তারিখ দামেস্ক

داود بن طوق الخليجي نا بشر بن عبد الله الدارسي (1) نا حازم بن بكر القرشي نا يزيد بن عياض عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب [1423] 316 - أحمد بن يحيى الأنطاكي (2) سمع بدمشق هشام بن عمار وبحمص كثير بن عبيد الحذاء ومحمد بن مصفى الحمصيين روى عنه أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد الفقيه (3) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت لفظا وأبو القاسم حمزة بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي الزبيري البغداديان قراءة بدمشق قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الخرقي نا أحمد بن سليمان نا أحمد بن يحيى الأنطاكي نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش عن سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله عز وجل أحب لكم ثلاثا وكره لكم ثلاثا أحب أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تنصحوا لمن ولاه الله أمركم وأن تعتصموا بحبل الله جيمعا وكره لكم وكره لكم قيل وقال وكثرة الجدال وإضاعة المال المحفوظ السؤال [1424] 317 - أحمد بن يحيى أبو عبد الله بن الجلاء (4) أحد مشايخ الصوفية الكبار صحب أباه وذا النون بن إبراهيم المصري وأبا تراب النخشبي (5) وحكى عنهم _________ (1) تقدم بشر بن عبيد الله (2) ترجم له ابن العديم 3 / 1229 وذكر باسم: أحمد بن يحيى بن صفوان الانطاكي أبو بكر الامام وقيل فيه: أحمد بن محمد بن يحيى بن صفوان (3) انظر فيمن روى عنه أحمد والرواة عن أحمد (ابن العديم 3 / 1229) (4) ترجم له في تاريخ بغداد 5 / 213 حلية الاولياء 10 / 314 العبر 2 / 132 الشذرات 2 / 248 بغية الطلب لابن العديم 3 / 1233 مختصر ابن منظور 3 / 322 الرسالة القشيرية ص 403 (5) اختلف في اسمه قيل: عسكر بن حصين وقيل: عسكر بن محمد بن حصين والنخشبي ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى نخشب: بلدة من بلاد ما وراء النهر

حكى عنه أبو عمر محمد بن سليمان بن أبي داود اللباد وأبو بكر محمد بن داود الدقي (1) وأبو العباس الوراق الدمشقي وأبو جعفر محمد بن الحسن بن علي اليقطيني ومحمد بن عبد الله الجلندي المقرئ أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الطالقاني بدمشق قال (3) قال أبو عبد الرحمن السلمي ومنهم أبو عبد الله بن الجلائي (4) اسمه أحمد بن يحيى بن الجلاء ويقال محمد بن يحيى وأحمد أصح كان أصله بغدادي أقام بالرملة ودمشق وكان من جلة مشايخ الشام صحب أباه يحيى الجلاء وأبا تراب النخشبي وذا النون المصري وأبا عبيد البسري وكان استاذ محمد بن داود الدقي وكان عالما ورعا أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر بن أبي زكريا المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال محمد بن يحيى ويقال أحمد بن يحيى وأحمد أصح أبو عبد الله بن الجلاء كان أصله بغدايا أقام بالرملة وبدمشق وكان من جلة المشايخ وأئمة القوم صحب أبا تراب النخشبي وسافر معه سئل أبو عبد الله ما معنى الصوفي فقال ليس يعرف من شرط العلم ومعناه مجرد من الأسباب كأن الله معه بكل مكان فلا يمنعه الحق من علم كل مكان فسمي صوفي أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال قال لنا والدي الأستاذ أبو القاسم ومنهم أبو عبد الله أحمد بن يحيى بن الجلاء بغداذي الأصل أقام بالرملة ودمشق من أكابر مشايخ الشام صحب أبا تراب وذا النون وأبا عبيد البسري وأباه يحيى بن الجلاء أنبأنا أبو علي الحداد _________ (1) ترجم له في الانساب (الدقي) وضبطت الدقي عن الانساب (2) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1236 (3) ابن العديم 3 / 1236 (4) عند ابن العديم: الجلاء (5) الرسالة القشيرية ص 403

وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) قالا أنا أبو نعيم الحافظ (2) قال أبو عبد الله أحمد بن يحيى بغدادي سكن الرملة صحب ذا النون وأبا تراب وأبوه يحيى الجلاء له النكت اللطيفة أحد الأئمة انتهى حديث الخطيب وقال الحداد أحد (4) أئمة القوم لم يكن بالشام في حاله له تشبيه مذكور تخرج به جماعة من المذكورين (4) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (5) أحمد بن يحيى أبو عبد الله المعروف بابن الجلاء من كبار مشايخ الصوفية انتقل عن بغداد فسكن الشام أنبأنا أبو علي أنا أبو نعيم قال سمعت والدي يذكر عن بعض أصحابه أنه يعني ابن الجلاء كان يقول يحتاج (7) العبد أن يكون له شئ يعرف به كل شئ وكان يقول من استوى عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ على الفرائض في أول مواقيتها فهو عابد ومن رأى الأفعال كلها من الله فهو موحد أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال سمعت أبي يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبد العزيز الطبري يقول سمعت أبا عمر الدمشقي يقول سمعت ابن الجلاء يقول (8) قلت لأبي وأمي أحب أن تهباني لله عزوجل _________ (1) تاريخ بغداد 5 / 213 - 214 ابن العديم 3 / 1233 نقلا عن الخطيب (2) حلية الاولياء 10 / 314 (3) بالاصل والحلية " وأباه " والمثبت عن تاريخ بغداد وابن العديم (4) ما بين الرقمين موجود في الحلية وسقط من تاريخ بغداد وقد نبه المصنف إلى ذلك (5) تاريخ بغداد 5 / 213 (6) الحلية 10 / 314 (7) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الحلية (8) الرسالة القشيرية ص 403 وابن العديم 3 / 1237

فقالا (1) قد وهبناك لله فغبت عنهم (2) مدة فلما رجعت كانت ليلة مطيرة (3) فدققت (4) الباب فقال أبي من ذا (5) قلت ولدك أحمد قال قد كان لنا ولد فوهبناه لله عز وجل ونحن من العرب لا نسترجع شيئا وهبناه ولم يفتح لي الباب (6) أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبي قال وقال ابن الجلاء كنت أمشي مع استاذي فرأيت حدثا جميلا فقلت يا أستاذ يعذب الله هذه الصورة قال أفنظرت سترى غبة قال فنسيت القرآن بعده بعشرين سنة أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا علي بن عبد الله بن جهضم نا محمد بن الحسين بن الجلندي المقرئ بطرسوس قال سمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول كنت واقفا أنظر إلى غلام نصراني حسن الوجه فمر بي أبو عبد الله البلخي فقال إيش وقوفك فقلت يا عم ما ترى هذه الصورة تعذب بالنار فضرب بيده بين كتفي وقال لتجدن غبها ولو بعد حين قال ابن الجلاء أبو عبد الله فوجدت غبها بعد أربعين سنة بلغني أنه قال نسيت القرآن وسألت (9) الشيخ أبا بكر محمد بن داود رحمه الله فقلت له حكاية بلغتني (10) عن ابن الجلاء فقال ما هي فذكرت (11) له الحكاية وقد كنت سمعتها قبل هذه الرواية فقال نعم أنا سألته عنها فقال نعم أجنيت (12) بعد أربعين سنة _________ (1) عن الرسالة القشيرية وابن العديم وبالاصل: قال (2) في المصدرين السابقين: " عنهما " (3) في الرسالة القشيرية: كانت الليلة مطيرة (4) الرسالة القشيرية: فقرعت الباب (5) الرسالة القشيرة: من الطارق (6) الزيادة عن الرسالة القشيرية (7) ابن العديم 3 / 1237 (8) سقطت اللفظة عند ابن العديم (9) السائل هو علي بن عبد الله بن جهضم (10) بالاصل " بلغني " والمثبت عن ابن العديم (11) بالاصل: " فذكر " والمثبت عن ابن العديم (12) كذا بالاصل وفي ابن العديم: " أنسيت " وهي أظهر

كتب إلي أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري عن عبد العزيز علي الآزجي حدثني ابن جهضم وأنبأنا أبو جعفر المكي أنا الحسين بن يحيى أنا الحسن بن علي الشيرازي أنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني أبو عبد الله الفرغاني ساكن دمشق زاد المكي مذاكرة قال (1) سمعت أبا الخير يقول كنت جالسا ذا ت يوم في موضعي هذا على باب المسجد فرفعت رأسي فرأيت رجلا في الهواء وبيده ركوة فأومأ إلي فقلت له انزل فأبى ومر في الهواء فسئل الشيخ أبو الخير عرفت الرجل فقال نعم قيل له من كان قال أبو عبد الله بن (2) الجلاء قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان بن عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا تمام بن محمد أخبرتنا أم الحسين سيدة بنت عبد الله بن مرحوم الماجدية (3) قراءة عليها قالت قال أبو بكر محمد بن داود الدقي وسمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول وقد قيل له أكان (4) يجلو المرايا والسيوف فسمي الجلاء قال لا ولكن كان إذا تكلم على قلوب المؤمنين جلاها أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت الحسين بن أحمد يقول سمعت الدقي يقول سمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول ما جلا أبي شيئا قط ولكنه كان يعظ الناس فيقع في قلوبهم فسمي جلاء القلوب أخبرنا أبو الحسين بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني أحمد بن علي بن الحسين أنا محمد بن الحسين النيسابوري وأنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا _________ (1) الخبر في ابن العديم 3 / 1234 ومختصر ابن منظور 3 / 322 (2) زيادة عن المصدرين السابقين (3) رسمت كالاصل ولم أعثر عليها (4) كذا بالاصل والمختصر وفي ابن العديم: أكان أبوك يجلو - 5) تاريخ بغداد 5 / 214

أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين قال سمعت جدي إسماعيل بن نجيد يقول كان يقال إن في الدنيا من هذه الطبقة ثلاثة وفي رواية كان يقال في الدنيا ثلاثة من أئمة الصوفية وقالا لا رابع لهم أبو عثمان بنيسابور والجنيد ببغداد وأبو عبد الله بن الجلاء بالشام أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الحداد إجازة أنا علي بن الحنائي نا عبدان بن عمر المنبجي وصدقة بن المظفر الأنصاري وسيده بنت عبد الله قالوا أنا محمد بن داود الدقي قال وسمعت الفرغاني يقول ما رأيت في عمري إلا رجلا ونصف رجل فقيل له من الرجل فقال أبو أميه الماحوزي والنصف رجل أبو عبد الله الجلاء فقيل له بم جعلت ذاك واحدا وهذا نصفا قال أبو أمية كان يأكل شيئا ليس للمخلوقين فيه صنع (1) وأبو عبد الله بن الجلاء يأكل (2) من رحل أبي عبد الله العطار (3) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) نا عبد العزيز بن علي الوراق قال سمعت علي بن عبد الله بن الحسن الهمذاني (4) يقول سمعت محمد بن داود يقول ما رأت عيناي بالعراق وبالحجاز ولا بالشام ولا بالجبل مثل أبي عبد الله بن الجلاء وكان في ممشاذ خمس خصال لم يكن واحدة منها في ابن الجلاء أنبأنا أبو الحسن بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت محمد بن داود الدقي يقول لقيت نيفا وثلاثمائة من المشايخ المشهورين فما لقيت أحدا بين يدي الله وهو يعلم أنه بين يدي الله أهيبت من ابن الجلاء أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن علي بن _________ (1) كذا بالاصل والمختصر وفي الانساب " الماحوزي ": صنيع (2) في الانساب: فكان يأكل من مال رجل يقال له علي بن عبد الله القطان (3) تاريخ بغداد 5 / 214 (4) عن تاريخ بغداد وابن العديم وبالاصل: الهمداني

محمد الحداد بدمشق أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر نا أبو عمر محمد بن سليمان بن أبي داود اللباد قال حضرت مجلس أبي عبد الله بن الجلاء فحدثنا أن هارون الرشيد دخل (1) إلى بيت الله الحرام ومعه رجل من بني شيبة فأقام معه طويلا فقال له هارون يا شيبي قد دخلت معي هذا البيت فهل لك من حاجة فقال له يا أمير المؤمنين إني لأستحي من الله أن أسأل في بيته غيره قال فأعجب هارون ذلك الكلام فلما خرج هارون من البيت أمر له بسبع بدر (2) (3) فأعادها عليه مرارا فقال له ابن الجلاء لم ترددها إذا رأيت أحدا يعظم أمر الدنيا مقته قلبي وجدت هذه الحكاية بخط نصر بن الجبان عن أبي محمد بن أبي نصر قال سمعت أبا طالب بن النجاد يقول سمعت الحسن بن حبيب يقول حضرت مجلس أبي عبد الله بن الجلاء فذكرها أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي نا عبد الواحد بن بكر نا محمد بن علي بن الجلندي قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن يحيى بن الجلاء يقول وقد سئل عن المحبة فقال ما لي وللمحبة إني أريد أن أتعلم التوبة قال وأنا ابن باكويه أنا أبو الحسن علي بن أحمد الحنظلي أنا أحمد بن علي الأصطخري أنا أبو عمر الدمشقي قال خرجنا مع أبي عبد الله بن الجلاء إلى مكة فمكثنا أياما لم نجد ما نأكل قال فوقعنا (4) إلى حي في البرية فإذا بأعرابيه وعندها شاة فقلنا لها بكم هذه الشاة فقالت بخمسين درهما فقلنا لها أحسني فقالت بخمسة دراهم فقلنا لها تهزئين فقالت لا والله ولكن سألتموني الإحسان فلو أمكنني لم آخذ شيئا فقال أبو عبد الله بن الجلاء إيش الذي معكم قلنا ستمائة درهم فقال أعطوها واتركوا الشاة عليها فما سافرنا سفرة أطيب منها _________ (1) بالاصل: " ودخل " والمثبت عن المختصر لابن منظور (2) بدر جمع بدرة كيس فيه مال كمية اختلفت من عهد إلى عهد (اللسان) (3) بعدها في المختصر: فقال الحسن بن حبيب: لابن الجلاء يا حبيبي أمر له بسبع بدر؟ (4) بالاصل " فوقفنا " والمثبت عن المختصر

أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الأصبهاني الحافظ قال (1) سمعت محمد بن الحسين وأنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم المكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا الحسين القزويني يقول سمعت علي بن عبدك يقول سمعت أبا عثمان (2) الطبرستاني يقول سمعت ابن المقرحي يقول رأيت حول أبي تراب النخشبي من أصحابه عشرين ومائة ركوة قعودا (4) حول الأساطين ما مات أحد منهم على الفقر إلا ابن الجلاء وأبو عبيد (5) البسري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) نا عبد العزيز بن علي نا علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بمكة نا محمد بن عبد الله بن الجلندي المقرئ قال سمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول كنت بمكة مجاورا مع ذي النون فجعنا أياما كثيرة لم يفتح لنا بشئ فلما كان ذات يوم قام ذو النون قبل صلاة الظهر ليصعد إلى (7) الجبل ليتوضأ إلى الصلاة وأنا خلفه فرأيت قشور الموز مطروحا في الوادي وهو طري فقلت في نفسي آخذ منه كفا أو كفين أتركه في كمي ويراني الشيخ حتى إذا صرنا في الجبل ومضى الشيخ يتمسح أكلته قال فأخذته وتركته في كمي وعيني إلى الشيخ لئلا يراني فلما صرنا في الجبل وانقطعنا عن الناس التفت إلي وقال اطرح ما في كمك يا شره فطرحته وأنا خجل وتمسحنا للصلاة ورجعنا إلى المسجد وصلينا الظهر والعصر والمغرب وعشاء الآخرة فلما كان بعد ساعة إذا إنسان قد جاء ومعه طعام عليه مكبة فوقف ينظر إلى ذي النون فقال له ذو النون مر فدعه قدام ذاك وأومأ إلي بيده فتركه بين يدي فانتظرت الشيخ ليأكل فلم أره يقول من مكانه ثم نظر إلي وقال كل فقلت آكل _________ (1) حلية الالياء 10 / 48 في ترجمة أبي تراب النخشبي (2) الحلية: عمران (3) الحلية: ابن الفرحي (4) عن الحلية وبالاصل " قعود " (5) في الحلية: " أبو عبيدة السري " تحريف (6) تاريخ بغداد 5 / 214 (7) تاريخ بغداد والمختصر: للصلاة (8) زيادة عن تاريخ بغداد

وحدي فقال نعم أنت طلبت نحن ما طلبنا شيئا يأكل الطعام من طلبه فأقبلت آكل وأنا خجل مما جرى أو كما قال أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد المكي في كتابه أنا الحسين بن يحيى المكي أنا الحسين بن علي الشيرازي أنا علي بن عبد الله (1) بن جهضم قال وسمعت عبد الله بن إبراهيم يقول سئل أبو بكر بن الزانيار عن ابن الجلاء فقال مؤتمن على سر الله وسئل عن الدقاق فقال حر إنه صدق وقال ابن جهضم سمعت أبا بكر الدقي قال بينما هو يعني أبا عبد الله بن الجلاء جالس في المسجد وحوله جماعة رأي بعض من حضر على لحيته قشرة تين فنحاها منه فأوراها له فصاح وقال تأخذ من لحيتين وتطرح في المسجد ثم أخذها في يده وقام إلى باب المسجد فرماها وعاد فجلس أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي قال سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت الحسين بن أحمد بن جعفر يقول سمعت محمد بن داود الدينوري يقول سمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول أعرف من أقام بمكة ثلاثين سنة لم يشرب من ماء زمزم إلا ما استقاه بركوته ورشائه ولم يتناول من طعام جلب من مصر (2) زاد زاهر شيئا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم قال وقال ابن الجلاء الزهد هو النظر إلى الدنيا بعين الزوال لتصغر في عينك فيسهل عليك الإعراض عنها أنبأنا أبو علي الحداد وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) _________ (1) في ابن العديم 3 (236) عبيد الله (2) الخبر في ابن العديم 3 / 1239 (3) تاريخ بغداد 5 / 215

قالا أنا أبو نعيم (1) الحافظ قال سمعت محمد بن الحسن بن علي اليقطيني يقول حضرت أبا عبد الله بن الجلاء وقيل له هؤلاء الذين يدخلون البادية بلا زاد ولا عدة يزعمون أنهم متوكلة فيموتون قال هذا فعل رجال الحق فإن ماتوا فالدية على القاتل سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أبا عبد الله الرازي يقول سمعت أبا محمد بن ياسين يقول سمعت ابن الجلاء وقد سألته عن الفقر فسكت حتى خلا ثم ذهب ورجع عن قريب ثم قال كان عندي أربعة (2) دوانيق فاستحييت من الله أن أتكلم في الفقر فذهبت فأخرجته (3) ثم قعد (4) وتكلم في الفقر (5) قال (6) وسمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت الدقي يقول سمعت ابن الجلاء يقول لولا شرف التواضع لكان حكم الفقير إذا مشى أن يتبختر أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد بن يوسف قال سمعت أبا بكر أحمد بن الحسن الصوفي يقول سمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول آله الفقير صيانة فقره وحفظ سره وأداء فرضه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن علي المحتسب نا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عمر الدمشقي يقول قال أبو عبد الله بن الجلاء لا تضيعن حق أخيك اتكالا على ما بينك وبينه من المودة والصداقة فإن الله تعالى فرض _________ (1) حلية الاولياء 10 / 314 (2) عن ابن العديم والمختصر وبالاصل: أربع (3) ابن العديم: " وأخرجته " وفي المختصر: " فأخرجتها " (4) بالاصل: " بعد نتكلم " والمثبت عن ابن العديم والمختصر (5) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1238 (6) القائل هو أبو القاسم القشيري (7) سير أعلام النبلاء 14 / 252 والمختصر (8) تاريخ بغداد 5 / 215

لكل مؤمن حقوقا لا يضيعها إلا من لم يراع حقوق الله عليه أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حبان أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال حكي عن أبي عبد الله بن الجلاء أنه قال الدنيا أوسع رقعة وأكثر رحمة من أن يجفوك واحد فلا يرغب فيك آخر وقال (1) تلقى بكل بلاد إن حللت بها * أهلا بأهل وإخوانا بإخوان * أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي (2) المؤدب وأبو الحسن علي بن محمد بن أبي الحسن الجوهري المروزيان بها قالا أنا أبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد التاجر بنيسابور أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال سمعت أبا نصر السراج يعني عبد الله بن علي يقول سمعت أبا بكر الدقي يقول سمعت أبا عبد الله أحمد بن يحيى الجلاء يقول لو أن رجلا عصى الله بين يدي معصية (3) أنظر إليه ثم غاب فلا يجوز فيما بيني وبين الله عز وجل أن اعتقد فيه ذاك الذي رأيته بعيني لأنه يمكن أنه قد تاب ورجع إلى الله عز وجل حين غاب عني أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت محمد بن الحسين بن موسى يقول سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أحمد بن علي يقول سئل أبو عبد الله الجلاء عن الحق فقال إذا كان الحق واحدا وجب أن يكون طالبه وحداني الذات وقال سمت همم المريدين إلى طلب الطريق إليه فأفنوا نفوسهم في الطلب وسمت همم العارفين إلى مولاهم فلم يعطف على شئ سواه قال (4) وسمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبد الله الرازي _________ (1) في المختصر: وأنشد (ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سنج بكسر السين المهملة وسكون النون وهي قرية كبيرة من قرى مرو على سبعة فراسخ منها (3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن المختصر (4) حلية الاولياء 10 / 314 (5) الحلية: تعطف

يقول سمعت أبا عمر (1) الدمشقي يقول سمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول الحق استصحب أقواما للكلام واستصحب أقواما للخلة فمن استصحبه الحق لمعنى ابتلاه بأنواع المحن فليحذر أحدكم طلبه رتبة الأكابر وكان يقول من بلغ نفسه إلى رتبة سقط عنها ومن بلغ به ثبت عليها وكان إذ سئل عن المحبة فقال ما لي وللمحبة أنا أريد أن أتعلم التوبة وسئل كيف تكون ليالي الأحباب فأنشأ يقول من لم يمت (2) والحب حشو فؤاده * لم يدر كيف تفتت الاكباد * أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم (3) وقال ابن الجلاء من استوى عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ على الفرائض في أول مواقيتها فهو عابد ومن رأى الأفعال كلها من الله فهو موحد (4) ولما مات ابن الجلاء نظروا إليه وهو يضحك (5) فقال الطبيب إنه حي ثم نظر إلى مجسه فقال إنه ميت ثم كشف عن وجهه فقال لا أدري هو ميت أم حي وكان في داخل جلده عرق على شكل الله إنما صاحب هذه الفضول أبوه يحيى بن الجلاء لا أحمد بن يحيى والله تعالى أعلم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب حدثني عبد العزيز بن أحمد الكتاني بدمشق وقرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو (7) سلمان بن زبر قال قال أبو يعقوب _________ (1) الحلية: عمرو (2) حلية الاولياء: يبت (3) الرسالة القشيرية ص 403 (9 4 زيد في الرسالة القشيرية: لا يرى إلا واحدا (5) الرسالة القشيرية: يبتسم (6) تاريخ بغداد 5 / 215 (6) زيادة عن تاريخ بغداد