حرف الميم
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي البصري المعروف بابن عليه
পৃষ্ঠা - ২৪১৩০
واجتاز بدمشق أو بأعمالها عند توجهه إلى مصر فيما أرى كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن احمد ثم حدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه أنبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن أحمد الكجي (1) الجوهري قدم علينا مصر أنبأنا القاضي أبو إبراهيم إسماعيل بن الحسين بن محمد البسطامي بنيسابور أنبأنا منصور بن محمد الحربي ببخارى أنبأنا محمد بن سعيد بن محمود البخاري حدثنا إسحاق بن حمزة البخاري حدثنا عيسى بن موسى غنجار عن عمر بن قيس عن عطاء بن ميناء المدني عن عبد الله بن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) انه قال ما كبر الحاج من تكبيره ولا هلل من تهليلة إلا بشر بها تبشرة
[10934] قال لنا أبو بكر بن سعدون (2) قال لنا أبو عبد الله بن الحطاب أبو بكر محمد بن إسماعيل بن أحمد الكجي الجوهري قدم علينا مصر سنة اثنتين وأربعين وأربعمئة وسمعت عليه مع والدي وعندي عنه السادس والتاسع والعاشر ثلاثة أجزاء من فوائده عن شيوخه وكان يروي عن شيوخ خراسان وما وراء النهر والعراق واليمن وغيرهم وسمع بمصر عن شيوخها
6097 - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي البصري المعروف بابن عليه (3) ولي القضاء بدمشق نيابة عن قاضي القضاة جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قاضي قضاة المتوكل وروى عن عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر العقدي ويزيد بن هارون ومكي بن إبراهيم ويحيى بن السكن وإسحاق بن يوسف الأزرق ووهب بن جرير والحكم بن موسى ويحيى بن معين وعبيد الله بن موسى ومحمد بن عبيد وصفوان بن عيسى وعثمان بن عمر بن فارس وروح بن عبادة وكثير بن هشام وأبي النضر هاشم بن القاسم وإسحاق بن عيسى بن الطباع وسعيد بن عامر الضبعي روى أبو عبد الرحمن النسائي في سننه وابو الحسن بن جوصا وعبد الله بن
_________
(1) كذا نسبه هنا بالاصل و " ز " ود: الكجي
(2) هو يحيى بن سعدون بن تمام أبو بكر الازدي القرطبي ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 546
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 109 وتهذيب التهذيب 5 / 38 وسير أعلام النبلاء 12 / 294
পৃষ্ঠা - ২৪১৩১
أحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم بن دحيم وابو الحسن محمد بن بكار بن يزيد السكسكي قاضي داريا وأبو جعفر محمد بن مؤمل بن الحارث وأبو بشر الدولابي وأبو عبد الله محمد بن شيبه بن الوليد وأبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو بكر محمد بن مصعب الدمشقي وأبو الفضل جعفر بن أحمد بن الحسين ومكحول البيروتي وأبو الدحداح وأبو الحارث أحمد بن سعيد ويزيد بن احمد السلمي وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد وعبد الله (1) بن أحمد بن نصر بن هلال وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متوية (3) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن بكار بن يزيد بن بكار بن يزيد السكسكي أبو الحسن ببيت إلاهه (3) بدمشق حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عليه حدثنا يحيى بن السكن حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن مسروق عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس المسكين الذي يرد الأكله والأكلتان اللقمه واللقمتان زاد ابن جوصا عن هذا الشيخ ومن سال الناس ليثري ماله فإنما هو رضف (4) من النار فيلهبه فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر
[10935] قالا وأنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو عروبة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثنا يحيى حدثنا حماد بإسناده وقال فمن سأل الناس ليثري ماله ولم يذكر ليس المسكين الحديث أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن بن عوف أنبأنا أبو هاشم بن عبد الجبار عبد الصمد السلمي حدثنا أبو جعفر محمد بن المؤمل ابن الحارث العدوي بمكة حدثنا محمد بن إسماعيل بن علية قاضي دمشق بحديث ذكره اخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (5) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر
_________
(1) في " ز " ود: " معاوية " تصحيف
2 - () كذا بالاصل و " ز " ود: " وعبد الله بن أحمد بن نصر " والذي في تهذيب الكمال: " وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي "
(3) كذا بالاصل ود و " ز " وهو الصواب وهي قرية مشهورة بغوطة دمشق ويتلفظ بها: " بيت لهيا " والنسبة إليها بتلهي
(4) الرضف واحدتها رضفة وهي الحجارة المحماة
(5) زيادة عن " ز " ود
পৃষ্ঠা - ২৪১৩২
الخطيب (1) أنبأنا الجوهري وقرأت على أبي منصور بن خيرون عن ابي محمد الجوهري حدثنا محمد بن العباس أنبأنا احمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد قال إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم مولى عبد الرحمن بن قطبة الأسدي أسد خزيمة من اهل الكوفة وكان مقسم من سبي القيقانية ما بين خراسان وزابلستان وكان إبراهيم بن مقسم تاجرا من أهل الكوفة وكان يقدم البصرة بتجارته فيبيع ويرجع فتخلف فتزوج عليه لبني حسان مولاه لبين شيبان وكانت امرأة نبيلة عاقلة برزه لها دار بالعوقة تعرف بها وكان صالح المري وغيره من وجوه البصرة فقهائها يدخلون عليها فتبرز لهم وتحادثهم وتسائلهم فولدت لإبراهيم إسماعيل سنة عشر ومائة فنسب إليها وأقام بالبصرة أنبأنا أبو الحسن الموازيني أنبأنا أبو علي الأهوازي حدثنا أبو أحمد الحسين بن محمد بن الوزير الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس حدثنا القاضي محمد بن إسماعيل بن عليه الثقة الرضا بحديث ذكره دفع إلي أبو الحسن سعد الخير ابن محمد بن سهل كتابا فيه ذكر محمد بن احمد بن شاكر أنبأنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله الخولاني قال املى علينا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي قال محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عليه قاضي (2) حافظ دمشقي ثقة أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن محمد بن إسماعيل بن عليه فقال لا بأس به أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا تمام بن محمد إجازة أنبأنا أبو عبد الله بن مروان حدثنا محمد بن فيض قال (3) عزل يحيى بن اكثم عن القضاء وولي جعفر بن عبد الواحد القضاء فولي محمد بن إسماعيل بن عليه فلم يزل قاضيا بدمشق حتى توفي سنة أربع وستين ومائتين وولي بعده عبد الحميد بن عبد العزيز أبو خازم (4)
_________
(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 6 / 230 في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم
(2) كذا بالاصل و " ز " ود: " قاضي " بإثبات الياء
(3) سير أعلام النبلاء 12 / 295 وتهذيب الكمال 16 / 110
(4) بالاصل و " ز " ود حازم بالحاء المهملة والتصويب تصحيف والتصويب تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
راجع ترجمة القاضي عبد الحميد بن عبد العزيز في شذرات الذهب 2 / 210