তারিখ দামেস্ক

محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد أبو بكر الحلواني قاضي بلخ سكن بغداد وحدث بها عن أبي جعفر النفيلي وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني وعلي بن بحر القطان وسعيد بن أشعث السمان ومحمد بن إسماعيل بن عياش وموسى بن محمد المقدسي (1) ومحمد بن جعفر الفيدي (2) روى عنه إسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن عمرو الرزاز وأبو عمرو بن السماك وحمزة بن محمد الدهقان وكان ثقة 6045 - محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان أبو عبد الله القرشي (3) روى عن أبيه وأبي عبد الملك البسري وزكريا بن يحيى خياط السنة وسليمان بن أيوب بن حذلم والحسن بن علي بن خلف وعبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الحميد بن فضالة والحسين بن محمد بن جمعة وأبي الجهم عمرو بن حازم القرشي ومكحول البيروتي وأبي طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة وأبي علي بن قيراط ومحمد بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي بكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار وعمرو بن دحيم وأحمد (4) بن أحمد بن عبد الواحد بن جرير الصوري ومحمد بن أحمد بن أبي عتاب ومحمد بن حسن الألوسي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأحمد بن العباس بن الوليد بن مزيد وأحمد بن المعلى بن يزيد وعمر وعثمان ابني الحسن بن نصير الحلبيين وأبي علاثة محمد بن أبي غسان المصري وأبي عقيل أنس بن سلم الخولاني روى عنه تمام بن محمد وأبو الحسن بن السمسار وأبو محمد عبد الله بن إبراهيم ابن عبد الله بن سيما المؤدب وأبو الحسين محمد بن الخضر بن عمر الفارض وعبد الوهاب الميداني وأبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله بن أبي الأسود المنيني وأبو الفتح محمد بن عمر بن أحمد اليبروذي (5) وأبو القاسم الحسين بن أحمد بن موسى بن السمسار وأبو أحمد عبد الواحد بن الحسين بن الحسن بن الوراق وأبو شعيب صالح بن _________ (1) كذا بالاصل وم ود وتاريخ بغداد وفي ت: القدسي (2) بدون اعجام بالاصل وت وفي م: العبدي والمثبت عن د وتاريخ بغداد (3) ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 62 والوافي بالوفيات 1 / 942 والعبر 2 / 311 وشذرات الذهب 3 / 27 (4) كذا وت وفي م ود: ومحمد بن احمد 5 - () اعجامها مضطرب بالاصل وم وت ود البيرودي بتقديم الباء تصحيف والصواب ما اثبت اليبروذي بتقديم الياء وهذه النسبة الى ببرود بلدة بين حمص وبعلبك (معجم البلدان) وقد ذكره ياقوت فيمن نسب إليها نقلا عن ابن عساكر

محمد بن صالح وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب وأبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ الفقيه وأبو محمد بن أبي نصر وأبو عبد الله الحسن بن عثمان بن أحمد اليبرودي (1) والخصيب بن عبد الله بن محمد القاضي وأبو القاسم حوي ابن علي بن صدقة بن حوي وأبو الحسن عبيد الله بن الحسن بن أحمد الوراق وانتقى عليه ابن مندة فوائده وأملى في الجامع أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنبانا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد ابن صالح السلمي المقرئ المعروف بالمطرز قراءة عليه أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن بن السمسار قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي حدثنا أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى السجزي حدثنا سعيد بن كثير حدثنا إسحاق يعني ابن إبراهيم عن صفوان يعني ابن سليم قال قال عبد الله بن دينار قال أبو صالح قال أبو هريرة قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الحلة وعبد الخميصة تعس ونكس وإذا شيك (2) فلا انتقش (3) طوبى لعبد مغبر قدمه في سبيل الله شعث رأسه إذا كانت الساقة كان فيهم وإذا كان الحرس كان فيهم إن شفع لم يشفع وإن استأذن لم يؤذن له طوبى له ثم طوبى له [10862] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو القاسم تمام بن محمد وعبد الوهاب بن جعفر الميداني وغيرهما قالوا توفي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان (4) يوم الجمعة عند غروب الشمس لعشر خلون من شوال سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة _________ (1) اعجامها مضطرب بالاصل وت ود والصواب: اليبرودي بتقديم الياء وهذه النسبة الى يبرود من قرى البيت المقدس ذكره ياقوت فيمن ينسب إليها وسماه: الحسين (معجم البلدان) (2) بالاصل وم وت ود: شاك والمثبت عن النهاية لابن الاثير فيها: شيك الرجل فهو مشوك وكذلك إذا دخل في جسمه شوكة (3) انتقش: نقش الشوكة إذا استخرجها من جسمه وقد نقشها وانتقشها قال ابن الاثير: إذا شيك فلا انتقش: اي إذا دخلت فيه شوكة لا اخرجها من موضعها (النهاية نقش) (4) كذا بالاصل ود وت وفي م: " موسى " تصحيف