তারিখ দামেস্ক

إذا ما كان نصف الليل نادى * غياث المستغيث من المنيب ألا يا معشر العاصين قوموا * ونادوا ربكم فهو المجيب ألا يا أهل معرفة وعلم * هلموا إن مولاكم قريب فحينئذ يقوم القوم شكرا * ومقلته بدمعته تذوب تراه قائما يبكي ويتلو * وحسرته المآثم والذنوب ورب العالمين به يباهي * وقال برحمة عبدي يؤوب فأشهدكم ملائكتي بأني * غفرت له فما هذا النحيب فهل من سائل أعطيه فضلا * وهل من تائب طوعا يتوب وهل عبد جريح القلب يدعو * فيشفي صدره الشافي الطبيب وهل من خائف أكسوه أمنا * عبادي لا أمل ولا أغيب * هنالك تسكب العبرات شوقا * وتنشق القلوب فما الجيوب بكى وجدا وناح أبو سعيد * فما ينفك أو يرضى الحبيب * 5979 - محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمرو بن ليث أبو عبد الله الشيرازي الصوفي المعروف بالنذير (1) سمع أبا الحسن زيد بن إبراهيم بن عبد الله البلوطي بأكواخ بانياس وأبا الحسين أحمد ابن فارس اللغوي وأبا سعيد عبد الله بن محمد الكرجي وأبا العباس أحمد بن منصور الشيرازي الحافظ (2) وأبا عبد الله محمد بن عبيد الله الشيرازي وعلي بن محمد بن عمر الشيرازي القصار ومحمد بن عمر بن خزر (3) الهمداني (4) وإسماعيل بن محمد بن أحمد ابن حاجب الكشاني (5) وأحمد بن محمد بن عمران بن الجندي (6) روى عنه أبو عبد الله الحسين بن محمد المشكاني (7) الستوي (8) وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب _________ (1) ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 359 (2) ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 472 (3) اعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ: خرز والمثبت عن م ود وت (4) في م: الهمذاني: تصحيف (5) ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 481 (6) ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 555 (7) هذه النسبة الى مشكان قرية من اعمال رو ذراور قريبة منها من نواحي همذان (8) كذا رسمها بالاصل وم وت

أخبرنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد السلماسي الواعظ بدمشق أنبأنا أبي أبو طاهر إجازة أنبأنا الحسين بن محمد المشكاني إجازة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الشيرازي قال سمعت أبا الحسين التوزي التوز (1) من ناحية فارس بأكواخ بانياس يقول سمعت أبا إسحاق البلوطي الزاهد يقول يا أبا الحسين عليك بالجد فإن أكثر الخلق مع الهزل قال النذير ودخلت على أبي الحسين أحمد بن فارس وقد وصفت له فقال هات يا أبا عبد الله فسكت فقال هات فقلت صفاتك استولت علي فأنستني كل شئ فقال أشهد أنك من فارس قال الشيرازي أراد قول النبي (صلى الله عليه وسلم) لسمان لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس [10812] ثم قال ابن فارس في خلال كلامه أبو عبد الله من الخيرة لقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خيرتان من خلقه فخيرته من العرب قريش ومن العجم فارس [10813] قال الشيرازي اعتقادي اعتقاد أحمد بن حنبل ومذهبي مذهب الشافعي وأنشدنا النذير لنفسه * حكم التدين قد عفا * فعلى المودات العفا (2) ولقد تكدر ما صفا * والقلب صلد كالصفا * (3) يا من تلا صحف الجفا * لم تتل حرفا في الوفا ما هكذا نزل القرآن * وفي معانيه الشفا ما هكذا سن النبي * الهاشمي المصطفا * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن (4) بن قبيس قالا حدثنا و (5) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) أنشدني أبو عبد الله الشيرازي لبعضهم _________ (1) ضبطت بالفتح وتشديد ثانيه ايضا عن معجم البلدان وفيه انها بلدة بفارس وهي توج (2) العفاء: الدروس والهلاك (3) الصفا: جمع صفاة وهي الحجارة العريضة الملساء (4) بالاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م وت ود والسند معروف (5) زيادة عن م ود لتقويم السند (6) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 1 / 360

إذا ما أطعت النفس في كل لذة * نسبت إلى غير الحجى والتكرم إذا ما أجبت النفس في كل دعوة * دعتك إلى الأمر القبيح المحرم * قالوا وقال لنا الخطيب (1) محمد بن أحمد بن موسى أبو عبد الله الواعظ الشيرازي قدم بغداد وأقام بها مدة يتكلم على الناس بلسان الوعظ ويشير إلى (2) الزهد ويلبس المرقعة ويظهر عزوف النفس عن طلب الدنيا فافتتن الناس به لما رأوا من حسن طريقته وكان يحضر مجلس وعظه خلق لا يحصون وعمر مسجدا خرابا بالشونيزية فسكنه وسكن فيه جماعة من الفقراء وكان يعلو سطح المسجد في جوف الليل ويذكر الناس ثم إنه قبل ما كان (3) يوصل به بعد امتناع شديد كان يظهره من قبل وحصل له ببغداد مال كثير ونزع المرقعة ولبس الثياب الناعمة الفاخرة وجرت له أقاصيص وصار له تبع وأصحاب ثم أظهر أنه يريد الغزو فحشد الناس إليه وصار معه من أتباعه عسكر كبير ونزل بظاهر البلد من أعلاه وكان يضرب له بالطبل في أوقات الصلوات ورحل إلى الموصل ثم رجع جماعة من أتباعه وبلغني أنه صار إلى نواحي أذربيجان واجتمع إليه أيضا جمع وضاهى أمير تلك الناحية وقد كان حدث ببغداد عن علي ابن عمر بن محمد القصار الرازي ومحمد بن عمر بن خزر الهمداني وإسماعيل بن محمد ابن أحمد بن حاجب الكشاني وأحمد بن محمد بن عمران بن الجندي وغيرهم وكتبت (4) عنه أحاديث يسيرة وذلك في سنة عشر وأربعمائة وحدثني عنه بعض أصحابنا بشئ يدل على ضعفه في الحديث قال (5) وحدثني المعمر بن أحمد الصوفي أن أبا بكر الشيرازي مات بنواحي أذربيجان في سنة تسع وثلاثين وأربعمائة قال لنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي مات النذير أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الشيرازي رحمه الله بتبريز في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وأربع مائة آخر الجزء الخامس عشر بعد الأربعمائة من الأصل _________ (1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 359 - 360 (2) في تاريخ بغداد: ويشير الى طريقة الزهد (3) كتبت اللفظة فوق الكلام بالاصل بين السطرين (4) بالاصل وم ود وت: " وكتب " والمثبت عن تاريخ بغداد (5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 360