعت عبدان يقول ما رايت بعيني شابا أبصر من هذا وأشار بيده إلى محمد بن إسماعيل (1) قال وسمعت صالح بن مسمار يقول سمعت نعيم بن حماد يقول محمد بن إسماعيل فقيه هذه الأمة (2) قال وأنبأنا محمد بن أحمد حدثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ وأبو نصر أحمد بن أبي حامد الباهلي قال سمعنا أبا سعيد بكر بن منير يقول سمعت محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي يقول كنت عند أبي حفص أحمد بن حفص أسمع كتاب الجامع جامع سفيان من كتاب والدي فمر أبو حفص على حرف ولم يكن عندي ما ذكر فراجعته فقال الثانية كذلك فراجعته الثانية فقال كذلك فراجعته الثالثة سكت سويعة ثم قال من هذا فقالوا هذا ابن إسماعيل بن إبراهيم بن بردزبة (3) فقال أبو حفص هو كما قال وأحفظوا فإن هذا يصير يوما رجلا قال أبو نصر الباهلي سمعت بكر بن منير يقول ابن بردزبة هو بالبخارية وبالعربية الزراع قال وأنبأنا محمد حدثنا محمد بن سعيد حدثنا محمد بن يوسف حدثنا أبن أبي حاتم قال (4) سمعت أبا عمرو المستنير بن عتيق البكري يقول سمعت رجاء بن المرجى يقول فض محمد بن إسماعيل على العلماء كفضل الرجال على النساء فقال له رجل يا أبا محمد كل ذلك بمرة فقال هو آية من أيات الله يمشي على ظهر الأرض أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (5) أبو _________ (1) تاريخ بغداد 2 / 24 وسير أعلام النبلاء 12 / 419 وتهذيب الكمال 16 / 102 (2) تاريخ بغداد 2 / 22 وتهذيب الكمال 16 / 102 وسير أعلام النبلاء 12 / 419 (3) ورد في تهذيب الاسماء واللغات 1 / 167 / 1 بردزبه بباء موحدة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم دال مهملة مكسورة ثم زاي ساكنة ثم باء موحدة ثم هاء (4) تاريخ بغداد 2 / 25 وسير أعلام النبلاء 12 / 427 (5) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند

منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي قال (1) قرأت على الحسين بن محمد أخي الخلال عن أبي سعد الإدريسي حدثني محمد بن حم بن ناقب البخاري بسمرقند حدثنا محمد بن يوسف الفربري حدثنا محمد بن أبي حاتم قال سمعت علي بن حجر يقول أخرجت خراسان ثلاثة أبا زرعة الرازي بالري ومحمد بن إسماعيل البخاري ببخارى وعبد الله بن عبد الرحمن بسمرقند ومحمد بن إسماعيل عندي أبصرهم وأعلهم وفقههم أخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن أحمد أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله غنجار حدثنا أبو نصر محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد التاجر حدثنا محمد بن يوسف بن مطر قال سمعت أبا جعفر محمد بن أبي حاتم الوراق يقول سمعت علي بن حجر يقول أخرجت خراسان ثلاثة أبو زرعة ومحمد بن إسماعيل ببخارى وعبد الله بن عبد الرحمن بسمرقند ومحمد بن إسماعيل عندي أبصرهم وأعلمهم وأفقههم (2) أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (3) أبو منصور العطار أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني الحسن بن محمد بن الأشقر أنبأنا محمد بن أبي بكر حدثنا خلف بن محمد حدثنا أبو عمرو نصر بن زكريا المروزي قال سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول شباب خراسان أربعة محمد بن إسماعيل وعبد الله بن عبد الرحمن وزكريا بن يحيى اللؤلؤي والحسن بن شجاع البلخي أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبانا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله البخاري حدثنا أبو نصر محمد بن سعيد التاجر حدثنا محمد بن يوسف بن مطر حدثنا محمد بن ابي حاتم الوراق قال سمعت يحيى بن جعفر يقول لو قدرت أن أزيد يعني من عمري في عمر محمد بن إسماعيل لفعلت فإن موتي يكون موت رجل واحد وموت محمد بن إسماعيل ذهاب العلم (5) أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا و (6) أبو منصور بن _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 28 (2) سير أعلام النبلاء 12 / 421 (3) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (4) رواه أبو الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 26 وسير أعلام النبلاء 12 / 424 وتهذيب الكمال 16 / 100 (5) سير أعلام النبلاء 12 / 418 وتاريخ بغداد 2 / 24 وتهذيب الكمال 16 / 102 (6) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند

عبد الملك أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت (1) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنبانا محمد بن نعيم الضبي أخبرني أبو بكر محمد بن خالد المطوعي ببخارى أنبأنا مسبح بن سعيد البخاري قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول قد رأيت العلماء بالحرمين والحجاز والشام والعراقين فما رأيت فيهم أجمع من أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) وأنبأنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول سمعت أبي يقول رأيت مسلم بن الحجاج بين يدي محمد بن إسماعيل البخاري وهو يسأله سؤال الصبي المتعلم أخبرنا أبو الحسن الشافعي الموحد أنبأنا هناد النسفي أنبأنا محمد بن أحمد غنجار حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن يوسف الشافعي وخلف بن محمد قالا سمعنا أبا جعفر محمد بن يوسف بن الصديق الوراق يقول سمعت عبد الله بن حماد الآملي (3) يقول وددت أني شعره في صدر محمد بن إسماعيل (4) قال وأنبأنا غنجار أنبأنا خلف بن محمد قال سمعت أبا عمرو أحمد بن نصر الخفاف يقول حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري التقي النقي العالم الذي لم أر مثله (5) قال وأنبأنا غنجار حدثنا محمد بن سعيد حدثنا محمد بن يوسف قال قال أبو جعفر محمد بن أبي حاتم وسمعت محمود بن النضر أبا سهل الشافعي يقول دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورأيت علماءها فكلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل فضلوه على أنفسهم (6) قال وأنبأنا غنجار حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الخولاني حدثنا أبو ذر محمد ابن محمد بن يوسف القاضي قال سمعت أبا معشر حمدوية بن الخطاب يقول لما قدم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل من العراق قدمته الأخيرة وتلقاه من تلقاه من الناس وازدحموا _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 28 (2) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 29 وسير أعلام النبلاء 12 / 432 (3) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " ود (4) سير أعلام النبلاء 12 / 437 (5) تاريخ بغداد 2 / 28 وسير أعلام النبلاء 12 / 436 (6) تاريخ بغداد 2 / 19 وتهذيب الكمال 16 / 99 وسير أعلام النبلاء 12 / 422

عليه وبالغوا في بره فقيل له في ذلك وفيما كان من كرامة الناس وبرهم له فقال فكيف لو رأيتم يوم دخولنا البصرة (1) قال وأنبأنا غنجار قال (2) سمعت أبا صالح خلف بن محمد يقول سمعت محمد بن يوسف بن عاصم يقول رأيت لمحمد بن إسماعيل ثلاث مستملين ببغداد وكان اجتمع (3) في مجلسه زيادة على عشرين ألف رجل قال وأنبأنا غنجار حدثنا خلف بن محمد قال سمعت (4) إسحاق بن أحمد بن خلف يقول سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول حزرت في مجلس محمد بن إسماعيل بضعة عشر أو خمسة عشر ألفا قال وأنبأنا غنجار حدثنا خلف بن محمد حدثنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال سمعت أبا سعيد الحسن بن محمد الذهبي يقول حزرت في مجلس محمد بن إسماعيل عشرين ألفا قال وكان أبو علي صالح بن عبد محمد مستملي محمد بن إسماعيل ببغداد أخبرنا أبو سعد (5) إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وابو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أحمد بن علي بن خلف أنبأنا أبو عبد الله الحاكم قال سمعت يحيى بن عمرو بن صالح الفقيه يقول سمعت أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الفقيه يقول كتب أهل بغداد إلى محمد بن إسماعيل البخاري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد قال سمعت أبا بكر الجوزقي يقول سمعت أبا العباس الدغولي يقول سمعت عبد المجيد بن إبراهيم يقول ح وأخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد حدثنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن حامد بن إدريس البخاري ومحمد بن العباس بن أحمد الهروي قالا سمعنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي يقول سمعت عبد المجيد بن إبراهيم البوشنجي (6) يقول كتب إلي محمد بن إسماعيل البخاري من العراق _________ (1) تهذيب الكمال 16 / 98 (2) تهذيب الكمال 16 / 99 3 - () بالاصل ود " اجتمعوا " والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال (4) الزيادة عن ود (5) في " ز ": سعيد (6) الاصل و " ز " ود: البوسنجي

* المسلمون بخير ما بقيت لهم * وليس بعدك خير حين تفتقد (1) * أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقية وأبو الحسن عبيد الله بن محمد ابن أحمد قالا أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الحافظ أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت محمد بن علي الشحامي يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول القرآن كلام الله ليس بمخلوق عليه أدركنا علماء أهل الحجاز أهل مكة والمدينة وأهل الكوفة والبصرة وأهل الشام ومصر وعلماء أهل خراسان أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنبأنا هناد القاضي أنبأنا أبو عبد الله البخاري قال (2) سمعت أبا بشر محمد بن أحمد بن حاضر العبسي يقول سمعت محمد بن يوسف ابن مطر يقول سالت محمد بن إسماعيل عن الإيمان فقال قول وعمل بلا شك والقرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (3) أبو منصور العطار أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (4) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت محمد بن حامد البزاز (5) يقول سمعت الحسن بن محمد ابن جابر يقول سمعت محمد بن يحيى لما ورد محمد بن إسماعيل البخاري نيسابور قال اذهبوا إلى هذا الرجل (6) الصالح فاسمعوا منه قال فذهب الناس إليه وأقبلوا على السماع منه حتى ظهر الخلل في مجالس محمد بن يحيى فحسده بعد ذلك وتكلم فيه أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنبأنا علي بن محمد المصيصي أنبأنا عبد الله بن أحمد بن الحسن النيسابوري حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي حدثنا أبو أحمد بن عدي قال (7) ذكر لي جماعة من المشايخ أن محمد بن إسماعيل لما ورد _________ (1) البيت في تاريخ بغداد 2 / 22 تهذيب الكمال 16 / 101 وسير أعلام النبلاء 12 / 434 (2) سير أعلام النبلاء 12 / 456 وتاريخ بغداد 2 / 32 (3) زيادة لازمة عن " ز " ود لتقويم السند (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 30 وسير أعلام النبلاء 12 / 453 (5) بالاصل: " البزار " والمثبت عن " ز " ود والمصادر (6) في تاريخ بغداد: الرجل العالم الصالح (7) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 453 - 454

نيسابور اجتمع الناس عليه وعقد له المجلس حسده من كان في ذلك الوقت من مشايخ نيسابور لما رأى إقبال الناس إليه وأجتماعهم فقال لأصحاب الحديث إن محمد بن إسماعيل يقول اللفظ بالقرآن مخلوق فامتحنوه به في المجلس فلما حضر الناس مجلس البخاري قام إليه رجل فقال يا أبا عبد الله ما تقول في اللفظ بالقرآن مخلوق أو غير مخلوق فأعرض عنه البخاري ولم يجبه فقال الرجل يا أبا عبد الله وأعاد عليه القول فأعرض عنه ولم يجبه ثم قال في الثالثة فالتفت إليه محمد بن إسماعيل قال القرآن كلام الله غير مخلوقة وأفعال العباد مخلوق والامتحان بدعة فشغب الرجل وشغب الناس وتفرقوا عنه وقعد البخاري في منزله أخبرنا (1) أبو الحسن علي بن أحمد أنبأنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد البخاري حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن حمدان بن غارم (2) الزندي (3) وأبو عمرو أحمد بن عمر المقرئ قالا حدثنا أبو سعيد حاتم بن أحمد بن محمود الكندي (4) قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول لما قدم محمد بن إسماعيل البخاري نيسابور ما رأيت واليا ولا عالما فعل به أهل نيسابور ما فعلوا بمحمد بن إسماعيل استقبلوه من مرحلتين وثلاث مراحل وقال محمد بن يحيى الذهلي في مجلسه من اراد أن يستقبل محمد بن إسماعيل غدا فليستقبله فإني استقبله فاستقبله محمد بن يحيى وعامة علماء أهل نيسابور فدخل البلد فنزل دار البخاريين قال فقال لنا محمد بن يحيى لا تسألوه عن شئ من الكلام فإنه إن أجاب بخلاف ما نحن فيه وقع بيننا وبينه ثم شمت بنا كل حروري وكل رافضي وكل جهمي وكل مرجئ بخراسان قال فازدحم الناس على محمد بن إسماعيل حتى امتلأ الدار والسطوح قال فلما كان يوم الثاني أو الثالث قام إليه رجل فسأله عن اللفظ بالقرآن فقال أفعالنا مخلوقة وألفاظنا من أفعالنا قال فوقع بين الناس اختلاف فقال بعضهم _________ (1) كتب فوقها بالاصل: ملحق (2) كذا بالاصل " عامر " وفي " ز " ود: " عالم " والمثبت عن الانساب (3) كذا بالاصل ود وفي " ز ": الرندي تصحيف وهذه النسبة: - بفتح الزاي وسكون النون - إلى زندنة قرية من قرى بخارى وهي على أربعة فراسخ من البلد ذكره السمعاني وترجمه (راجع الانساب: الزندي والزندي) 4 - () سير أعلام النبلاء 12 / 458

قال لفظي بالقرآن مخلوق وقال بعضهم لم يقل فوقع بينهم اختلاف حتى تواثب بعضهم إلى بعض فاجتمع أهل الدار فاخرجوا الناس من الدار (1) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن سبط البيهقي قالا أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر محمد بن أبي الهيثم المطوعي ببخارى أنبأنا محمد بن يوسف الفربري قال سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري يقول أما أفعال العباد مخلوقة فقد حثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا أبو مالك عن ربيع بن خراش عن حذيفة قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الله يصنع كل صانع وصنعته وتلا بعضهم ذلك " والله خلقكم وما تعملون " (2) قال أبو عبد الله البخاري وسمعت عبيد الله (3) ابن سعيد يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول ما زلت أسمع أصحابنا يقولون أفعال العباد مخلوقة قال البخاري حركاتهم وأصواتهم وأكسابهم وكتابتهم مخلوقة فأما القرآن المتلو المبين (4) المثبت في المصاحف المسطور والمكتوب الموعا في القلوب فهو كلام الله ليس بمخلوق (5) قال الله عز وجل (6) " بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم " (7) قال البخاري وقال إسحاق بن إبراهيم فأما الأوعية فمن يشك في خلقها قال الله عز وجل " وكتاب مسطور في رق منشور " (8) وقال " بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ " (9) فذكر أنه يحفظ ويسطر وقال " وما يسطرون " (10) قال محمد بن إسماعيل حدثنا روح بن عبد المؤمن حدثنا يزيد بن زريع أنبأنا سعيد عن قتادة " والطور وكتاب مسطور " قال المسطور المكتوب " في رق منشور " هو الكتاب قال محمد بن إسماعيل حدثنا آدم حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد " وكتاب مسطور " صحف مكتوبة " في رق منشور " في صحف أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (11) أبو _________ (1) كتب بعدها بالاصل: إلى (2) سورة الصافات الاية: 96 (3) كذا بالاصل ود وفي " ز ": عبد الله (4) الاصل: " ليس " والمثبت عن " ز " ود (5) بالاصل و " ز " ود: " بخلق " والمثبت عن سير أعلام النبلاء (6) سورة العنكبوت الاية: 49 (7) إلى هنا الخبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 454 - 455 (8) سورة الطور الاية: 2، (9) سورة البروج الاية: 22 (10) سورة القلم الاية الاولى (11) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند

منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا أحمد بن محمد بن غالب أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأنا عبد الله بن محمد بن سيار حدثني محمد بن خشنام وسمعه يقول سئل محمد بن إسماعيل بنيسابور عن اللفظ فقال حدثني عبيد الله بن سعيد يعني أبا قدامة عن يحيى بن سعيد قال أعمال العباد كلها مخلوقة فمرقوا عليه قال فقالوا له بعد ذاك ترجع عن هذا القول حتى يعودوا إليك قال لا أفعل إلا أن تجيئوا بحجة فيما تقولون أقوى من حجتي وأعجبني من محمد بن إسماعيل ثباته أخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبانا أبو محمد النيسابوري حدثنا أبو العباس الرازي أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول سمعت الفرهياني يقول (2) قيل لمحمد بن إسماعيل ترجع عما قلت ليعود الناس إليك قال لا حاجة لي فيهم أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (3) أبو منصور بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبانا أبو سعيد محمد بن حسنوية بن إبراهيم البيوردي أنبأننا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون قال سمعت أبا حامد الشرقي يقول سمعت محمد بن يحيى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق من جميع جهاته وحيث يتصرف فمن لزم استغنى عن اللفظ وعما سواه من الكلام في القرآن ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر وخرج عن الإيمان وبانت منه امرأته يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وجعل ماله فيئا بين المسلمين ولم يدفن في مقابر المسلمين ومن وقف و (5) قال لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر ومن زعم ان لفظي بالقرآن مخلوق فهذا مبتدع لا يجالس ولا يكلم ومن ذهب بعد مجلسنا هذا إلى محمد بن إسماعيل البخاري فاتهموه فأنه لا يحضر مجلسه إلا من كان على مثل مذهبة _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 30 وسير أعلام النبلاء 12 / 454 (2) الزيادة عن " ز " سقطت اللفظة من الاصل ود (3) الزيادة عن " ز " ود لتقويم السند (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 31 (5) سقطت من الاصل و " ز " ود واستدركت عن تاريخ بغداد

قال (1) وأنبأنا أبو حازم العبدوي قال سمعت الحسن بن أحمد بن شيبان يقول سمعت أبا حامد الأعمشي (2) يقول رأيت محمد بن إسماعيل البخاري في جنازة أبي عثمان سعيد بن مروان ومحمد بن يحيى فسأله عن الأسامي ولكني وعلل الحديث ومر فيه محمد بن إسماعيل مثل السهم كأنه يقرأ " قل هو الله أحد " فما أتى على هذا شهر حتى قال محمد بن يحيى الأ من يختلف إلى مجلسه لا يختلف إلينا فإنهم كتبوا إلينا من بغداد أنه تكلم في اللفظ ونهيناه فلم ينته ولا تقربوه ومن يقربه فلا يقربنا فأقام محمد بن إسماعيل ههنا مدة وخرج إلى بخارى أخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد عبد الله ابن أحمد حدثنا أحمد بن إسماعيل الرازي حدثنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت عبد المجيد يقول سمعت أبي يوقل سمعت حيكان (3) بن محمد بن يحيى يقول قلت لأبي يا أبة ما لك ولهذا الرجل يعني محمد بن إسماعيل ولست من رجاله في العلم قال رأيته بمكة يتبع سمحصة كوفي قدري فبلغ ذلك محمد بن إسماعيل فقال دخلت مكة ولم أعرف بها احدا من المحدثين وكان سمحصة هذا قد عرف المحدثين فكنت أتبعه ليفيدني من المحدثين فأي عتب (4) في هذا أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنبأنا هناد بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله الغنجار (5) حدثنا أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل قال سمعت أبا عمر أحمد بن نصر بن إبراهيم النيسابوري المعروف بالخفاف ببخارى يقول كنا يوما عند أبي إسحاق القرشي (6) ومعنا محمد بن نصر المروزي فجرى ذكر محمد بن إسماعيل البخاري فقال محمد بن نصر سمعته يقول من زعم أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإني لم أقله فقلت له يا أبا عبد الله فقد خاض الناس في هذا وأكثروا فيه فقال ليس إلا ما أقول وأحكي له _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 31 وسير أعلام النبلاء 12 / 455 (2) بالاصل و " ز ": " الاعشى " تصحيف وفي تاريخ بغداد: " الاعمش " تصحيف أيضا والتصويب عن سير أعلام النبلاء ود (3) اسمه: يحيى وحيكان لقب ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 285 (4) كذا بالاصل ود وفي " ز ": عيب (5) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 32 وسير أعلام النبلاء 12 / 457 - 458 من هذا الطريق (6) في تاريخ بغداد: " محمد بن إسحاق القيسي " وفي سير أعلام النبلاء: " أبي إسحاق القيسي "

عني (1) قال أبو عمرو الخفاف فأتيت محمد بن إسماعيل فناظرته في شئ من الحديث حتى طابت نفسه فقلت يا أبا عبد الله ههنا رجل يحكي عنك أنك قلت هذه المقالة فقال لي يا أبا عمرو أحفظ ما أقول من زعم من أهل نيسابور وقومس والري وهمذان وحلوان وبغداد والكوفة والمدينة ومكة والبصرة أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإني لم أقل هذه المقالة إلا أني قلت أفعال العباد مخلوقة قال وأنبأنا أبو عبد الله حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل بن حمدوية حدثنا أبو العباس الفضل بن بسام قال سمعت إبراهيم بن محمد يقول أنا توليت دفن محمد بن إسماعيل لما مات بخرتنك (2) أردت حمله إلى مدينة سمرقند لأجل (3) أن أدفنه بها فلم يتركني صاحب لنا من أهل سكجكث (4) فدفناه بها فلما أن فرغنا ورجعت إلى المنزل (5) الذي كنت فيه قال لي صاحب القصر قال سألته أمس قلت يا أبا عبد الله ما تقول في القرآن قال القرآن كلام الله غير مخلوق قال فقلت له إن الناس يزعمون أنك تقول ليس في المصاحف قرآن ولا في صدور الناس فقال أسغفر الله أن تشهد علي بشئ لم تسمعه مني إني أقول كما قال الله " والطور وكتاب مسطور " (6) أقول في المصاحف قرآن وفي صدور الناس قرآن فمن قال غير هذا يستتاب فإن تاب وإلا فسبيله سبيل الكفر قال وأنبأنا أبو عبد الله قال (7) سمعت أبا عمرو أحمد بن محمد المقرئ يقول سمعت أبا سعيد بكر بن منير بن خليد بن عسكر يقول (8) بعث الأمير خالد بن أحمد الذهلي والي بخارى إلى محمد بن إسماعيل أن أحمل إلى كتاب الجامع والتاريخ وغيرهما لأسمع منك فقال محمد بن إسماعيل لرسوله أنا أذل العلم ولا أحمله إلى أبواب الناس فإن كانت تلك إلى شئ منه حاجة فاحضرني في مسجدي أو في داري وإن لم يعجبك هذا _________ (1) كذا بالاصل وفي " ز " ود: عنه (2) خرتنك: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح التاء المثناة من فوقها وسكون النون وبعدها كاف قرية من قرى سمرقند وفي سير أعلام النبلاء أنها على فرسخين منها (3) سقطت من الاصل ود واستدركت عن " ز " (4) إعجامها مضطرب بالاصل و " ز " ود والمثبت والضبط عن معجم البلدان وهي قرية على أربعة فراسخ من بخارى على طريق سمرقند (5) في " ز ": البيت (6) سورة الطور الاية: 2 (7) الخبر من هذا الطريق في تاريخ بغداد 2 / 32 (8) من طريقه روي الخبر في تاريخ بغداد 2 / 33 وسير أعلام النبلاء 12 / 464 وتهذيب الكمال 16 / 105

فأنت سلطان فامنعني من المجلس ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة لأني لم أكتم العلم لقول النبي (صلى الله عليه وسلم) من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار قال فكان سبب الوحشة بينهما هذا [10940] أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني محمد بن علي بن أحمد المقرئ أنبأنا محمد ابن عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن العباس الضبي يقول سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول كان سبب مفارقة أبي (3) عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري البلد يعني بخارى أن خالد بن أحمد الذهلي الأمير خليفة الطاهرية ببخارى سال أن يحضر منزله فيقرأ الجامع والتاريخ على أولاده فامتنع أبو عبد الله عن الحضور عنده فراسله أن يعقد مجلسا لأولاده لا يحضره غيرهم فامتنع عن ذلك أيضا وقال لا يسعني أن أخص بالسماع قوما دون قوم فاستعان خالد بن أحمد بحريث بن أبي الورقاء وغيره من اهل العلم ببخارى عليه حتى يكلموه في مذهبة ونفاه عن البلد فدعا عليهم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل فقال اللهم أرهم ما قصدوني به في أنفسهم أولادهم وأهاليهم فأما خالد فلم يأت عليه إلا أقل من شهر حتى ورد أمر الظاهرية بأن ينادي عليه فنودي عليه وهو على أتان وأشخص على أكاف ثم صار عاقبة أمره إلى ما قد اشتهر وشاع وأما حريث بن أبي الورقاء فإنه ابتلى باهله فرأى فيها ما يجل عن الوصف وأما فلان أحد القوم وسماه فإنه ابتلي بأولاده أراه الله فيهم البلايا قال الخطيب (4) وحدثني محمد بن أبي الحسن الساحلي أنبأنا أحمد بن الحسن الرازي قال سمعت أبا أحمد بن عدي يقول ح (5) وأخبرنا أبو القاسم الأزدي أنبأنا أبو القاسم المصيصي أنبأنا أبو محمد النيسابوري الخفاف حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي حدثنا أبو أحمد بن عدي _________ (1) زيادة عن " ز ود لتقويم السند (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 33 وسير أعلام النبلاء 12 / 464 - 465 وتهذيب الكمال 16 / 106 (3) بالاصل: " أبو " والمثبت عن " ز " ود وتاريخ بغداد (4) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 34 وسير أعلام النبلاء 12 / 466 وتهذيب الكمال 16 / 106 - 107 (5) " ح " حرف التحويل استدرك عن " ز "

قال سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي يقول جاء محمد بن إسماعيل إلى خرتنك قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها وكان له بها أقرباء فنزل عندهم قال فسمعته ليلة من الليالي وقد فرغ من صلاة الليل يدعو ويقول في دعائه اللهم أنه قد ضاقت علي الأرض بما رحبت فاقبضني إليك قال فما تم الشهر حتى قبضه الله تعالى وقبره بخرتنك أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن أبي العباس قالا حدثنا و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا علي بن أبي حامد الأصبهاني في كتابة حدثنا محمد بن محمد بن مكي الجرجاني قال سمعت عبد الواحد بن آدم الطواويسي قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع ذكره فسلمت عليه فرد السلام فقلت ما وقوفك يا رسول الله فقال أتنظر محمد بن إسماعيل البخاري فلما كان بعد ايام بلغني موته فنظرنا فإذا هو قد مات في الساعة التي رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فيها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا السمسار أنبأنا الصفار أنبأنا ابن قانع ان محمد بن إسماعيل البخاري مات في سنة ست وخمسين ومائتين قرأت على أبي محمد السلمي عن ابي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ست وخمسين ومائتين مات محمد بن إسماعيل البخاري أخبرنا أبو الحسن الموحد أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله البخاري حدثنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ وأبو عبيد أحمد بن عروة بن أحمد بن إبراهيم قالا سمعنا أبا حسان مهيب بن سليم بن مجاهد يقول توفي أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ليلة السبت ليلة الفطر سنة ست وخمسين ومائتين (3) أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الماليني قراءة عليه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف _________ (1) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 34 وتهذيب الكمال 16 / 107 (3) تهذيب الكمال 16 / 107 وسير أعلام النبلاء 12 / 468 وتاريخ بغداد 2 / 34 (4) تاريخ بغداد 2 / 6 وسير أعلام النبلاء 12 / 468 وتهذيب الكمال 16 / 88